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Los maestros masturbadores Ficcionario de Filosofías Otro subtítulo: Una introducción Manual a la filosofía

Rover Lang Con la colaboración del professor Julio Murillo

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A Brizz, Zaxa, Kurkcaj, Zaskan y Taxtar.

Y a la Sociedad de Filosofía Aplicada que me inspiró la redacción de este libro.

...con cariño, el cerebro del autor. 5

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Presentación - Metafísico estáis. - Es que no como. El Quijote (prólogo)

Hay gente que dice que la filosofía no sirve para nada. Frase hecha que, como todas, no dice nada nuevo y por ello mismo no sirve para nada. Poca cosa hay que tratar con estas gentes -en su mendrugo y ígnaro reduccionismo-. Hay otros que dicen que la filosofía sirve para la nada: éstos son más peligrosos y acaban alentando el nihilismo (umbral del más inverecundo totalitarismo). Otros, en cambio, dejan claro que la filosofía sirve para ser y estar nadeando, además de devanarse los sesos en ambos verbos. Nada por aquí y nada por allá... La verdad, mentira irrefutable, es que la filosofía sirve para algo: nos ayuda a aprender a vivir -espabilarse- y aprender a con-vivir (vamos espabilando, señores). Y en este ejercicio de vuelo acuático -idealidad-realidad- que es la vida, nada mejor que aprender de esos veloces e inquietos cabezones que los maestros masturbadores agitaban a través del Logos spermatikos (lo seminal transmutado en verbo), diseminando el gérmen percutido de la palabra eyaculada: leche caída del cielo del conocimiento. Nada más humórico que una carrera de tensos y elásticos espermatozoos -como látigos eléctricos- en busca de la salida de emergencia para encontrarse con la luz, el aire, el agua, la tierra y el fuego de la turbación pensante que es la intensidad de vivir ... y finalmente acabar sumergido en el cuerpo exuberante y sabrosón de la filovular y sicalíptica Sofía... Vida filosófica es la filosofía de la vida que nos inventamos -o creamos o disfrutamosO nos la sacamos de la manga como si nada... 7

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-Basta que hablemos de un objeto para creernos objetivos. Gastón Bachelard

-Es difícil no exagerar en filosofía. Ludwig Wittgenstein

-Su veracidad radica en la exageración. Cuando no exagera, miente. Elías Canetti

-Yo no paro de mentir y nadie me dice que no exagero. Ni yo mismo... Oskar Panizza

-Lo suyo no es filosofía, amigo mío, sino un avanzado y galopante estado de cerebromalacia espongiforme. El Doctor Faustroll, patafísico *

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Las tres primeras citas son reales. Las siguientes hiperreales ¡Y no exagero! 9

Esto es un cuento y lo demás filosofías.

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A “Es preciso reír y, al mismo tiempo, filosofar...” Epicuro

Las tres fases de abducción de Ludwig Wittgenstein

Abducción Hay pruebas fotoscópicas alucinéticas suficientes para afirmar que el filósofo austriaco Ludwig Wittgenstein fue abducido por alguna raza lógica de extraterrestres. Sólo hay que leer su Tractatus, que acaba con esta misteriosa proposición: “De lo que no se puede hablar hay que ca%ar”. Esta claro ¿Cómo podía hablar este hombre de su abducción por parte de unos viscosos calamares gigantes venidos de la exosfera sideral?. Mejor callarse... y dejar claro que “los límites de mi lenguaje significan los límites de mi mundo”.(1) Ablución Acción lavatoria radical de purificación, por medio del aguarrás, para zambullirse en el principio de todas las cosas -lo húmedo-, según el ablutivo Tales de Mileto. 11

Abraxas De jovenzuelo me encantaba la carátula del álbum de Carlos Santana Abraxas, con esa diosa negra exuberante y voluptuosa marcando el papo cósmico como la diosa abraxiva del amor más desbocado. Esta palabra de origen griego es un término que se grababa en ciertas piedras antiguas llamadas Piedras Abraxas. Era un célebre talismán en las sectas gnósticas. Abraxas es un ser ambiguo: dios y demonio, mente y cuerpo... De hecho, se refleja en su manifestación un ser poliédrico: mujer sabia, hembra apetecible, maga zahorí, amante sibarita, diosa fragorosa, prostituta divina, dulce madre, filósofa radiante... Y, además, puede conjugarse como abraxalacabra: de ahí nace abracadabra... Es la tercera entrada de este ficcionario y ya hemos caído de bruces en la magia del gnosticismo. Como diría Abraxas ... So what ? Nota: En honor de esta hembra divina -...black magic woman-, he colocado dos entradas en las que Abraxas es la protagonista de unos diálogos con su discípulo Langius. Abstracto Acto de suspensión, de figuración imaginaria, de un individuo que va a su bola. Absurdo Es la lógica estirada, tensada al máximo: reglas y ordenanzas administrativas, llevadas al régimen de lo riguroso, crean situaciones que superan la lógica del sentido común. Es la razón contra sí misma y puede ser tomado -ese delirio del sinsentido por acumulación de sentidos- como ejercicio de ironías. El absurdo aparece no sólo por exceso de presencia sino también por defecto: por ausencia de Lógica. Los extremos, entre caballerescos y andantescos, se tocan, se abrazan, se funden y confunden -en ese non-sense tan prolífico para el humor del absurdo-. 12

Acabáramos sofísticos.

Final feliz en un diálogo de besugos con aires

Accidente Lo que le pasa al abstracto suspensivo por ir a su bola, abstraído por todo o de todo... Acebuchazo Leñazo, garrotazo o insulto propio de cínicos beligerantes. Son usuarios del argumentum baculinum (argumento a palo o como filosofar a marti%azos). -Ver erística-. Acto (actualidad)... Es cosa que pasa en el acto, mismamente. Y sin comerlo ni beberlo. O comiendo y bebiendo, sin más... Acefalia pensante Anomalía bastante común en estos tiempos, por el poco o mal uso del raciocinio deliberativo. Acenestesia Ausencia de la sensación de existencia física en un estado gravitatorio de aflicción melancólica. Estado etéreo aunque ontológicamente válido- idóneo para la más volátil reflexión existencial de nuestra sustancia pneumática.. El problema de este estado son las elevaciones propias de la levitación involuntaria. Más de uno acaba flotando en el techo de su studium... Adoxía “Mala fama” o “impopularidad” que para el cínico Antístenes era un bien (agathón). Por ello, la “buena fama” (Eudoxía) era sospechosa de cierto apalancamiento envanecido y había que pegarle -según los kynikós- un rabioso mordisco.(2) Agnosticismo Actitud filosófica frente a la divinidad que tiene muy poca chicha, y menor substancia, frente a la poderosa fascinación que ejerce el gnosticismo ante cualquier humanoide de paisajes inquietos. Es una actitud tan tristona e insulsa como 13

la del mismo ateísmo frente al poder evocador, por ejemplo, de la Nada mística del meister Eckhart... Aerognosis Afección de naturaleza gnóstica consistente en apariciones visionarias en plena meditación, propia de algunos eremitas en sus místicas performances (...no hay que pagar entrada). A fortiori Con el a priori y el a posteriori damos el pego -rapto de fatua vanidad- y quedamos como Dios. Con el a fortiori podemos colocarnos a su diestra o intentar usurpar el espacio de su endiosamiento. Tal latinajo filosofal es un razonamiento que contiene ciertos enunciados que se supone refuerzan la verdad de la proposición que se intenta demostrar... ¿Humm? Pongamos un ejemplo de su aplicación lógica: “Como don Arístides es más cascajo babosiento que don Eusebio, y don Eusebio -el pobre- es más vejastrón y carnemomia que don Marciano el chocho rabero, don Arístides es más quintañón y carcamal que don Marciano el chochezno (un verdadero fósil agerásico)”. Ad verecundiam Otro latinajo bien lustrado y más sencillote para uso de la parroquia. Es el argumento que se funda en la “intimidación” supuestamente ejercida por las autoridades -conocido como argumentos de autoridad- a las cuales se recurre con intención de convencer -vencer de una vez- al interlocutor que no da su brazo a torcer. Al final, su brazo queda en cabestrillo. Esta inverecundia tiene algo de contusiva, cuando no de plomiza invasión ilustrada. Ajdukiewicz, Kazimierz (1890-1963) Autor de “Z metodologii nauk dedukcyjnych” (1921), “Glówne kierunki filosofii” (1923), “Zagadnienia empiryzmu a koncepcja znaczenia” (1964) y ”Jezyk i poznanie. Wybór pism”.... Adivine el lector la nacionalidad de este autor 14

y recibirá, como premio, las obras de dicho Ajduk debidamente compulsadas en su idioma original. Una pista facilonga: es autor del célebre concepto gramática de categoría utilizado por muchos lingüistas formales, entre los que afortunadamente no me encuentro. Alma Tema que de puro aburrido no va a pasar de esta línea. Alcmeón de Crotona (s.V a.C.) Este discípulo de Pitágoras se dedicó a la medicina y, por extensión, a la filosofía de la naturaleza. Tiene una sentencia tan brillante como curiosa: “La mayoría de las cosas van por pareja”. Un pensador simétrico donde los haya que no debía de tener problemas con la parienta. Dijo también que todos los astros por encima de la luna tienen una naturaleza eterna... ¿Habló en su Física de la finitud terrestre?. Afirmó, además, que el alma es inmortal y que se mueve continuamente como el sol. Un maestro masturbador, sin duda...(3). Alucinante (Alucinalia) Performance visionaria de algunos filósofos proféticos que ahí donde no intuyen, adivinan. Amor La definición de Spinoza mola un dardo: “El amor es un cosqui%eo acompañado por la idea de una causa externa“ (traducción... Amor est titi%atio, concomitante idea causae externae).(4) Amor (platónico) Dícese del espíritu generoso que flota y brota entre enamorados a la hora de decidir cuál de ellos deberá degustar el último bocado del platónico, ¡perdón!, plato exquisito servido en el áureo comedor del Ritz Excelsior: - Anda, cómetelo tú, tonta.. - No, mi vida, para tí... 15

Analfa (Analfabestia) Tarugo. Nesciente para las filosofías más aproximativas. También: penetración anal del macho alfa. Analogía Término muy proctológico, cuando no claramente rectal (no confundirse con la analorgía, esa rectitud total). Es reconocible por sus parecidos de familia. En la actualidad se ha pasado de lo anal a lo digital. La cosa tiene más números... Anaxágoras (500-428 a.C.) Afirmaba que el hombre es el más sabio de los seres vivos debido a que tiene manos. Este griego de Clazomene tenía bien plantados los pies sobre la tierra y por ello fue capaz de poner sobre la materia la inteligencia (noús). Aristóteles -aplicándose en este concepto- afirmó que el hombre tiene manos precisamente gracias a la inteligencia. Anaxarco (siglo IV a. C) Amigo y consejero de Alejandro Magno. En una ocasión en que Alejandro fue herido tuvo los santos huevos de decirle a la cara: “He aquí sangre humana y no de los dioses“. Nicocreón, el tirano de Quíos, lo hizo machacar en un mortero.... Un tipo con un par de huevos bien puestos suele acabar trágicamente... Anaximandro (610-546 a. C.) Filósofo jonio definido por lo indefinido (ápeiron) que viajó por el infinito para trazar el perímetro de la Tierra y el mar, transportado en una banda de Moebius (en forma de esfera celeste mondada como una naranja), y al cual se le atribuye la invención del gnomon (aparato, para entendernos, parecido al reloj de sol y con el cual Eratóstenes de Cirene triunfó por todo lo alto midiendo el diámetro de la Tierra con pasmosa exactitud).

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Anaxímenes de Mileto (585-524 a. C.) Discípulo de Anaximandro, es el príncipe del aire: el principio de todas las cosas (arjé) vuela por sí sólo y, por ello, tiene capacidad de pensar por sí mismo (cualitativo) y gobernar a los demás (cuantitativo). En cierta forma, Anaxímenes fue el primer aeronauta... Antinomia Es la Antonia cogida en un decirse desdecirse que es contradicción. Antístenes (444-365 a. C.) Fundador de la escuela cínica en el santuario y gimnasio de Cinosargo (perro ágil), es el inventor del enunciado: aque%o que dice lo que algo es o era.... y sostenía de forma algo chulesca que la contradicción es imposible: Platón le contradijo en público y Antístenes nunca se lo perdonó. Otra de sus lamentables afirmaciones era la siguiente: “Hay que tener trato con mujeres que nos demuestren agradecimiento“(5). Mejor pasar página y olvidarnos de este pájaro tan perruno o, peor, de este cerdo machista (y ya llevamos tres animales en uno). Ángeles Los ángeles son seres eviternos, es esto, que habiendo comenzado en el tiempo, no tendrán fin. Agotados por la densidad del tiempo, no obstante, no envejecen. Sobre el Ángel, ver el Diccionario filosófico de Voltaire. El texto acaba con este comentario: “No se sabe exactamente dónde permanecen los ángeles, si en el aire, en el vacío, o en los planetas; Dios no ha querido que fuésemos instruidos en cuanto a esto“. Con estos textos el re-vol-tai (revoltoso) Voltaire se gana el cielo de la mansurronería más racionalista. (6)

Antropoteísta Palabrón que suena fatal e, incluso, rezuma cierto endiosamiento propio de la jactancia del cinocéfalo que se esconde en nuestros orígenes. Ver a continuación: 17

Antropopiteco Esto está más a la altura de nuestro teísmo antropoide. Y en la bajura misma de nuestra substancia pleistocénica. (Ver homúnculo). Apariencias Es lo que parece ser en el aparecer. Y esa es su realidad. Por cierto, en este mundo de las apariencias residen como escribe Bertrand Russell- nuestros intereses reales. Apodíctica Incondicionalmente cierto, necesariamente válido. Término meapilas. Una sentencia vaticana lo define sin condiciones: “Roma locuta, causa finita est” (que puede traducirse libremente como Lo que dice el Papa, que para eso es infalible, va a Misa). Árbol mágico (El-) Título de una espléndida y deliciosa novela galante, escrita por el filósofo alemán Peter Sloterdijk, cuyo subtítulo aclara el contenido y continente de la misma: “El nacimiento del psicoanálisis en el año 1785. Ensayo épico sobre la filosofía de la psicología“(7). Recomendable como novela, sobretodo ante otras páginas -literalmente indigeribles- de su magna obra esferiforme. Es una lástima que no siga los pasos de Umberto Eco... Artaud, Antonin El docto escritor don Antonino -como lo mentaba Giménez Caballero- ya nos advirtió -en su Carta a los rectores I, 335- de la fatua y narcisista grandilocuencia de algunos discursos del conocimiento: “Basta de juego de palabras, de artificios sintácticos, de malabarismos con las fórmulas: ahora tenemos que encontrar la gran ley del amor”(8). Ápeiron Ver este concepto indefinido hasta el infinito en Anaximandro, que es el inventor del termipeiron. 18

Apocatástasis La no existencia de la muerte en la filosofía hermética: sólo existe la destrucción y renovación perpetuas. Con esa transformación -el eterno retorno como banda de Moebiussu pronunciación es puro tartamudeo. Y expectación apocada. Apofántica Palabra que, leída a bocajarro, produce cierta desabrida destemplanza proclive a la depresión. Es como un patadón en la horcajadura, como una palabrota heteróclita (extraña y misteriosa). Puede, por tanto, utilizarse como insulto porque no conozco mortal -con un mínimo de sentido comúnque sepa de que va este termineitor (ni yo mismo lo sé). Apófansis Otro insulto directo, otro piedro de la teratología verbal para lanzarlo como un reproche corrosivo... -¡Vives en la apofánsis y no te enteras, Contreras!. Nota: la trampa es utilizar el término no como palabra esdrújula sino como llana: Apofânsis. Por supuesto, este pétreo término está emparentado con el anterior y tienen descendencia: catáfasis, antífasis, apófasis.... (Ver teratología). Arjé (arché o también arkhé) El principio -primer elementode todas las cosas en la antigua filosofía griega. El concepto viaja en primera clase a través de los filósofos presocráticos (de Tales a Demócrito). Siendo un poco vivales, un resumen del viaje arche-ológico nos lo da Aristóteles en el libro V de la Metafísica: ahí esta el significante con todos los significados del término, expuestos con elegante significancia. Y a otra cosa, mariposa. Argumento Energúmeno que pretende justificarse con su propia presencia y su murgamentada cháchara.

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Argumentos para.lelos Es esto, argumentario babieca para lelos, elaborado con profundos tegumentos. Aristetas Mujer de Aristóteles. Por su altivez señorial y su sorprendente escaparate era conocida con el mote de Aristotetas. Es causa del que el mismo Maestro fuera renuente en finalizar sus estudios de física pechugona para pasar a la Metafísica -disciplina más volatinera y de púdica intangibilidad-. Aristocracia Siempre le deberemos a la aristocracia de este país -en concreto a Jacobo Fitz-James Stuart- la existencia de las editoriales Siruela y Atalanta. En la adolescencia leí una cita de Nietzsche que nunca más me la volví a encontrar: “La aristocracia no esta en el origen sino en el fin (o en los fines)”. Aristócrates de Atenas (siglo V a.C.) Este campeón no fue filósofo sino hombre de estado. Lo sacamos a colación por el curioso híbrido de su nombre, a la vez, una mezcla de Aristóteles / Sócrates y, de una vez, aristócrata nominal. Por cierto, fue condenado a muerte por no enterrar lo cadáveres en sus hostiles guerreos con los espartanos. Aristón de Quíos el Calvo (320-250 a. C.) Apodado también Sirena, afirmó que el fin de la vida era vivir en la indiferencia, porque el sabio era semejante a un buen actor -fuera cual fuese el papel a representar- . Sus filosofías y charlas en el Cynosarges -era un tipo persuasivo para las muchedumbres- le dieron la suficiente pompa y circunstancia para crear su propia escuela: Los aristónicos. De ahí a los aristogatos hay un marramiau. Sus dos primeros discípulos tenían nombres superferolíticos (eufemismo de cursi): Milcíades y Dífilo. Aristón se pasó por el forro tanto la Lógica -por estar más allá de nosotros- como la 20

Física -por no ser nada para nosotros- : sólo nos afecta la Ética. Esa era, manda huevos, la tónica de su filosofar. Arremangón (pegarse un-) Masturbación intensiva de las capas cerebrales o cerebrantes en plenos accesos cogitantes. Arrimar la cebolleta Escarceo galanteo con algunos femeninos pensamientos que no se dejan seducir fácilmente. Asnosticismo Actitud filosófica frente a la divinidad en la que el lactante no se moja y acaba paciendo como una vaca en cualquier campiña, mientras rumía su propia condición de borrico unidimensional (eso sí, con espacio wifi y pensamientos enlatados al vacío). Asombro Es el inicio-de-la-iniciación-filosófica: ver fuera y comienzo del ser-fuera. Salir de la propia sombra, asombrado, con rostro boboncillo de pelagallos. O pelacallas... Aspasia de Mileto (470-400 a.C.) Maestra de retórica, pedagoga, logógrafa y presunta hetaira (cortesana) que brilló con luz propia en el ágora de la democracia ateniense. Amante del secular Pericles, fue la primera dama de Atenas. Su condición de hetera -quizás un invento para difamar y atacar a Pericles- trajo mucha cola: tanta como la que la monoandria machista puede permitirse. Su existencia como mujer fue incendiaria. No obstante, se la menciona en los textos de Platón, Aristófanes, Jenofonte y otros autores de la época. Y tuvo como expectante discípulo al mismo Sócrates. Los estudios actuales cuestionan la historicidad (realidad) de esta mujer y -según otros- “podría perfectamente ocurrir, por lo que sabemos, que la Aspasia real fuese mejor

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incluso que su contrapartida en la ficción” (Charles Fornara, Lorens Samos)(9). Ataraxia Estado de suspensión mental en el que no se afirma ni se niega nada: tranquilidad, serenidad e imperturbabilidad del alma en la “ausencia de turbación”. Se complementa con el wu-wei taoísta: No desear aque%o que se desea para conseguirlo. También hay un muy vago parecido de familia con este quijotesco párrafo: “el que duda de todo, y créelo todo” (Quijote,II, 32). El ataráxico boboncillo -pasmado como un alma de cántaro- permanece suspendido en el limbo(10). Ateología Disciplina que se ocuparía de una física de la metafísica, de una verdadera teoría de la inmanencia, de una ontología materialista... ¡Cuánto trabajo da Dios a los que lo cuestionan! Ateos, ateísmo “Los ateos son en su mayor parte sabios atrevidos y extraviados que razonan mal, y que, no pudiendo comprender la creación, el origen del mal y otras dificultades, recurren a la hipótesis de la eternidad de las cosas y de la necesidad. (...) Hay pueblos ateos, dice Bayle, en sus Pensamientos sobre los cometas. Los ca.es, los hotentotes, los topinambus y muchas otras pequeñas naciones no tienen Dios: ni lo niegan ni lo afirman; jamás han oído hablar de él.” (11). Atomismo lógico Bertrand Rusell embebió el lenguaje matemático en el lenguaje lógico y acabamos todos etilizados -borrachos- por los hechos atómicos numerados en lenguaje líquido. “Atrapado en el tiemp0” Película dirigida por Harold Ramis en 1993 e interpretada por un gruñón y antipático Bill Murray. Nuestro protagonista es abducido en un bucle temporal -repeti22

ción circular del mismo día-: cada despertar de Bill Murray es el mismo (del día anterior). Es un tema fascinante, desde la visión de lo contingente (“posibilidad de que algo suceda o no suceda”). Cada nueva mañana- que es la misma mañana- ofrece a nuestro héroe la posibilidad de escoger, de elegir, otras posibilidades (tras la experiencia sucesiva de la mismidad anterior). A veces, imaginamos -arrepentidos- que si pudieramos volver al pasado elegiríamos otras opciones: no casarse o ajuntarse, por ejemplo, con ese/a garrulo/a, palurdo/a, machirulo/machichula que tenemos como pareja... pero elegimos la posibilidad que dio al traste con nuestra vida. Quizás, hubiera pasado lo mismo eligiendo otra posibilidad. La eterna repetición de Murray -ese comienzo perpetuo de Jacob Böhme, concentrado en un díamejora su vida, después de la observación diaria de sus propias acciones... Yo elijo, medita nuestro galán, este suceder por el suceder que he elegido antes. Al salir de la burbuja cíclica -del día sin fin- el cambio de valores renueva su vida y, con ello, las ganas de viajar en un tiempo más estable y sucesivo (paradójicamente, Bill Murray, interpreta en esta comedia el papel de un hombre del tiempo de una cadena televisiva). Atributos Los de la señora Virtudes, mujeraza de tronío, que son de buen ver (percepción tactible). Y los del esquinado de su marido Paco... dan cierto tembleque por su afición compulsiva a colocarse enemas de cafeína líquida. Y mentar al Caudillo... Auffälligkeit Aplicándonos al lenguaje de la filosofía este término teutón no tiene ningún significado y reaplicándonos a la filosofía del lenguaje todavía menos... Se nos ha colado por alguna grieta del metalenguaje como una sorpresa. Y es que estando emparedados entre las entradas atrapado y autoayuda todo es posible. 23

Autoayuda (textos) Yo no diría que la lectura de la Crítica de la razón práctica de Kant sea el texto de autoayuda más recomendable. Es, más bien, una lavativa rellena de ácido prúsico... Axiología Axis mundis de la palabrología o teoría sobre los valores. Suena profesoral y da cierto betún y lustre consiguiente por su soniquete un tanto esotérico o exológico o axistérico o mundológico o espástico (de espasmódico precio...) Axioma Proposición axial tan clara y evidente que se admite sin necesidad de creérsela (de hecho ‘axioma’, originariamente, significa dignidad). Por ello, no hay que demostrarse nada a sí mismo y la teoría se construye por sí sola. Si el axioma es nihilista, entonces se puede decir: ¡Eso ya es otra cosa! o ¡Ahí es nada...! Axioma de Ducharm Explicaremos este axioma, propiamente empirista, con un sorpresivo ejemplo de la razón suficiente (...para entenderlo): El señor Herminio Borrajo vuelve a su casa a deshoras y se encuentra a su mujer, Paquita Puncarra, pegándose un revolcón en el tálamo nupcial con Bongo Angagua, un musculado y extraordinariamente superdotado ejemplarcola, originario del Senegal más profundo.... Señor Borrajo: - ¡Paquita! ¿Qué es esto? (¡pasmo y asombro!) Señora Paquita: - Minio, si observas el problema muy de cerca... Señor Bongo a fondo: - ... te reconocerás como parte de él. Azotea (darle a la-) Exprimirse el tarro, melón, craneana, sesera, meloncio, coco, mocha, tolondra, pepino, torrado o chola, con el acto del pensar o el imaginar (que es más fácil).

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B “Creer en la filosofía es un signo de buena salud. Lo que no lo es, es ponerse a pensar.“ E.M. Cioran

Babador randado Babero con guarnición de encajes para atar al cuello que era usual en algunos filosofofos que babeaban o barbullaban sus verbosidades de barataria bombástica.

Bachelard, Gastón (1884-1962) Este filósofo, físico y poeta francés de difícil clasificación hace tres grandes aportaciones a la filosofía de la ciencia: El nuevo espíritu científico (1934), La formación del espíritu científico (1983) y el materialismo racional (1953). Pero sus estudios más cautivadores son, para mí, los que realiza sobre la imaginación literaria (“la imaginación de la materia”). La escritura filosófica de Bachelard es deliciosa y lúcidamente poética. Magistral. Los títulos de sus obras sobre la fenomenología de la imaginación poética son una muestra de lo que se espera en el placer de su lectura: La intuición del instante (1932), El agua y los sueños (1942), Psicoanálisis del fuego (1938), El aire y los sueños (1943), la tierra y las ensoñaciones del reposo, (1946), la poética del espacio (1957): “El ensueño poético, al contrario del ensueño de la somnolencia, no se duerme jamás“ / “Dar irrealidad a una imagen adherida a una fuerte realidad nos sitúa en el aliento mismo de la poesía “ (La poética del espacio (1)).

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Bacon, Francis (1561-1626) Padre del empirismo e hijo de los ideales de la Orden Rosacruz -iniciados esotéricos tan discretos -invisibles- que se sospecha que no existieron-. Algunos sostienen que Bacon es un invento antropomórfico de la francmasoneria rosacruzista -más visible y presentable y, a la vez, especulativa y operativa-. Otros, en cambio, creen que Bacon existió y que, en un esfuerzo atlético, creó y modeló a ese homúnculo pan-cósmico que es el gran Arquitecto Universal. El rumor de una duda, aveces, no es ni siquiera visible. Baeumler, Alfred Este cabrón sinvergüenza, filósofo nazi autor de Nietzsche y el nacionalsocialismo, es el responsable del secuestro intelectual y nazificación del pensamiento de Nietzsche (que, por cierto, detestaba al antisemita de su cuñado). La voluntad de poder se convirtió, en poder de Baeumler, en la voluntad de un corta y pega obsceno y reduccionista donde el maestro alpino fue consagrado como profeta del Tercer Reich: “ Cuando gritamos Heil Hitler, estamos diciendo al mismo tiempo Heil Nietzsche“ (2). Si don Federico levantará la cabeza le aplastaría la sesera ariosófica a marti%azos a ese rubiasco mamarracho. Balbuceos profesorales Forma de blablablear -de costosa pronunciación en vacilante ralentí, galimatías en la prosodia y profusión de interruptus verbales- propia de algunos funcionarios académicos de bajo perfil -empático- y nula solvencia expresiva -antipático-. Banda de Moebius Ver Lecturas moebianas. Bauman, Zygmunt (1925-todavía respira) Prolífico autor polaco de la modernidad líquida, además de otros asuntos. Su obra más breve, Tiempos líquidos, es una buena introducción para 26

zambullirse en su universo, más oceánico que amniótico. Es autor del concepto Metáfora del jardinero -contraposición entre cultura cultivada/diseñada y cultura silvestre/”natural”-. Da cierto recelo pasar de un libro a otro porque es lo mismo, la diversidad, entre dos aguas, o mejor, en un murmu%o de muchas aguas. Y puede cansar. No obstante, es un tipo cañero y lúcido indiscutible. (Ver convivencia). Beauvoir, Simone (1908-1986) “La civilización en conjunto es quien elabora ese producto intermedio entre el macho y el castrado al que se califica como femenino”. (Simone de Beauvoir (3)), -Ver mujeres filósofas-. Bentham, Jeremy (1748-1832) Pensador utilitarista inglés. Era tal su obsesión por el utilitarismo que exigió que su cadáver fuera disecado con el fin de ser útil a la ciencia (y su esqueleto, debidamente maqui%ado, expuesto en los pasillos de la Universidad de Londres). Preocupado por la reforma penitenciaria fue el inventor -por encargo del rey Carlos III- del Panóptico o Panopticon (el Ojo que todo lo ve): un edificio central en forma de torre -edificado en el interior de la prisión- desde donde se podía vigilar a todos los presos sin ser observado (“La facultad -en palabras de Bentham - de ver con una sola mirada todo lo que ocurre en e%a”). Es el preámbulo del Gran Hermano, de ese poder que está en todas partes y todo lo ve, para vigilar y castigar poder fantasmático que poseía a Foucault: “el poder desaparece, ya no se representa, pero existe” (4)-. Del Panóptico nace la policía pública y secreta-, la videovigilancia y, en definitiva, el control social a través de las redes de información... ¡Tranquilidad lector-lectora -adiós al desasosiego- que nos visita, en la próxima entrada, el gratificante Bergson!

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Bergson, Henri (1859-1941) Hace muchos años adquirí un ejemplar de La Risa de Enrique Bergson, editado a principios del siglo pasado (5). Cuando lo hojeo me escuecen los ojos por una invasión de ácaros que se han instalado vitaliciamente entre las hojas del viejo palimpsesto. Es paradójico: tendría que ser el reír la causa de tal escozor y no una colección de microbichos que estimulan el rasca rasca y el aplaza aplaza la lectura... Prometo leerme el libro antes de finalizar este ficcionario (esto escrito el 15 de julio 2011) o comprar un ejemplar “contemporáneo” y esnifármelo entero. (Ver Risa). Bión de Borístenes Tipo magistral. Escuchémosle: “Mi padre fue un liberto, que se limpiaba la nariz con el brazo, boristenita de familia, que no tenía un rostro, sino una inscripción marcada sobre el rostro, signo de su crueldad. Mi madre fue el tipo de mujer que tal individuo podía desposar, procedente de un burdel. Luego, como mi padre dejó de pagar un impuesto, fue vendido con todos sus bienes y familia. Y a mi me compró un retor, a mí que era jovencito y bien parecido. Éste, a su muerte, me legó todas sus propiedades. Entonces yo quemé sus escritos, arramblé con todo, me fui a Atenas, y me hice filósofo... De este linaje, pues, y esa sangre me ufano de ser.“ (Versión Diógenes Laercio(6)). Bípedo implume El hombre según Platón. El corta y pega , en este caso, funciona como una fantástica descripción de animalia futurista: bípedo desplumado áptero -de físicos orígenes acuáticos y metafísicos finales aéreos-: sociable insociable, limitado e ilimitado, explorador y creador que compensa su privación natural en la orgía de lo sobrenatural, fabricando espejos teóricos -especulum/especular- que denomina otros mundos. Cuando Platón definió al hombre como bípedo implume obtuvo una buena salva de aplausos. Poco después el irritante Dió-

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genes de Sinope desplumó un gallo y comentó ante la galería académica: “Aquí está el hombre de Platón“. Como niños... Boétie, Etienne de la (1530-1563) Su Discurso de la servidumbre voluntaria (1547) es a la vez un incendiario y refrescante alegato panfletario por la emancipación: “Si fuera posible que apareciesen algunas gentes completamente nuevas, ni acostumbradas a la sujeción ni cebadas en la libertad...“ / “Estad resueltos a no servir más y seréis libres. No deseo que lo forcéis, ni le hagáis descender de su puesto; sino únicamente no sostenerlo más; y lo veréis como un gran coloso al que se ha quitado la base...” (7). La sustancia de su discurso es que la existencia del poder procede del consentimiento de aquellos sobre los que se ejerce. Pero con el paranoico Foucault el poder ha desaparecido, evaporándose en espejeos y simulacros. En crisis y caos. En incertidumbres e indignaciones. En dispersiones y complicidades. La pregunta es: ¿A quién no hay que sostener y qué hacer después?. Volveré a repetirme: todos estamos hechos de la misma pasta y el poder es nuestra levadura. Y es como la erección vitalicia: lo que dura dura. Bondad “Prometo ser bueno ¿ puedo salir de la jaula ? “ (Bart Simpson). Frase captado por percepción simple frente al televisor. Böhme, Jacob (1575-1624) Este aprendiz de zapatero -que no dejó su trabajo remendón- fue el primer “filósofo alemán... con carácter propio” según Hegel. “Yo soy filósofo de la gente senci%a” decía este místico y teósofo originario de Silesia. La escritura de este hijo de una familia campesina de filiación luterana es torrencial, mágica, visionaria, desbordada por una prosa arrebatadora y, a la par sencilla: “... en la fuente manantial del corazón sube el relámpago a la sensibilidad del cerebro donde el espíritu especula...” y “...por el cielo oculto del corazón se enciende la luz en la corporali29

dad, espántese la muerte temerosa en la ira de Dios...”. En 1979 la editorial Alfaguara tuvo el acierto de traducir su Aurora (1610). Un libro potente, enhebrado por la aguja de lo misterioso y alquímico (el arcipreste luterano de Görlitz, Gregorius Richter atacó desde el púlpito “al rebelde, al hombre liviano y agitador, al hereje”). En suma, esto no es leer filosofía alemana, esto es otra cosa. Si la amable lectora -o lector- se cansa de las lecturas filosóficas, le sugiero levemente estos tres nombres bañados por la gnosis: Böhme, Eckahrt y Paracelso. Son magníficas muestras de prosa poética embebida por la luz...”pero la tiniebla está oculta en el centro de la luz” (Jacob Böhme, el “philosophus teutonicus” (8)).

Apéndice de regalo

¡Que le corten la cabeza! ¡Que nadie me contradiga! negaba como una posesa -o una filósofa poseedora de la verdad regia- la Reina de corazones de Las aventuras de Alicia... Esta reina deformada por su mal genio intempestivo estaba “%ena de furia ciega” (Lewis Carroll). Es un buen título para un libro de filosofía comparativa (...de mutuas desautorizaciones entre autores-posesos-de-la-verdad). Posesos (cortadores) y sinsesos (decapita-dos) - (Foto: el autor, as de picas, dispuesto a cortar cabezas) -. 30

C “El espíritu es una cosa que dura” Henri Bergson

Caballero Perdone, pero en cuestiones de sexo yo no soy un caballero. Y este espacio divulgativo no es el más adecuado para filosofar sobre estos temas tan íntimos. Y, por favor, no me mente eso del fist fucking (O sea, el fisting dicho en posmo). Calentón corporal Según los razonamientos categóricos condicionales o entimemas el calentón de las zonas erógenas tiene dos modos de presentación: el afirmativo o modus ponendo ponens: ‘modo poniendo’: sufrir un calentón del demontre que clama por el folleteo priápico (altamente saciable)... y el que niega o modus to%ens: ‘modo quitando’, que obviamente se resuelve: a) rebajando los ardores con duchas de agua fría y contabilidad de cabras u ovejas; b) satisfaciendo la posesión de ardores echando un salvaje Feliciano o polvete normalizador o c) sublimando la líbido en la erótica del arte. Lo sé, la mayoría -descomulgados, satanasas, enanos lúbricos, desastrados, sátiros babosos, hembras en celo, tumbamozas, halacabuyas y mecheronas- prefieren b. “Caminos luminosos” Alcmeón de Crotona concibió el cristalino del ojo como una especie de espejo que refleja las cosas exteriores y cuyas imágenes son transmitidas al cerebro por “caminos luminosos”. Magnífico ese tercer ojo de la luz reveladora.(Ver Alcmeón de Crotona). 31

Camus, Albert (1913-1960) El tema del suicidio, muy camusiano, es un rollo asiático que cansa lo suyo: O te suicidas o no te suicidas. El resto son floriturales verbales -o pensables- del tipo ¿Es el suicido un acto valiente de hombres cobardes o un acto cobarde de hombres valientes?... Albert Camus murió el 4 de enero de 1960 en un accidente de coche cerca de Le Petit-Villeblevin (Francia). Leo en el día de hoy -la Vanguardia, 10 de agosto 2011un artículo en el que dice que la K.G.B. (El Comité para la Seguridad del Estado o policía secreta soviética), quizás tuvo algo que ver -¿ejecución organizada?- en la muerte del escritor y dramaturgo francés por su oposición a la invasión de Hungría (1957). La K.G.B. era una experta, entre otras prácticas, en suicidar a los desafectos al régimen. He aquí una muestra: - ¡Strepnikov! ¿Que ha pasado con el detenido Iván Sabatoff? - Se ha lanzado voluntariamente por la ventana, camarada Shepilov... - Humm (!)... no podía ser de otra manera. Esta es la muerte natural de cualquier revisionista o agente contrarrevolucionario. Candidato (Política) En otros tiempos más lisonjeros y romanos, representante del pueblo que al acceder al cargo público (Senado) vestía la llamada túnica cándida, o túnica alba; una especie de clámide larga hasta los pies, de color blanco en señal de pureza y honestidad. En la actualidad, aunque se mantiene el término candidato, la cosa ha evolucionado. Al igual que los colores en el mundo de la moda, ahora impera el negro. Cantidad Mucho o poco / Depende de lo mucho o poco según su porción / Magnitud de lo anterior comparado con lo posterior / Cantidubi unidades en números / Mucho coloquial: Me gusta cantidad / Mucho galante en coloquial: Me gustas cantidad. 32

Cantidad de movimiento Magnitud cognoscitiva semoviente que resulta de multiplicar la masa cerebral reblandecida de un peripatético menor por su velocidad de su movilidad cinética. Cantidad racional Aque%a en cuya expresión no entra radical alguno (aunque parezca inverosímil es definición real del D.R.A.E.). Solución: la definición es matemática: no tiene nada que ver con movimientos extremistas o intolerancias escolásticas. Categoría/s Ciertas personas la tienen -en singular- o creen tenerla. Otras no tanto. El filósofo Kant -en plural- las coleccionaba, ordenaba, clasificaba y las definía una a una con desenvuelta prosapia, mientras azotaba a su criada (mucama sin categoría alguna para nuestro sabio imperativo). Causalidad Nada nace de la nada -De nihilo nihil (Lucrecio) y todos nadamos -como si nada- sobre el líquido elemento que nos recuerda la amniótica causa de nuestra existencia. En efecto, ahí esta la causa... Por cierto Comte-Sponville hablando de Dios se pregunta: “¿Como puede un ser ser causa de sí mismo?” (1) Causas de la muerte de Dios (a elegir...) a) Este Ser supremo murió ahogado en su propio vómito fecaloide; b) Feneció a causa de una invasión vírica de ilusión c) Desapareció de una deflagración implosiva de autismo teogolátrico d) Se esfumó para ser sustituido por la natura naturata, o mejor, por la naturaleza...e) Quedó aniquilado por espasmo de demencia esquizoide preguntándose porqué permitió tanto dolor, tanto sufrimiento y tanto absurdo arrasando su obra de perfección... f) Murió por su retirada o retraimiento o exilio dentro de sí mismo -es el Zimzúm cabalista de Yitshac Luria puesto al día-: Dios se vio 33

obligado a hacer sitio al mundo abandonando una zona de sí mismo, de su interioridad, una especie de espacio primordial místico del que Él se retiró -En sof- a fin de volver al mundo en el acto de creación y de revelación. En este acto de contracción -que no de emanación- Dios desapareció de sí mismo en sí mismo a través de un pliegue -quizás un agujero negro-, siendo absorvido por la Nada. Consecuentemente, la creación evolucionó por sí sola. Evolucionó, no se creo (2). Nota 1: El lector puede elegir o puede ampliar, si lo prefiere, inventando sus propias causas sobre tal elevado perecimiento. Nota 2: Dios quizás esté en un mundo paralelo con otro Dios, dando consistencia a las delirantes teorías de Erich von Däniken y liberándose, por cierto, de esos pesados insufribles que se autoproclaman, con sorprendente narcisismo, el pueblo Elegido de Dios... Cerebrín (Ser un-) Ser un cerebro caviloso. Darle a la calabaza y rumiarlo todo con tiento y mesura. Y no largar como un licenciado cagaceite (el que da palique o chachareo insulso). Cerebro Muy señora mía: Celebro celebrarle, cerebro cerebrante, conocerla de forma tan acadabrante. Atenta mente... Cerebromalacia Índice del reblandecimiento de la masa cerebral debido a signos y síntomas de diversas y variopintas causas (etiológicas): pensar mucho, pensar poco, pensar mal y todavía peor, pensar que se piensa cuando se imagina, pensar a la brava, pensar en lo mismo ensimismado, pensar obsesivo en él o en élla. No parar de pensar en piensa-mal-y-acertarás. También una excesiva exposición solar sobre los cables sinápticos del tarro encefálico es ‘detrimental’ y acaba en malacia...

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Chreíai “Máximas” o “sentencias” chistosas lanzadas, o peor, escupidas por los cínicos en forma de agudezas y chanzas que dejaban al personal de pasta de boniato, por el impacto terminal de un discurso vulgar hasta lo obsceno, irónico hasta mostrar el ridículo y rompedor hasta la desmembranza. Cínicos Esta peña insolente y brutal son la comunidad filosófica más humorística y contusiva del salvaje Este helénico. El más conocido es Diógenes de Sinope: una vez mientras se masturbaba frenéticamente en el ágora como un babuino enloquecido, comentó: “¡Ojalá fuera posible .otarse también el vientre para no tener hambre!”. En un banquete fue molestado y nuestro filocínico se les meó encima. En todo este ficcionario he dejado rastros -hechos y hazañas, meos y esmegma- de esta secta canina. Peter Sloterdijk -ese animal de la filosofía alemana contemporánea- escribió también sobre el tema un libro de 786 páginas que tituló Crítica de la razón cínica(3). Lo tengo, pero no me he atrevido a leerlo por miedo a quedar desmaterializado por el impacto de tanta desvergüenza comprimida en una poli-paginalia de verborrea alucinante. Nota: pero lo leeré... Claridad intelectual La continencia sexual aumenta la claridad intelectual, a través de la virtuosa mortificación de la carne. O, por lo menos, es ésta la enseñanza de los galileos (cristianos). Pero -la verdad sea dicha o inventada- el deseo aprieta tanto en continentes como en incontinentes y eso nubla cualquier prístina claridad del discernir. No obstante, satisfechos los arrebatos e impulsos por el buen folgar, el educando en sabidurías goza de una tranquilidad postcoito que, personalmente, me parece más clarividente para el filosofar que ir todo el día con la bragueta abultada y la líbido en zona roja. La continencia, hermanos, obnubila. Y, además, en el creer no hay mucho 35

en que pensar: sólo practicar la incontinencia verbal que da la fe. Fe: prefijo, también, de felación. Nota: Además ¿hay otra cosa más interesante y ardiente en la que pensar?. Clase de filosofía islámica (Avicena) “Hum... silencio por favor (!) Vamos a ver: a principios del siglo VIII, los ejércitos árabes habían conquistado la Siria bizantina y Alejandría, famosa por sus biblio... ¡Señor Sabaté, por favor, preste atención y deje en paz a la señorita Gimferrer!... Bueno, esta expansión del Islam hacia ‘Occidente’ y la apropiación por parte de la cultura islámica de algunos de los símbolos más venerados de la cultura occidental provocó... ¡Señor Muri%o! ¿Qué es lo que le hace tanta gracia? Si nos lo comunica nos podríamos reír todos juntos... ¡por favor!... provocó, decíamos, unos cambios... La Bizancio pagana se decantó por el naturalista Aristóteles frente a los raptos misticistas de Platón. Por ello las ideas de Aristóteles fueron las que más influyeron en el pensamiento islámico. El primer aristotélico islámico de renombre fue Avicena, por allá en el siglo X... ¡Señor Olañeta no es el momento de cabecear y echar un sueñecito...! ¡le recuerdo que la dignidad es la elegancia del cuerpo!... Bien, sigamos... Avicena utilizó las ideas de Aristóteles para demostrar la existencia de un ser necesario, Dios, base suprema de todo lo que existe. Asimismo afirmó que una cosa no es idéntica a su esencia. Es curioso, porque esta idea es más bien antiaristotélica. Aristóteles pensaba que sus categorías reflejaban la esencia de las cosas...Señor Sales, ¿usted quiere ser alguien en la vida o su voluntad es la de seguir siendo un mamarracho? ¡Por favor...! Pensemos en ello: una cosa es una cosa existente y otra su esencia añadida a posteriori. Existencia y esencia en Avicena no coinciden, anticipándose en siglos al lema filosófico de los existencialistas: la existencia precede a la esencia. Es esto, la cosa está antes que la idea esencial que nos hacemos de ella... ¿Le parece gracioso señor García? ¡Si es así es que, 36

por lo menos, han entendido algo!... Bien, gracias a ustedes y a su capacidad de concentración no nos queda tiempo para hablar del teólogo musulmán Algacel, autor de la incoherencia de los filósofos ... ¿Alguna pregunta? Nota: Este es un cariñoso homenaje a nuestro profesor de filosofía de C.O.U. Armando Segura, gran tipo y mejor enseñante. Lo mejor de ese Curso de orientación universitaria -año 1973- es que en la clase éramos 5 tiparracos y unas 20 chicas. Clasificación biotipológica de Kretschmer (aplicada a los tipos andantes y filosofantes) Ernst Kretschmer (1888-1964), psiquiatra teutón, después de estudiar a un sinfín de energúmenos -antropometría, estructura morfológica y temperamento- elaboró una clasificación del delincuente, construyendo tres tipos básicos fundamentales que pueden aplicarse a los pensadores del filosofar o sobar a Filo. A saber: -Leptosomático o esquizotímico: Actantes de aspecto débil, formas delgadas, aplanadas, nariz puntiaguda y poca vellosidad corporal. Presentan una mentalidad abstracta y cierta sentimentalidad. Son especulativos, inclinados al arte, introvertidos, de personalidad retraída y seria, de energía serena y gran tenacidad. El cuadro está claro: metafísicos cerebrales, astenoides corporales (“-Metafísico estáis / -Es que no como“ -El Quijote-). También una buena dotación de empiristas y especulativos con prácticas propias del ratón de biblioteca. Y más de un espadista de la escolástica frailuca o de la sopa boba teologal (aquinistas). Del viejo régimen de la antigua Grecia podrían incluirse ejemplares estoicos.Y finalmente, esa peña-puñetera de fenomenólogos puntillosos. Biotipo ejemplar elegido: Immanuel Kant. -Atlético o epipteloide: Ejemplares de esqueleto bien formado extensible al resto del cuerpo: fibroso y musculado-, poco desarrollo visceral y cabellera espesa, barba cerrada, cuerpo velludo 37

y piel áspera. Su complexión psíquica: temperamento viscoso (oscilando entre la sentimentalidad y la pasión brutesca), impulsivo, de actitudes perversas, tercos, de movimientos pausados, tenaces y persistentes en afectos y conductas, perseverantes y al mismo tiempo poco sensibles y espirituales. El marco está fabricado para exponer, con desvergüenza, a la escuela cínica. También incluiría algunos matasietes o comecuras vitalistas. Es, no obstante, tierra abonada para presocráticos y como Biotipo ejemplar elegido me imagino a ese bestia de San Agustín. Otros aspirantes serían el irrepetible Empédocles -un trotamundos infatigable y bravucón- y, asimismo, un joven, apuesto, potente y desafiador Nietzsche en sus momentos de esplendor. -Pícnico o ciclotímico: Sujetos muy corpulentos, de líneas cortas y redondeadas, visceras voluminosas y grasientas, extremidades cortas, rostro redondo y algo calvorotas. Actantes de buen intelecto, de carácter risueño y jovial, temperamento oscilante (ciclotímico) que puede reflejar, según su estado, optimismo o pesimismo, constancia o inconstancia. En este compartimento estanco podemos colocar esas pequeñas tropillas de hedonistas asilvestrados, utilitaristas autosatisfechos, materialistas envanecidos, románticos fondones sin aspavientos, burgueses ilustrados, renacentistas autocomplacidos y pragmáticos relativistas. Y algún vitalista del savoir faire. Biotipo ejemplar elegido: Paul Henri Thiry, Barón d’Holbach (1723-1789). Sólo hay que ver el retrato que le pintó Louis Carmontelle (1766) para tenerlo claro y despejar las dudas (ciclotímicas ellas). Clasificados (Anuncios) Permuto Diccionario de lo real (Ontología) por Diccionario de la Real (mayúscula Verbalería). Necesito variación -que no sea la del listín telefónico- y me sobra cosa de peso. Señor Arístides Gabirol (%amar a la hora nona).

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Clitómaco (director de la Academia ateniense desde 129 a. C.) Este personaje era de Cartago y se llamaba Asdrúbal. Emigró a Atenas, con cuarenta tacos, y aprendió una carretada del maestro Carnéades. Tan provechoso le fue el curso intensivo que llegó a escribir -eso dicen- más de cuatrocientos libros. Una fiera ilustrada que acabó dirigiendo la Academia. Como habrá sospechado el lector, la única disonancia biográfica de este maestro es su nombre: un híbrido de clítoris y estómago. Pero, aveces, hay que adaptarse para ser adoptado por las circunstancias del entorno. Su hipocorístico (diminutivo) le salva: Clito. Club Natación Barcelona Academia centenaria donde se imparte la sabiduría de nuestros cestros y ancestros catalanibus. Consta de las siguientes áreas de conocimiento y praxis: -Piscina descubierta de agua salada: Macroespacio neoclásico, verdadera ágora del intercambio de pareceres filosoprácticos. Muy frecuentado por los sofistas más sibaritas de avanzada edad y por los jóvenes patricios que rinden culto al cuerpo en su frías aguas, después de untarse de grasienta esmecma todo su cuerpo. Su máxima oracular lo dice todo: Esta piscina es una medicina. -Piscina cubierta olímpica (esco%era): Ideal para la medicina acuática y la introspección consecuentemente líquida. Su máxima: Esta piscina es el pensamiento líquido de Bauman acariciando el cuerpo de tu espíritu (máxima que no ha cuajado por su larga resolución y su corta nota de incertidumbre. Además: no hay rima). -Solarium de arenas playeras (y espacio del tacatá): Arenal idílico para peripatéticos y, a la vez, sedentarios de Helios (Sol invictus). Es espacio familiar, donde a veces se encuentra algún cadáver gerontocrático reposando su espíritu perecedero en el Uno. -Sauna y masajes: Espacio poliescapista para aficionados al taoísmo retozante de inspiración sonora y otras cosmovisiones 39

de raíz oriental. Área termolúdica para practicar inmersiones ápnicas, tras fibrilaciones de prolágeno con oxigenación vasodilatante. Masajes neotéricos y sesiones de Hatha yoga kundalini de probada eficacia. Decoración psicodélica propia de un balneario recuperativo -high culture-. Su máxima es la del sabio Po Chu-yi: El que habla no sabe; el que sabe no habla (que es un resabio del gran Lao-tse, escurrido por el Sumidero). -Bar refectorio: Espacio gastronómico de ingestas -con un servicio Shiatsu de piedras candentes para la sobremesa-. Menú tonal variado y área de piscina de fango mucilaginoso, para degustaciones gastro-metafísicas. Precio asequible y sabrosón. -Sala Fitness: Espacio relleno de máquinas musculativas para auto-modelar el espíritu corporal y devolverle la tónica briosidad muscular de sus orígenes... o de sus idílicos fines. Máxima: Un cuerpo vano, una mente vana: todo es vanidad. -Duchas: Espacio para el conocimiento grupal y juegos acuáticos viriles/femeniles o para la meditación reflexiva de carácter onanista (cuando no solipsista). -Vestuarios: Higiénicos espacios para satisfacer el amor por los efebos y efebas. Área de transformación vestimentaria y engalanamiento de la propia persona antes de tomarse el vermú. -Sala de Juntas: Gran ágora de reunión de los Ancianos (sabios veteranos) donde se establecen reglas vetestotestamentarias (sic) para la mejora de la Academia y sus olímpicos partícipes. Parece ser que su próximo presidente será una gobernanta vestal o una apetecible dríade voluptuosa. Paganismo obliga. Nota: Dos veces al día se escucha -por los altoparlantes- el himno sacrosanto del Club: una marcial fanfarria chirriante -con agudos que causan una molesta irritación-, infectada por un soniquete patriótico y una letra colind-ante con lo delir-ante. (Nota: Dedicado a mis socios y amigos Eugenio, Joan y Toni).

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Cojito:... ergo sum. Eso sí, a trancas y barrancas, uno va tirando por la vida. “Compelle intrare” (terror religioso) El aciago día en el que el Padre de la Iglesia latina San Agustín de Hipona (354-430) enunció el programa que reza “oblígalos a entrar” (compe%e intrare) la teocracia del Antiguo Testamento triunfaba con todas las ventajas. La intolerancia iría destruyendo esos espacios donde todavía se razonaba, en las lagunas de la libertad de cultos. El compe%e intrare agustiniano -asfixiante moral de la compulsión- es a la vez el “oblígalos a quedarse” y el “oblígalos a salirse”, aunque fuera al cementerio civil. Con esa configuración, penal y penosa -”oblígalos a creer”-, comenzaba lo que Friedrich Heer llama “el terror religioso”, del que derivan otras formas de terror político (como, por ejemplo, el criptoteologismo leninista de la salvación). Las verdades -paganas o, incluso, cristianas de propia elección (de ahí deriva el término herejía)- serán ahogadas -no del todo- por esa intolerancia de la Verdad testamentaria. Por cierto, Cristo jamás expresó que hubiera que perseguir para convertir. En fin, como decía Voltaire... Écrasez l’infâme! (¡No dejes de pisotear al infame!). Comprensión Es un esfuerzo y cansa. Es cultura y eso aburre. Para muchos es mejor creer: no cansa tanto -respuestas prefabricadas- y es, además, una síntesis de lo genético y lo divino. ¿Cómo son posibles los juicios sintéticos a priori? (Kant) Respuestas de una tropilla de avispados bachilleres: - Tan posibles como los juicios ‘a posteriori’. Sólo hay que adelantarlos. - Menos mal que no son ‘a fortiori’, porque no sé lo que significa ese latinajo. 41

- ¿Quién ha dicho que son posibles esos juicios...? ¿Ese adamado barbilampiño de Kant que se liaba entre el en-sí y el para-sí? - La cosa es un juego de niños: porque el tiempo y el espacio no son una propiedad de las cosas, sino una propiedad del sujeto. Y punto pelotero. - ¿Cómo es posible perder el tiempo en kantidad? - ¿Cómo es posible que el profe suelte esta murga con la bragueta desabrochada? (¿Yo soy el propietario del tiempo, de ‘mi’ tiempo?...¡glups!). - Alejo ¿sabes que el rockero trasnochado de mi padre esta noche va a un concierto de Joe Satriani y Steve Vai? Concepto Lo importante es el concepto decía el gallego Manquiña en la película Airbag de Juanma Bajo Ulloa. El concepto es el concepto. Y viene de lejos, como las hondonadas de hostias... Conceptuoso (o conceptista) Es el concepto modulado por el arte palabrista -.asis tracista- de los autores barrocos del siglo de oro español: “Por raros, por superlativos que sean los conceptos, si no tienen estre%a suelen malograrse, que esto de ventura es achaque trascendiente ¿Qué diré del uso? Que corren unos en un tiempo y arrincónanse otros, y vuelven estos a tener vez, porque no hay cosa nueva para el sol...” (Baltasar Gracián (4)). Conciencia Super ego internalizado / Residuo solipsista de lúcidos brillos / Darse cuenta que cuesta darse cuenta de sí mismo / El panóptico de Bentham o la mirada visionaria y omnisciente incrustada en el cerebro / Propiedad del espíritu en la experimentalidad del cuerpo / Percepción de que lo más profundo que tenemos es la superficie de nuestra piel (André Gide). La lista es interminable y el lector puede contribuir en este ejercicio de claridades percatadas u oscuridades percutidas... Con-ciencia, sin-ciencia, esperando a que el inconsciente desdibuje la elaboración diurna de la realidad y aparezcan las grietas... 42

Conocimiento Es importante tener conocimiento y hacer las cosas bien ¿No?... Siempre me lo decía mi abuela Isabel: ¡Jesus, ten un poco de conocimiento y dejar de hacer el ganso!. Conocimiento profundo Este discernimiento cognoscitivo entra dentro del ámbito de la proctología médica y trata de la dehiscencia (ese abrirse...) de la desembocadura rectal (que algo tendrá que ver con la rectitud ética y las deposiciones finales). Consideraciones estelares “Estaba ciega. Las estre%as tienen siempre esta característica: se creen únicas. En realidad son como globos: hinchadas bajo los focos, reventadas en casa.“ (Britt Eckland, actriz). Consideraciones siderales “Según Plinio, a algunos romanos se les consideraba sideratio, ‘afectados por los planetas’. Se convirtió en opinión generalizada que los planetas eran causa de la muerte. O consideremos el verbo considerar que significa ‘estar con los planetas‘, lo cual era evidentemente un requisito previo para la reflexión seria” (Carl Sagan (5).) Contingencia Posibilidad de que algo suceda o no suceda. Es uno de esos conceptos que me produce pasmo y admiración por su misterio. En unos de sus relatos, Stanislaw Lem desarrolla de forma novelesca este concepto tan extraño: una levedad o un capricho nimio o un acontecer banal hace posible el hecho de que esté escribiendo esto, ahora y aquí. Leo la segunda acepción de riesgo que da el D.r.a.e. y nuevo pasmo: cada una de las contingencias que pueden ser objeto de un contrato de seguro. Contradicción Como escribió un viejo amigo “¡Qué más quisiera yo que estar de acuerdo con mis propias contradicciones!“.

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Contradictio in terminis Efusión estática, materialismo dialéctico, teología natural, verdad revelada, Ortega y Gasset, revolución conservadora, tradición progresista, optimismo antropológico, Meditación transcendental, textos de autoayuda.... El lector puede ampliar este inventario. No hay mucha dificultad frente al parque temático de la realidad del entorno. Convencimiento Vencimiento de las convicciones ajenas, e instalación de las propias. Eso sí, queda cierto rumor de resentimiento en el convencido, por el aplastante argumentario. Convicción Estado poscrítico, confiado y asertivo, trás convertir una incertidumbre dilemática en creencia matemática. Convivencia Zymunt Bauman (Ver) establece tres estrategias de convivencia en la sociedad occidental: la separación del otro excluyéndolo (estrategia émica), la asimilación del otro despojándole de su otredad (estrategia fágica) y la invisibilación del otro que desaparece del mapa mental. Es el caso de los refugiados: “No cambian de lugar; pierden su lugar en el mundo, se les catapulta a ninguna parte, al “no lugar” de Augé o a las “nowherevi%es” de Garreau, o se les introduce en el “Narrenschiffen” de Michel Foucault, a “un lugar sin lugar”, a la deriva, “que existe por sí mismo, que está encerrado en sí mismo y al mismo tiempo está a merced de la infinitud del mar”, o (como sugiere Agier) a un desierto, por definición lugar inhóspito, una tierra hostil al ser humano y rara vez visitada” (6). Corazón No es lo mismo el corazón de todas las cosas que en su corazón están todas las cosas. El corazón es la raíz central en el microcosmos que es el cuerpo-espíritu y que tiene su correspondencia con el macro-cosmos de todo lo real. Extraña y poética la forma de razonar de los antiguos (analogías y correspon44

dencias entre seres y materias). El discurso filosopalo actual no tiene -salvo Bachelard- nada de poético: ni rastro de mística, teurgia, magia o alquimia. Es ‘descorazonador’ que no le demos importancia al corazón de todas las cosas. Somos -urbanitas y posmodernos- como ese título de Paul Virilio sobre la velocidad: pura Estética de la desaparición. Creacionismo Creencia religiosa estática que, con el paso de los tiempos, apenas ha sufrido cambios evolutivos. El Dios que confirma esta doctrina sigue hediendo a naftalina original (con su imagen de gran simio divino e iracundo). Creedence Clearwater revival La música de esta banda estadounidense de country rock (de sustancia swamp rock) son los fundamentos de mi filosofía situacionista -de choque- en los ternureques años de mi juventud. Los porros vinieron luego... Crisipo de Solos (282-206) Este hijo de Apolonio fue corredor de fondo y luego oyente de Zenón, o de Cleantes. Era un filosomenda muy bien dotado y agudísimo en todo terreno. Un trabajador infatigable que llegó a redactar más de setecientos cinco escritos (la vieja que le asistía, según refiere Diocles, decía que escribía quinientas líneas al día). Algunos cuentan que murió de un ataque de risa. Otros de un borrachera terminal. Criticismo Palabro creado por Kant -crítica del funcionamiento de la razón y reducción de su uso a la experimentación-. Terminacho aciago y sospechoso: ¿Qué conocer? ¿Cómo conocerlo? ¿en qué condiciones?. En suma ¿cómo es posible el conocimiento de la realidad? ¿Es todo una ilusión como dicen los orientales? Es la sospecha y la desconfianza introducida en la filosofía. No fue suficiente para Kant que Descartes se 45

comiera el tarro y fundara su existencia en la realidad de ese tarro (vidriosa extensión del cuerpo). La pregunta no es qué, sino si ese qué es posible. Cualidad Calidad de lo cualo / Manera de la cual es algo o de la cual manera es alguien / Caracteres distintivos de los cualos, naturales o adquiridos / Distingos de los cualivivos seres o cualinertes cosas / Otras distinciones cualesquiera... Cualidades alcionarias De los empachos adolescentes de las primerizas lecturas de Nietzsche -de las que salí bien librado: lo que no mata engorda ... o nos fortalece- me quedaron grabadas las cualidades de alción que no sé, a ciencia cierta, dónde las leí. Son estas: pies ligeros, malignidad ubicua e inmensa alegría. Aún rehuyendo de etiquetas y autodefiniciones, no me importa presentarme como un alcionario. Nietzsche, por otra parte, hizo de la pedantería autosuficiente una forma de provocación. Y no hay que desaprovechar la ocasión de provocar (en pro- de la -vocación sería la traducción de este verbo tónico). Creo que he escrito esto en otra parte -pero lo dejo así y queda blindado ...Cunnilingus Escuela espectrómica de linguísta regenerativa que funda o funde su rostro entre los muslos del conocimiento. Vulva decir que tiene gran aceptación popular, sobretodo entre los filosofolingus y los priápicus de abrasiva oralidad. Su fundador fue el pastor y predicador episcopaliano Lineus Speed Tongues.

Grafía cunnica de origen cínico, hallada por el explorador Jules de Salesville en 1999, en la isla de Delfos. Su datación se establece -tras estudios espectógráficos de rayos de carbono- a mediados del siglo V antes del cuelgue de Cristo. 46

D ¿No oís el rumor de los sepultureros que entierran a Dios? Nietzsche

Darle al tarro Pensar / Comerse el tarro No parar de pensar Dares y tomares Cuentas pendientes entre dantes y tomantes. Es cosa dialectal. O transfusiva. Darwin (1809-1882) El autor de Sobre el origen de las especies por medio de la selección natural (1859), en su estrenada madurez y después de algunas discusiones con su padre, ingresó derechito en el Christ’s Co%ege -en Cambridge-, para prepararse en una licenciatura “común y corriente” para ordenarse sacerdote en la Iglesia anglicana. Estuvo de un tris... Años después -siendo ya célebre y en el centro del huracán por su teoría evolucionistalo recordaría con indisimulada ironía: “Considerando la forma tan violenta en que he sido atacado por los ortodoxos, resulta risible que alguna vez intentara ser clérigo“(1). Charles Darwin se embarcó en el buque topográfico británico H.M.S. Beagley (1831-1836) donde la tripulación le apodó Papamoscas y Filos, por ‘el Filósofo del barco’- y conoció mundo, a través de la observación metódica de un naturalista, y el mundo acabó por conocerle a él por sus revolucionarias teorías evolucionistas. Yo creo que la película de Peter Weir Master & Commander (2004) -basada en las novelas de Patrick O’ Brian- es un homenaje involuntario, o secreto, a la figura de Darwin. El médico cirujano Stephen Maturin (Paul Bettany), a bordo del Surprise, es un trasunto del espíritu explorador y descubridor de Darwin. Y el capitán Jack El Afortunado (Russell Crowe) es la figura del escocés Robert FitzRoy, capitán del Beagle y amigo de aventuras del entonces 47

joven naturalista. Charles Darwin fue enterrado en la abadía de Westminster de Londres en 1882. Estuvo de un tris... Das Unheimliche (Lo siniestro) Este es título de un ensayo crítico sobre estética que Sigmund Freud escribió en 1919. Me encontré su referencia, hace muchos años, en Teoría de lo fantástico, ensayo del autor peruano Harry Belevan. Después volvió a aparecer -como una sombra tenebrosa- en el ensayo de Eugenio Trías Lo be%o y lo siniestro. Acabé leyendo el ensayo de Freud (de 23 páginas) y me quedé fascinado. Creo que la mejor presentación de este oscuro concepto es un cita de Schelling que aparece en el texto freudiano: “Lo siniestro (das Unheimliche) es aque%o que, debiendo permanecer oculto, se ha revelado”. Es, de alguna manera, aquello que es familiar y deviene en extraño, sospechoso, de mal agüero, lúgubre y, en suma, siniestro. Sobre esta “ambigüedad insólita” Eugenio Trías elabora un ensayo insuperable, que comienza con una con una cita de Rilke: “Lo be%o es el comienzo de lo terrible que todavía podemos soportar”.(2) Dasein Es el ser-ahí. Ver Discurso del ser para saber lo que es comerse el tarro... ahí o en cualquier parte. Deconstrucción Arduo trabajo teorético que supone derribar todo lo que los cafres, que nunca han leído a Platón, han construido en los últimos veinte años por todas partes. Delirar Es un teorizar hiperbólico y algo guillado, por su deliquio pretencioso en extravagancias de chupa dómine. Demetrio de Falero (350-280 a. C) Discípulo del gran Teofrasto fue un maestro de la retórica y platicó su oratoria en la ciudad de Atenas. Sus contemporáneos le consideraron merecedor 48

de trescientas setenta estatuas de bronces, de las que la mayoría le representaban a caballo o guiando un carro o una pareja de corceles. Y además le daba al tarro en cuestiones filosóficas. Cuando se enteró de que los pérfidos atenienses habían derribado sus estatuas, dijo: “Pero no (derribaron) la virtud por la que las habían erigido“(3). Modestia aparte... Demetrio de Magnesia Si se repasa el índice onomástico de Vidas de los filósofos ilustres de Diógenes Laercio encontraremos treinta y dos Demetrios. Aparte de Falero (ut supra), nuestro Demetrio de Magnesia sale citado en muchas ocasiones. Es un autor entremetido con un nombre que me llamó la atención por su vis cómica. Y no confundamos la gimnasia con la magnesia: a buen seguro, que era un tipo excelente y fue, además, autor de Acerca de los poetas y escritores homónimos. Demócrito de Abdera ( 460-357 a. C ) Hijo de Hegesístrato, o de Atenócrito según algunos. O de Damasipo, según otros, era y no por el enigma turbatorio de su origen- un auténtico maestro masturbador: nuestro atomista, y primer materialista, decía que la Vía Láctea no era más que polvillo de estrellas: leche sidérea pegada como lefa reseca, después de darle al manubrio cósmico, en el oscuro telón del abismo espacial. Nota: me supongo que el lector habrá quedado perplejado con los nombrecitos de los tres presuntos padres de nuestro protatomista. Desarrollo de una idea Apunte: dos mil años disfrazados de judíos heréticos arrastrando la Cruz para nada. Cualquier sentencia taoísta o budista está a años luz... (desarro%ar la idea). Desayunarse... cada mañana con un poco de filosofía, para enterarse a lo menos de algo. Y, eso sí, sin jerigonzas extrañas... 49

Deseo interesado El materialista francés Helvetius (1715-1771) descubrió -o nos descubrió- que el deseo interesado es el móvil secreto de todas nuestras acciones, que persigue -añadía Diderot (1713-1784)- la conservación del individuo. Rozando el rizo los empiristas ingleses -como Hume, Berkeley o Smith- atisbaron en la pasión -ese deseo tonificado en la intensidad- el origen de toda acción bondadosa, de la virtud y, por consiguiente, del fundamento ético. El deseo pasa, por ensalmo, del enfrentamiento egotista al concilio humanista de intereses en pro de una utópica concepción de la armonía ideal. En suma, nuestro máximo interés es llevarnos bien y que cada disfrute en el idilio de sus pasiones. Esto es lo que se llama un buen juego de palabras -utilitaristas- para maquillar ese oscuro objeto del deseo. Descriptiva fenomenológica ...Impresionante título. Tan impresionista que me he quedado bloqueado y no sé que inventarme (sic). Habrá, por ello, que desdoblarse... Deseo Si no tienes lo que deseas, desea lo que tienes. Y si lo que tienes no te basta, pues búscate la vida y no des la murga... Diablo Ser oscuro -o dios oscuro- que disfrutó lo indecible con el triunfo de Dios (¡y cuánto mas Dios mejor!). -Ver Mefistófeles-. Dialéctica Ciclo de días lectivos en que se intercambian opiniones, entre las cuales algunas intentan imponerse antes de que se inicie la ronda nocturna. Dialética Dialecsis dual o ética diurna a cuatro manos.

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Dialocus di alógicus Definición helenista de esa modalidad absurda e hilarante que se conoce como diálogo de besugos (un tanto enajenados en las zambullentes chácharas humectantes). Dialógico Forma de complicarse la vida terminológicamente para mentar el diálogo entre dos pavos, o pollos o filosofastros. Dilemática funcional Entre dilema y dilema no saber si lo mejor es escoger o encoger-se de hombros. De funcionamiento -a veces- no funcional. Dilemática disfuncional “Entre la exigencia de ser claro y la tentación de ser oscuro, imposible decidir cuál merece mayor consideración.” (E.M. Cioran,(4)) Diógenes de Sinope (404-323) Discípulo de Antístenes, es el más conocido de la Secta del perro debido a la anécdota de la tina, o tonel, como espacio doméstico. Era un tipo terrible “un Sócrates enloquecido” según Platón- que ponía en vereda a cualquier filosopavo: llamaba a la escuela de Euclides biliosa juego de palabrejas entre scholé, ‘escuela’, y cholé, ‘bilis’-; a las enseñanzas de Platón las tildaba de tiempo perdido; a las representaciones dionisíacas grandes espectáculos para necios y a los demagogos los calificaba de siervos de la masa. En cierta ocasión, cogido Diógenes prisionero para ser vendido como esclavo le dijo al pregonero: “Pregunta si alguien quiere comprarse una amo“(5). Un tocacojones hasta en los momentos más aciagos. Dionisio de Heraclea (330-250 a.C.) Conocido como el Tránsfuga afirmó que el fin es el placer, debido a una tremenda dolencia ocular. A causa de esta etiología no podía admitir el dolor como una cosa indiferente. Fue alumno de Zenón y deser51

tando de sus filas se pasó a los Cirenaicos y -cuentan las crónicas, amañadas por Diógenes Laercio- que entraba en los tugurios y gozaba de los placeres sin recatarse. Vivió cerca de ochenta años y se dejó morir de hambre. Ya lo dejan explícitamente claros los cantos goliardos del siglo XII: In taberna quando sumus, non curamos quid sit humus (“Cuando estamos en la taberna, no nos preocupamos de la tumba“). Dios “Es mi personaje de ficción preferido“. ( Homer Simpson ). Dios existe Es lo más cómodo. Lo más limpio. Lo más honesto. Te sientes protegido y resguardado y formas parte de un rebaño. El pastor Sacer te conforta y te guía. Es lo mejor y siempre se puede acudir al agnostiscismo si hay que vérselas con un perverso polimorfo (ateo): demostrar la existencia o inexistencia de Dios es imposible. No hay nada que discutir... La diferencia -perverso onanista- es que yo tengo fe y tu tienes a las chicas del barrio babeando por ti (o por tu camisetuqui Joy Division) / Dios existe, en suma, es seguridad, tranquilidad, indubitancia y confortabilidad espiritual instalada en verdades apodícticas incuestionables y certificadas por la sacra Tradición. Ventajas: Salvación, sumisión / Desventajas: pecados y culpas. Y adoración perpetua a ese monstruoso Gran Espantajo. Dios no existe Es lo más incómodo. Pero es todavía más limpio: profilaxis pagana a tope, con sus jueguecitos acuáticos. No sé si es honesto o no, pero es honrado decir que no creo y no ser un mansurrón hipócrita... pero no es nada cómodo: nada que esperar -esperar la nada- después de la muerte; dudas constantes, añadiendo a la confusión el desorden de la incertidumbre; aguantar el coñazo de meapilas y petimetres con sus creencias prefabricadas y envasadas al vacío para reflejar la plenitud de su autosatisfacción... / Dios no existe, en suma, es la insegura 52

y pánica aventura, la fiesta ruidosa escuchando a New Order, el recorrido variopinto de creencias situacionistas de usar y tirar (un poco de taoísmo ahora, de epicureísmo después...) y la instalación de por vida sobre la infinita experiencia de la nada, o mejor, cabalgar sobre la nada, apoyándose en el cero -tenerlo como denominador- y, al fin, reposar en el aniquilamiento del cero. Ventajas: Misticismo, liberación / Desventajas: errores y equívocos. Politeísmo difuso modelo Kleenex. Diotima de Mantinea Sócrates confiesa -en el Banquete de Platón- que en su juventud aprendió “la filosofía del amor” de Diotima. El amor platónico, tras el banquete de oratorias, tiene su realidad sensible en esta sacerdotisa que defiende la tesis de que el amor es un anhelo de inmortalidad -deseo de fama eterna que se perpetua en la descendencia-. El fin ulterior del amor es ascender al conocimiento de lo divino ¡Vamos listos! Nota: Qué diría a todo esto Jantipa, la mujer de Sócrates... ¡porque algo tendría que decir de ese murciga%ero diotímico de su marido! Discernimiento Es el entendimiento activado a través de las correas sinápticas en la parte no caducada del cerebro vulcaniano del señor Spock (Ver entendimiento y pensamiento vulcanita). Discurso integrador (Abraxas) - ¿No te cansas nunca de tener razón, Abraxas...? - Yo no hablo para tener la razón, marmoli%o mononeuronal. Hablo para compartir las ideas: mi hablar es participativo, cómplice, abierto, empático, integrador. Producto de una continua interactividad comprensiva, de una relación de iguales que intercambian, vibrátiles,

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su pareceres (razones) en el mutuo respeto de su decir... Implicación y explicación. La comunión de la palabra que nos re-úne - Afílame el lápiz, negra... (Es de labia insuperable esta diosa del amor) Discurso pensante El discurso filosófico, como cualquier literatura floral o narrativa, se sustenta en la deliberada suspensión de la incredulidad. Ya lo escribió Bernard Shaw no sé donde: “Todo trabajo intelectual es humorístico”. Discurso del ser (del ser-ahí / estar-ahí) Como dice una célebre copla castellana, ni contigo ni sin ti tienen mis males remedio: contigo porque me matas -mi ser un no ser en tu ser- y sin ti porque me muero -sin ser, al no estar en tu ser donde no soy-. Doctor Sutil Este era el sobrenombre del teólogo escocés Juan Duns Scoto ( 1266-1308 ) debido a las sutilezas de sus análisis. Conceptista de la escolástica creó las bases teológicas del dogma de la Inmaculada concepción. Esto tiene su punto. Duda Duda, luego desdóblate en el dilema. Duda, ergo serás dos, hasta que elijas la certeza de la opción... o vayas con tu agorasta (sirviente) de compras para relajarte y bajar tensiones...

Apéndice de regalo Micro.relato No tuve que invitar al cine a Zaxa para conocerla. No encontramos por casualidad en la entrada del Roxy. En plena proyección de la película Zaxa desapareció: no sé si todo fue un sueño o yo me adormilé por un instante. La verdad, no lo recuerdo. Ni e%a -mientras me azota- tampoco. 54

E “Yo sólo concibo la eternidad viajando en el Enterprise.“ Sr. Spock Live long and prosper !

Ecpirosis No es una enfermedad infecciosa ni un trastorno de la mente. Es, sencillamente, la conflagración o consumición de todas las cosas por el fuego. Su acrónimo esotérico podría ser el I.n.r.i -Iesus Nazarenus Rex Iodaeoru-, escrito y claveteado en la cruz de Cristo. Según la versión masónica puede traducirse como Igne natura renovatur Integra (La naturaleza será íntegramente renovada por el fuego). El fuego es purificador, revolucionario: pura piroctenia abrasiva... ¡Somos ec-pirados sublunares!. Eféctica (escuela griega) Efectivamente, es la escuela de los efectistas o efectivistas. Se complementa, a pedir de boca, con la escuela de los causales o causalistas, recreando una dinámica presentista de causa-efecto/acción-reacción muy vistosa y alejada de la casuales inclemencias de la escuela azarista. Eso... si hace buen tiempo, efectiwiwonder (!). Ego Este es un tema que despierta la atención de cualquier filósofo argentino. Es más, de cualquier argentino (mayormente de origen italiano). Ego sum, luego víste... ¿Vós entendés, pelotudo?

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Egoísmo El tratado filosófico más completo y espeluznante sobre el egoísmo se encuentra brutalmente expuesto en la obra El Único y su propiedad de Johann Kaspar Schmidt (alias Max Stirner -1806-1856-): ahí no sólo se encuentra el ego acompañado del yo, sino también sus parecidos de familia: egotismo, pan-egotismo, egotismo tanático, instinto egoísta (egoistische Trieb), egolatría visionaria, solipsismo moral, egoísmo solidario, autoconciencia autística de la yoidad ... hasta el ego sum qui sum: ...“Yo soy y sigo siendo para mí más que el Estado, más que la Iglesia, más que Dios, más que todo y más que nada “(1). Un tipo excesivo y blasfemo, pero con una innegable vis cómica. Egolatría Culto de latría yoidal, conocido también como complejo de Stirner (el yo del piso de arriba). El amor por los efebos Conocimiento en el retozar penetrante -only members- descubriendo la revelación efusiva a través de la puerta trasera (anillo solar, agujero negro, oxifusio gnóstico, ojo moreno, chimuelo de la verdad, argolla de placer, jebe ora.cular, fusca parraleña o el humectado calicatas de los cínicos) Empanada mental Confusión o caosfusión de ideas por embrollo ajeno o propio. No se come, te lo comes (en metaphorico). Empédocles de Agrigento (495/490 - 435/430 a. C.) Este fiera del sincretismo elemental estaba convencido de su origen divino y se dedicó a ser un trotamundos calzado con sandalias doradas, un manto púrpura sobre los hombros y la cabeza adornada con guirnaldas de laurel, ofreciéndose como médico y adivino. Un auténtico .iki de la época que postuló la ley del binomio amor/ odio (composición/descomposición atómica) para conciliar las desavenencias entre Heráclito y Parménides. Como el irrecupe56

rable Pitágoras, también renunció al matrimonio y a las habas. Empedócles acabó arrojándose por el cráter del Etna, dando así por finalizado su ciclo de inmortalidad divina. Cuenta la leyenda que se encontraron sus calzoncillos en el borde del cráter, expulsados por el fuego heracliteo... Empiricalista Práctica empírica dicho en profesoral. Queda muy efectista y pasmoso en las tarjetas de visita. Empirocriticismo Palabro de regusto kantiano cuyo valor contusivo -convertido en piedra- tumbaría a más de un Goliat desnortado. El camarada Vladimir I.U. Lenin lo utilizó para el infausto título Materialismo y empirocriticismo. No conozco a nadie que haya leído ese malogrado texto. Por resonancias paronomásicas se asocia a términos tales como guillado, pirado, espídico, críspido, crispoulcerado y otras lindezas bajo-filosóficas. Empirismo cervantino “La lengua queda y los ojos listos” (Quijote, 1, 18). Enciclopedismo Monstruo de diversas, ilustradas y liberales cabezas que hicieron acopio o compendio de todo lo que podían devorar y ser impreso. Entre esas testas descoronadas destacaban las de D´Alambert, Voltaire, Condorcet, Turgot y el barón d´Holbach. Son como la Cosa, esa criatura alienígena policefálica del film de John Carpenter (1982). Y, además, liberales casi-ateos... Y el sufijo huele a cuesco pédico. Ente El Ente en cuanto que ente... este es el comienzo del discurso. El final, más allá de los cerros de Úbeda. O en el quinto pino del ser en cuanto ser que es...

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Entefálico Fácil de reconocer por ser todo bultosa bragueta. Entelequia Terminacho escurridizo que me encontré en mi juventud y que me ha sonado raro desde entonces. Es cosa real realidad plena alcanzada por algo- en la filosofía de Aristóteles y, a la vez, cosa irreal: una forma (eídos) incorpórea. Ese rollo de lo real/irreal acabaría por dar nacimiento al empirismo: la demostración experimental para probar la realidad de las cosas. Es fácil decirlo, pero la ilusión de la realidad es también sólida... No obstante queda imponente soltar la frase ¡Esto es una entelequia! y dejar a la concurrencia cogitando sus flemas... Corolario: Si usted espera, en plan experimental, la realidad desaparecerá para convertirse en otra (antes irreal por inexistente). Entendimiento 1) Capacidad intelectiva inherente del semivulcanita señor Spock, segundo comandante de la nave Enterprise / 2) El sufijo -miento la hace tan fiable como el sufijo parejo discerni-miento. Entimema Término de la lógica que suena fatal y puede crear problema de agravios en las delicadas, de por sí, relaciones de género. Es un tipo de silogismo que también se conoce como Silogismo truncado (también suena feo -a castrado-, pero puede convertirse en protagonista de comedias: !Amados hieromnémones, recibamos con un aplauso de nalgas al gran Siloquius Truncatus! ). Entinena ...estoy pensando, mientras siento desgarrado el corazón por la nostalgia de tu ser... la memoria de tu besos reposados en la flor de mi piel. Entinena, esto pensando...

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Envainársela Callarse -demudando el rostro- ante el poderío dialéctico del contrario. Es voz de poderoso linimento y, a la vez, de suave y aceitosa vaina. (Ver Antístenes). Epicuro (341-270) ¿Qué decir del placentero Epicuro? ¿Que flor mostrar de su exuberante jardín?. Arrancamos de sus textos florales este ejemplar lapidario: “La muerte, el más terrible de todos los males, no supone nada para nosotros; mientras vivimos no existe la muerte, y, cuando acude en nuestra busca, nosotros ya no estamos“(2). Epiménides (600 a. C.) Este cretense de Cnoso fue un personaje legendario. Cuenta la leyenda que enviado en cierta ocasión por su padre en busca de una oveja abducida por el extravío, se desvío del camino y se quedó dormido en una cueva durante cincuenta y siete años. Llegó a vivir -sigue contando el cuento- ciento cincuenta y siete años. En suma -por resta- cien años hábiles de existencia despierta. Otras voces amplían su longevidad hasta los trescientos años. Por supuesto, le dio tiempo para escribir poemas de miles y miles de versos. Yo creo que el no menos legendario conde de Saint Germain iba tras sus pasos. Epistemología Con la descomposición o troceo silábico del término podríamos inventar una nueva y divertida tropilla de teleñecos:... Epi, Sté, Mö y la cascarrabias o cascanueces de la tiúca Logia (contracción de la señora Eulogia). Époje (Estado mental de suspensión del juicio). (La realidad... entre paréntesis) (reposo mental) (Es un artificio muy propio de los escépticos, que hartos de la acumulación de dudas se suspendían a sí mismos en este estado de ‘desconexión’:) (Ausschaltung, 59

según la jerga de Husserl) (Ver Ataraxia) (Esta si que es una singular parentesis-zación suspensiva del texto...) Ergotistas Sincretistas de luengos luegos que nos hartan con sus estrugayos, fastigios y espallafatos argumentativos. Iniciáticos en el cogito, finalizan egóticos en el ergo sum (o en el mismísimo sursuncorda). Erística (La dialéctica convertida en vana disputa) Praxis fervorosa y afilada de los usos dialécticos que abusa en razones beligerantes. Forma de esgrima verbilingüe -de ingenios y jactanciasque aspira más a vencer que con-vencer. Schopenhauer escribió un tratado sobre el tema, Dialéctica Erística o el arte de tener razón, expuesto en 38 estratagemas. (Ver estratagema 8). Escalera de Wittgenstein Su filosofía no tenía ningún sentido, según proclama él mismo en su Tractatus: “Mis proposiciones esclarecen porque quien me entiende las reconoce al final como absurdas, cuando a través de e%as -sobre e%as- ha salido fuera de e%as. (Tiene, por así decirlo que arrojar la escalera después de haber subido por e%a). “ (6.52)-... ¡Alucinando pepinillos con el abducido!. Luis María Valdés Villanueva, catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia y estudioso de la filosofía de nuestro Ludwig sublunar y escalista, lo deja bien claro en estos tristes términos: “Naturalmente, causa cierta desazón el concluir que las proposiciones del Tractatus sean absurdos, y quizás lo sea más aún el que ese dictamen surja de una “teoría “ de la representación expuesta en la propia obra”(3). Escepticismo 1 “Último escepticismo_ ¿Cuáles son, en último término, las verdades del hombre? Sus errores irrefutables”. (Nietzsche, La Gaya ciencia(4)).

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Escepticismo 2 Puede concebirse como un estado de vago virtuosismo en el que el estoicismo se tonifica y el cinismo se apacigua. El escepticismo adquiere ciertos rasgos de felicidad cuando no hay esperanza en la espera ni espera en la esperanza. Escolástica El Santo Tomás de Aquino despilfarró ocho millones de palabras para proporcionar la prueba racional de la existencia de Dios. Para nada. Su obra principal sobre teología, Suma contra los gentiles, no convenció ni convirtió ni a paganos ni a musulmanes por ser obra difícil y abstrusa. El término escolástica llegó a ser sinónimo de ejercicio académico sin sentido. Tanto esfuerzo, tanto ahínco devocional -fundado en la metafísica aristotélica- bien se merece la existencia de quien Sea. Escuelas (postmetafísicas) El neopragmatismo relativista, la teoría postmarxista de la acción comunicativa, la filosofía del cuerpo de la escuela fenomenológica, la crítica textual deconstructivista, la estética neocínica de lo cotidiano, el ficcionalismo revestido de neovitalismo, el situacionismo neolibertario, el funcionalismo espontaneísta, el sinologismo schopenhaueriano, el tocahuevismo del postmodernismo despechugante, el neovirismo micrológico, el panescopismo bisojo nauseartreano y el poliescolasticismo neobigardo de orientación hesicástica. Y podemos agregar, de propia cosecha, el masturbacionismo lacteosófico (pura heteroplástica por su plenitud...). “Escupamos sobre Hegel” Este es el magnífico título de un ensayo de teoría feminista que me encontré en una librería. Me recuerda a un diálogo hegeliano de Andy Warhol (Mi filosofía...): B - ¿Está %oviendo? A: Creo que nos están escupiendo.(5) 61

B sería, obviamente, Hegel. Por mi parte, antes de escupir sobre el gran psicopompo del Espíritu tendría que leerlo y, la verdad, es que todavía no me atrevo... Felicidades a las feministas que han tenido el valor de leer a este maestro masturbador por excelencia. (Ver juegos de palabras y Fenomenología de Espíritu). Esmegma lactoplast (La filosofía metida en un fancine) Entre los años 1980 y 1985, mi amigo Joan Sabaté (Piú de la Foira) y yo (en aquellos tiempos Roger Langlet no se había transmutado en Rover Lang) fundamos, recortamos, creamos e imprimimos unos fancines que materializaban sin contemplaciones la idea mutacionista del xeroz concept aplicado al modern mix (Todo depende de infinitas variables -Ibn Gabirol-).La idea-fuerza del producto contracultural era el concepto esmegma lactoplast (profilaxis del miembro virílico más la leche caída del cielo de Bataille). Esa era nuestra cosmovisión situacionista de la época. Una verdadera coctelera en la que se mezclaba, en una suerte de poligrafismo creativo, un poco de todo: el todo fluye y todo influye heraclitiano, el delgado sueño de la mañana, la escenoplastia de eso que te cuelga ahí, la invención de anuncios publicitarios inservibles, las herencias del surrealismo, dadaísmo, fluxus y otros ismos viejovanguardistas. En suma: nihilismo y acción, vocación y pro-vocación, juego de hermandad salpimentado con performances, emisiones radiofónicas y sesiones de fotografía expectorante... Cuatro años enganchados por nuestra partes más íntimas, por la gracia del esmegma y el logos lactante... Amarama! Amarama! Espacio “Antes las distancias eran mayores, porque el espacio se mide por el tiempo“. (Jorge Luis Borges(6)). Espíritu El espíritu sopla en cualquier parte... Si le aplicamos el plural acude como una nube de etéreos espíritus; si lo coloca62

mos en una copa de vino se convierte en espirituoso; si lo rebozamos de misterio escénico se traduce en escuela espiritista; si le instalamos el prefijo neo se pluraliza en muchas tendencias de la nueva era: neo-espiritualismo; si lo añadimos a la Santísima Trinidad se consagra en espiramiento, infundiendo espíritu e inspiración a tope. Y si se es natural de Sancti Spiritus, en la isla de Cuba, espirituano. En suma, el Espíritu tiene una energía dimanante que hincha los mismos mofletes rubicundos de la angelería del Señor. De todos estos soplos hay que escoger el más conveniente o apetecible. Ya lo sentenció el parco Catón: Animus in consulendo liber (“Un espíritu libre para decidir”). Estoicismo Es el placebo ideal contra la autocompasión. Es la serena tranquilidad que hace avanzar al conocimiento en el reposo de una visión ética. Impasibles, pero curiosos. Estratagema 8 (dialéctica erística) “Provocar la irritación del adversario y hacerle montar en cólera, pues obcecado por e%a, no estará en condiciones apropiadas de juzgar rectamente ni de aprovechar las propias ventajas. Se le encoleriza tratándole injustamente sin miramiento alguno, incomodándole y, en general, comportándose con insolencia.“(7). La rústica progenie es la que más utiliza (Ver Schopenhauer). Eternidad 1 Parafraseando al gran Boecio (De Consolatione): En el ahora que pasa me paso el tiempo; en el ahora que permanece me paso una eternidad. No se olvide en la larga espera, que el atributo de la eternidad es la santa paciencia. En la terminología Bond, James Bond: De aquí a la eternidad.

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Eternidad 2 Aspirar -que por ello no quede- a una eternidad siquiera breve: congelada en un instante. Como un comienzo perpetuo. (Jacob Böhme, Mysterium Pansophicum). Ética Decía el marciano de Wittgenstein que “ética y estética son una y la misma cosa”. Corrección de fondo y forma... tema para darle vueltas a la cazuela a partir de la idea-fuerza -que alguien dejó escrita- de que la ética es la estética del comportamiento... Existencia Ser y estar a la vez: estirado, sentado o de pie. Parado o en movimiento. Lo decía Renato: existo, luego doy la vara. Existencialismo Existo, luego pienso... pero he pasado noches mejores (sin darle tanto al cerebrino). Excepticismo Duda xituacionista profunda mantenida en un estado de excepción dado o Duda de los estados excepcionales.

Apéndice de regalo

Drogas El filósofo Antonio Escohotado -autor de Physis a Polis (Anagrama 1975)-, escribió una Historia de las drogas (Alianza editorial 1989), donde hace sabrosos comentarios sobre sus experiencias empíricas con las sustancias. No obstante, la cumbre peyótica por excelencia es, para mí, las Enseñanzas de don Juan de Carlos Castaneda. ¡Una lectura inolvidable! 64

F “Aquí me tienen, con un huevo más largo que el otro” Lord Percival Langleston filósofo naturalista inglés

Facultad de pensar Diógenes de Babilonia -filósofo estoico del siglo II a.C.-, afirmaba que el “lenguaje es un sonido que brota de la facultad de pensar y que sirve para denominar las cosas”(1). Pensamiento y lenguaje van íntimamente unidos. Diógenes, discípulo de Crisipo, es uno de esos filósofos menores con aportaciones mayores. Es como esos tipos silenciosos que están al final de la barra -de un bullicioso bar lleno de charlatanes renombrados- y que sabe un montón de cosas. Indiferente para los demás, es diferente en sí mismo. Fantasma Este ser intangible y de complexión vagamente gaseosa (seriforme) es un auténtico reto tanto para los indesmayables fenomenólogos como para los pacientes empiristas. James Joyce, en su Ulysses, lo describe con lucidez: “Un hombre que se ha desvanecido hasta ser impalpable, por muerte, por ausencia, por cambio de costumbre”(2). Quizás el maestro Sartre haya escrito algo en su Psicología fenomenológica de la imaginación poética, pero no voy a ser yo el que vaya a rastrear este centón de prieta sabiduría. Hay otros tipos de fantasmas que si pueden ser observados por el análisis empirista o fenomenal: esas personas envanecidas y presuntuosas. Fantasmones insufribles... 65

Fanteístas Creyentes de lo fantástico, que no de lo fantasioso. Teilhard de Chardín sienta las bases fantaseístas: “A escala cósmica ... sólo fantástico tiene posibilidades de ser verdadero.” (3) Fellatio Ejercicio filosofemático corporal propio del Perípato para la higiene esmegmática mediante la deducción friccionante y la inducción succionante. Conocida entre los aristos como perifelacción del trancón y entre el vulgo como lavado de cabeza. Es pura excelencia (areté), suspensión del juicio (epoché) y alivia la sobrecarga de tensiones (enérgeiai). Felicidad (Eudaimonía) Aristóteles lo deja claro...”vivir bien y obrar bien es lo mismo que ser feliz“. En suma, la vida buena y la buena vida en ese vivir que es convivir. No obstante, después de más de dos mil años idealidad y realidad no han conjugado una salida airosa a ese decir idílico. La escritora Jane Austen -soy un entusiasta incondicional de su obra- desliza dos líneas sencillas y primorosas sobre este feliz tema: “... esas optimistas expectativas de felicidad que constituyen la felicidad misma”.- (4) Fenomenología de la desmaterialización (teletransportación o teleportación) Palabra inventada por Charles Fort (Ver Fenomenología Paranormal 2), en 1930, para describir la supuesta conexión entre misteriosas apariciones y desapariciones en distintas partes del mundo. En los otros mundos de la cienciaficción hay dos muestras reconocibles: La Mosca (1986), dirigida por David Cronenberg y el famoso transportador de la nave Enterprise (Star Trek- 1966). Fenómeno fascinante el de desaparecer en el momento oportuno, pero que choca estrepitosamente con el principio de incertidumbre de Heisenberg. No obstante, siempre nos quedará el sucedáneo de pasar desapercibido (nadie sabe donde estoy) o la capacidad mirífica -maravillosa- de la 66

ubicuidad. También se puede acudir a la metafísica práctica de Bacon (la magia...)... Ploff!! y adiós muy buenas. Fenomenología del Espíritu (Hegel) Leo en la solapa y en la nota del traductor -de la primera edición/traducción de esta magna obra hegeliana (1966)- lo siguiente: “Es de todos conocido lo difícil y embro%ado del estilo de Hegel, obstáculo insalvable para muchos lectores y desesperación de traductores / ... para aliviar un poco la fatigosa lectura... esta penosa y difícil tarea” (el traductor haciéndo referencia a su heroico trabajo(5)). Después de leer esto suspendo mi intención de leer a Hegel para no caer en el Entäusserung (enajenación) o en el Ent.emdung (extrañamiento). Fenomenología Paranormal Valóricamente no es una disciplina filosófica ni teológica, aunque trate con riguroso puntillismo los fenómenos extraños y misteriosos. No obstante, es más soportable y llevadero que los rollos tostonescos de Husserl. Fenomenología Parnormal 2 En mi juventud, hurgando en las paradas de libros viejos del Mercado de San Antonio de Barcelona, descubrí libros curiosos. Uno de ellos fue El libro de los condenados de Charles Fort (1874-1932) -”colección de hechos despreciados por la ciencia ortodoxa”-. Devorando con avidez sus páginas experimenté un fenómeno de “lecturalgia alucinética”. Era una recopilación de 25.000 entradas de fenómenos inexplicables: hechos muy extraños, raros y misteriosos, como lluvia de sangre, de azufre, de trozos de hielo, ranas y sapos -que luego me encontré en el film de Paul Thomas Anderson Magnolia (1999)-, nieve negra, bolas de fuego, lunas azules... A pesar de superar aquella fase de militante parafántico -embriaguez por lo paranormal, lo parapsicológico y la fantaciencia- ese libro dejó hue%a por su extrañeza. El mismo H.P. Lovecraft lo consideró 67

uno de sus maestros. Y su método empírico de acopio y clasificación era meter en cajas de zapatos todos sus descubrimientos. El libro condenado desapareció -perdido o prestado, que es lo mismo- pero, no lo voy a ocultar, fui un fortiano -y llámese a eso como se quiera: pre-ciencia, para-ciencia, proto-ciencia, pseudo-ciencia -... Un libro apasionante. Lo de la filosofía o parasofía vino después: un pedo con más sustancia. Feuerbach, Ludwig (1804-1872) Cuando algunas tendencias (sentimientos, intenciones, pensamientos) se hacen inadmisibles para la conciencia son atribuidas al entorno inmediato. Así, por ejemplo, los sentimientos de hostilidad al ser proyectados se convierten en delirio de persecución. Con esta fórmula, los sentimientos de iluminación o ínfulas de endiosamiento teurgia-, al ser eyectados al exterior se convierten/subliman en un Dios restrictivo y omnipotente. Y esa idea de Dios -para el paciente- está contenida en todo: Los límites entre el Yo y la realidad externa quedan parcialmente borrados. Es angustioso ¿No?... ¿Podría ser la religión, como dice Feuerbach, “el reflejo de la esencia humana en sí misma”, es decir, Dios concebido o proyectado como una creación humana?... Interrogante insidioso, humedecido malevolamente en un tósigo deletéreo... Hum! Ficción (Imaginal) Toda escritura -toda obra- de ficción es producto de la imaginación; -toda obra- de la imaginación es real -sino sería ilegible por invisible-, es esto, forma parte de la realidad; -toda obra- imaginativa-creadora es productora de realidad. Así, paso a paso, se va creando la ficción de este discurso que es real en su invención. Lo dejó todavía más claro la gnosis oriental -y esto no me lo invento-: la realidad es imaginación y la imaginación creadora es creación de realidad. Es, pues, a la vez real y fantástico (que no fantasía de barraca de feria). A esto, el isla68

mista y filósofo francés Henry Corbin lo llamaba Mundus Imaginalis. Además, este discurso no es verosímil: es axiomático. Filoloco “Los locos, e incluso los locos furiosos, razonan muy bien. Se hacen abstractos para parecer profundos“. (Joseph Joubert(6)). Idea para una narración (cuento o novela): Un filósofo loco -o enloquecido por la abstracción polimórfica- en el que se despierta un ansia criminal consistente en aniquilar los sueños -como deseos de realización o realización de los deseos-. Su influencia conceptual es matemática -neopositivismo lógico- y su último tema de estudio la gnoseología de la ficción... Hay que ampliar esta sinopsis y averiguar -inventar- su técnica o procedimiento criminal. La intención de este filósofo guillado no es matar a sus semejantes, sino a las ideas que sustentan sus vidas (eso induciría al suicidio o al espasmódico nihilismo paralizador). Filosofar En algún recóndito lugar del Gnomologium Vaticanum reposa la máxima 54 de Epicuro: “Es necesario no fingir que filosofamos, sino filosofar realmente”(7). En mi caso -ficcionario fingi-miento ficción- me limito a aparentar en realidad que aparento. Privilegios de humor. Addenda: Ortega y Gasset escribió que “filosofar es, indiscutiblemente, vivir”. Nuestro maestro es un tipo con mucho sentido común y no pienso llevarle la contraria. (La cita es una de las que abren el Diccionario filosófico de Fernando Savater). Filosofláutico Filósofo catódico que aparece en la televisión introducido en una campana autógena- y que hunde a la profesión sofláutica con su gravoso ser y agravante estar.

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Filosofía activicionista La filosofía es una teoría, dicen los maestros con fervor de activistas / La filosofía no es una teoría, sino una actividad dice un sólo filósofo, desactivándolos a todos de su fervor (éste es Wittgenstein, de nuevo en la Tierra). Filosofía en la Alemania comunista: Un diminuto geist, espíritu disfrazado de bigardo saltarín, golpea el cerebro del gran pensador marxista Seindas Schwein y pregunta: - Ist jemand drinnen ? (¿Hay alguien ahí?). Otro diminuto geist, disfrazado de gnomo, introduce su cabecita en el cerebro del pensante-productivo y dice: - Ich kann nichts sehen (No veo nada). El geist bigardo-saltarín lo agarra por el cuello y le silabea en voz baja, cerca de su oreja puntiaguda: - ¡Hey, warte bis die Bu%en weg sind! (¡Hey, espera a que se marchen los policías¡). Nota: Este diálogo no responde a ninguna anécdota histórica de la represión comunista en la Alemania oriental. Es un diálogo secundario de tres vándalos sacado de la película Blade Runner (tres enanos ladrones que merodean cerca del coche de Deckard, en el momento en que recibe la llamada del jefe Bryant comunicándole la muerte de J.F. Sebastian). Por cierto, Sein Das Schwein puede traducirse al castellano por Ser el cerdo. Filosofía de la ciencia “La ciencia es como lavar platos. Ponemos los platos en un .egadero sucio, los lavamos con un trapo sucio, y después aparecen limpios. En la ciencia utilizamos conceptos poco claros, que ponemos a prueba en experimentos poco claros, cuyos resultados transmitimos en campos aplicados poco claros. Sin embargo, a pesar de este proceso, mejoramos nuestra comprensión de las cosas“ (Niels Bohr (8)). 70

Filosofías contemporáneas Sirvan estos ejemplos: “La filosofía de nuestra nueva línea de .egonas escurridizas es muy senci%a...“ / “Nuestras Cajas de Ahorros se sustentan en una filosofía new age que hará de su vida una delicia impositiva“ / “La filosofía de nuestro equipo de fútbol sólo pretende el mayor rendimiento de nuestros jugadores... para ganar, de una puta vez, al F.C.Barcelona“ / “Nuestro Departamento de ventas ha creado una elástica y glamorosa filosofía para nuestra nueva colección de cosméticos de Luxe...“ / “La Mecanología telescópica, en este panorama multimedia de nuevas tendencias, se funda en una filosofía posmoderna que no existe de espontánea y presencionista que es... digo“.... / “Nuestra filosofía ecumémica es dialética: ética del com-ortamiento en el día a día ¡y no digo más!...“ Filosofía del tocador (de señoras) “Todo se juega, se goza, en la primera mirada” (Barthes en El placer del texto(9)): primera mirada brillando; mirada galante acercándose; mirada acariciada por la sedosidad de las palabras justas e ingeniosas; miradas proxémicas de escarceos, seducciones y progresos tocadores. La finalidad del ojo lúbrico es el abrazo genital y suspirar en el placer hasta ahogarlo en el goce que nos conduce al abatimiento... A la nada... Pero esa primera mirada es inolvidable. Es la dehiscencia: abrirse y desvanecerse en el etéreo polvo cósmico, orgánico, estremecedor... Es incomparable, no obstante, con la filosofía de la tocadora de señores (espanzurrados como pollos a cuartos). Filosofía y Letras Título tautológico -por reiterativo- de antiguas facultades donde se aprendían esas acumulaciones de letras -especuladas o estetizadas-. Filosofing (el sufijo inglés como estímulo al conocimiento...) Ante disciplinas y actividades como el puenting, mobbing, zapping, footing, bicing, facesitting, fisting, spanking, overbooking, trampling, 71

hueving, smothering o fo%ing las perspectivas de incubación del filosofing no tiene mucho futuro: no se comería ni un torrado ni media torrija -eso, si alguien le presta atención y otro alguing lo lanza al mercado-. Además, el filosofing acabaría siendo sofistería utilitaria para granujas apijados de medio pelo. Filósofo 1 “Filósofo es aquel que sabe fabricar el Vidrio“ (Ramon Llull(10)). Palabras alquimistas. La verdad es que a través del vidrio las cosas acaban viéndose de otra forma. Filósofo 2 Borrachuzo que en plena mayéutica cogorza derramó una incongruencia que sólo él entendía en su ebrio individualismo especular y que, a posteriori, trajo a otros de cabeza dándole, ensimismados, al tarro-. Nota: me parece que fue Nietzsche el que escribió que “la mitad de los alemanes se emborrachan de cerveza y la otra mitad de filosofía”. Filosopía Filosofismos propios del rebaño católico-integrista con nihil obstat aprobado por el padre censor la Dios-cesis. Filosotía Todo lo que me dicen mis tías -Emilín, Herminia, Rosario, María Rosa- para que mi vida funcione mejor. Y lo agradezco (...a pesar de ser todas del Antiguo Régimen). Filotropía (o filoforia) Movimiento de orientación de un organismo sésil (dicho de un órgano u organismo: sujeto al sustrato) como respuesta a un estímulo (ver-querer saber: verla-querer-conocerla). El tropismo es propio de la terminología vegetal (plantas) y en el filósofo -axiomático o vivalavirgen- siempre hay algo de vegetal. Sí, Julio, sé que esta entrada es confusa...

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Filozofía Polska La filosofía más potente puede ser reivindicada como polaca -pero no pasa de ahí-. La ciudad natal de Kant es Królewiec (la alemana Königsberg, la rusa Kaliningrado). Schopenhauer era de Gdansk (la alemana Danzig) y el locati de Nietzsche -en alguna página del Ecce homo- lo tiene muy claro: “Yo soy un aristócrata polaco pur sang”. Y es que tiene su mérito histórico ser polaco: gentes que viven entre rusos y alemanes... Fisicalistas (físicos) Por la naturaleza de su investigación de la investigación de la naturaleza ésta es escuela de campo: solariega, nutritiva, bucólica y dada a la contemplación plácida del paisaje a estudiar. Hay otros tipos de físicos (más claustrales) pero no es el caso y hieden a cerrazón empiricalista. Forma (estar en-) Para ello nada mejor que la escuela peripatética, conocida posteriormente como el camino de San Fernando: un rato a pie y otro andando.(Ver peripatéticos). Formación Lo misterioso -decía, más o menos, Gastón Bachelard- no es la forma sino la formación. La misma historia de la filosofía ha sido puro transformismo o multiformismo. Y la formación es alteración de los elementos, de las materias que mutan y nos mutan. Somos, de formación, mutagénicos. Y el tiempo muta hasta a las piedras. Somos piedras misteriosas. Formalismo Lo informal es domar la forma. A golpe de vergajo y sin contemplaciones. Y, a veces, hay que ser for.malísimo. Formas de conocimiento (Otras-) Lo que se conoce por el rostro, por los anuncios clasificados, por la revelación adivina o escuchando a Supertramp. También por los Autos de fe: autotocamientos autoeróticos autocomplacientes. O lo que se descu73

bre con el mando a distancia o gracias a los fondos de cultura económica. Hay que inventarse formas nuevas decía Rimbaud... Formol Atilino Filósofo mongol que definía el principio de todas las cosas como una disolución acuosa al 40 por 100 de aldehído fórmico o, en su defecto, por un estacazo que disolvía la masa cerebral esparciéndola, en principio, por todas las cosas ...formalizando el sueño eterno -eso, si se le llevaba la contrariaFornicios filosóficos (que vienen de antiguo) El gran Pericles el hombre del siglo- se lo montaba con su amante Aspasia / Praxíteles estaba inspirado por la hetera Frisné / Platón reposaba, entre monto y monto, con Arqueanasa, la hetera venida de Colofón / Aristóteles tuvo un hijo -Nicómaco- con su concubina Herpílide / Arcesilao se montó un duo con Teodota y Fila / Epicuro vivió sus teorías en los brazos de Danae y Leoncia / El perruno Antístenes se lo montaba con la primera pornai o aléutrida que se cruzaba / Sófocles se lo hizo con Teórida y ya viejo, antes de palmarla, con Arquipas. No entramos en materia de perforaciones de efebos y promiscuidades amorosas entre filósofos porque se suponen, se conocen y, además, son sabidas. Fósil (pensamiento) Es muy pre-antiguo. Como diría el historiador de religiones Mircea Eliade se pierde in il.lo témpore o ab ovo (en el huevo de la noche de los tiempos). Los paleoantropólogos han descubierto algunos fósiles pensantes de gran sutileza. Estos son algunos ejemplos: ¡Ah Ah! Uuuuuu! (philopithecus sophicus socrathicus); - ¡yea yea ug ug! (sabelothodus sapiens cerebraniensii): - ¡anguaga tar tar zán! (austrolopithecus africanus): - ¡nen nen neng! (paranthropus robustus catalanensii) y - ¡Oh oh oh yahhh yahhhh aaahhhhhhh! (homo erectus phalothrancus). (Ver género homo). 74

Foucault (Cómo olvidar a-) Garrotazo 1: “ Foucault desenmascara todas las ilusiones finales o causales en cuanto al poder, pero no nos dice nada en cuanto al simulacro del poder mismo“ (Jean Baudrillard, Olvidar a Foucault,(11)). / Garrotazo 2: “ Mientras que la repetición intenta absorver la simulación interpretándola como falsa representación, la simulación envuelve todo el edificio de la representación tomándolo como simulacro “ (Jean Baudrillard, Cultura y simulacro(12)). Nota: este segundo garrotazo también sirve para quedarse con la mente en blanco o, en su efecto, acudir a la banda de Moebius. Freud Un día le preguntaron a Albert Einstein si podía resumir de forma sencilla, clara y comprensible, su teoría de la relatividad. Contestó que sí, pero que eso no tendría nada que ver con la teoría de la relatividad. La interpretación de los sueños de Freud -comprimido en una fórmula sencilla y fácil de entender- es la realización de deseos que traducen el material onírico: es esto y, también: nada tienen que ver con la realidad. Es todo pura ciencia-ficción. En una espléndida novela criminal escrita por Jed Rubenfeld -La interpretación del asesinato. Anagrama 2007- se desliza la hipótesis ficticia de que Freud fue conspirativamente devaluado -todavía en vida- para defender los oscuros intereses de la casta médica. Interesante ficción. Hoy en día Freud está bastante devaluado... ¿Quién se lo cree, a excepción de una élite que pueden pagarse las sesiones de un psicoanalista?... Por otra parte, los intereses de la industria farmacéutica no residen en curar definitivamente las enfermedades, sino en mantenerlas como activos para enriquecerse con su dosificación... Privilegios actuales de la casta médica. Esto es, por supuesto, pura o impura ciencia-ficción. De la buena, de la que es verdad. Addenda: en el ámbito humórico don Sigmundo tiene dos obras desopilantes: Psicopatología de la vida cotidiana y 75

El chiste y su relación con lo inconsciente (repleta de deliciosos y decimonónicos chistes judíos). Nota: El premio Nobel de Medicina de 1993 Richard J. Roberts, en una entrevista publicada en el diario la Vanguardia de Barcelona, denunciaba que las farmacéuticas se dedicaban a desarrollar medicinas que no curan del todo, sino que cronifican la enfermedad. “Las farmacéuticas a menudo no están tan interesadas en curarle a usted como en sacarle dinero ( ...) Se han dejado de investigar antibióticos porque son demasiado efectivos y curaban del todo ( ... ) La medicina que cura del todo no es rentable y por eso no investigan en e%a (...) Al capital solo le interesa multiplicarse. Casi todos los políticos -y sé de lo que hablo- dependen descaradamente de las multinacionales farmacéuticas que financian sus campañas. Lo demás son palabras...“ (http:/es.globedia.com/farmaco-cura-rentable) Frontalismo Verbalización en forma de escritura automática que va directamente de la desembocadura rectal a la mano, para posteriormente ser impresa en archivos multimedia, en formato Podcats -iPod + broadcast + redifusión RSS-. (Ver “Yo siempre digo la verdad”). Apéndice de regalo Libre albedrío: El cristianismo es una asfixiante y oscura forma de castración en la que -!Oh Dios mío¡- aparece la palabra “libertad” para hacer al animal de rebaño responsable criminal subsidiario de todos los desperfectos y destrozos de la Obra de perfección del Sumo Hacedor...¡Vaya cósmica demostración de cinismo! ¡Ya que nos inventamos a los dioses, a nuestra imagen y semejanza, hacedle al Vuestro responsable criminal de su propia Obra! (Ahí lo Véis, como Poncio Pilatos, lavándose las manos...). 76

G “Es fabuloso ser un loco cuando se es razonable” Elías Canetti

Gamomanía En un diccionario médico de signos y síntomas descubrí la voz Gamomanía: Aversión al matrimonio. Nietzsche escribió en la Gaya ciencia o Gay saber que el matrimonio es la corrupción del concubinato y en Más a%á del bien y del mal que los filósofos casados son personajes de comedia. La figura de comediante alcanzó cotas de hilaridad manifiesta con la pareja Sócrates/Jantipa -o Xantipa- que, según cuentan las crónicas laércicas, trataba a patadas a su marido. Gastrospasmo Contracción tónica de la musculatura gástrica que puede provocar vómitos después de algunas lecturas estomagantes por indigeribles. Acudir, en estos casos, a la liviana y re-laxante lectura de un Séneca, un Epicuro o un Metrocles... Gimnosofistas (Filósofos desnudos) Terminacho dado por Plutarco -primer siglo de nuestra era- a ciertos o inciertos filósofos de la India. Su gimnástica era ascética y su sofía la pureza yóguica del pensamiento. De lo que se deduce -ante la extrañeza del término- que existieron. Con los años se convirtieron en tropa, acabando por inundar el neoespiritualismo occidental. Geist Es el Espíritu. Hace unos veranos -en su modalidad Wald Geist, espíritu del bosque- me lo encontré en plena Selva Ne77

gra. Tiene sabor a vino de cerezas (Kirsch wein) y es inofensivo. Esa no es, no obstante, mi experiencia más tonificante con la filosofía en tierra alemana. La verdad fue más cervecera... Género homo (hominización evolutiva del saber) Homo habilis: Este homínido pleistocénico fue el primero en aparecer y el primero en desaparecer. Le daba poco a la cazuela y además mal, pero tenía cierta habilidad craneana (650 cm cúbicos) y unos incisivos espadiformes temibles. El primer ejemplar descubierto era femenino y le llamaron Mary -como a mi tía abuela-. Eran bípedos prognatos de dedos curvos y cara corta. Homo rudolfensis: Especie de homínido fósil africano del pleistoceno inferior hallado junto al lago Rodolfo (lago Turkana). Le daba más al cazolón o carambolo que el habilis (750 cm. cúbicos) y su careto era más plano. Si se hubiera hallado en el lago Adolfo (Baviera, Alemania) hubiera sido el primer ejemplar de raza aria -... mezcla superior, como el buen café-. Homo ergaster: Este le daba un poco más a la chola o cholla pero era bisojo, malmetido y no paraba de frotarse las gandumbas. Fue el primer productor de la llamada industria lítica olduvayense y su constitución era parecida a la del hombre actual, pero en muy feo. Descubierto también cerca del lago Turkana (Kenia). Homo georgicus: Este bichaco fue descubierto en el Cáucaso -República de Georgia-. Estaba algo torrado por los fríos inclementes, pero su condición de carnívoro le valió su supervivencia. Su pepino era de 600 cm. cúbicos y hacía lo que podía.

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Homo erectus: El más conocido por sus erecciones y por los casquilucios de su molondra (entre 800 y 1.200 cm. cúbicos). A pesar de presentar un mayor dimorfismo sexual que el hombre actual no paraba de meneársela. El más erectus de los erectus era el hombre de Java (un onanista del pleistoceno inferior/medio). Homo cepranensis: Descubierto en Ceprano (Italia). Su meloncio tenía una capacidad craneana de 1.200 cm cúbicos. Era un bravucón achulanganado y prepotente. De ahí que también se le conozca como homo berlusconensis. Un ejemplar rabinquieto. Homo antecessor: Descubierto en la Sierra de Atapuerca (España). También, como el anterior, era un ejemplar chulapón y orgulloso -agalludo y con arrestos-. Eran machichulos altos, fuertes y con rostros de rasgos modernos (cosa que no coincide con las tablas antropométricas del español medio actual). La capacidad craneana de su mocha es similar a la de cualquier hincha futbolero medio -chupagradas esferiformes u homo futbolensis-. Homo heidelbergensis Descubierto en Heidelberg (Alemania). Eran enormes, de pura raza hominoide. Descubrieron la cerveza -que consumían desorbitadamente alrededor de fogatas- debido a su capacidad metafísica y espirituosa ya casi innata. Homo neanderthalensis Convivieron en los mismos territorios europeos con el hombre de Cro-Magnon y fueron considerados los primeros hombres modernos (hoy pre-modernos). Su molondra gozaba de 1.500 cm. cúbicos, además de poseer un esqueleto robusto, una elvis-pelvis ancha, extremidades cortas de zambón zancajiento, tóraz en barril, frente baja, faz prominente, mandíbulas sin mentón y podían articular una fonética limita-

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da. Nos acercamos a nosotros mismos. Ver para creer, evolucionar para crecer. Homo floresiensis (llamado Hobbit) Es el hombre de las flores debido a su vocación bucólica y contemplativa. Metafísico abstracto de cuerpo y cerebro pequeño, pero lleno de ilusiones y sueños... ¡No todo se reduce a tener un cabezolo cúbico grandote!. La verdad es que fue descubierto en la isla de las Flores: “una especie de mundo perdido” (como el actual). Homo rhodesiensis Homínido fósil hallado en Zambia. Su melón tenía una capacidad craneana de 1.325 cm. cúbicos. Se descubrió a sí mismo en el ser-ahí estar-ahí y se planteó las primeras preguntas ¿De qué árbol he bajado? ¿Antes de subir al árbol de qué lago o charca he emergido? ¿Este espantajo de humor acibarado es mi suegris velici-raptora? ¿Cuando aprenderá mi hembra a hacer paellas? ¿Cuánto queda para la globalización de la especie? ¿Qué es ese caldo que llaman MacAllan? ¿Amy Winehouse?... Homo sapiens Hay dos modelos: el sapiens idaltu -tontolaba con ganas- y el más listo, el sapiens sapiens: un baladrón tarabilla que parece el libro grande de Petete -lo sabe todo y no para de dar la murga-. Este es propiamente el ser humano -tonto haciéndose el listo y listo haciéndose el tontaina-. Por cercanía filogenética según algunos estudios- comparte el mismo género con el chimpancé, -pan troglodites- y el bonobo -pan paniscus-. (Ver Planeta de los simios). Geo: La tierra -según algún filósofo griego- es la más antigua de las divinidades que está en el cielo. Y, por extensión, la cosa nos toca hasta endiosarnos...

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Glándula pineal Ahí donde se aloja el alma, según Descartes: ergo imaginatus est. Glosalgia Dolor en la lengua, debido a la charlatanería expositiva de algunos maestrillos logorréicos. Glosolalia Emisión de fonemas sin significado alguno, como si el individuo hablase o escribiese en un idioma inventado. Una buena muestra es la terminología -de propio cuño- de Martin Heidegger. En su caso los significados existen, pero hay que descifrarlos tras un trabajo agotador de hermenéutica. El filósofo Roger Scruton describió Ser y Tiempo como de “formidable dificultad -a no ser que sea un disparate, en cuyo caso es irrisoriamente senci%a”(1) Gnoseología Al leerla u oírla la asocio, por homonimia, con Osteología. De hecho la teoría del conocimiento -eso es la gnoseología-, en la disciplina médica, comienza con el estudio de los huesos. Su homóloga Epistemología -doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico- tiene peor suerte: me homo-recuerda a pistón: teoría embolismática del conocimiento fulminante (este sería el híbrido). Lo sé, Julio, es un lío... Gnoseología (en Kant) Creemos ver las cosas como son (en sí), pero en realidad vemos las cosas como somos (para sí / para mí). Gordiano (nudo) Nudo grueso de complicados argumentos difícil de deshacer que acaba, en la impaciencia o desespero, por cortarse a la brava. / También: Ano gordinflón...O gordote.

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Gran Extraterrestre Ser Superior exosférico -dispuesto a dar la brasa-, con las cualidades propias de los seres supremos de las religiones del Libro: ovnipotente, ovnipresente y ovnisciente. Algunos lo consideran como el creador del llamado Movniteísmo. No confundir con el Gran Hermano, que participa de otro régimen taxonómico y axiológico. Greguería Brevería culta, callejera, ingeniosa, multipolar, barroca y bien rebozada de un filosofismo lúcido y entrañable. Es un invento del gran Ramón y sólo vamos a citar tres muestras: “Hay suspiros que comunican la vida con la muerte” / “El amor nace del deseo repentino de hacer eterno lo pasajero” / “La cabeza es la pecera de las ideas” (2) Guardiola, Josep Filósofo de la psicología de campo que ejerce, a través de la simulación de entrenador deportivo, sus investigaciones estratégicas en psicología dinámica avanzada. Ha triunfado en el mundo de la filosofía -de substancia y táctica pitagórica (4-3-3 o 3-4-3)- sin conseguir que nadie tenga, ni en el fondo ni en la forma, el mínimo interés por el pensamiento... salvo su más intempestivo e intemperante discípulo: Zlatan (Ver Ibrahimovic). En suma, un filósofo topesférico -y gran persona- rodeado de una masa social de cerebros reblandecidos. Es esto: una masa social de idiotas. O de oligos (dicho en fino). Guturofonía Disfonía consistente en la emisión de voz gutural. Idónea para rebozar el discurso filosófico de gravosa solemnidad, altivez enjundiosa, profundidad misterofónica y cierto lúgubre profetismo en sus dictámenes magistéricos.

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H La humildad puede ser una forma de lucidez. Prefiero que lo otros tengan la razón. Detesto la polémica. Jorge Luis Borges

Hábito Hace al monje. Por costumbre representativa en esa segunda piel que le habita. Histrionismo obliga. Harley Davidson Dos moteros de aspecto brutesco se encuentran en Jerusalén. Uno le pregunta al otro: - Oye tronco ¿dónde puedo tomarme unas pintas de cerveza? - ¡Uff, tío, mal sitio este! ¡Aquí te clavan! Heautontimorumenos Esta extravagante palabra, que parece sacada del libro de los seres imaginarios de Jorge Luis Borges, me la encontré en la lectura del Único y su propiedad (1844) de Max Stirner. Pertenece a Publio Terencio Africano (murió el 159 a.C.) -autor de comedias durante la República romana- que escribió una obra con este largo y amuermante título, cuya traducción es ‘el autoflagelado’ (163 a. C.). Lo sé, nada tiene que ver con la filosofía, pero en este ficcionario reconocemos algo muy filosófico: aquello que causa pasmo, asombro, desconcierto o curiosidad. Además, nuestro Terencio es también autor de Hecyra (‘La suegra’) y esto lo convierte en un valiente, o en un audaz, o en un insensato, o en sufrido yerno, o en un campeón de los títulos (otras de sus obras se titulan Eunuchus y Phormio). Sin duda, es uno de los nuestros... 83

Hegel Maestrillo de la dialéctica que acabó con unas ojeras de miedo debido a su capacidad de amaestrar, él solito, al Espíritu autoconstrucción del Absoluto-. En suma, un campeón hecho todo un fenómeno-Lógico. Entre el populacho se recibe con entusiasmo alelado sus palabrarismos sobre la contradicción sintética: La negación de una negación es una afirmación (aplausos) / Comprender es superar (pasmo, pausa... y aplausos) / La cosa es un ser-para-sí, pero este mismo ser-para-sí es tan sólo un momento, que no hace sino desvanecerse y trasponerse en su contrario, en el ser-para-otro (salva final atronadora, delirio de las masas y triunfo de la autoconciencia). Maestro masturbador por excelencia, con un par de huevos, constituyó al ciudadano en el “sí mismo universal”. Y, para colmo, es venerado por la tropilla de los surrealistas... Hegel 2 (según André Breton) “Hegel ha acometido todos los problemas, en el plano de la poesía y el arte ... Aún hoy, es necesario recurrir a Hegel para averiguar si la actividad surrealista está o no sólidamente fundada”. (André Bretón,(1)). Heil-degger (Martin Heide1er, el maestro nazi de Todnauberg) Decía Baudrillard, más o menos, que la fascinación es la máxima intensidad de lo neutro, de aque%o que nos neutraliza en la parálisis y el pasmo. Bien, tanto Heidegger como el nacional socialismo son -o eran- fenómenos fascinantes. Para contrarrestar este deletéreo efecto lo mejor es una repugnante selección de textos maghistéricos del autor de Ser y Tiempo: “El adiestramiento-de-la-raza es una vía de autoafirmación con vistas a la dominación“ y a la “ preeminencia racial “ / “El Führer y sólo el Führer es la realidad presente y futura y su ley“ / “Centenares de mi%ares mueren en masa ¿Mueren? Perecen. Se convierten en las piezas de reserva de un stock de fabricación de cadáveres ¿Mueren? Son liquidados discretamente en los campos de exterminio” (2). 84

(Nota: para el gran filósofo sólo mueren los seres humanos, aquellos a los que el ser le ha dado tal poder. El resto, son seres inferiores sin derecho a la vida). Heráclito: El profesor L.B. Lacertäe resume a este autor con una sencilla paronomasia: Todo fluye y todo influye.... No obstante, para Heráclito, “la auténtica naturaleza de las cosas suele estar oculta”. Hermenéutica 1 Técnica articulatoria posmoderna para la constucción de seres herméticos autoinclusivos de tracción androide que, en espacios sociométricos, emiten frases, apotegmas, epigramas o aforemas ingeniosos y vistosillos como estos dos ejemplos: “Lo mejor de la santidad son las tentaciones” (Ramón María del Valle Inclán) o “Cuanto sientas desfa%ecer tu fe católica incipiente, toma adrenalina y lee a Nietzsche” (José Bergamín(3)). Hermenéutica 2 El filósofo alemán Hans Georg Gadamer (1900-2002) creía que esta forma de conocimiento, y arte de la interpretación, debería enseñarnos a dialogar con el mundo y no reducirlo a método explicativo y traductivo. Hay algo marxista en ello: dialogar está más cerca de transformar que de interpretar. Hermetismo Sobre esto no puedo decir nada, aunque nada sepa. Nisi solis nobis scripsimus como dicen los espagíricos (‘Sólo hemos escrito para nosotros’). Y lo de trimegisto todo el mundo sabe lo que significa. Hierofante: Leo en el Diccionario de la Real Academia la segunda acepción de este ‘hieros’: Maestro de nociones recónditas. Es obvio: este sacerdote de Eleusis -primera acepción- presidía la 85

celebración de los misterios sagrados. Y el misterio -darse importancia y empaque sobre lo que se conoce de lo que no se conoce- funda su maestría y su poder en la ilusión de lo profundo concebido como secreto. No hay más misterio que la invención del misterio en su cuidada y ritual escenificación...¡Os voy hablar de nociones recónditas, de otros mundos, de un secreto sólo para iniciados!... (Ohh!, clama el coro patidifuso y babeante). Higiene rotunda de la capa encefálica Para tal profiláctica operación hay que seguir los siguientes pasos, de forma meticulosa y ceremonial -y acompañado por la solemne audición del piano de Keith Jarrett interpretando majestuosamente los Sacred Himns de G.I Gurdjieff-: 1. Anestesiar al actante-pensante y practicarle una precisa trepanación para dejar al descubierto su masa cerebral; 2. Espolvorear un soplo de talco para preparar la capa encefálica en la que operar el tratamiento profiláctico; 3. Recoger con un cepillo de terciopelo el micro polvo adherido al talco y repetir sobre la capa encéfalica esta operación muy cuidadosamente; 4. Preparar en un cuenco de cobre bruñido una mezcla de 2/3 de agua destilada y 1/3 de alcohol isopropílico. Y diluir una gota de licor de hierbas de procedencia gallega; 5. Mojar un algodón desmaquillador -redondo- en la mezcla y aplicar lenta y metódicamente sobre la capa encefálica, hasta en sus más íntimos pliegues y recovecos. En esta operación hay que seguir, rítmicamente, los microsurcos de la capa -mientras se tararea el Himno gurdjieffiano en curso de audición-; 6. Una vez acabada la ‘quirúrgica’ higiene, untar toda la masa cerebrálica de aceite mul-tiuso 6 en 1 (limpia, protege, lubrica, evita el óxido meningítico, afloja y es anticorrosivo) mediante un pañuelo de papel y completar el secado con un cepillo de terciopelo ne86

gro anti-estático. Un leve salivazo final (soplo simbólico) cierra la operación profix... 7. Volver a reinsertarle el casquete craneal al actante-pensante y despertarlo elevando la audición de los Himnos sagrados. O en su defecto, poner una pieza de Bach interpretada por el rudo y virtuoso guitarrista de metálica Yngwie Malmsteen. Una vez despierto el paciente profix-cerebral -y en lúcida vigiliahacer la prueba del algodón provocando una respuesta que pueda evaluar el estado de higiene mental adquirida. Si el actante silabea una frase del tipo: “La duda es un estado incómodo, pero la certeza es un estado ridículo” (Voltaire), puede darse por buena la operación de Higiene resultante. Ya se sabe: el algodón no engaña. Hilozoísmo Doctrina según la cual la materia está animada. Sobretodo en las bulliciosas noches de las zonas meridionales. Es doctrina verbenera y tope salsera... Hiparquia de Maronea (346-300 a.C.) Mujer filósofa que convivió, pese a la oposición familiar, con el cínico Crates de Tebas. Diógenes Laercio -en su Vida de los filósofos ilustrescuenta un rifirrafe dialéctico que nuestra filósofa tuvo con el vehemente Teodoro el Ateo. Contrariado éste y sin saber que responder le arrancó el vestido y le dijo a Hiparquia: “Ésta es la que abandonó la lanzadera en el telar?”. La mujer respondió al cerdo machista: “Yo soy, Teodoro. ¿Es que te parece que he tomado una decisión equivocada sobre mí misma, al dedicar el tiempo que iba a gastar en el telar en mi educación?”(4). Teodoro debió quedar de pasta de boniato ¡Hombres...!. (Ver mujeres filósofas). Hipatia A esta filósofa griega, nacida en Egipto (355 o 370-415 o 416-) y miembro de la Escuela neoplatónica de Alejandría se la conoce, hoy en día, con el rostro y formas de la actriz Rachel 87

Weisz, en la película de Alejandro Amenábar Ágora (2009). Hipatía era bellísima y cuando uno de sus discípulos le confesó su amor la filósofa le arrojó un paño manchado de sangre menstrual, espetándole: “De esto estás enamorado, y no tiene nada de hermoso”(5). Este feminista avant la lettre fue descuartizada por una turba fanática de cristianos y sus restos exhibidos por toda la ciudad, antes de ser incinerados. Con la cristianización forzosa en tiempos de Justiniano I la figura fue contrarrestada con la presencia de Santa Catalina de Alejandría. Y con el tiempo la historia de ambas mujeres acabaron por confundirse. Hiperbóreos “Mirémonos cara a cara. Somos hiperbóreos”. Esta es la primera línea del Anticristo de Nietzsche. Un relámpago, una evocación, la presencial nostalgia de un pueblo más allá del dios-viento Bóreas, más a%á del norte. El maestro alpino no es el poeta de la tierra, ni del agua, ni del fuego. Se designa a sí mismo como un aéreo: aire puro, espíritu libre. En El aire y los sueños Gastón Bachelard le dedica un capítulo ascensional a Nietzsche. La vocación hiperbórea del autor de Zaratustra es inequívoca en esa primera página del Anticristo: “ ‘ Ni por mar ni por tierra encontrarás un camino que conduzca a los hiperbóreos ‘; ya Píndaro supo esto, mucho antes que nosotros. Más a%á del Norte, del hielo, de la muerte: nuestra vida, nuestra felicidad“(6). Hiperenergéticos A estos gastadores compulsivos de energías -neuromaníacos, tropezones hiperactivos, activistas con nerviosis o maníacos de culo inquieto- los antiguos los denominaban enérgoumenoi... El metalenguaje del inconsciente delata su relato con mágica y explícita sencillez: energúmenos. Hiperrealidad Incapacidad de la conciencia de distinguir la realidad de la fantasía. Ejemplo simple sacado del Wikipedia: 88

En el contexto de la cultura estadounidense, la imagen de la letra ‘M’ de MacDonald´s crea para el consumidor la “ilusión” de un mundo que promete cantidades infinitas de idéntica comida, cuando “en realidad” la ‘M’ no representa nada y la comida que se produce no es ni idéntica ni infinita. Aunque, algunos europeos finitos identificamos en ‘M’ la inicial iniciática de comida basura... / Hiperrealidad: “La simulación de algo que en realidad nunca existió“ (Baudrillard) o “La falsedad auténtica”(Eco)/ Comida basura: vaya mierda... (Finito Frenesí(7)). Hipertélico Más allá (hiper) de sus fines (télos)... ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos? ¿Qué somos? ¿Qué hace mi suegra en casa y porqué me mira así? Hipótesis Enunciado fundamental (principio, postulado, supuesto). Muchos ídolos de pies de barro filosofal nacen de esos enunciados pírricos que anteceden a otros, garantizando el derrumbamiento de todo un mundo hipotétrico. Hipóstasis El ser embadurnado de verdadera realidad, para que nadie le lleve la contraria. Hiede a platonismo y Plotino lo santifica en peste (Lo Uno o ‘primer Dios’ funda las hipóstasis). Histerema sistemal (sisterema) Lo inteligible en estado puro es el pleroma o mundo de la plenitud ontológica. Lo sensible, formado por capas de apariencias sólidas, es el sisterema. El pleroma ha de penetrar, por intuición estática, en el sisterema para sustraerlo del caos matérico de su apariencia real e inteligibilizarlo. Este es el reto, la acción... a través de la imaginación engendradora de realidad. Pregunta: ¿Este discurso parece verosímil o parece verdadero?. (Ver juegos de palabras y Nóumeno).

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Histrionismo El histrión es el farandul -farsante cómico y cósmico- que se expresa con la afectación o exageración propia de un actor teatral. Ese rastro actoral aparece en la textura autosuficiente de muchos discursos doctorales de las tablas filosóficas. Algunos eligen su representación cómica (Sócrates, los cínicos), otros su solemnidad trágica (no hay que citarlos, son muchos e inconfundibles). En todos estos filósofos malabares hay algo de prestidigitador dialéctico, de acróbata discursivo o de protagónico faraute en sus tres acepciones principales: “El que %eva y trae mensajes / Actor que recitaba o representaba el prólogo o introducción de una comedia / Persona bu%iciosa y entremetida que pretende hacer siempre el papel principal”. Faraute: ¡Como me gusta esta palabra! (Nota: la definición es del D.R.A.E.) Hobbes, Thomas (1588-1679) Hace poco han editado -o reeditado- el Leviatán (1651). Estuve a punto de comprarlo, pero su grosor de centón tomista frenó mis impulsos. Hobbes es el creador de la filosofía política que todavía mamamos en Occidente y, para más inri, se quemaron sus libros por considerarle ateo. Tras su muerte se volvieron a quemar públicamente sus obras. Su visión social es brutal- ‘la guerra de todos contra todos’ es el origen primigenio-: su Estado es un pacto de seres egoístas que renuncian al enfrentamiento para no extinguirse en la guerra civil continua (teoría del derecho como contrato social). No me extraña que declarara que la “la única pasión de mi vida ha sido el miedo(8)” (Ver Miedo). Hombre “... el hombre está hecho de cielo y tierra. El limus terrae es un extracto del firmamento, del Universo, y a un tiempo de todos los elementos...” (Paracelso -1493-1541-(9)). Esta concepción alquimista, finalizada la Edad media, sigue arrastrando con mágica poe-

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sía los elementos de los antiguos presocráticos en un fascinante espejeo macro/microcósmico. Homoiousios Doctrina que mantiene, sin pestañear, que Jesús, el hijo, es una substancia similar a Dios, el padre. Es decir, es hijo de Dios por la gracia creativa, pero no por la naturaleza (porque Dios es uno y no Muchos). Es la verdadera doctrina conocida como arriana-. Y la verdad, como se sabe, se impone. Homoousius Doctrina que mantiene, sin pestañear, que Jesús, el hijo, es una substancia con Dios, el padre y no sólo por similitud. Es una falsa y perniciosa doctrina -conocida como atanasiana- con la que había que acabar porque no puede ser. Nota: Todo este meollo de encontronazos doctrinarios del siglo III d.C. acabó, si no me equivoco, instalando finalmente la doctrina del obispo Atanasio de Alejandría (325) como verdadera doctrina (Padre, Hijo y Espíritu Santo son una misma persona). Como se ve la heterodoxia (herejía) pasa a ser ortodoxia -y al revés- según el grupo de pertenencia (de poder) dominante. Homoostius Práctica doctrinal contundente o contusiva para elegir la verdadera doctrina del momento -con la ayuda de la aprobación del sabio Augusto de la época- Es el fundamento final para acabar con muchas disquisiciones metafísicas poco prácticas (como el sexo de los ángeles o la cola morcillona del diablo). Homúnculo (filosofía alquímica) Criatura artificial con aspecto de muñeco gore, nacida del deliroso y espantable cruce de teorías habitadas en las moradas filosofales. Por ejemplos: Hermes y Afrodita, Schopenhauer y Heidegger u Ortega y Gasset.

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Hume David (1711-1766) Este hombre es como la nueva cuchilla de afeitar Gi%ette Fusión 5: no afeita, se desliza depurando la piel y ejerciendo un rasurado metódico, empírico, austero, introspectivo, propio de una estricta cuchilla presbiteriana. Un rasurado excelente alejado de los excesos ruidosos y de mal acabado de la especulación metafísica de otras marcas. Después de un buen deslizamiento el escocés David Hume se concentra en la atenta observación de los fenómenos convirtiéndole en un verdadero fenómeno de la observación más atenta e ilustrada. Husserl, Edmund (1859-1938) Filósofo alemán fundador del movimiento fenomenológico. Como diría el profesor Horacio Argentino: “Un tipo regio, víste... ¡un fenómeno este Edmundo!” Huxley, Thomas Henry (1825-1895) Este biólogo británico brillante zoólogo y anatomista comparativo- fue un feroz defensor de las teorías de Darwin. Es célebre, por escandalosa, su defensa homínida en una reunión de la British Association for the Advancement of Science de Oxford, en junio de 1860. En esa tumultuosa y electrizante comparecencia el obispo de Oxford, Samuel Wilberforce, le preguntó en tono burlón a Huxley si “ tenía parentesco con algún simio por parte de su abuelo o su abuela“. En su turno de palabra, y después de exponer sus criterios, Huxley disparó su andanada final: “Preferiría tener por abuelo a un miserable simio... que a un hombre que introducía la sorna en una discusión científica rigurosa” (10). La otra versión de la frase, no tan científica, es: “Prefiero descender de un simio que de un obtuso como usted“. Cuentan las crónicas que una encopetada señora se desmayó en la sala. Por cierto, a Huxley se le atribuye la creación del término agnóstico.

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I “Una gota de fuego se desliza por mi clítoris ... ¡y tú leyendo a Falóstrato como si nada!...”. Histera de Camatracia

Ibrahimovic, Zlatan Filósofo sueco, autor del Espíritu Esférico: onto-gología de las formas peloteras. En la actualidad es profesor de la Universidad de Milán (A.C.) e investigador en el Área de Filosofía y Estrategia de Campo -conocido con el mote de el borde del área-. En su afán por hacerse notar, su frase más conocida es: “Guardiola es un filósofo, no un entrenador” (28-agosto 2011) (Ver Guardiola). Idealismo alemán Lo maestros masturbadores por excelencia que formaron y forjaron un cuarteto apocalíptico -a caballo desbocado entre los siglos XVIII-XIX-: Kant, Fichte, Schelling y Hegel. Espermáticos a tope con el rollo de la teoría metafísica y la realidad extramental. Ideas (de Platón) Tenía muchas pero la principal era para él que las Ideas eran realidades indiscutibles a las que tenían que ajustarse las realidades concretas y a veces discutibles. ¡Paremos el carro! ¿Qué escribió Platón?: Los Diálogos. ¿Y qué son en propiedad?: Un género literario polifónico donde la filosofía se expresa -asombra, divaga, ilusiona, discute o duda- a través de una trama personajes teatrales que hablan entre sí. En ese hablar hay muchos “argumentos” y no siempre el actor principal es Sócrates.Ya no es la Idea -el Corpus platonicum-, sino las ideas flo93

tantes (eídos) en el ensordecedor ruido del contraste. Visto así parece apetecible leer a Platón y divertirse con esa comedia coral. Ideísta Filosofista fecundo en ardides y engaños. Hay restos de la vieja sofistería más tramposa y, además, rima -en prefijo y sufijo- con idealista. Ideísta: el que tiene ideas por sombrero. Idiocia Propedéutica -primeros pasos en teoréticas- de los adelantados en bachilleres: todo el saber se les sube a la cabeza y acaban con el cerebro reblandecido (cerebromalacia). Idioglosia Emisión de extraños ruidos guturales -acompañados de gestos o ademanes bruscos y repetitivos- que fundan los primeros escarceos brutescos del amanecer ancestral del homo sapiens o mono sapiens. Quedan residuos de los mismos en los comportamientos sapienciales de escuelas posteriores. Por ejemplo, los cínicos desvergonzados, que incluyeron en su muestrario evolutivo el descubrimiento de la eructancia dialéctica-. Idiota Ya lo pintaban los anarcos por las paredes: Un patriota, un idiota. En toda comunidad piadosa de creyentes -en todos los -ismos, incluido el anarquismo- hay dos tipos de especímenes bien diferenciados: los ingenuos idealistas biempensantes (carne de cañon sacrificable en nombre de la Idea) y la canallesca clase dirigente (esos cínicos clericales, disfrazados de criptoteólogos al servicio de la Idea). Esto es, también, una herencia de la realidad de las Ideas platónicas, modeladas por Hegel en la forma sagrada del Espíritu (sintético y fenomenológico). Nota: En la película de Stanley Kubrick Paths of Glory (1957) Kirk Douglas cita una frase de Samuel Johnson: “La Patria es el último reducto de los cana%as (o de los vi%anos)”. Los generales son retratados, en este film antimilitarista, como esa cínica clase 94

dirigente insensible a la persona, y excesivamente sensible a la Idea. Ignorancia de la sabiduría Dicho y redicho, sabido y resabido es el pasmo o asombro philosophico ante lo que no se sabe. Se comparte tanto el conocimiento como la ignorancia y ésta última consiste en ayudar a engrosar el conocer con el devanarse los cascos y preguntar sobre las cosas. Fernando Savater ese fauno seductor que habla de filosofías sin llamarse filósofodefinió a la sabiduría como el “arte de emplear bien la ignorancia. Ciencia general del adecuado uso de nuestros errores” (El contenido de la felicidad(1)). Y parafraseando la conocida frase de Aristóteles podríamos decir que Somos lo que hacemos (saber) y somos, también, lo que no hacemos (ignorar el saber). Y el saber es, también, y valga la retumbancia, saber salir adelante -ser errante que se descubre entre errores-, disfrutar de la vida y comerse todas las torrijas, compartidas en la mejor compañía. Ificles de Colofón (sigo Iv a.C.) Su amor por los efebos se volvió tan desaforado -superando al divino Platón- que vivía día y noche en los baños, donde la muchachada lo llamaba la Reina de la filosofía. Sofista refinado y sensual no dejo nada escrito. Su legado fue más bien líquido -como el del polaco Zygmunt Bauman-... O quizás, esmegmático (untuoso y algo sebáceo). Ilusión Interpretación falsa de una situación real. Término que se complementa al dedillo con representación: Interpretación real de una situación falsa, reinterpretada como ficción. (sic). Immanuelencia Kantismo nominativo o postkantismo criticroniscista a tope. 95

Imperativo categórico (kantiano) Me encuentro en el libro Los Simpson y la filosofía la definición imperactiva: ”No debo obrar nunca si no es de modo que pueda aspirar a que mi máxima se convierta en ley universal”(2). No sé porqué pero asoció este concepto a la Ama sádica que con látigo trigémino azota a los sumisos agorastas que le rinden culto y obediencia. Quizás -digo yo- porque leí que el mismo Kant azotaba, o maltrataba, a su sirvienta. No obstante la definición ut supra en boca de una expeditiva Gobernanta queda que ni pintada (la máxima, claro, es el vergajo, acompañada de unas órdenes altas, claras y precisas)-. Nota: Agorasta es el esclavo que iba al ágora a hacer compras (o a los out-lets de la época acompañando a su amo y señor o señora). Importancia Ante preguntas absolutas -de una irritante claridad- hay que lanzarse a la piscina de las repuestas relativas. Una vez una jovenzuela me preguntó: ¿Es importante la historia.?. Le respondí: Es importante si la historia te importa. Es como no decir nada y quedar como Dios. El “¿Qué es lo importante?” hay que personalizarlo: ¿Qué es lo que me importa o lo que te importa? ¿Qué es lo que le importa al historiador o al filósofo éste o aquél? Incongruencia Verbalia confusionista que -por contraste, absurdo o paradoja rocambolesca- da que pensar, después de destilar su humor. Los razonamientos lógicos son los campos de trabajo de la incongruencia más batracia. Indiferencia Un estado de indiferencia creíble (inteligente) puede hacerte pasar por un sabio, pero un estado de indiferencia increíble (de estólido bobalicón) puede convertirte en un idiota. La diferencia, entre indiferentes, es cuestión de rostro.

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Inmanencia Que no mana por ser inherente a algún ser o va unido de un modo inseparable a su dimanada esencia, aunque racionalmente pueda distinguirse de ella, si atiende a aclararse desde su propia razonabilidad... que eso es otra cosa (sic). - ¿...? Lo sé, Julio, esto no se entiende... ¡no hay in-manera de explicarlo!. Inopia (propia de los educandos) No enterarse por estar en distracciones o tener la sesera restreñida. También se conoce como pronto de inopia: no tener opinión y no piar ni pío el pollo. Inteligencia práctica Esta es la madre del cordero (¿Es ésta la expresión?). La listeza es utilizar la inteligencia que disponemos poca, media o mucha- para la praxis de vivir que es con-vivir. Eso sí, con prudencia (diría Aristóteles). ¡Que fácil es soltar este rollete y quedarse tan pancho! / ¡Qué difícil es convertir la razón en práctica o, en kantiano, en razón práctica! Intempestivo Dispuesto a enfrentarse a las tempestades o resuelto a provocarlas. El maestro alpino escribió unas consideraciones sobre el tema. Inconsciente oceánico Este concepto freudiano fue revelado en el finisicular siglo XIX por el viajero temporal Vlad Tepes Dracul-, cuando le confiesa a su amada Mina: -“He cruzado océanos de tiempo para encontrarte“ (Eso sí, según la infiel versión fílmica de Francis Ford Coppola(3))... Pregunta: ¿Cómo concebir el espacio y el tiempo en el ámbito indefinido del inconsciente -lo psíquico desconocido según Jung-? Respuesta: No lo sé, troncos, pero el tema fascina...

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Interobjetividad Vínculo interactivo entre los objetos, eso sí, de dinámica inerte para no convertirse en seres sobjetivos. Intersubjetividad Vínculo interactivo entre sujetos o actantes, eso sí, de trato dinámico próximo pero no revuelto, para no convertirse en seres objevivos. In-A-Gadda-Da-Vida (1969) Lección inaugural de diecisiete minutos de experiencia lisérgico-filosófica, compuesta por la banda de rock ácido Iron Butterfly. Todavía quedan restos melismáticos en el caparazón profundo de nuestro inconsciente. Esta pieza magistral es el tema musical de la secuencia final -en un crescendo brutal y trepidante- del film de Michael Mann Hunter (1986), la primera película sobre Hannibal Lecter y, para mí, la mejor. Ipsa scientia potestas est Latinajo de Francis Bacon que puede traducirse como “El conocimiento en sí, es poder“. El verbo poder admite muchas conjugaciones, muchos juegos cruzados: poder hacer o deshacer, voluntad o noluntad de poder, poder del conocimiento/conocimiento del poder, poder como liberación o subyugación. Verbo peligroso por audaz del que hay que desconfiar, sobretodo en el uso utilitario de los demás sobre nuestra existencia de luces y sombras. ¡Si no, que se lo pregunten a Foucault! Irrealidad “Yo sé que todo es irreal, pero no sé cómo probarlo” (E. M. Cioran(4)). Apéndice de regalo: Quizás no haya aprendido nada escuchando a Led Zeppelin, pero me olvido de todas las filosofías vibrando con su música: fibrosa, compacta, potente. Puro vitalismo. 98

J “Conservar intacta la saludable ficción del diálog0 libre es la última tarea de la filosofía.” Peter Sloterdijk,

Jenófanes de Colofón (570-478 a. C.) Este hijo de Dexio o, según Apolodoro, de Ortómenes hizo afirmaciones muy jugosas: “Afirma que son cuatro los elementos que componen los entes y que hay mundos infinitos, pero no en contacto. Que las nubes se forman cuando el vapor del sol se eleva y las alza en el aire exterior. Y que la esencia de Dios es esférica, sin ninguna semejanza con la del hombre. Todo él ve, y todo él oye, pero no respira... Fue el primero en demostrar que todo lo que deviene es perecedero, y que toda alma es un soplo “(1). También dejó bien claro que la totalidad es incognoscible. Lo admitimos, como un soplo, en el panteón de los maestros masturbadores. Jerga filosófica Jerigonza de la peonza doctoral o batiburrillo de cada maestrillo rectoral... ¡Vaya parroquia! Juego de palabras En el juego de este ficcionario las palabras no se ajustan para expresar la realidad: la realidad ha de ajustarse al juego de las palabras como artificio de ingenio. Muchos discursos de las moradas filosofales fuerzan -en el genio e ingenio de sus construcciones ficticias- a la realidad a aparentar lo que no es... “Ver ante nosotros -escribe Bergson en La risa- aque%o en que pensamos, en lugar de pensar en lo que vemos“(2) ¿Qué es la 99

realidad, o la apariencia, sino un juego malabarista o una ficción palabrista sacado de la manga del estricto método filosófico?... Pongamos un ejemplo del gran murcigallero: “Pero en este movimiento, experimenta precisamente este surgir de lo singular en lo inmutable y de lo inmutable en lo singular. Para e%a, lo singular en general aparece, en la esencia inmutable y, al mismo tiempo, lo singular suyo aparece en aquél... Esta unidad deviene para ella misma primeramente una unidad en la que la diversidad de ambos es todavía lo dominante...bla bla bla”. (Hegel, Fenomenología del Espíritu -La figura de lo inmutable-(3).). Sólo puedo añadir: (Sic)... Y no hay banda de Moebius que arregle este desaguisado verbal. (Ver Sic). Juliano el Apóstata “-Ha terminado la edad de oro. También terminará la edad de hierro, y lo mismo sucederá con todas las cosas, incluso con el hombre. Pero con vuestro nuevo dios ha terminado la esperanza de la felicidad humana. -¿Para siempre?- Me pinchó amablemente. -Ningún invento del hombre puede perdurar eternamente. Incluso Cristo, su más dañina invención”. - Gore Vidal, Juliano el apóstata (4)-. Juventud (vinilo tesoro) “Lo único que no me gusta de la juventud es no tenerla” (Salvador Dalí -onanista compulsivo y pincelista surréal e impulsivo-. Cita leída hace muchos años en un pasarótulos de un programa de TV3 -televisión autonómica catalana-). Juventud: dar alas al cuerpo miembrudo para alcanzar los cielos más húmedos.

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K Citadme diciendo que me han citado mal. Groucho Marx

Kant (1724-1804) Filósofo alemán de aspecto leptosomático o esquizotímico (asténico), pero dotado de una estructura intelectual atlética, que le da mucha categoría imperativa. Es inventor del criticismo: sospecha derramada sobre el conocimiento. Kierkegaard, Soren (1813 - 1855) Existencialista avant la lettre / Irracionalista après la lettre / Individualista au pied de la lettre / Subjetivista en toutes lettres / En suma, Filósofo danés bien lettré. Kitsch (traducción simultánea) El término proviene del aleman kitschen: recoger el lodo de las calles (volver a las fuentes filosofales), renovar los deshechos (releer y reinterpretar los textos originarios) y reciclar lo viejo (exponer nuevas teorías y visiones a partir de los residuos tratados). El artista plástico Andy Warhol -artífice del pop art- lo exponía de una forma muy gráfica en su Filosofía... “La mejor hora es por la mañana. Ven por la mañana y mira los cubos de basura en la ca%e, seguramente encontrarás algo”(1). Ke de erratas La cita de Groucho Marx que encabeza esta letra K es incorrecta: nadie a citado al insigne señor para comunicarle la incorrección de su cita. Y el asunto no es baladí. 101

L “La nada eterna está muy bien si vas vestido para la ocasión”. Woody Allen

Lacides de Cirene (242-216 a. C.) Fundador de la nueva Academia y sucesor del gran Arcesilao. Según las crónicas era hombre de carácter muy respetable y que tuvo un carro de seguidores. Y también cuentan las mentadas crónicas que la muerte -después de veintisiete años de gobernar la Academiale sobrevino en una parálisis debida a la abundante bebida. Un hombre de carácter muy respetable... La Mettrie, Julien de la (179-1751) Materialista a tope. Niega la existencia de Dios y del alma y lo reduce toda a materia. Lógico: era médico de formación -galeno o sacapotras- y para él el hombre es una máquina. Su especialidad, curiosamente, eran las enfermedades de transmisión sexual. Curiosa materia de trabajo... El alma de este libertino se evaporó de una indigestión -secreciones y fluidos en estado de choque dispépsico-... de paté de faisán. Un sensualista ateo de estas proporciones no puede acabar de mejor manera. Según otra versión el paté era de trufas. Nota: Fue autor de El Arte de Gozar o la escuela de la Voluptuosidad y del Discurso de la felicidad. Esta claro: es, también, uno de los nuestros.

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Lavado de cabeza Ver Higiene rotunda de la masa encefálica (conocida como lavado de cerebro). También: Mamada, profilaxis del glande -cabeza del miembro viril, que rima con grande-. Latinajos En la entrada Ontología he manifestado mis simpatías por los latines. Su uso y abuso da el pego y te convierten en un energúmeno marisabidillo de primera. Veamos algunos ejemplos más o menos conocidos: - Spiritus flat ubi vult: “El espíritu sopla en cualquier parte” (encontrado en Vacío perfecto, volumen de narraciones de Stanislaw Lem). Cumplido latinajo para la sobremesa, en el momento en que la espirituosidad de la conversación decae hasta adormilarse en el cansancio de la galbana; - Imago lucis opera expressa. Es la definición de ‘fotografía’ de Roland Barthes: “Imagen revelada, “salida”, “elevada”, “exprimida” (como el zumo de un limón) por la acción de la luz.“ (La cámara lúcida(1)). Ideal para soltarlo en una reunión estilizada de fotógrafos o de iniciados por la iluminación... - ¡Sib tibi terra levis!: “¡Que la tierra te sea leve!”. Es el célebre acrónimo de la locución latina que grabaron los romanos en sus tumbas. Idóneo para momentos lapidarios por su escueta y solemne parquedad. - Copia ciborum, subtilitas impeditur: “Las comidas abundantes embotan la inteligencia”. Máxima de Séneca el breve, para comidas ejecutivas -es esto, de trabajo-... No obstante, el latinajo de Séneca más desconocido de todos, es el más usado por todos en castellano: Dulce maerenti, populus dolentum: “Mal de muchos, consuelo de tontos”. - Carpe diem, hora adest vespertina: Aprovecha la vida (el día), la hora de la noche es negra. En el laconismo y la prosodia en el decir reside el valor y la atractiva sugestión de estos latines de 103

campo y playa. Importante: impostar correctamente y calcular las pausas y la acentuación de los terminachos. Lavar los platos Cumbre de la meditación introspectiva: polipraxis profiláctica polisófica por excelencia. Es descubrimiento de Sócrates, al desembarazarse de su parienta o contraria. Lamaísmo (apotegmático) Todo problema tiene solución; sino no hay solución es que no hay problema ¡y Santas Pascuas! Leer a Aristóteles En mi adolescencia esco.elástica leí a Sócrates, gracias a su mecanógrafo Platón. Poco a poco me zampé a esos cuentistas breves que eran los presocráticos y leí -gracias a los profesores Acosta y García Gual- todos los textos existentes de Epicuro -El dios del jardín, según Nietzsche-... pero nunca leí a Aristóteles. Tengo pendiente la lectura de una de las mejores introducciones a su obra, el Aristóteles de Werner Jaeger. No obstante... ¿para qué leer a ese sabio zampabollos si su obra está explicada con deliciosa y exacta prosa por el profesor Emilio Lledó? (lo disfruté como profesor en la facultad de Filosofía y Letras de Barcelona en el año 1975). Hay filósofos que apetece más conocerlos gracias a las explicaciones profesorales más competentes. Aristóteles no tiene esa poderosa expresividad, arrebatada, literaria y fascinante de un Nietzsche o esa textura poética engatusante de un Gaston Bachelard. Aristóteles puede esperar, siendo comprendido -más o menosgracias a un viejo y encantador profesor que lo explicaba al dedillo. En estos momentos estoy con su obra El origen del diálogo y la ética. Una introducción al pensamiento de Platón y Aristóteles. Lectura La vieja expresión con lectura significaba, a la vez, ’con cuidado’ o ‘cuidado con la lectura’. 104

Lecturas moebianas Hay algunos textos de difícil lectura, por escurridiza y abstrusa comprensión, que hay que releer para entender sus misteriosos significantes y significados. Hay que aplicarse a la técnica iterativa de la banda de Moebius: acabar y comenzar, de nuevo, su lectura. Un ejemplo soportable es el siguiente: “On pur oscura és la semblança pus altament entén l’enteniment que aque%a semblança entén.“ (Ramon Lull(2)). Nota: dejo al moebiano lector la libre traducción del repetible texto. Lenguaje Si en la respiración oscura de la vulva (Jose Ángel Valente(3)) está el Graal de la existencia, en la oscura respiración de la mente se aloja el secreto de la piedra graálica del lenguaje. Lentitud Si ustedes -amable lector, dulce y embriagadora lectora- quieren saber lo que es la esencia de la lentitud sólo tienen que visionar cualquier film del ruso Andréi Tarkovski. El visionado ha de ser diurno: la visión nocturna es un reclamo fulminante para desmayarse entre los brazos de Morfeo en el primer plano-secuencia de 18 minutos... Les sugiero, quizás, su película Solaris (1972) por ser la menos delirantemente quietista. Eviten Sacrificio (Offet, 1986) porque su título anuncia una inmolación -evisceral- en el ralentí más catártico. Lequier, Jules (1814-1862) Gracias a la invitación a la Filosofía de André Comte-Sponville he podido disfrutar de esta fórmula insuperable:”Cuando creemos con la más firme fe que poseemos la verdad, debemos saber que lo creemos, no creer que lo sabemos“. Lo sé, el lector tendrá que colocar esta fórmula en la banda de Moebius (pero vale la pena).

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Ley de los efectos La causa de las causas son los efectos. Esta ley desbordante es de propia cosecha (la rebautizaremos como ley causalística de Lang). Ley de Sott (revisada) Aveces, el error flagrante es descubrir errores que no son tales. Ni de Mileto. No obstante, la solución es esperar -no decir ni pío- y el error, en el disimulo, desaparecerá por sí solo... ¡Uf, vaya calambre meter la gamba! Ley de Perrusel No hay tarea simple que no se pueda hacer mal. Las tareas complejas exigen más concentración y, por ello, se hacen mal de forma más compleja. Por supuesto, el problema reside en las tareas. Además, la perfección es aburrida... Ley de Bogovich (segunda y última) El que ronca es el que se duerme primero... abandonando la reflexión pensante por la alucinación onírica que, aveces, explica la realidad pensada de forma más lúcida (aunque encriptada y sólo descifrable por la hermenéutica, mayormente psicoanalítica). Lo dejo claro el maestro Freud en su Interpretación... “El sueño alucina: convierte los pensamientos en alucinaciones“ (5) Ley de Mcgee Es sorprendente el tiempo que se necesita para terminar algo en lo que no se está trabajando. Y, además, sin hacer nada... - ¿ Qué haces Mcgee ? - Nada - ¿ Y tardarás mucho tiempo ? - Nada - Pues no tardes, que hay que ir al Mercadona (o al Eroski o al Fnac). - Nada, cariño, en nada acabo. 106

- (desde su famosa Ley, mi esposo parece un ser abducido por el tiempo). Ley de Schroeder La indecisión es el fundamento de la flexibilidad y, por tanto, de estas I:niciales: inesperado, insólito, improcedente, inevitable, inusitado, informe, insólito, inestable Ley de Sevaried (invertida) La causa principal de las soluciones son los problemas derivados. Cuesta re-fabricar esta ley: ¡no se me pida explicarla, por favor!... ¡Lo sé, Julio, es rizo rizado!. Ley de Vique (acompañada de una salva de aplausos) Un hombre sin religión es como un pez sin bicicleta. O como un cinocéfalo sin Mac-Book Standard. El lector puede desbordar su imaginación ampliando el inventario: pez, cinocéfalo, bigardo, perro-flauta, ameba, docetista, normópata, algebrista, Tyranosaurius Rex... Limbo (estar en el-) “Sin duda, el alma de cántaro que duda de todo, y créelo todo...” (Miguel de Cervantes, El Quijote, 11, 32). Linimento de Sloan Después de ciertas lecturas teóricas unas friegas de este eliminador de toxinas -matadolores de probada eficacia- devuelve al educando en filosofías a un estado alivioso de regeneración automática. Preferentemente en zonas parietales de la mente y en el corazón del cerviguillo (cervix cogitantis). Lista de la compra Praxis cotidiana idónea de los filósofos peripatéticos: en el caminar uno no para de pensar. Es de gran utilidad doméstica, que se complementa al punto con el hacer la comida o asear la casa. (Ver lavar los platos y Peripatéticos).

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Listín telefónico Ahí están -en el ser-ahí- todos los filósofos vivos de tu demarcación. En cambio, en las páginas amari%as no se encuentran en la sección de profesiones liberales. Logia El logos organizado, especulativa o constructivamente, según el grado de iniciación masónica. Lógica No hay que hablar mucho de ella, pues uno acaba enredado en la contradicción que nace de su discurso. Lógico, hay lógicas. Lógica fundamentalista Lo blanco es negro, la paz es guerra, la verdad es mentira y la libertad es esclavitud. Todos los fanáticos son iguales y eso les diferencia de otros iguales. Logorrea El logos en la desmesura en su discernir discursivo. Discurso plasta por aplastante. Logos spermatikos Fluido seminal derramado por los maestros masturbadores del pensamiento filosófico. Leche caída del cielo del conocimiento para descubrirnos la descarnada verdad rosácea y algo morcillona-, naciente en la plenitud de pequeños cabezones espermo-velocistas que todo lo quieren conocer... Podemos establecer tres pasos seminalicios básicos del Logos spermatikos: 1) Propedéutica o primer conjunto de ejercicios especulares (especulación/espejo) que tratan exclusivamente de la erección cognoscitiva (máthêsis o aprendizaje: asombro y adaptación del educando); 2) Teorética que comprende, en su discernir derramado, ejercicios propios de la masturbación del tarro cerebral en busca de lo mejor (tò áriston), hasta alcanzar cierta excelencia (areté) y finalmente 3) Ejercicios teleológicos (el Télos finalista como madurez), a base de tests y control del deseo 108

(orexis), que acaban en el espacio celeste -hipóstasis- de la eyaculación mayéutica (di-seminalizar y, a la vez, dar a luz). Es recomendable la ingesta de zumos de naranja para tonificarse y sentir la proximidad de la eudaimonia (felicidad).(6) Logosfera. Espacios esféricos de la palabra en su levedad más volátil. Lombriciento Que tiene lombrices. Propio de la raza cínica, por desaseada y hipiosa. Nota: a diferencia de los verdaderos perros los cínicos tenían dificultades limitativas -flexibilidad corporal- en el higienismo de lamerse los genitales y hocicar los chimuelos (esfínteres) de otros conciudadanos. No era de recibo... Lucidez Dice un pensador que somos parte del mundo: es lo que denominamos cuerpo. Y que nuestra visión del mundo -de nuestro cuerpo que es...- es lo que llamamos espíritu. Definición sencilla e iluminada por la gracia. Desalojada de mi memoria no recuerdo, ahora, la procedencia de esta luziérnaga. Lucrecio (98-55 a. C.) Este fue el único filósofo romano con cierto renombre y gracias a él, y a “ese vulgar plagiario” (Nietzsche) de Diógenes Laercio, podemos disfrutar de las obras de Epicuro. Considerado como uno de los grandes poetas del ateísmo su tetraktys nadeante -cuatro nadas- reposa en el soplo de esta sentencia: “Nada nace de la nada, nada vuelve a la nada“. (7) Luzidez Naturaleza de la luz / Luz de la naturaleza / Luz del conocimiento en estado de gracia.

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M “Lo que ha causado mi desgracia no es mi manera de pensar, sino la de los demás.” Marqués de Sade

Mal Una cosa es hacer las cosas mal y otra, muy diferente, es hacer el Mal (en agravante mayúscula y sobre todas las cosas). Mala conciencia Discebo -placebo en negativo- alojado en la glándula pineal y que afecta a la visión optimista e inmacular, debido a un gramo de culpa inoculada desde las alturas del Ello. Maniobra de Heimlich Después de una estomagante y asfixiante ingesta de metafísica abstrusa se puede acudir a este procedimiento de primeros auxilios -denominado compresión abdominal- para desobstruir el conducto respiratorio, bloqueado por la tragantona de lecturas improcedentes y obstaculares de textos meta-enfísicos en mal estado o de dificultosa digestión. Acúdase, después de tal maniobra, a lecturas leves y evanescentes (por ejemplo el Mundo de Sofía -1991- de Jostein Gaarder... una novela sobre la historia de la filosofía ). Marcha cerebolosa Marcha titubeante del acto de pensar en el que el filósofo, andante y reflexionante, intenta mantenerse en equilibrios ante el encontronazo flagrante de razonamientos claramente contradictorios. Lo mejor: tabla rasa y a comenzar

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de nuevo. Y en ello, por supuesto, no hay que darle al diablo ni el hato ni el garabato. Marcuse, Herbert (1898-1979) No sé cuando ni porqué, a los veintitantos, comencé a leer de forma obsesiva todo lo que pillaba de Marcuse (y eso que estaba debidamente bakunizado contra el marxismo -que era asfixiante en los años 70-). Después de siete u ocho libros digeridos mi hambre lectural desapareció de repente, ante la última obra marcusiana que me encontré como si fuera un cartucho de dinamita: estalló entre mis manos la Ontología de Hegel, obra de un autor aún balbuceante y abducido por el gran mago romántico del Espíritu Universal. Obra ilegible, estomagante, densa y abstrusa. Hace poco leí que Herbert Marcuse sostenía que para comprender a fondo el Enigma hegeliano -ese fantasmático proceso dialéctico de la mente racional atravesando la historia- se deberían dedicar al menos seis horas a cada página de su Fenomenología (1807). Y me pregunto, algo patidifuso... ¿Cuántas horas de su vida le debió dedicar, un Marcuse entregado y piadoso, a la obra del creador del Espíritu Universal? ... Seis horas al día por página y dos obras hegelianas -Razón y Revolución y la Ontología- son muchas horas. Y todo para que nadie, en la actualidad, se acuerde de las 3M que fascinaron al personal en los años 50 y 60 del pasado siglo: Marx, Mao y Marcuse. (Ver Escupamos sobre Hegel y Fenomenología del Espíritu). Marx (reinterpretado) Los filósofos ha interpretado el mundo, transformándolo en parte; la cuestión es reinterpretar esta transformación, en parte, porque no hay tarea que no se pueda hacer todavía peor. Y según Marx, la parte contratante...

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Materialismo Nace de la separación tajante entre la realidad pensante y la realidad no pensante (la res extensa de Descartes). El homo matéricus trabaja con materiales y extiende su materialización a todo: sus proyectos, sus sueños, sus objetivos, su mismo espíritu se convierte en el espíritu del materialismo. Mis simpatías personales -esta es mi opinión- están por la aniquilación del viejunco dualismo de esto o lo otro... prefiero el somos esto y lo otro a la vez. Materia y espíritu, cuerpo y mente están tan imbricados o implicados que me parece imposible diferenciarlos. Además, en estos tiempos tan materialistas queda obsoleto por obvio definirse como materialista. Y ridículo y cándido ir de espiritualista new age. Parafraseando a Shalom Auslander cierro esta entrada con este triálogo de etiquetas: - Hola, me %amo Casimiro y soy materialista histórico... - Hola, yo soy Zîza Boom y soy yo espiritualista noosférica. - Hola, soy la Devora Naxa y que os den por el culo a los dos.... Mefistófeles (dis.azado de Robert DeNiro) “Dicen que hay religión suficiente para que los hombres se odien entre sí, pero no la suficiente para que se amen”. (El corazón del ángel -1987-, film de Alan Parker). Mesafísica Disciplina cognoscitiva sustentatoria que se complementa idóneamente con la patafísica, creando un cuerpo orgánico de razón suficiente para tomarse una paellita o escriturar unos textos amanuenses. O para jugar a un mus de órdagos... Metaempírica Metafísica experimental (sic al cuadrado). O conocimiento más allá de la empirística de laboratorio. Metafísica práctica La magia según el doctor Mirabilis Roger Bacon. ¡Nada por aquí y nada por a%á y... zasss!

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Metafísica del amor (Schopenhauer) ... “La cuarta consideración es cierta plenitud de carnes, es decir, el predominio de la facultad vegetativa, de la plasticidad, porque ésta promete al feto un alimento rico; por eso una mujer alta y flaca es repulsiva de sorprendente modo ( / La estatura es también una consideración importante. Los hombres bajitos tienen una decidida inclinación a las mujeres sargentonas... ). Los pechos bien redondos y de buena forma ejercen una notable fascinación sobre los hombres, porque, ha%ándose en relación directa con las funciones genésicas en la mujer, prometen rico alimento al recién nacido. Por el contrario, mujeres gordas con exceso excitan repugnancia en nosotros, porque ese estado morboso es un signo de atrofia en el útero, y, por consiguiente, una señal de esterilidad; no es la inteligencia quien sabe esto, es el instinto“(1) Desde luego, cualquier mujer actual -no digo ya feminista- se comería vivo al autor de el Mundo como voluntad y representación, después de leer estas sensibles consideraciones (por cierto, más propias de la zoología clasificatoria que de la filosofía postkantiana). Metafísica del sexo El autor italiano Julius Evola (1989-1974) escribió un libro fascinante titulado Metafísica del sexo. No obstante, ha que dejar claro que este pensador romano no es un sujeto políticamente correcto (y supongo que habrá, entre los lectores, gente biempensante y de orden -progresista-). Giulio Cesare Andrea Evola -mente mítica incluida- era un individuo altamente sospechoso y, además, no era un filósofo, sino un mago. Alertemos al lector: a) Era aristócrata: un barón monocular y con el pelo engominado; b) En su adolescencia fue un desastrado artista dadaísta; c) Era lector de autores tan inaceptables como René Guénon o Aleister Crowley; d) Se inventó el idealismo mágico, a partir de sus lecturas esotéricas y fundó, en 1925, el grupo Ur; e) Abrazó el fascismo desde el primer momento y se convirtió en el mago de Mussolini, siendo un renombrado teórico 113

del sistema y, además, de sólida germanofilia f) Entre sus libros, títulos estremecedores: La tradición nórdico-aria (hiperbóreos incluidos), La doctrina aria del combate y la victoria, la raza del espíritu, el mito de la sangre, imperialismo pagano o La doctrina del despertar, ensayo de ascesis budista. g) Finalmente, Evola, harto de todo (juicio y detención por fascista) renegó de los fascismos en 1964 y se declaró apolítico. Dicho esto, su Metafísica del sexo es un trabajo excepcional y, para mí, sólo superado por su manual sobre La tradición hermética -la mejor introducción a la alquimia que he leído-. Admirable: el monstruo sabe escribir y seducir como nadie. ¿De qué va su Metafísica del sexo?: Eros y amor sexual; sexo en el dominio de las iniciaciones y de la magia... el pansexualismo orgiástico -misas negras- con la presencia del hircus sacer (el cabrón sagrado), la homosexualidad y el mito del andrógino, arquetipos demetrianos y afrosianos, éxtasis eróticos y éxtasis místicos, Pha%um y menstruum, el Marqués de Sade y la Vía de la mano izquierda, Rasputín y la secta de Khlystis y el amor eterno, entre otras cosas... Metafísica de la muerte (Schopenhauer) “La individualidad de la mayoría de los hombres es tan miserable y tan insignificante, que nada pierden con la muerte (...) A la humanidad y no al individuo es a quien se le puede asegurar la duración “. Este es el tipo que introdujo el humor en la filosofía (Nietzsche). Cuanto cabrón alemán... menos mal que nos queda Jacob Böhme... Metempsicosis Versátil filosofía de las almas viajeras cuyos trayectos tienen como destino la hokupación de otros cuerpos sin problemas cat.astrales. El palabro parece sacado de una producción hindi de la industria Bollywood y desconozco donde se sacan los billetes para este simulacro de inmortalidad.

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Método El azar en el desorden constituía el método de Jean Cocteau. “L’ absence de système est encore un système” escribió Georges Bataille(3). Superado por el exceso, nunca he tenido método -eso ya me lo decía mi profesor de filosofía de C.O.U- y no le veo las ventajas para disfrutar de la dispersión, del caos y de la filosofía divertaria (divertida+libertaria) más desopilante. Metrocles (siglo IV-II a.C.) Hermano de Hiparquia. Este refinado y algo apocado pollo una vez, en un ejercicio de lectura en la escuela, se le escapó un pedo y se fue abatido a su casa, presa de la desesperación y dispuesto a dejarse morir en los brazos del desánimo. En estas, que apareció su mentor Crates -un cínico de armas tomar que acababa de zamparse un cazuelón de lentejas- e intentó convencer con razonamientos al finústico y flácido Metrocles. Al fin, todo se solucionó con una colección de pedorretas -argumentos de autoridad venteante- más persuasivas que las propias palabras. Desde entonces el eólico discípulo abrazó el ánimo del cinismo y se convirtió en un filósofo cabal y tonificado (y simpatizante del cuesco gaseoso)... Alma, ánimo, soplo, pedos: como odres reventados al decir del gran Príapo: “Displosa sanat quantum vesica”(4) Miedo Es a la vez un fundamento y una falla: Miedo a ser o estar o a no ser o no estar; miedo a realizarse o desrealizarse; miedo a vivir -la vida- o no saber vencer a la muerte; miedo al vacío o a la totalidad en su incertidumbre; miedo a la duda corrosiva o a las certezas refutables. Miedo, en fin, a las explicaciones-excusas o a los silencios invasivos. Miedo, ergo sum... Aún así, con todos los miedos clasificados, hay que reírse o sonreírse de la mieditis infame. Eso, si no se es un culeras crónico.

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Milagros Creer en ellos es cuestión de confianza. Como creer en la filosofías (que son muchas y hay donde escoger). Misóginos filosofales El monoándrico de Platón, el machirulo de Aristóteles, el meapilas de Tomás de Aquino, el lechugino de Rousseau, el onanista compulsivo de Hegel, el carcamal leptosomático de Schopenhauer y el fierabrás de Nietzsche (lo más reconocibles). La misoginia más que ser un agravante es un atenuante: hay hombres que no dan más de sí (y eso es patético y objeto de cierta, pero leve, conmiseración). En cambio, encontramos a un pensador galante -admirador de la feminidad- en el más amargo, lúcido y tremebundo de los pensadores actuales, Émile Cioran: “Ese absoluto en nuestra superficie... bautizado mujer” (5). Misteriosofías La longitud del tiempo / El espacio cóncavo / La eternidad del instante / Creer que sabemos-saber que creemos / Cuántas cuentas tiene el rosario de la abuela / Saber quién se ha leído toda la obra de Isaac Asimov / Descubrir si el filósofo Peter Sloterdijk ha sido abducido por alguna raza exterosférica superior... / Misteriosofías del abducido “Yo soy una fantasía sonora, un relámpago-verso, una conmoción ditirámbica, arrebatado en un apóstrofe que me canta temprano quién puedo ser “ / “... aquí estoy, como una vaca gris-oscura hegeliana, sin distinguirme de nada ni de nadie. Mi ser es todavía una pesantez sin pliegues.“ (Peter Sloterdijk, Esferas 1(6)). Modestia Experimentar lo que no es leyendo con pasmo las autodefiniciones del teutón polisófico abducido. Por cierto, he leído que la modestia es virtud de quien no destaca por otras más interesantes. Puede ser, pero prefiero a los modestos -que no su116

misos ni mansurrones- que a los engreídos, envanecidos, repetulantes y valentones moharraches que son tropa de narcisos hasta llegar a ser una tumultitud de dilatados egos flotantes. La verdad, por otra parte y aunque no venga al caso, es que llamarse Narciso -adorno exótico- es tope moñón (modestia aparte). Momia académica Es la filosofía perpetuándose en su propia fosilización, según Nietzsche. Y añadía que eran los egiptólogos los más honestos buscadores de la verdad. Hoy en día, residual la filosofía, quien esta momificado -wifi space- es el personal sobjeto y transeúnte de esta existencia. Espero que esta crisis terminal y la desaparición -de una vez- de la sociedad del bienestar trastorne a todo Cristo y el personal-super-momio se convierta en persona -con su polifacético juego de máscaras-. ¡Oremos ditirambos a Dionisos!. Monadología de Leibnitz ( 1646-1716 ) Este filósofo, matemático, jurista, bibliotecario y político alemán, conocido como el último genio universal tiene su miga. Gracias a su Monadología podemos parodiar al gran Murphy: Todo lo que comienza bien, por lo general, tiene aspecto de acabar mal (cuyo reflejo es la murphyana Primera ley de Scott: “Lo que va mal, por lo general, tiene aspecto de funcionar bien“). Concentrémonos -eso sí, de forma superficial y frívola- en la Mónada: ésta es una substancia simple, átomo de la naturaleza, elemento de las cosas que comienzan (crean) y acaban (aniquilan) de una vez... Hasta aquí todo muy bien. Quince páginas más adelante Leibnitz pierde los papeles y en el opúsculo 47 leemos lo siguiente: “Así, pues, Dios sólo es la unidad primitiva o substancia simple originaria, y todas las Mónadas creadas o derivativas son producciones suyas y nacen, por decirlo así, por Fulguraciones continuas de la divinidad de momento en momento, limitadas por la receptividad de la criatura, la 117

cual pertenece esencialmente el ser limitada.“. En el opúsculo 85 la cosa se agrava: “De donde fácilmente se concluye que la reunión de todos los Espíritus deben formar la ciudad de Dios, es decir, el más perfecto estado posible bajo el más perfecto de los Monarcas (...) esta Monarquía verdaderamente universal, es un Mundo Moral en el Mundo Natural y bla bla bla“(7). Como se ha visto esas sencillotas substancias simples han finalizado su ciclo en una espongimórfica complejidad en la que, por a1regatum, acaban por reunirse la ensimismada Monarquía y la Divina mismidad. Estaba claro... ¿Qué se puede esperar de un tipo que es a la vez filósofo, matemático, jurista, bibliotecario, político y genio universal ? Monismo Único mono que lo tenía claro y decidió evolucionar (siendo el creador del primer -ismo). Mono ¿Es el mono un hombre salvaje o es el hombre un mono que supera su salvajismo?. Hay entre los homínidos muchos eslabones pérdidos -mayormente entre las gradas futboleras- que pueden dar luz evolutiva a este interrogante fallido. Le hago esta pregunta a Simia, mi macaca sylvanus, y parece como si me entendiera, pero no puede articular la respuesta. El día que me responda me desmayaré del susto. Mi mona es gibraltareña... Motörhead El sonido decibélico atronador de esta banda de rock duro norteamericano es directamente proporcional a la pérdida de capacidad auditiva tras la impactante experiencia de su coriácea actuación. El que esto escribe le debe su traumatismo sonoro y el correspondiente pitido cronificado en las trompas de Eustaquio -por donde afloran el yunque y el martillo más heawy-. Es escuela metálica neo-vitalista en estado puro...

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Motor inmóvil (Aristóteles) Para entender este concepto hemos de acudir a la descripción motora del perpetuum mobile: Sofisticado artificio cuyo elegante y, a la par, sencillo mecanismo de ingeniería establece un movimiento perpetuo de no parar ni un instante. Máquina más que decimonónica dieciochesca que evoca el concepto de inercia, así como otras cinéticas similares o equivalentes: el sinfín moébico, las líneas asintóticas hacia el infinito, la époje griega (suspensión del juicio), los mantras gimnosofistas, el horror vacui o la entropía topológica. En suma, el motor inmóvil de Aristóteles es la sustancia metafísica, inmóvil y eterna (acto puro/forma pura: perpetua, repelente e intratable, digo, imparable). Muerte Es un tránsito -a veces imprevisto- que convierte todo el presente en pasado. Y en un instante. Muerte y surrealismo La muerte no es nada, es la nada (que puede concebirse como acceso al absoluto). Una forma de vencerla -de evitar la angustia y el desasosiego- es humorizarla, quitarle transcendencia, quitarle hierro. André Bretón expresa este tránsito como quien se cambia de piso: “No olvidéis tomar felices disposiciones testamentarias: en cuanto a mí respecta, exijo que me %even al cementerio en un camión de mudanzas...“ (Manifiesto del surrealismo de 1924(8)). Mujeres filósofas Otro gallo cantaría (o no habría gallo cantando sus ínfulas) si hubieran existido más mujeres en la filosofía (que tiene nombre de mujer). Pero la patrística -educación monoándrica o, dicho sin eufemismos, educación machista- no lo ha permitido, insuflando a la mujer su lugar en la vida: la sumisión y obediencia al macho. Aún así, hay un buen ramillete de espléndidas mujeres dedicadas al pensar, y cito algunas de la 119

Antiguedad -que me son más familiares-: Aspasia de Mileto, Diotima de Mantinea, (que enseñó filosofía a Sócrates), Hiparquia de Tracia e Hiparquia de Alejandría... La psicoanalista germano-estadounidense Karen Horney lo dejó muy claro: Los hombres “subordinan a la mujer por no creerla inferior”

N “Decían que Nietzsche estaba loco. Locos hay muchos, pero Nietzsche sólo hay uno” Armando Segura Mi profesor de filosofía del C.O.U.

Nacimiento Es un movimiento rebobinado de la muerte: se surge de la nada -por concepción ovular gracias a un espermatozoide velocista- y uno se convierte en un ser microbiano, de naturaleza fetalicia. Somos seres sublunares y relativos entre dos absolutos -antes de nacer y después de morir-. Nacer: fruto orgásmico -el placer aniquilado en el goce final-: el nuevo ser hacia la espera de la nada. Nacer: “Todo el mundo se va de la vida como si acabara de nacer“. (Epicuro(1)). Sin entender la nada... Nada Nada por aquí nada por a%á: es descubrimiento atribuido a la magología medieval. Por cierto ¿cómo puede temerse a la nada cuando es eso, nada? Nada es verdad Esta es una verdad paradójica. Y la verdad paradójica... ¿no es acaso una paradoja?. Se le atribuye al funda120

dor de la secta de los “hashashins” (asesinos) Hassan Ibn Sabbah (1034?-1134), la frase Nada es verdad, todo está permitido(2)..¿Doble paradoja separada por una coma?. Si todo está permitido, la nada -que forma parte del todo porque se nombra- está permitida. Y también la verdad, porque no es nada y, a la vez, forma parte del todo permitible: búsqueda -o certeza- de todo este razonamiento enloquecedor... Permítanme, de verdad, pasar a otra entrada... y ruego disculpen las molestias(!)... ¡Lo sé, Julio, lo sé! Naturalismo Es esa pose artificiosa, acartonada y desenvuelta que nos reclaman cuando posamos ante una foto o una grabación videográfica: ¡Sé natural! ¡Sé tu mismo! ¡Actúa con naturalidad!. Y me pregunto qué significa ser uno mismo, cuando nos cambiamos de máscara continuamente, adoptando las más adecuada frente a quien tengamos delante. Somos seres artificiales y nuestra naturaleza -natural- es un estallido de arte sin descanso, entre las secuencias teatrales de nuestro ser y aparentar. Navaja de Ockham Ver Principio de Hanlon. “Necio es quien hace presunción de su linaje y de su nombre” Horacio (leído en una pizarra en la puerta de una librería). Niché Es el Nietzsche de los cubanos. Neologismo leído en algún texto de Guillermo Cabrera Infante. Nietzsche Mi amigo Julio Murillo -professor colaborador en este ficionario saltimbanqui y voz de mi conciencia-, en su novela El Club de los filósofos asesinos hace una radiografía del maestro alpino que participa del espíritu alcionario de este manual ficciosófico:

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“Nietzsche dirigió una famosa escuela de pensadores sádicos, en Alemania. Tal vez alguien en tu chat de depravados te pueda contar alguna cosa de él... -comentó en tono impertérrito Claire, cruzada de brazos-. Inventó algún que otro suplicio célebre, el muy cabrón. Podríamos denominarlo nietzsching. Consistía en vapulear el intelecto de los mi%ones de esclavos sumisos y adocenados de nuestro mundo, a fin de hacerlos abjurar de su esperpéntica moralidad judeo cristiana, sus ideales platónicos, su romanticismo desaforado y sus afanes de transcendencia post mortem. La verdad es que no dejó títere con cabeza. Se ensañó especialmente con la Iglesia. Según él, el auténtico cristianismo nació y murió con Jesucristo. Lo que siguió a continuación no fue más que un circo de vanidades, poder, ocultación y mentiras. Juraría que en el Vaticano aún celebran cada año el aniversario de su muerte...“(3) Nihilismo 1 Si todo tiene sentido nada -la nada- tiene sentido. Nihilismo 2 Creencia de estricta observancia en la no creencia estrictísima de observancias. Denominación de origen de los aristócratas anarquistas rusos (que todo -o, mejor, la nadase lo podían permitir). Nihil Obstat Materia que ha pasado censura través de la licencia eclesiástica de persona autorizada (censor). Muchos textos filosóficos -por incomprensibles- no pasaron ese trago (o filtro clerical)... No es el caso del Anticristo de Nietzsche: su texto puede ser esoterismo pagano en estado turbio, pero el título canta tanto como un Ecce homo cubierto de llagas o una almeja danzarina canturreando, a la par, un bolero frenesí... Noética Este término, a bote pronto, nos recuerda la pintada de un punkarra coloqueta y nos hace pensar en algo relacionado con la ética. Pues no... sería algo así como la doctrina de la 122

inteligencia, del entendimiento en Aristóteles. Algo similar pasa con dianoética, que tiene algo que ver con las virtudes de la inteligencia para alcanzar la felicidad y nada que ver con la dietética nutritiva. Lo mejor es no utilizarlas para evitar embrollos homofónicos o cruces híbridos: dianodiética, nosética, dietinoética y otros monstruos residuales. Nominalismo Doctrina de los particulares enfrentados a los universales (entidades abstractas). Un buen tema para cuando el ambiente decae a las cuatro de la madrugada en tu a2er hours. Eso sí, el tema es de naturaleza dialógica: - ¿Dónde está el reino de lo universal? - Fuera del espacio y del tiempo... - No hay nada fuera del espacio y el tiempo. - No es verdad. Como decía Plotino y San Agustín, los universales están contenidos en la mente de Dios. - Esos son sofisterías mansurronas... ¡Manu, por favor, otra ronda de MacA%an ...! Nosferatu Filósofo gótico que funda su empirismo en el vampirismo: el principio húmedo de todas las cosas es la sangre. Es filosofía sustractiva y nutritiva. No siendo, es Con esta triada palabrista el humorista manchego José Mota se monta un monólogo insuperable. No lo vamos a parodiar. “No siendo, es” parte del discurso estático del gran Parménides que, más o menos, es este: El ser es la única realidad y lo demás son puñeterías transformistas (esto va por Heráclito el oscuro y su “todo transcurre“)... Nada transcurre, todo está. Ese flujo oscuro de comienzos y finales es pura ilusión. Repitámoslo: El ser es la única realidad. Y es inmóvil, para mayor inri, porque -y atentos al dato- para presumir que este ser 123

se desplace de donde está a donde no está, habría que admitir la existencia de un espacio vacío que, no siendo, no puede existir, por cuanto el ser, por definición, lo llena todo por sí mismo. Y sobre esto -en el ser siendo y en el estar estando- está de acuerdo hasta la misma doña Blasa (¡que no siendo, hayla!). Noosfera Este neologismo futurista es un producto del misticismo evolucionista de Teilhard de Chardin (El fenómeno humano, 1959) -aunque creado por el cosmista ruso Vladimir Vernadsky (1863 -1945)-. Y viene a traducir que el mundo de los seres vivos estaba encerrado en una esfera de unidad mental: espacio virtual en el que se da el nacimiento de la psiquis (noogénesis) y es culminación de un proceso en que la Tierranoosfera es reemplazada por una super-mente, que sería la realización del espíritu en la Tierra-. Fascinante y pensante -el lado psíquico de la materia se vuelve determinante-. Esta definición me recuerda al planeta viviente Solaris (1961), creado por el novelista de ciencia-ficción Stanislaw Lem. Solaris es un “Océano homeostático... un coloide gravitante“, un “océano-cerebro protoplásmico ... pensante... producto de una autometamorfosis ontológica“, “ Neoplasma divagante... monstruo viscoso“ y otros etcéteras (5)... Visión oscura y tenebrosa que no casa, ni un ápice, con el espiritualismo evolucionista de Chardin. Pero hay una cierta sincronicidad: sólo dos años entre la creación conceptual de la noosfera y la creación literaria de Lem -esfera de unidad mental restringida a un extraño planeta-. El concepto noûs de Chardin se adelantó a la idea de ciberespacio en aproximadamente veinte años y, hoy en día, se recuerda a su autor por haber influido en los ingenieros de Silicon Valley... ¡Chapeau Chardin!

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Nóumeno (Rótulos sobre fondo negro que van sucediéndose por medio de fundidos. Un sonido como el rumor de muchas aguas enturbiadas por la negra noche... -in crescendo-...) Lo que es pensado ... / La aparición del mundo inteligible.../ eclipsando la intuición sensible de la materia.../ Es la presencia perturbadora del intelecto revelando la verdad../ Nóumeno... Lo que es pensado no puede imaginarse con su verdadero rostro (se dibuja deletérea una lluvia al ralentí de gotas de fuego. El rumor de las aguas se metaliza, anunciando un estallido... o el silencio) Nóumeno... lo inteligible despierta en el corazón de tus sueños una sombra de terror (la lluvia de fuego alcanza su ecpirosis en un estallido final y -otra vezsobre fondo negro...) Nóumeno, la realidad es una apariencia en sí y para sí.../ Busca tu referencias o enloquecerás (un grito de terror ahogado por el rumor de las aguas y latidos de corazón finales).... Nóumeno (rótulo con sonido de goteo de grifo)... Guión del trailer de Nóumeno, psico-tri%er de Emmanuele Lam. Próximo estreno este próximo otoño (en fenómenas Salas). Nota: el lector/-ra puede ver este trailer en Youtube.com/user/roverlang. También encontrará otras cosas... Noûs Nuez del conocimiento, almendra de la inteligencia. Raíz pineal del entendimiento, nervio sináptico del discernimiento. Inteligencia deseosa (orektitós noûs). Más pneumático, imposible. Apéndice de regalo (leído en un trozo de papel desgarrado) “...(Se) ha descubierto la desaparición de un misterioso .agmento heracliteo -el B-44, según la ordenación de H. Diels-. En él se ha%aba el misterio del ‘érgon anthropou’, que convocaba la reordenación filosófica del mundo .ente al Caos de la aloguía pura. Un estudiante de la facultad de Filosofía de...” 125

O “Construyamos un becerro de oro y dejémonos de filosofías low cost.” Emilio Botín, Banquero de por aquí con dinero por allí.

Objetivismo Filosofía -tangencial a la ciencia-ficción- en torno a los objetos que forman y dan conformidad al mundo. Hay, por ahí, algunos objetivistas y se dice que levitan y sacan humo por las orejas (o las ojeras, no sé...). Oakeshott, Michael (1901-1990) Winston Churchill -constructor de frases ingeniosas, además de político excepcionaldecía que a los 20 años uno es anarquista, a los 30 demócrata y a los 40 conservador. El que esto escribe ha pasado de lo 50 y todavía se conserva en forma. Conservador se convierte en una definición curiosa en boca del británico Oakeshott -uno de los intelectuales conservadores más significativos del siglo XX-: “Ser conservador consiste en preferir lo familiar a lo desconocido, lo contrastado a lo no probado, los hechos al misterio, lo real a lo ilimitado, lo cercano a lo distante, lo suficiente a lo superabundante, lo conveniente a lo perfecto, la felicidad presente a la dicha utópica”(1). Con esta brillante definición -que puede ser desmontada con facilidadtenemos, por alusión explícita, quien es un no-conservador... El monstruo es el siguiente: Un no-conservador es un ser vocativamente utópico; superabundante en la búsqueda distante de lo perfectible, hasta desvanecerse en lo ilimitado y misterioso, 126

(trance harto romántico, aunque no probado por desconocido). Hay otras combinaciones, pero conservo esta como válida. Ojal de la sabiduría Ver El amor por los efebos. Okham, Guillermo (1288-1349) Cuentan las crónicas literalmente que nuestro autor ha sido llamado “el mayor nominalista que jamás vivió” y, que junto al Duns Scoto -el Doctor Sutil- “son dos de los metafísicos más profundos que jamás vivieron”. De ello se deduce que ni Guillermo ni Juan existieron -jamás vivieron- y que todo es pura ficción de las mentes especulativas de la Edad Media. También dijo Borges de sí mismo que era una invención de otros (que jamás existieron.) Oken, Lorenz (1779-1851) Este naturalista alemán es uno de los representantes más sobresalientes de la Naturphilosophie gracias a su obra Sobre la significación de los huesos del cráneo. Para Oken el cráneo es una tríada de vértebras metamorfoseadas, cada una de ellas asociada a uno de los sentidos. Los huesos representan el polo terroso y pasivo de la naturaleza y los nervios el polo solar y activo. Más sorpresas de este privatdocent de la Universidad de Göttingen: los seres vivos están compuestos de infusorios, animales primordiales que se reunirían en el proceso de ontogénesis y que volverían a separarse a la muerte del animal. Lorenz Oken, vértebra a vértebra, se ha ganado su merecida condición de Maestro anatómico-mastubador. (Ver ontogénesis). Onanismo Filopráctica existencial de tracción manual -o semoviente-, que es sucedáneo vinculado con el bíblico coitus interruptus. Su fundador fue un tal Onán, personaje bíblico Génesis- con una historia de primogenitura increíble... Por todo ello Dios le quitó la vista, digo, la vida... Pura esperma-ficción. 127

Ontogénesis En biología se refiere al proceso evolutivo de un individuo dentro de una especie. El proceso evolutivo de la especie es la filogénesis. Estos son términos que se me olvidan que no retengo-. Lo mejor es dejarlos estampados en esta página y quedarán grabados en mi memoria ontogénetica (Sic). Además, así se entiende lo de los infusorios (microorganismos con estructuras de motilidad para su locomoción en un medio líquido) de Oken... Ontología Palabra gruesa y omnisciente que, paradójicamente, despierta el sueño, estimulado por el aburrimiento más tedioso o tedi-odioso. Tiene que ver con el ser suspendido en una nube. El tema óntico en el lengueteo alemán acaba en conjugaciones delirantes: Sein: ser / Seiend-seiendes: ente(s) o ser ónticamente / gewesen: sido / Bin gewesend: soy sido / Gewesenheit: el ‘sido’ / In-sein o sein in: ser en / Zu-Ende-sein: haber llegado al fin. Y, para alucinar pepinillos, el ser más espantable de todos: sich-vorweg-schon-sein-in-als-sein-bei: Es decir, el pre-ser-se-ya-encomo ser cabe (2). Nota: todo esto -más ogrología que ontologíaes puntillosa terminotecnia del rascapuertas de Martin Heidegger (el maestro del Dasein, el ser-ahí). Opio del pueblo Esta droga analgésica y narcótica (papaver somniferum) ha sido también letal para el comunismo (convertido por su consumo en una reliquia adormecida): “El mundo es un fantasma hasta que una sustancia le da cuerpo” (Jean Cocteau, Opio). El fantasma que recorrió Europa probó la sustancia de las amapolas y cobró cuerpo, hasta su muerte. Optimismo ... ¿¡ eh! ? Optimizado Optimismo mejorado: ¡ehhh!. 128

Opulento de Rodas (éforo ródico, 346 a. C.) Su capacidad ilustrada de asimilación era tan grande, tan voraz, tan fagizoforme, que acabó autoamputándose la conciencia. Es más, por culpa de la radiación contagiosa de su olvido, nadie recuerda su nombre original. Algunos creen que era un personaje ficticio... Ordet (La palabra -1954-) Film del realizador danés Carl Th. Dreyer. Sustancia: un pobre enajenado -Johannes- no para de dar la tabarra a su familia creyéndose el mismísimo Cristo redivivo. Al final, por medio de la palabra y la presencia inocente de una niña, se obra el milagro de resucitar a su cuñada Inger. Magnífico y conmovedor. La locura -Loco es quien lo ha perdido todo menos la razón, según Chesterton, si no recuerdo mal- es la condición necesaria para realizar un acto extraordinario. O la inocencia infantil que contempla el deseo como lo real. Los locos, en algunas tribus antiguas, eran considerados sagrados por su naturaleza enigmática. Un cuerdo no puede movilizar las energías insondables -fundamento de la magia- porque cree en lo sagrado pero no tiene la demencia suficiente -como el loco o el niño, creyendo en que la palabra puede hacer presente lo que nombra: la realidad del deseo- para ser un santo crístico o un niño inocente y obrar lo mirífico (lo maravilloso). Dreyer: hay que visitar su obra manierista, porque es fascinante y hace pensar. Y no sólo por lo que dice sino por cómo lo dice. En el visionado de este film el humor se evapora en una vaga sonrisa. Orígenes de la filosofía En el primer párrafo de su Vidas de los filósofos ilustres, el desmañado Diógenes Laercio no se corta un pelo y nos ilumina de buena mañana con esta sabrosura: “Esta ocupación de la filosofía afirman algunos que tuvo origen entre los bárbaros; pues hubo magos entre los persas, caldeos entre los babilonios y

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los asirios, y gimnosofistas entre los indios, y los %amados druidas y santones entre los celtas y los gálatas...“(4) (Ver Gimnosofistas). Ortega y Gasset Nació y murió en Madrid. De lo que se deduce que sólo era un individuo, pero con cierto peso político en el pensamiento ibérico (jamonero por excelencia). Ya ha sido ridiculizado en otras circunstancias y no deseo insistir en su yo... Oresme, Nicolás (1323-1382) Este genio intelectual del siglo XIV combatió en su tiempo el racismo, la astrología y especuló sobre la posibilidad que existieran otros mundos habitados en el espacio. (Ver Otra vida y Otros mundos). Este nominalista, teólogo y obispo de Lisieux se adelantó siete siglos con sus teorías económicas (cercanas, en algunos puntos, a la teoría austriaca del ciclo económico, desarrollada por economistas de la escuela de Viena). Además era físico, astrónomo, psicólogo, musicólogo y consejero del rey Carlos V de Francia. Nico era un fenómeno... Otra vida Un buen festorro pagano: eso si que es otra vida. Incluso puedes aparecer, en pleno jolgorio, disfrazado de monja andrista o clerizonte perdonavidas y disfrutar de la iluminación del Carpe diem hasta el advenimiento del Séptimo Día. Parafraseando a Paul Eluard, hay otras vidas, pero están en ésta.(5) Otros mundos Hay otros mundos, pero estamos abducidos por éste... o están abducidos por éste. Hace unas semanas estuve en París y visité el cementerio de Pére Lachaise: me encontré, al lado de las flamantes tumbas de la nomenclatura comunista francesa, una sencilla lápida que casi pasa desapercibida. Leí: Paul Eluard 1895 1952. Me sentí en otro mundo.

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P - ... Le he pedido a Dios más de un mi%ón de veces que le deje tetrapléjico, pero ni caso. - Dios no existe. - Eso lo explica todo. Ray Loriga, Caídos del cielo

Palifrasia Repetición patológica de una frase hecha o coletilla resabiada en la exposición argumental. La cosa canta cuando se reboza el iterativo .aseo de cierta verbosidad bombástica. Es sustancia de exposiciones académicas connotativas. Pánfilo de Cesarea (sigli II-III) No vamos a disimular. Esta aquí por su nombre y apellido. Y además, para colmo nominativo, tuvo un amigote obispo que se llamaba Eusebio de Cesárea, conocido como Eusebius Pamphili (“Eusebio, amigo de Pánfilo”). Hay otro Pánfilo de Alejandría (siglo I) que fue amigo o discípulo de Aristarco de Samotracia, ciudadano alejandrino que vivió durante el reinado de Tolomeo VI Filométor (¡!) y entre sus alumnos había un correveidile llamado Mosco de Siracusa. En la mitologia griega hay un Pánfilo, rey de los dorios y dio su nombre a una tribu de sicionanos (?) llamados pánfilos, de los que era considerado su ancestro mítico. En ninguno hay descripción que lo vincule con bondadoso, cándido o bobalicón. Panteísmo Creencia totalitaria: Dios lo %ena todo hasta vaciarnos en la miseria de su adoración. Por extensión panlogista, podemos repartirnos algo de esa divinidad omnisciente. Si Vuecencia, el Gran Arquitecto, lo permite. (Ver antropoteísmo). 131

Pancreístas Oscuros creyentes del dios Pan (Ver pánico en Zona oscura). Paracrisitismo Este neologismo sacado del bombín es un híbrido de criticismo y parasitismo (Ver solitaria. Ver criticismo). Paradoja Esta idea extraña -propia de la impugnación a la opinión común o dòxa- tiene su encanto, es decir, su encantamiento: juego de manos dialéctico en que aparece lo inverosímil, lo absurdo, la trampa lógica, lo inesperado por imprevisible y, para mas inri, rebozado de apariencia de verdad irrefutable. La paradoja es una contradicción que no se resuelve en una confortable síntesis hegeliana, creando -al contrario- cierta certeza en el corazón mismo de la incertidumbre. Un clásico de las paradojas es la del mentiroso: “Esta oración es falsa“... ¿Es verdadera negando su falsedad? ¿Es falsa afirmando su verdad?. No es posible asignar un valor de verdad a la oración sin contradecirse. La verdad (sic), es que parecen juegos de patio de colegio, eso sí, después de las clases de filosofía. O de oratoria... Paradoja de Schrödinger (experimento del gato cuántico) Quede claro lo siguiente: El célebre gato de Schrödinger nunca existió / El experimento con el microfelino es puramente imaginario / El físico Erwin Schrödinger es una ficción de una cientifista y oscura secta quantista / Todo forma parte de una conspiración exhibicionista de la mecánica cuántica para autopublicitar sus extrañas y esotéricas teorías y, claro, nada mejor que el juego provocador para vender sus ininteligibles productos mediante la controversia de la lógica-para-dójica. Ni caso. Además el apellido de Erwin es impronunciable e imaginar al pobre gato metido en una caja hermética te da de pronto un sofoco. Un poco de humanidad, por favor... 132

Parafínicos Escuela preposicional que concibe el tiempo del hombre como futuro, para hacer esto o para no hacer lo otro. No obstante, los quisquillosos causalistas -gente retro- fundan esa preposición finalista en la pasada cadena de lo Causal. Paragnosia Falso reconocimiento de los objetos, cuando no se confunden con sujetos todavía más falsos. Es causada por una improcedente y defectuosa observación empírica debido al mal estado del instrumental o a los trastornos de ebriedad o demencia subjetiva del experimentador objetivo. Paremiografía (Paremia, Paremiología) El viejo por no poder, y el mozo por no saber, dejan las cosas perder -- Dí mentira, sacarás verdad -- Manos generosas, manos poderosas -- Afición, ciega razón -- Todo lo blanco, no es harina -- No hay tal razón, como la del bastón -- Riñen las comadres y descúbrense las verdades -- El dar es honor, y el pedir dolor -- No hay cosa tan evidente, que contradecirse no pueda -- De los escarmentados, salen los avisados -- Al asno muerto, la cebada al rabo... Nota: Hay conversaciones -donde el discernir no es lucir- que consisten en una estulta colección de refranes engarzados, es esto, de frases hechas sin ninguna aportación propia. Inventarse un anti-re.anero es una tentación (pero poco poderosa. Hay parques temáticos más interesantes). Parménides “Lo que puede decirse y pensarse debe ser.” Luego, lo que no puede nombrarse es el no-ser -“pues nunca se probará qué sean los no-entes“(1)-, Hasta aquí muy bien. Hay prosapia y finura... ¿Y luego?. No sé, no-ser, qué-pensar del deber-ser... Ver No siendo, ser (donde se entra en materia y aparece el manchego...). Pasado “El pasado no está detrás nuestro, sino debajo de nosotros” (Juan Eduardo Cirlo (2)). 133

Patafísica Disciplina cognoscitiva creada por Alfred Jarry que -en su libro Hechos y dichos del Doctor Faustro%, patafísico- define de la siguiente manera: “La patafísica es la ciencia de las soluciones imaginarias, que concierta simbólicamente a los lineamientos las propiedades de los objetos descritos por su virtualidad“(3). Todavía no se ha encontrado al eminente hermeneuta o eminauta capaz de traducir esta fórmula en términos de meridiana comprensibilidad. Pecado original No existe. El sentimiento de culpa derivado de ello es también un invento -es decir, originado por el gran Sacerdote o algún demiurgo malhumorado- al cual no hay que prestar ningún caso. La misma palabra pecado forma parte de la terminología teológica. Ni caso. Y lo de la manzana prohibida que prohibe el conocimiento y, por ello, la autonomía- toda una falacia para dominar al crédulo: sumisión, obediencia, resignación, no discernimiento y, en suma, poder de la casta dominante. “Pecado -escribió Bertrand Rusell- es lo que desagrada a los que dirigen la educación”. Ni siquiera pecar tiene ya nada de original... ¿Y eso de la mala conciencia qué es?: como mucho, sentir cierta desabrida tribulación ante el error o la equivocación (que puede subsanarse con el ejercicio tónico de la buena voluntad de poder). Nota: ”Los laicos tienen la facultad, es más, a veces hasta el deber, de dar a conocer su parecer sobre cosas concernientes al bien de la Iglesia”. (Concilio Vaticano II: Decreto “El apostolado de los laicos” o como perdonarles la vida, del 18 de noviembre de 1965... ). Pensamiento Fenómeno / Víste.../ psicológico racional /... que boluda percepción /, objetivo y externo /... del entorno macanudo, vós sabés.../ derivado del pensar para la solución de los problemas /.. para chamuyar porqué el River se fue a segunda / que nos aquejan 134

día tras día /... y darle a la zabeca sobre esa lunga tracalada de balurdas realidades que nos vuelven colifato... Pensamiento atribuido (a Ramón y Cajal) El exceso de ciertos planteamientos descubre como síntoma aquello que niega como principio. (Por favor, accionar la cinta de ohs! y aplausos). Pensamiento confusionista Las excepciones hacen avanzar a la reflexión especular convirtiendo a la regla en una excepción a la excepción hasta devenir todo en una confusión añadida al desorden especulativamente transcepcional... Lo sé, Julio, lo sé... Pensamiento cyberg-punk Reflexivisualización conceptuosa que se sostiene en el equilibro de la conocida lógica-paradójica. Es esto, el cruce entre un neoexistencialismo de afirmación futurista y, por otro lado, el negacionismo sustancial del futuro -en el no hay futuro que define desde sus orígenes clásicos al movimiento punk-. Es filosofía antipatiquista y bronca, pero de gran efecto audiovisual por su estética límite y rompedora. Su corolario más conocido es: A es A y no-A (y A- es prefijo de conocidas negaciones axiológicas: anarquismo, acefalismo, antidogmatismo, apartidismo, anti-antitabaquismo, anti-etc etc...) Pensamiento dadaísta (sic) “Dadá es un perro -un compás- la arci%a abdominal -ni nuevo ni japonesa desnuda- gasómetro de los sentimientos en bolas -dadá es brutal y no hace propaganda- Dadá es una cantidad de vida en transformación transparente sin esfuerzo y giratoria” / “Dada es un microbio virgen“. (Tristán Tzara, Siete manifiesto Dada (4)).

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Pensamiento débil Concepto acuñado por Gianni Vattimo que se hace fuerte por deconstructivista y resistente por multicultural. No sé si ha resistido el ciclo abrasivo de Berlusconi.... Pensamiento Monterroso Cuando desperté la Crítica de la Razón dialéctica de Sartre todavía estaba ahí... ¿O era la Psicología fenomenológica de la imaginación? Pensamiento panóptico “Dime lo que necesitas, y yo te procuraré una cita adecuada de Nietzsche“ (Kurt Tucholsky(5)). Pensamiento positivo En el día de hoy -09-09-11- leo en la última página (La Contra) del diario barcelonés La Vanguardia una declaraciones de Bruce Lipton -doctor en medicina e investigador en biología celular (epigenética)- en las que manifiesta que lo que pensamos afecta a nuestra biología: ”No somos víctimas de nuestra genética -nos dice-. En realidad es el ADN el que está controlado por el medio externo celular“ y “Los pensamientos positivos son un imperativo biológico para una vida feliz y saludable”. Tema fundamental de la filosofía: una vida feliz y saludable ¿Qué más podemos desear en esta vida?. Para conseguir esta panacea hemos de reprogramar -reeducar- nuestras creencias y percepciones limitadoras, nos acaba diciendo este investigador neozelandés. Fácil decirlo y difícil llevarlo a cabo, pero voy a hacer un esfuerzo reprogramando algunos conceptos a los que les voy a inyectar este pensamiento positivo -efecto placebo frente a efecto nocevo-. He aquí las nuevas definiciones: escepticismo feliz y constructivo; alegre pesimismo optimizado; humor negro concebido como blanco; reafirmación jocunda de la negación de la negación; cinismo solidario atenuado y participativo; crisis satisfactoria en el placer de la melancolía esperanzada; ‘metástasis’, en fin, autorregulada en la positiva reconstrucción de todo el ser celular de nuestro cuerpo 136

(compuesto por más de 50 trillones de células). ¿Pensamiento positivo o creencia positiva en el pensar?... Como dijo el indesmayable optimista José Antonio Marina “dejemos el pesimismo para tiempos mejores” (leído en alguno de sus artículos asertivos). Pensamiento psicoanalítico avanzado “El psicoanálisis está tan avanzado en la Argentina !víste!... que ha tenido que retroceder...” (Julio Hugo Salestein -horas concertadas a precios exosféricos-). Pensamiento reflexivo ¿Pensar? ¿Reflexionar? ¿Discernir? A mí lo que me gusta es imaginar: crear imágenes y apalabrarlas. Pensamiento saltón Disgregación mental consistente en saltar de un pensamiento a otro y fabricar un ficcionario relleno de incongruencias inaceptables, aceptando el reto consecuente. Pensamiento texticular Pensamientos concentrados, o mejor, comprimidos en textos aforísticos minimalistas concebidos como una colección espermática de pequeños tropezones velocistas y cabeceantes que buscan la salida hacia la iluminación transcendente de la vida. Su complemento de vida socioplasmática es ovular o no es... Su lema: pre-piensa, luego puedes pos-existir. Pensamiento vulcanita “Reflexión espiral de la mente de tacto membranoso que emite un flus bítico lumínico fluorescente y una humedad de edad mucilaginosa y de refracción viscosa es la cosa. Parte de este speculum procede de la parte caducada del cerebro. Este pensamiento es panspérmico: esto es, creencia que sostiene que la vida en la tierra procede del espacio a través del mecanismo transportatorio de esporas en me-

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teoros... Puedo confirmarlo personalmente ¡Larga vida y prosperidad! Señor Spock”. (Oficial científico y Segundo comandante de la nave Enterprise). Perfección Es un estado que reclama el bostezo, cuando no el aburrimiento más profundo (a excepción de la masturbación, que es manualidad arte.sana). Hay que trabajar a fondo la imperfección como si fuera una virtud, sino -ese círculo radiante del ser- te puede convertir en un pedante autosuficiente. Y no vale la pena ser repelentemente perfecto -completo y genialpara ser un odiado-envidiado. Además, es tan infecto como la exigencia, ese virus virtuoso de los tiranos. Peripatéticos Escuela fundada por Aritóteles -el 355 a.C.- cuyo etimología procede de la palabra griega ambulante o itinerante, debido a los paseos mentales que se ejercían bajo los portales cubiertos del Liceo, conocidos como perípatoi, o bien por los enramados elevados bajo los que caminaba Aristóteles mientras leía y sus discípulos lo escuchaban cogidos de la mano. También existía una sauna masculina llamada Perípatos y otra llamada Kynicos, pero creo que ahí chapoteaban los cínicos a sus anchas, como patos asilvestrados o perros pulgosos. (Ver estar en forma). Perplejidad ( a través del espejo) ¿Qué hace un bardo redactando un ficticio diccionario de filosofía? ¿O es un amanuense que pasa en limpio lo que su inconsciente le dicta? Perro Tres diálogos velocistas de Diógenes de Sinope: - Yo soy Alejandro el gran rey. - Y yo Diógenes el perro. 138

... / ... - Perro le gritan en el ágora mientras come . - ¡ Perro sois vosotros que rondáis cuando como ! ... / ... - Diógenes, venga, di que azar te arrastro fatal al Hades. - Arrastróme el salvaje mordisco de un perro.(6) Perseveración Perversión de imperativos categóricos reunidos por una Ama severa, endomingada y dominante, con cierto gusto por el castigo latigoso y litigante -con fusta, vara, tralla o vergajo en mano y mirada basilisca-. Personalidad “Persona significa máscara en latín: hace referencia a la ‘voz’ que resuena a través de la máscara teatral (per-sonare)“ (Eugenio Trias(7)). De lo que se desprende que nuestra personalidad es representación -trágica ante unos, cómica ante otros-: presentación que se adapta -simula- ante las circunstancias que nos envuelven -frente a los otros o a nosotros-. Como decía Píndaro %ega a ser lo que eres... con la máscara adecuada. Nota: no sólo el lenguaje disfraza el pensamiento: también nuestro rostro de embaucador comediante. Pesimismo La frase coloquial -simple retórica- No quiero ser pesimista se traduce autómata por Soy pesimista. No existe, en cambio, la expresión No quiero ser optimista. Aunque es más brillante e ingeniosa sería observaba con sospechoso recelo. El ínclito y riente Bioy Casares recogió una frase Jean Rostand que combina ambas visiones del mundo: Soy optimista acerca del futuro del pesimismo(8). Por lo que a mi respecta -el que esto escribe- padezco de un pesimismo antropológico profundo, pero ello no es obstáculo para disfrutar alegremente -y gracias

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al humor blanco, negro o rojo- de los optimismos vitales que me rodean. Mente-visión pesimista / cuerpo-vida optimista. Pitágoras de Samos (582-507 a. C.) Antes de ser abducido por los entes nouméricos el autor del célebre Teorema gozaba de un aceptable parecido a un ser humano... La invasión en su mente de los seres contantes y sonantes -contar es lo que cuentalo transformó: fundó en Crotona una Academia de rigores y severidades donde, para entrar, había que hacer voto de castidad, comprometerse a una dieta estricta que excluía el vino, lo huevos y las habas. Exégetas y hermeneutas todavía se preguntan el rechazo pitágorico por las habas: misterios de la filosofía digesva. Además de todo este rollo totalitario estaba prohibido reírse y debía vestirse con recatada sencillez. Y, al final del curso, los educandos debían de ejercer una autocrítica pública -palinodia - para confesar sus propios desviacionismos. Asfixiante e insufrible el maestro contador... un comunista avant la lettre que murió asesinado por el odio popular, debido a las intransigencias de su sistema. No obstante, esos invasivos ultracuerpos numéricos que lo poseyeron le dieron la fama y renombre de maestro intocable: “Los números de Pitágoras eran símbolos jeroglíficos por medio de los cuáles definía todas las ideas concernientes a la verdadera naturaleza de las cosas“(Porfirio)(9). La exégesis, como la memoria, es selectiva. (Nota: pero los de las habas tiene su punto). Placebo Son esas sustancias que tomamos -sin acción terapéutica real- que nos hacen sentirnos mejor -acción terapéutica real-. Por ejemplo, concibo la sagrada forma -hoja redonda y delgada de pan ácimo que se consagra en la misa y con la que se comulga- como un placebo universal -con acción terapéutica espiritual y corporal probada y confirmada por la realidad de u140

na nueva esperanza-. La mala hostia sería lo contrario: un nocevo o discevo malsano que afectaría al cuerpo de nuestro espíritu y al revés. Y punto y pelota. Planeta de los simios ¿No es éste el Planeta de los simios o mono sapiens? Ayer disfruté de la película El origen del Planeta de los simios y estaba encantado -como toda la parroquia- por el ajuste de cuentas de César y sus tropa de monos rebelados. Uno -chozno primitivo- acaba admirando a sus ancestros más longevos. Originariamente justicieros. Platón 1 Sabio griego (sophoi) que andaba siempre (peripatétikous) pensando en las avutardas (eleutheriótes) y mirando al cielo del pensamiento (noûs): región suprasensible e inalcanzable (cosmos) en la que, a buen seguro, las cosas eran mejores (tò áriston), eternas e inmutables (megaloprépeia). Platón 2 Todos los educandos babeábamos -en nuestra escuela pre-adolescente- por una tía buenorris y fetén que llamaban la Platón. Años después -ya inmerso en la escuela onanista-, mientras leía los Diálogos de Platón me preguntaba ¿Ha leído la Platón al insigne Platón?. Es posible: o quizás no. No obstante, haber leído a los próceres masturbadores ha agilizado mi mente, mis ingenios y mi labia... lo suficiente para ser un barbián seductor y conseguir arrancar sonrisas a más de una Platón. En la actualidad -superada la etapa de concubinato, pero no la pulsión onanista- estoy maridado con una diosa blanca que se alegra y se ríe con mi humor negro (eso sí, poco platónico). Para más dimes y diretes del filósofo Platón ver el libro III de los filósofos ilustres de Diógenes Laercio.

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Platonismo Ensimismamiento en el plato perfecto, a ser posible servido en el Bu%i. Arquetipo inefable de gastronomía excelsa, basado en el descubrimiento de que la tortilla de patatas, con la que ya éramos felices, era sólo una puta sombra en la pared. Más allá se extiende una nueva corriente llamada deconstrucción. Plotino (205-270 a. C.) Fundó la escuela neoplatónica porque derivarla de su nombre era poco eufónico: plotinismo o plotionismo quedaba fatal. Además adoraba a Platón. Convirtió en dogma fundamental del cristianismo los tres niveles: Uno (Padre), Espíritu (Hijo) y Alma (Espíritu Santo). Esa era su forma de liberar el alma y dejar atrás el mundo de los sentidos. Lo que hizo popular -entre la juventud- al neoplatonismo es que concebía que la unión con lo divino podía provocar éxtasis orgásmicos capaces de comprender esta misteriosa verdad eterna. El orgasmo es el tiempo sin tiempo esparciendo el Uno por todas partes. Cosa poco higiénica, pero de agradecer... Pneuma Materia que, por etérea manifestación, se hace propia del alma y cuya forma flota en la justa proporción de aire y de fuego. Es de substancia seriforme, como un gas de dúctil incorporeidad. De ahí sus acepciones más poéticas: soplo, hálito, viento, espíritu. Pneumatología es su conversión en estudio o discurso sobre los seres o fenómenos espirituales. Pórdalo Es el título pintoresco de una obra de Diógenes de Sinope que puede traducirse como Pedorrero. Según algunos el título real era Párdalis (La pantera). La pantera se corrompe en pedo... Ya lo dijo el gran Horacio: Nam displosa sonat quantum vesica pepedi.(10)

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“¿Por qué hay algo más bien que nada?” (Leibnitz) Respuestas de una colección de avispados educandos bachi%eres: -¿Por qué tocarnos las bolingas con preguntas que no sirven para nada? - Más bien por algo que por nada se inventan esto porqués. - Por qué no pasa el tiempo -hora de clase- es más bien algo que no entiendo nada. - ¿Por qué no hay algo que pueda hacernos soportar la nada? - Bien que mal ¿por qué no escuchar a Linkin Park y dejar de perder el tiempos en cosas que no %evan a nada? - ¿Este Leibnitz es el marmoli%o de las divinas mónadas fulgurantes? - Alexia... ¿Vas a ir al concierto de Robbie Lang and the Bangs? Positivismo lógico No hay que ser un lince -o un terapeuta de la psicología dinámica- para darse cuenta de que lo lógico es positivar. Lo bueno de esta gente es que es optimista. Pragmatismo Visión práctica y utilitaria de las cosas. En mi familia son muy pragmásticos: siempre me dicen lo que tengo que hacer (aunque mi intención sea: o no hacer nada o hacer otra cosa). Precepto gnoseológico de Ducharme La lúcida oportunidad de conocer siempre se presenta en el momento más inoportuno y, por e%o, más deslucido. Por ejemplo: con el carrito de la compra en pleno supermercado o con las empíricas manazas puestas sobre las muslos jóvenes y fibrosos de algún musculado jovenzuelo (o alguna mozalba de apetecibles pechugas de pava joven). Predicables Reunión de un sujeto con otro, conocido éste último como predicado. Es esto, que recibe prédicas -sermones o pláticas- del primero (o sujeto bullas: que da la bu%a...). 143

Precogs (la filosofía predictiva) Personajes con capacidades cognitivas que preveen acontecimientos venideros. Son los protagonistas predictivos -que ayudan a la policía a descubrir los crímenes antes de que se produzcan- del film de Steven Spielberg Minority Report (2002), basado en un relato corto de Philip K. Dick, El informe de la minoría (1956). ¿Podemos imaginar su utilización para la filosofía? Filósofos inmersos en estado de trance en una piscina de fotones -que es conductora y nutriente a la vez-: adivinando o prediciendo, gracias a la intensificación de las imágenes que reciben... Imágenes éstas que son escaneadas con tomografía óptica, gracias a unos puntos de luz blanca vibrando por el casco filosófico que son releídos tras ser absorvidos por el tejido cerebral. En suma, que se puede visionar o visualizar lo que ellos ven antes de que pase... ¿Podrían pre-ver lo que vamos a imaginar?...¿O lo que otros van a pensar en el ámbito filosófico?. No obstante, la pregunta es: ¿Serviría para algo todo este invento anticipatorio o es una murga sin sentido?. En la peli el quid de la cuestión es, claro está, la libertad de elección (con el añadido de saber si Tom Cruise se va a salir con la suya). No sé, bien bien, si las obras de cienciaficción hacen pensar o sólo disparan la imaginación (?)... Prescripciones del Bushido Tanto darle a la cazuela -a la sesera sináptica- para descubrir, luego, la lúcida sencillez conceptual de los maestros samuráis: No tengo cuerpo, la fuerza es mi cuerpo / No tengo espada: el reposo de mi espíritu es mi espada. / No tengo principios: mis principios son la adaptación a todas las cosas. / No tengo proyectos: mis proyectos son la ocasión. / No tengo enemigos: mis enemigos son la imprudencia. / No tengo ni vida ni muerte: lo eterno es mi vida y mi muerte...

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Priapismo Es esa erección, viril y transparente, continua y dolorosa que columbramos, entre líneas, en la filosofía griega y que utilizando la terminología técnica de un Antístenes podríamos resumir en esta perforadora declaración de principios -... hasta el final o hasta la última gota-: - Mi dulce siervo de rizos dorados, eres como el membri%o de la rica Heliópolis... ¡Me gustaría cabalgar, como un hippopornos, sobre el sabroso manjar de tus nalgas glotonas hasta el desmayo de nuestros briosos y broncíneos cuerpos! ¡Déjame, amado Anfímaco, devorar tu culo hambriento!... / ... - ... bueno. - ¡Pornai, pornai, sí, sí, sí! Principio de Hanlon No le atribuyas a la malicia lo que pueda explicar la estupidez. Este principio viene a contradecir el famoso principio conocido como la Navaja de Ockham, que asegura que ante dos explicaciones plausibles seguramente la más sencilla y simple es la correcta. Veamos un ejemplo de cómo funcionan las dos proposiciones en la vida real (o en la ficticia): Hecho empírico: Aparece el cuerpo de una mujer en la cocina de su casa, con el rostro quemado, un cuchillo clavado en el pecho, una botella de whisky rota (¿un MacA%an doce años?) y una mancha de aceite de oliva extra virgen en el suelo. 1. Si Ockham asesorara a la policía, determinaría que se trataba claramente de un crímen. 2. Si Hanlon asesorara a la policía, determinaría que la mujer derramó el aceite y se olvido de limpiarlo, y que al rato, ebria de tanto whisky, resbaló, chocando contra la olla de agua hirviendo que le quemó el rostro. Cegada por el dolor anduvo a 145

ciegas hasta desplomarse sobre un cuchillo jamonero que le atravesó el corazón... Principio de incertidumbre de Heisenberg La realidad se esfuma en la medida en que la mesurabilidad es incierta, imprecisa, imprevisible, inasible: esa antigualla del todo fluye desrealiza. Ante esto Groucho Marx -de díficil mesura y sin medida- es más gratificante que esos principios de realidad: “Estos son mis principios. Si a usted no le gustan tengo otros...”. Principio de Pareto (1848-1923) Este sociólogo, economista filósofo y senador vitalicio nombrado por Mussolini, además de ser italiano insigne, escribió que había dos tipos de hombres: los zorros -calculadores, pensadores y materialistas- y los leones conservadores, idealistas y burocráticos-. No obstante , su regla del 80-20 es lo más apetecible de su muestrario pensante. En su meditación sobre el reparto de bienes y riquezas concluyó: “Pocos tienen mucho y muchos tienen poco“. O dicho de otro modo: el 80 por ciento de la población posee un 20 por ciento de bienes, mientras que el restante 20 por ciento de la población posee el 80 por ciento de las riquezas. Y esta aparente perogrullada o índice de Vil.edo Pareto es la medida de desigualdad de la distribución del ingreso, fruto de sus estudios de campo en la distribución de la riqueza. Podríamos traducir su principio de forma más expeditiva y populachera como Jodida puta miserable maldición de Pareto.... ¿Es éste un resultado acumulativo de la pérfida conspiración de unos cuantos zorros -80 por cientoaliados con unos cuantos leones -20 por ciento-? Principio de Rudnicki (aplicado, por ejemplo, a tipos como Heidegger, Wittgenstein o el maestro Gurdjieff): Sólo alguien que entiende algo en profundidad -y surge a la superficie con su traje de 146

neopreno y la mirada visionaria- es capaz de explicarlo de tal forma que no lo entienda nadie... Demasiadas horas sumergido en las profundidades acuáticas del conocer merma la expresividad del discernimiento. Principium tertium exclusum (Principio del tercero excluido o nefasto). Me encantan los latinajos: su utilización da la sensación de que se sabe. Este principium, por ejemplo, también se conoce como tertium non datur (o una tercera (cosa) no se da). Entre los latinajos simples mi preferidos son: a fortiori, ex proprio motu, de mortius nihil nisi bonum, ab origine, in il.lo tempore, flagrante delicto, scandalum magnatum o magnum y el famoso qui pro quo. Su calculada utilización escénica, en ipsissima verba, es garantía de la más engreída e insoportable pedantería. Es una forma de provocación como otra, pero más cultiparla... Procesión Según Plotino la relación entre lo Uno -que no lo Otro- y las realidades de él dimanadas por irradiación. Si la procesión va por dentro eso es otra cosa, o sea, una disfunción de realidades de orden superior e inferior en el procesado. La ventaja de esta concepción propia de la teología católica es que admite un acceso intelectual al misterio de la Trinidad y eso no tiene precio y sí mucha substancia... Profundidad Hace unos años me encontré a un compañero del bachillerato y, en plena conversación, me soltó una frase de Ortega y Gasset. Todavía la recuerdo: Lo que se pierde en horizontes se gana en profundidad. Lo dijo con tanta pompa y solemnidad que no sé si la frase era de Ortega o era de él. No obstante, cuando la profundidad inunda mi memoria me acuerdo de los batiscafos (esos sumergibles de bolsillo preparados para resistir

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grandes presiones y destinados a explorar las profundidades del océano del conocimiento o del conocimiento oceánico). Prognatismo La Escuela prognática o prognatista se funda en el acusado antropismo del discernimiento mandibular, que es claramente conductor. Para ello necesita un régimen nutriente de masticantes que se derrame por el tejido cerebral y se alcance, con ello, un estado de óptima lucidez para la fase prosérgica de introspección filosófica. Practican cierto vitalismo geométrico y baños calientes en bañeras a rebosar de líquido amniótico. Viven en una prognocomuna en Mirasol (Barcelona). Propedéutica Primeros conocimientos en materias constantes y sonantes que acaba enredándolo todo después. Proposición lógica A los objetos -esas cosas que ocupan el espacio sin preocuparle el tiempo- sólo puedo nombrarlos con signos -significándolos-, pero no puedo expresarlos. Puedo decir cosas de cómo es una cosa, no lo que es.... Eso transmite en el analista un grado de angustia insoportable. Por ello, mejor de dejarse de proposiciones y optar por las filosofías vitalistas más verbeneras y saltimbanquis... ¿Lógico, no? Prosodia En el cómo -de qué manera- reside el secreto de la buena oratoria: no lo que dices sino cómo lo dices. Y por extensión: no lo que piensas sino cómo lo piensas, no lo que sueñas sino cómo son los sueños. Y rizando el rizo: no como juzgas sino cómo comprendes. Baruch Spinoza fulmina este último cómo con un gran principio: “No se trata de juzgar, se trata de comprender”. Protágoras de Abdera (485- 411 a. C.) Se le atribuye el término Sofista (“maestro de sabiduría”). Según Diógenes Laercio -en su 148

inmoderada palabrería- inventó el método socrático. Cuando Sócrates discutía con el mesurado Protágoras perdía los papeles y acababa vomitando sofismas. A este intercambio de papeles o pérdida de los mismos...- se le llama Vidas cruzadas. En otra ocasión, Protágoras, después de probarse unas cuantas clámides (capa corta y ligera que usaban los griegos) y elegir la que mejor se entallaba a su estilizado cuerpo dijo aquella célebre frase: “El hombre es la medida de todas las cosas” (dicho en latines -mi Mac no escribe en griego- queda más solemne: ”Homo omnium rerum mensura est”). Protréptico Forma clasicona de oratoria persuasiva que tiene como fin la captación de alumnos o la nueva milicia pensante. Son puros discursos de propaganda académica (arrebatada exhortación a la filosofía), algo parecido al agitprop comunista: agitación y propaganda. Retórica de combate o para el combate retórico. Psicoanálisis “El psicoanálisis no me gusta. Es el lado oscuro de la ciencia-ficción”. (Declaración atribuida a J.L. Borges (11)). Psicopompo Es un ser extravagante -vago y maleante- que conduce a las almas de los difuntos hacia otros mundos, mayormente extraempíricos. Algunos pensadores masturbadores se arrogan ese papel conductor, arropados por las vestimentas proféticas de sus discursos iluminados: Hegel, Heidegger, e incluso Sloterdijk, son ejemplares de este muestrario. Es suma, mucha pompa de jabón, bombo y circunstancia. Apéndice de regalo Palabrota “Cuando brota la palabra, surge el poema” (Jose Luis Coll (12)). O se regurgita el logos más insultante. 149

Q - Que así sea el próximo Sabbath, dijo un ángel. - Que así sea, dijo el otro. - Que os den por culo, les dije. Shalom Auslander Lamentaciones de un prepucio

Querelle “La pasión de su vida es su cuerpo en reposo” / “Quere%e reconocía la autoridad en los muslos y en el busto, en la parquedad de ademanes que confiere el poder total: el que procede de una autoridad moral indiscutible, de una organización social perfecta, de un revólver y del derecho a usarlo”(1). (Jean Genet, Querre%e de Brest)... Chapeau! ¿Quién hizo a Dios? ¿Quién es el responsable pre-causal de la Primera Causa convertida en Concausa de sí misma en Todo? El tema genera diálogos propios del teatro del absurdo: -¿Quién es el Perfecto Imbécil, causante de este desastre? -Un teúrgo Caucásico -causa causa- que, además, sólo existe como Idea primera primera-... - ¿No será otro Dios Único?... ¡por que ya es el Tercero que aparece! Quilón de Esparta Fue éforo -estadista espartano- y vivió a principios del IV a.C. Era brevilocuente, por lo que Aristágoras de Mileto llama “quilonio” a su estilo braquilógico -es esto, el perteneciente a Branco, fundador del templo de los Bránquidas -. Quizás por su laconismo suficiente y su capacidad asimiladora fue uno de los Siete Sabios de Grecia. De sus epigramas el que más me gusta es este: “No permitas que tu lengua corra más que tu inteligencia“(2). Es inútil: muy pocos han aprendido la lección. 150

R Monja: La hermana Agustina cree en cosas que no son reales. Dr. House: ¿Eso no es un requisito indispensable en su oficio? En uno de los capítulos de House

Raro estado de la materia “La vida es un raro estado de la materia inerte / La inteligencia es un raro estado de la materia viva / La cultura es un raro estado de la materia inteligente / La civilización es un estado raro de la materia culta”. (Jorge Wagensberg (1)). Racismo (ariosofía) En el bachillerato un compañero me dijo -hablando del racismo- que las razas puras son producto de la mezla, o de muchas mezclas. Tenía razón. A veces, me acuerdo de esta enseñanza básica cuando me cruzo con una mulata altamente apetecible y visualizo mentalmente a esa hiperpatética cuadrilla de jerarcas nazis: Hitler un adefesio disfuncional de pelo negro; el neuras de Goebbels un escuchimizado histérico epileptoide; Göring un flácido y pusilánime gordinflón; Hess un cojo egipcio de mirada demente; Röhm un oragután moñarras de aspecto mongoloide; Rosenberg un mediocre inclasificable; Streicher un enano simiesco; Rober Ley un eslabón perdido en el limbo de la estupidez. Quizás, el único que se salvaba -alto, fuerte, rubio, inteligente, astuto...- era el brigadeführer Reinhard Tristán Heydrich, el brazo derecho del paranoide e idiota moral de Himmler y jefe de la Gestapo, conocido como el hombre de corazón de hierro. Pero ese macho ario, según cuentan todas las leyendas, era de origen judío -¿su acusada narizota le delataba?-... ¡Malditos bastardos! (film de...) 151

Razón Facultad de discurrir para luego discutir; acto de discernir de las entendederas; / No tener razón: facultad de no discurrir o discurrir malamente que a) Evita la discusión por su obvia noluntad discursiva o b) Intensifica la discusión por cerrilidad intemperante y afrentosa u orgullo mal entendido, llegándose los rocinantes razonantes a las manos y acabando en el juzgado de guardia. Razón suficiente (principio) Todo tiene su razón de ser, todo es explicable. El caso es encontrar la razón menos insensata y agarrarse a ella hasta que otra razón abrasiva nos agarre por los perendengues, refutándonos por la cara nuestra insuficiencia principal como principio. Una de las primeras apariciones de la razón suficiente se la debemos al obispo Jorge, diácono instructor del joven Juliano el Apóstata (siglo II después del Cristo): “-Pero seguramente Porfirio habrá tenido alguna razón. -El diablo entró en él. Ésa es una razón suficiente.” (2). Razonamiento abductivo Silogismo cuya premisa mayor es evidente -Hay seres paralógicos de otros mundos dispuestos a experimentar con nosotros en el interior autoinclusivo de sus naves espaciales tras un secuestro presencial de nuestros cuerpos y mentes formando una misma unidad actante- y su premisa menor menos evidente o solo probable: que toda la cursiva discursiva anterior sobre la abducción extraterrestre sea un cuento nacido de la autosugestión más sensible e impresionable a la otredad como amenaza flotante. Razonamiento circular Es el más obsesivo-compulsivo de todos y se rige por la ley de la banda de Moebius: sigue sus pasos 152

en busca del razonamiento recíproco autojustificativo, en una cinta infinita que conduce al horizonte indefinido cuando no al desfallecimiento mortal por agotamiento propulsivo... prof prof pof pof... Razonamiento concatenado Para comprender este paradigma razonante -o concatenante- parafrasearemos a Menedemo de Eretria (350-278 a.C.), que era un pájaro de mucho cuidado y un habilísimo discutidor (según Diógenes Laercio): - ¿Lo diferente es diferente de lo diferente? (Éste es el pájaro picoteando, imprevisible, con su primera pregunta tocahuevos...). - Sí. (Éste es el educando de turno preguntándose qué tipo de florida ensaimada le ha crecido a Menedemo en la cabeza). - ¿Es distinto el ser beneficioso del bien? (de nuevo el pájaro, con una pregunta-trampa propia de la más resbaladiza erística). - Sí. (¡Cualquiera le llama tramposo al maestro erétrico!). - Por consiguiente, el ser beneficioso no es un bien.(3) (... y cierra el pico el pájaro con autosatisfacción indisimulada). - Oh! (...Cualquiera le dice al eretrio de los cojones que el ser beneficioso es distinto del bien, pero es una forma de bien...y ahí la distinción no es tanta y la diferencia menos). Razonamiento deductivo Es conclusivo y, por ello, expeditivo hasta el laconismo. Su finitud formulada acaba en esta línea. Razonamiento del mayordomo Gabriel Betteredge “¡Gracias a Dios, mi constitución intelectual desprecia la razón! Esto me permite apoyar firmemente el punto de vista de mi señora, que también era el mío propio, desde luego” (Wilkie Collins,(4)).

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Razonamiento dubitante Según la ley de Bogovich el que duda, probablemente tiene razón: ¿Razón en dudar? ¿Qué razón es esa que oscila y no se define? Estos razonamientos flotantes, montados en la incertidumbre, tienen algo de elásticos, de flexibles. Camino de la tolerancia, si se resiste... Razonamiento inductivo La inducción es un argumento que por medio de ciertas verdades paradigmáticas infiere coherentemente como verdadero lo semejante a eso mismo (sic). El tipo de demostración inductiva más interesante es el de por oposición.Veamos un ejemplo sacado de la patrística helénica: “Mi padre es el mismo que tu padre o distinto. Si tu padre es distinto de mi padre, siendo distinto del padre no puede ser padre. Pero si es el mismo que mi padre, siendo el mismo que mi padre, sería mi padre. Y tu mi hermano. Y si tu no fueras el mismo que mi hermano es que mi madre se la habría montado con algún indigno éforo o sicofanta o agorasta y eso es distinto y me conduce a la intemperancia, y mi padre en su distinción es o debe ser mi padre o sino ... quién es o quién soy yo...” En este punto entramos en el inevitable y angustioso tema del razonamiento identitario. Razones para vivir ... (Entrada en estado de procrastinación -esto es, un aplazamiento temporal-). Ruego perdonen las molestias: pensadores trabajando... Razones para morir En el texto Del inconveniente de haber nacido de E.M. Cioran hay unas cuantas razones. Pero hay una para no morir: disfrutar de la excelente escritura de humor negro de este lúcido pensador rumano-francés. Real Según algunos lo que existe, lo que es. Aveces, se dice para aparentar y sacar pecho. Otras veces, se cree en la realidad 154

del pecho: respira y da aliento al res cogitans a través de la res extensa para llegar a la evidencia indubitable (Renato dixit). Realidad “La realidad es apariencia solidificada.” (E.M.Cioran(5)). / “La realidad sólo es una ilusión, pero muy persistente”. (Sandra Aamodt(6)). Entre el descubrimiento de las dos anteriores declaraciones un amigo -antes de morir- me confesó: La realidad es una ilusión que persiste en mi mente. La ideas, a veces, vuelan repitiéndose a sí mismas en las diferencias de la sutileza. Realidad 2 No te enro%es Charles Boyer: la realidad no existe, como decía Foucault... todo es un invento del poder (y ese sí que existe). Reencarnación Volver a caer -recaer- en el viejo vicio de la carne tras una larga dieta vegetariana. Es manía por cebarse de inmortalidad y no dejar de dar la brasa al personal. Relativismo Teoría que domina las relaciones entre los absolutos, enfrentándolos a la conciencia de su propia devaluación. Religión Forma de castración y sumisión fundada en creencias extraempíricas e historias visionarias colindantes con el proto-surrealismo más atónito, incomprensible y estúpido. Religiones del Libro (musulmana, cristiana y mosaica) Son las peores: tienen un sólo Dios y es un bastardo y un borde de mucho cuidado: intolerante, narcisista, cruel, odioso, destructor de su propia creación... Montaigne escribió que gracias a la religión de Cristo -por su culpa- se han vertido ríos de sangre. En suma, son doctrinas desoladoras que predican amor y provocan odio entre los hombres (y el desprecio hacia las

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mujeres). Sólo el estulto nacionalismo es comparable a esta aberración supersticiosa del ser humano. Religiosidad “Con o sin religión, la gente buena hará el bien y la gente mala hará el mal, pero para que la gente buena haga el mal hace falta la religión“ (Steven Weinberg, físico (7)). -Ver MefistófelesReminiscencia (anamnesis) “Examino como quien medita. Veo como quien piensa”(8). Hay textos, como éste, que no resbalan inconsistentes por la piel de la córnea, sino que penetran a través del iris y se hacen entrañables. Releerlos es reconocerlos, recordarlos como íntimos e inconmovibles, precisamente porque nos conmueven (!). Permanecen en las entrañas, como un pedazo de philosophia perennis, aunque hablen de la incertidumbre, del desasosiego, de la levedad o de otras materias ínfimas. Son un vago recuerdo, indeleble, que está más allá del humor vitreo. Y pesan: son ontología del espíritu. Repetición “La repetición puede ser la matriz de la invención” Peter Sloterdijk, Esferas 3(9)-. También puede ser la matriz del pensamiento encintado de Moebius. O un trastorno espiral de la mente. O la tau tau de tautología. Replicantes (Nexus VI a/C) Nuevo modelo de androide -o ginoide, versión femenina- en fase experimental, fabricado por la firma de ingeniería genética Tyre% Corporation (Los Ángeles, EEUU). El Nexus VI a/C es un ejemplar de orientación filosófica para la formación pedagógica en el campo del pensamiento especular. Debido a su fecha de caducidad está especializado en filosofías extremas de supervivencia, combinando sincréticamente el neopositivismo lógico con el existencialismo neovitalista (“es hora de morir”). La extraordinaria aceptación inicial, 156

entre los observadores de campo genético, de este neomodelo de aspecto cyberpunk ha conseguido transformar el lema Más humano que los humanos por el de Humanos, demasiado humanos (de extracción nietzscheana). Este ejemplar tiene memorizado dialécticamente la totalidad la historia de la filosofía -no sólo occidental- y es capaz de sortear sin problemas las pruebas más severas y rigurosas de empatía (test Voight-Kampff ). Risa He acabado leyendo La risa (1924) de Henri Bergson (Ver Bergson). Disfrutando de sus lúcidas observaciones me ha venido a la memoria una escena hilarante de la Vida de Brian de los Monty Pithon: Está Jesús de Nazareth, algo balbuceante, dando comienzo al Sermón de la montaña y alguien le increpa desde la última fila: - ¡Más alto! ¡No se oye! Esta escena la he recordado después de leer: “Es cómico todo incidente que %ama nuestra atención sobre algo físico de una persona cuando lo moral es lo importante” (10). De alguna manera ese brote espontáneo o dislate brusco (¡más alto!) es la forma dislocando y dominando al fondo (sermón moral); es la voz humórica y procaz embrollando y ridiculizando al espíritu -solemnemente instalado en su transcendencia-. El humor es cosa seria: “Lo contrario de divertido -escribió más o menos Stevenson- no es serio; lo contrario de divertido es aburrido”. La risa de Bergson, por cierto, no es aburrida. Rohrbaugh R9 Pistola automática, provista de un cargador de seis balas. A veces, descubierta la verdad -después de una provechosa investigación empírica- este es el instrumento más adecuado. (Ver “Una investigación filosófica”)

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Romanticismo (Sturm und Drang) ¿Qué era, cómo era el romanticismo originario?: La furiosa desmesura, la visión extrema, el vértigo del infinito, la demencia lúcida, la conciencia de escisión, el pulso intenso de desesperación, la creación salvaje de imágenes poderosas, la fascinación mórbida por la ruinas, el deseo oscuro y confuso de retorno a lo natural, la certeza de lo insondable, la tortuosa mirada interior, la tentación lírica de la muerte, el sonambulismo trágico derramado en la torrencial riqueza de las sombras, la contemplación estática del paisaje vertiginoso y el ‘deseo de caer en el abismo’ (Goethe)... ¿Cuál es el cuadro romántico actual? ¿En qué se ha transformado hoy en día? Muy sencillo: la imagen es una cena romántica como encuentro idílico: Mobiliario del Ikea (velones incluidos) / Vajilla heredada o del Habitat / Mantelería posmo y gadgets de Vinçon / Iluminación atenuada por los aromas florales / Un caldo (vino de Rioja) del Marqués de Murillos (crianza especial) / Música profunda e insobornable para ese encontronazo de emociones Julio Iglesias, Adamo, la Fundación Toni Manero, Georgie Dan o los Indios Tabajaras...- / Frases dulcemeles y almibaradas por superferolíticas (cursis y afectadas) del tipo: “En el fondo soy muy romántico/-ca” - “Detrás de esta fachada de ejecutivo -pura hiena utilitarista- hay un ser romántico y parasensual“ - “Me siento romántica y salvaje, a pesar de estos tiempos de crisis en que no sabemos qué queremos“ - “¡ Que encuentro tan romántico... nos lo teníamos merecido!“... En fin, yo también soy un romántico empedernido, sobretodo, cuando se me revuelven las tripas - ¡sturmmm sturmm drag drag!y acceden las bascas ante cuadros moderneques, descafeinados, blandos y pútridos de esta calaña... Ronald Reagan Pensador y orador de dramaturgias cinematográficas de origen norteamericano, que llegó a ser presidente

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de su país (a pesar de su oligofrenia crónica). Su orientación pragmático-intelectiva se resume en esta célebre interrogante: ¿Por qué tenemos que subvencionar la curiosidad intelectual ? (discurso de campaña del año 1980). Con él comenzó el lento declive del imperio norteamericano. Rusell, Bertrand (1872-1970) En la década de los cuarenta -del pasado siglo- Lord Russell fue objeto de un ataque furibundo por parte del fanatismo religioso estadounidense, que le tildó como “el anarquista filosófico y el nihilista moral de la Gran Bretaña”, “profesor de paganismo” y “perro” que debería ser “emplumado y expulsado del país”. Y sus obras descritas como “lujuriosas, libidinosas, lascivas, venéreas, erotomaníacas, a.odisíacas, irreverentes, estrechas de criterio, mentirosas y desprovitas de fibra moral”... ¡Dios santo, que envidia!. Lord Rusell escribió cosas como estas: “Recientemente, ha habido un rumor de que yo era menos contrario a la ortodoxia religiosa de lo que había sido. Ese rumor carece totalmente de fundamento” (...) “Mi opinión acerca de la religión es la de Lucrecio. La considero como una enfermedad nacida del miedo, y como una fuente de indecible miseria para la raza humana” / “El cristianismo se ha distinguido de otras religiones por una mayor disposición a la persecución...” / “La afirmación de que el cristianismo ha tenido una influencia moral elevadora sólo se puede mantener ignorando o falsificando la prueba histórica” / (11).

Apéndice de regalo Pipa Una pipa es una pipa, aunque la pipa no lo sepa. Ni sepa, tampoco, que pipa -aquí, escrita- es sólo una palabra: Bang...! ... Ceci n‘ est pas une pipe, Mon dieu! 159

S “Me gustaría dis.utar de la inmortalidad siendo un Stripper“ Lenny Bruce

Saber (no ocupa lugar) Falacia que se interioriza porque el refranero sigue siendo normativo: conocimientos intocables que acaban estancados, apestando a aguas pútridas. El saber ocupa mucho lugar. En algunos casos, los incendios de legendarias y riquísimas bibliotecas han solucionado ese problema espacial. Por mi parte, tengo forradas las paredes de anaqueles y no tengo espacio para colgar los posters de Ursula Andrews, Cindy Crawford, Nastassja Kinski, Milla Jovovich o el bello Quere%e de Brest Sabiduría Término de grado de conocimiento, más cualitativo que cuantitativo... más vale la prudencia que la acumulación. ¡Que definición tan técnica...¡ Es palabro que rima con habladuría -lenguaraz- y lo que importa, si se sabe algo, es qué hacer con lo que no se sabe de algo. Sabiduría de Anu Papiros egipcios que compendiaban máximas y reglas de conducta moral antiquísima. En ellos se afirma que el hombre sólo es polvo y paja: prueba empírica de que el fornicio y el onanismo es inherente a la humana naturaleza y que vamos salidos y escocidos desde hace más de cinco mil años. Algunos bisiestos. 160

Sade (Donatien Alphonse François de Sade -1974-1814-) “El obispo, deliciosamente masturbado por Céfiro, perdió su semen filosóficamente, añadiendo al placer que experimentaba el delicioso cuadro del que le hacían espectador...” (120 jornadas de Sodoma (1)). Sado-masoquismo “175 Ningún ideal se hace realidad sin sacrificio -Niégate.- ¡Es tan hermoso ser víctima!” / “180 Donde no hay mortificación no hay virtud” - Josemaría Escrivá de Balaguer, Camino (2). Sagradas Escrituras Hermanos en Cristo, aunque parezca fantástico, más allá de las Sagradas escrituras hay otros mundos. Y, por cierto, mi reino -si lo hubiera o hubiese o me lo creyera o me lo creyese- no es de vuestro mundo (tope tristón, la verdad). Salir del armario Lo importante no es salir del armario, sino salir del armario de tu madre o de tu abuela: disfrazado de Sócrates efébico -con una clámide griega y faldita muslera- o de ambiguo y sugerente Michel Foucault o refinado y adamado como un Kant de la otra acera o de anal-ista posthegeli-ano o de supergayer intempestivo -con el águila, la serpiente y los rizos de oro-. O elegante y refinado como el propio Marsilio Ficino o como un Dante tomante de lecciones de androginia evanescente. En fin, la audacia no es salir sino engalanarse como una hembra devoradora: de leona, anfisbena, tigresa, gata de Cheshire, manticora, crocota, arpía felina o sátira trotona... y con unos tacones de vértigo, resplandeciendo como una dragona noctívaga y voraz. Y, terribilista, zamparse a los homos... San Agustín Ver compe%e intrare.

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Sartre y el infierno Jean Paul Sartre escribió que “el Infierno son los otros”. Meritorio y lúcido comentario la de este hombre teniendo en cuenta que no se le conoció suegra alguna en su fáctica existencia. Savater, Fernando (1947-todavía sigue coleando) A mi me gustaba mucho este donostiarra socarrón. Lo seguí desde el principio (Panfleto contra el Todo, Nihilismo y acción, la Filosofía tachada, ensayo sobre Cioran, la infancia recuperada...). Era, en los años setenta, una fiera que se lo comía todo, azotando incluso a la izquierda biempensante -marxismo fosilizado incluido- con una prosa divertida e ingeniosa. Con el tiempo se ha convertido en un divulgador prolífico y ha atemperado su espíritu en un conservadurismo tranquilo y lúcido que, no obstante, enseña sus fauces de fauno feroz ante cualquier sombra de intolerancia. No sé donde leí esta frase suya, que dice más o menos: “Yo soy tolerante con las opiniones de los demás, pero soy intolerante en la defensa de mis propios principios”. Ha sido objeto de una crítica infame por parte de la izquierda más facha e irreductible -abertzalismo incluido-. Pero ahí sigue: vivito y coleando. Entre otras cosas, muchos le debemos el hecho de haber conocido y disfrutado la obra de E.M. Cioran. Schopenhauer Su careto desabrido de cascarrabias me recuerda a un profesor de química -que padecí como bachiller- que suspendía a todo Cristo. No se salvaban ni las cucarachas. Nietzsche dijo de él -de Arturo, no del químico- que introdujo el humor en la filosofía.... Selección de Fútbol de Alemania Cuando con el amigo Pepe Costas -en el ámbito laboral- nos encontrábamos rodeados de cerebros, con cierto nivel, siempre citábamos a algún filósofo ale162

mán como si fuera un centrocampista del Bayer Leverkusen o del Borussia Dortmund. Esta es la selección más contundente... Portero: Peter Sloderdijk (suplente: Rüdi Safranski). Defensa (ideal idealista): Willy Sturm Hegel, Manuëlius Kant, Fried Schelling, Drang Fichte y Friedrich Schleiermacher. Centro o medio centro o como se %ame: Geist Gottlob Frege, Lud Wittgenstein, Hork Heimer, Wild Dilthey y Schne% Schopenhauer como media punta. Delantera: Fredericus Nietzsche, Max Stirner, Dasein Heidegger, Wald Benjamín, Fenomenus Husserl y Ortega y Gasset (estos dos últimos nacionalizados y muy amigos de Kant y Dilthey). Entrenador: Meister Eckhart (segundo entrenador: H.G. Gadamer). (Nota: una vez redactada la selección descubro en el Wikipedia una entrada titulada Partido de fútbol entre filósofos: encuentro protagonizado entre la selección de Alemania y Grecia. El gol estaba cantado. Y las coincidencia en la defensa es total). Selección de Fútbol de Grecia El Wikipedia me ha inspirado una remodelación del equipo griego (a la antigua): Portero: Speed Herácito -el todo fluye todo lo cubre- (suplente: Parménides -el témpano inamovible-) Defensa: Antístenes el Pedo, Sócrates el liante, Anaximandro el Ápeiron, Diógenes de Sínope el perro mordedor, Alcmeon de Crotona el dualista imbatible, Plotino el sucesor (hijo del entrenador y nueva revelación futbolística en el mundo helénico), Panecio el duro y Crátes de Atenas, más duro y, además, cínico. Centro del campo: Epicuro el regulador de pases placenteros, Protágoras a la medida de todos los toques, Pitágoras el calculador, Aristipo el cirenaico y Pánfilo No-te-engañes-con-su-nombre. 163

Delantera: Demócrito el atomizador, Anaxarco con un par de huevos, Empedócles el genio inmortal, Anaxímenes el aéreo, Zenón el mago aporético del balón, Epiménides el alucinante (el de mayor edad), Jenófanes el Colofón, MessiDoro de Argentia el más de lo más, Jámblico el mago regateador y finalmente Hipatia e Hiparquia dándole un toque femenino al balón. (Demetrio de Abdera el calientabalones ha quedado descolgado finalmente de la selección por una súbita infección venérea, además de impúdica: improcedente). Entrenador ideal: Platón (suplente y sucesor: Aristóteles, el motor inmóvil) Ante ciertas dudas (s-)electivas, he completado la selección consultando la Historia de la Filosofía griega de Wilhem Capelle. Semiótica “La semiótica es, en principio, la disciplina que estudia todo lo que puede usarse para mentir“ (Umberto Eco, Tratado de semiótica general, 0.13). Frase pillada descaradamente de un libro de citas, encontrado en casa de un amigo. Lo sé, queda poco serio confesar esa práctica de fusilería, pero es la única extracción de esta naturaleza y, además, estas confesiones impúdicas tienen un saborcillo obsceno -perruno- que me gustan. Sencillez “Sólo que, para comprender esa senci%ez, había que %egar hasta el fondo y no limitarse a explorar la superficie“ (George Simenon, Maigret en Nueva York(3)). Shihab al-Din Yahiaibn Habash ibn Amirak al-Sohravardi (o al-Suhrawardi) (1154-1191) Este es el nombre más largo largo que he encontrado de un filósofo -maestro sufí-... Seguiremos rastreando las fuentes del conocimiento nominal...

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Sentido de la vida Es una doble invención: primero la vida y después su necesario -o azaroso- sentido. Sentido y sensibilidad (Razonamiento lógico con suegra incluida): “- Amor mío, %evas la contraria a todo el mundo -dijo su mujer, con su risa habitual-. ¿Sabes que eres bastante grosero? -No sabía que estuviera %evando la contraria a nadie %amando a tu madre maleducada. -Sí, tráteme usted todo lo mal que quiera -dijo la buena señora-; se ha %evado a mi Charlotte, y no puede devolvérmela. Así que ahora la toma conmigo”. -Jane Austen(4)-. Sexo Soy un caballero y en mi asociación onanista -que no hay que confundir con mi sauna masculina- somos muy pulcros y discretos, que no secretos (como dicen los masones de sí mismos, eso sí, sin rozarse y con el mandil tapándose las partes). Sexualidad Entro en mi sauna -Patroclo- y leo en la entrada un letrero que dice: Only members (Sólo miembros). Me acuerdo del último párrafo que Freud redactó para su Simposio sobre la masturbación de 1912 y sonrió rememorándolo: “Todos estamos de acuerdo en que el tema de la masturbación es poco menos que inagotable”(5). Nota: Histriónico, vuelvo a disfrazarme de heterosexual irremediable y acometo la próxima entrada (tope monoándrica...) “¡Siento que va surgir el mandril que llevo dentro!” Frase capturada de una comedia peliculera cubana. Esta encendida y más que fragorosa afirmación desmiente el evolucionismo de la especie humana. Es más bien una abrupta confesión creacionis-

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ta. Seguimos siendo el mandril que no cambia: primitivo y originario, a pesar de nuestras apariencias de transformación. (Sic-)logismo Tal como está aparece. Tal como parece es lo que parece. No es un acertijo y, preferentemente, va (entre paréntesis). Es así, del latín original (sic). /... Es extensible a muchas filosofismos: que pareciendo ser inexactos, son textuales. Silencio 1 “¡Ca%aos hipoglúcidos!” (Homer Simpson a sus hijos). Silencio 2 “Es mejor permanecer ca%ado y parecer tonto que hablar y despejar las dudas definitivamente.“ (Groucho Marx). Silogismo El gilomismo en una forma de zarronamiento dituctivo que consta de dos posprosiciones como resprima y otra como clusiocón, siendo la última una fereincia necesariamente ditectiva de las ostras dos. Fue morfulado por premira vez por Arestítolas en su obra el Argonon. Nota: es ésta una combinación de metátesis, homofonía y jitanjáforas y cierto afán, que no es, de criptografía. Silogismo categórico Es el compuesto exactamente por tres proposiciones categóricas y un fuerte puñetazo sobre la mesa para imponer su conclusividad. Por ejemplo: 1. Todos los banqueros son unos ladrones comunes. 2. Algunos banqueros son todavía más ladrones que los ladrones comunes 3. Por lo tanto, algunos ladrones comunes son todavía más ladrones que los ladrones comunes y, alguno que otro, se %eva todo el Botín (muy propio de él )... 4. ¡Plafff!... (golpe en la mesa de caoba). 166

Simulación “ ... Imaginad que lo verdadero hubiera absorvido toda la energía de lo falso: aparece la simulación... “ (Jean Baudrillard (7)). Me cuesta simularlo, la verdad, pero es fácil imaginarlo. Sinopsio de Cerbelón Sabio ateniense alojado en su propia mente. A él se le debe el término de microcosmos y el descubrimiento del ta%o cerebélico. Ah!... y los cuadros llamados sinópticos. Situacionismo “Vocablo carente de sentido (...) La noción situacionismo ha sido concebida evidentemente por los antisituacionistas” (nº 1 de la “Internationale Situationniste”, 1 de junio de 1958). No voy a ser yo quien tire piedras en el tejado de estos localistas emocionales de los cojones... Para la mixtura verborum del juego de palabras -y otras revoluciones del discurso en terreno francésya tenemos las excelencias de la Oulipo (Ouvroir de littérature potentie%e/ Taller de literatura potencial). Sobjetos “Y también, cruzándose mentalidades y emociones, ha nacido un espacio general donde crece la subjetividad del objeto y la objetividad del sujeto, ambos emitiendo y recibiendo partículas del otro y en el proceso, construyendo la criatura híbrida de los sobjetos”. (Vicente Verdú(7)). Sobjetivismo

Discernimiento subjetivista de los objetos...

Sócrates Filosofeo ágrafo, de extraordinaria fealdad y aspecto de fauno redivivo, cuya obra escrita fue una extensión de sus discípulos y acabó condenado a muerte por sus contemporáneos. Alcibíades, que era un cabronazo, le decía partiéndose el pecho de risa: “No puedes negar, Sócrates, que tu facha semeja a la de un sátiro“. Hijo de la comadrona Fenáreta creó la práctica mayéutica para hacer parir el conocimiento dialéctico... Glups! 167

Sofía (para-) Sería una fácil y poco original dedicatoria para este libro, pero Sofía no lo sabe. Ni Julio ni yo se lo diremos... Sofistas Maestros palabristas que no se preocupaban por tener razón , sino por imponer sus razones. Pura retórica que se se convirtió en sofistería y acabó en provechoso utilitarismo. Fundamento narrativo -con la brevedad del spot- del mundo publicitario. Solitaria Céstodo de la familia de los taenidae que se alojó en los intestinos de Immanuel Kant, perpetuando esa imagen de enclenque fragiloso e introspectivo que nos ha llegado a través de sus retratos. El idealista de Königsberg, superado el paracrisitismo de la taenia solium, se vengó del mundo mundial con esos centones de rollos asiáticos que se conocen como Críticas de la razón -pura, -práctica y -solitaria. (Ver paracrisitismo) Solón de Salamina (arconte 594 a. C.) Se le atribuye la sentencia la palabra es la imagen de las obras. Ese rapto de lucidez lo sitúa en el panteón del postsocratismo (el postmodernismo del momento). Somos lo que hacemos Conocida sentencia de Aristóteles... Y hacemos lo que podemos... conocida sentencia del resto de los mortales. Sospechosos habituales Lo verdadero y lo falso; el nóumeno y el fenóumeno; las categorías de Arischócheles; Lo real es racional y lo racional no vale un real; ese escéptico de Clement Rosset y su texto la Anti naturaleza y esos filósofos franceses: Althusser por matar a su mujer, Foucault por acabar en un manicomio, Genet por ser un delincuente y Sade por sus incontinencias soeces... 168

Spinoza, Baruch (o Benedictus de Spinoza o Bento de Spinoza -1632-1677-)... nos dice en uno de sus axiomas de su Ética (1675) que “La esencia de todo lo que puede concebirse como no existente no implica la existencia”(8). La existencia da cuerpo a lo no existente, precede a la esencia y, asimismo, la pos-cede creando su realidad corpórea. Tanto la esencia como la no-existencia son un bluf: palabras y sólo palabras que explican y quieren implicar. Estos discursos son proclives a los juegos de palabras, pero con Spinoza se convierte en pura apetencia. ¡Tendré que leer de una vez su Ética!... Lectura pendiente -no existente entre mis existencias-. Eso sí, de bachiller me leí como un adelantado su Reforma del entendimiento (1661). Subrayar Desde joven siempre he tenido la costumbre de subrayar todo aquello que me atraía la atención en la lectura. Gracias a este hábito de grabar y resaltar he podido dedicarme -en este libro- a la compilación de citas que me han gustado. Subrayar es acusar el relieve de los textos para no forzar la mirada en la búsqueda de lo que nos llamó la atención. Y es una forma de emborronar los libros, participando en ellos con soltura y familiaridad. Es re-escritura por selección. Y la cursiva es, también, un sucedáneo en el que el escritor se subraya a sí mismo. Summa Theologiae A veces es preferible besar el suelo, derribado violentamente por un luchador de sumo japonés, que encararse con algunos textos como el apologético Tratado escrito por Santo Tomás de Aquino y Allá tampoco. ¡Por favor, una pizca de .ivolidad! Superficialidad Discurso del mendrugo mental que habla de la superficialidad de la gente para resaltar su propia profundidad.

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¿No es acaso el tonto -para ser el mas listo- el que llama tonto a los demás? Superhombre Acaba de nacer un nuevo superhéroe: el Supergayer. Rubito, cachas, simpaticote, encantador... ¡Los huesos del Nietzsche se estremecerían en su tumba si se enterara de tal supermodernidad! Surrealismo topológico Neologismo esferiforme de esa poética del espacio interior habitado del ser humano. El inconsciente -atópico- ya tiene un serio rival que no oculta su espacio tópico-.... ¡Es un invento del inefable Sloterdijk para la afición!. Substancia

La sustancia con -b- es más jugosa y elegante...

Sustancia Alimento -esencia- elaborado con leche, huevos y azúcar -naturalezas alimenticias- que se da a personas -ser/seresconvaleci-entes-. Conocida es la frase: La cosa tiene sustancia... Sustancia gris Masa cerebral putrefacta debido a su avanzado estado de maduración terminal. Sustancia gomosa Moco. Y no vamos a insistir sobre el pelotillero tema, que ha acompañado a muchos filósofos -burilla a burilla- en sus profundas reflexiones. Apéndice de regalo Una invasión extraterrestre... consistente en la conquista y anulación de nuestra espacio y tiempo objetivo. Ante esta agresión los humanos -para defensa de su espacio vital-, han de inyectar, en los objetos, intensas dosis subjetivas de espacio y tiempo. La supervivencia en el sí, gracias al para sí... 170

T “Sería posible calzar el guante derecho en la mano izquierda si cupiera darle la vuelta en el espacio cuadrimensional “ Ludwig Wittgenstein, Tractatus 6.36111

Tautología Repetir siempre lo mismo porque, evidentemente, lo mismo es lo que más nos interesa. Y con tanta iteracción acaba uno -ensimismado- por creer cualquier cosa. El colmo tautológico es la perogru%ada: la repetición redundante sin aportaciones. Tabernáculo Ahí nace el famoso mito de la taberna de Platón. Teilhard de Chardin Jesuita cósmico noosférico propagador de una literatura moral apotegmática muy efectista y audaz para su época. Por ejemplo, su concepción del cosmos como hostia viviente. Podría haber sido un brillante redactor publicitario de productos de ciencia-ficción: “A escala cósmica... sólo lo fantástico tiene posibilidades de ser verdadero”...(1). Y guiado por la ‘Ley de complejidad-conciencia’ vislumbró el Punto Omega al que define como una colectividad armonizada de conciencias, que equivale a una superconciencia... Demasiado para el cuerpo y para la ortodoxia católica de su tiempo. Su obra fue retirada en 1958una vez fallecido (cobardes...)- de todas las bibliotecas por un decreto del Santo Oficio. Y para colmo, Teilhard creía en el transformismo darwiniano y negaba la Parusía o Segunda 171

Venida de Cristo:”Creo que el Universo es una Evolución. Creo que la evolución va hacia el Espíritu. Creo que el Espíritu se realiza en algo personal. Creo que lo Personal supremo es el Cristo Universal “. Esta es la síntesis. (Nota: material sacado del Wikipedia noosférico). Teleología Al fin y al cabo todo tiene una finalidad: sólo hay que sacársela de la manga. O de la chistera telemática. Teleonomía Término creado por Jacques Monod para darse cierto empaque y no reducirlo todo a la necesidad del azar. Tener o Ser (Abraxas) -... Tienes razón en lo que dices, Abraxas. - Yo no quiero tener la razón, marmoli%o. Tan solo soy razonable -o eso intento- en la exposición de mis opiniones... - ¿Tener, Ser...? ¿Qué diferencia hay, be%a maestra?... - Marmoli%o, te vas a ganar un sopapo con tanto retintín... El ser humano se realiza en la apetencia de cosas necesarias para con-ser-varse. Realizar-se, ser, es tener. No obstante, en esta afirmación del ser -en el tener- podemos ser capturados por el tener -la necesidad de lo necesidad-, caer presos de la tenencia, en un estado de alienación... - ¿El ‘tener’ los objetos nos convierte en objetos, en objetivos?... - En sobjetos, como diría el maestro Verdulario. Sujetos dominados por la industria del Objeto. Ese nuevo ser que somos se cosifica, marmoli%o, en el consumo de los objetos que nos consumen... - Ese deseo de posesión que nos posee, esa codicia por “ser más”... ¿Nos aleja del ser originario que se realiza reinando sobre los objetos? - Muy bien, marmoli%o, veo que le das al tarro con soltura. Incluso parece que “eres” más de lo pareces... del no-ser tanto al ser-más.. - ¿...?

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- Afílame el lápiz, blanquito y deja reposar esta conversación en el ámbito del estar, que es una forma pasiva del ser... - - ¿...? Pero, entonces ¿la propiedad privado -de objetos o tenenciashasta que punto es apetecible si afecta a nuestro ser? - Tengamos -de tener- la fiesta en paz y seamos razonables dis.utando de la fiesta. Ya es suficiente por hoy, mi elevado mendrugo... Y dis.uta de todas la posesiones con mesura y prudencia razonable. - ¿...? ( ¡Que bien le da al tarro mi negra Abraxas!) Teodicea (teología natural) Rama revelativa de la filosofía cuya objetivo es la demostración racional de la existencia de Dios. No quiero ser agorero, pero nada de lo demostrado por la razón es revelado por Dios y nada de lo revelado por Dios es demostrable por la razón. La demostración empírico-racional de un ser extraempírico e irracional -que se revela en no revelarse- me parece una fantasía absurda y extravagante, rayana a la Virguería de la metasofística. Todo esto rima con Teoidocia. Teología Disciplina extraterrestre poliescapista que ha ingresado, para dotarse a sí misma de un sentido existencial, en el ámbito fílmico de la ciencia ficción. Decía Jean Baudrillard que la muerte de Dios le da a los grandes teólogos e inquisidores una superioridad absoluta...“cuando el poder comprende este secreto y se lanza su propio desafío, entonces es verdaderamente soberano.” (2). Teorema de completitud de Kurt Gödel (1929) Además de dar sentido axiomáticamente a nuestra vida, este teorema rellena nuestro sentir vital con sistemas de primer orden en el que todas las fórmulas, lógicamente válidas, son demostrables... ¡¿Qué más podemos pedirle a Gödel, aparte de algunas reglas de inferencia como corolario de decibilidad y que nos expliqué bien su

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teorema de compacidad para fortalecer nuestra autoconfianza en la teoría de modelos?¡ (Nota: textos o entradas como éstas son las idóneas como preámbulo o precalentamiento anímico para el visionado de cualquier película de los Monty Python o de Todd Solondz). Teorema de la luz de Bachelard “Uno de los más grandes teoremas de la imaginación del mundo de la luz: todo lo que brilla ve”. Flashhh! (Gastón Bachelard, La poética del espacio (3)). Teorema de Löwenheim-Skolem (1915, primera versión -1919 segunda versión) Establece que si una teoría de primer orden numerable tiene un modelo infinito, entonces para cualquier número cardinal K, la teoría tiene un modelo de cardinalidad K... ... / ... ¿Está claro o nos la hemos de machacar todos bajo la higuera, como monos papiones babeando por la jeta restos de espumarajos putrefactos?... Teorético Teórico dicho en .asis tracista (esa antigualla que era el lenguaje de ingenios del conceptismo del siglo de Oro). Teoría de la masa cerebral espongiforme Absorvente, secante, exfoliante, inteligibiliza las impresiones sensibles en la captación adherente de las mismas y puede enunciarse con esta fórmula de asertividad garantizada: La esponja que es tu cerebro absorve y seca las apariencias de realidad para convertirlas en realidades aparentes que dan sentido a la existencia céfalica y extraencéfálica. Es la instauración del principio de placer sobre el principio de realidad. Así de claro y sin un resto de incertidumbre líquida. Teovestismo - ¿Esta milagrosa aparición con pinta de travesti es tu tu mujer?... 174

- Si, amigo mío, y es la causa de mi abandono de los estutudios de Teología y, como corolario, ha dado al traste con mi vocación sacerdotal... - ¡... Hum ! Terapeutas Filón de Alejandría fue el filósofo más renombrado del judaísmo helénico, autor de Los Terapeutas: de vida contemplativa. Dos mil años después los terapeutas son profesionales sociosanitarios de la salud mental que no tienen nada de contemplativos, sino más bien de contempladores. Pasa el tiempo y los sabios ermitaños judíos han devenido en circunci-fósiles. Teratología Hace años jugando al Trivial Pursuit descubrí una curiosa bi-palabra: Bipenis terata (hombre con dos penes). Indagué sobre el terata y descubrí que es una contracción de Teratología: Estudio de las anomalías y monstruosidades del organismo animal o vegetal. Término que cuadra perfectamente con los perversos estudios del metaterático o terafísico Van Helsing. Tercera dimensión “La gente tiene una visión plana, pegada a la tierra, de dos dimensiones. -Cuando vivas vida sobrenatural obtendrás de Dios la tercera dimensión: la altura y, con e%a, el relieve, el peso y el volumen” (Josemaría Escrivá de Balaguer, Camino (4)). Terminotecnias bíticas En la ficticia Historia de la Literatura Bítica en cinco volúmenes el escritor de ciencia-ficción Stanislaw Lem se saca de la manga una colección demencial de neologismos cuya definición puede el lector fabricar acudiendo a su imaginación. Esta es nuestra versión -incongruente- de algunos neotérminos texticulares:

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-Homotropía: Proyección holográmica de haces interfásicos reproducidos por un estilizador geiser, en buen estado de funcionamiento y, además, con pilas alcalinas super-plus. -Neologenésis paraléxica: Producció leximórfica de significantes, deslindados epistemológicamente de su uso como significados. -Semolalia: Trastorno del habla que consiste en una reiterativa cháchara tartajeante, sin comprensión semológica del discurso. -Semáutica: Arte dicharachera de la navegación verbilingüe que acaba en teratoparlotería verbiabstrusa. -Intertropía en fase crítica: Conversión transmundana de la heterotropía en intertropía por causas antimáticas. -Ontoclasia: estudio de la óntica heideggeriana como deriverativa de la ontología instrumental (propiamente kantiana). -Procesos gedelizantes: propios de las alineaciones deslizantes en síntesis de polimeración conceptuosa. O conceptista. Pruebe el lector probar con estos términos-Lem: Terafísica, teología fisicalista, antropomícrica y Ontomaquia (esta última es facilonga y remite a la metafísica más beligerante). Tetractis Cuando en 1813 hacía su doctorado Arthur Schopenhauer escribió un tratado elemental de filosofía titulado Sobre la cuadrúple raíz del principio de razón suficiente. Cincuenta años después confesó que ese texto se había vuelto a convertir en la infraestructura de todo su sistema. Las dos primeras líneas del prólogo son un auténtico trailer publicitario de lo que le espera al lector si acomete la aventura de leer el texto: “Sí, la tetractis transmitida a nuestra alma, la fuente de la naturaleza inagotable, tiene raíces”(5). Me fue imposible, a pesar de tan estimulante y prometedor comienzo, pasar de la introducción y acometer el meollo del principio de razón suficiente. Con los años, Schopenhauer se dio cuenta de su indigestivo sistematismo y a partir de Parerga y Paralipómena (1851), se dedicó con humor al trajín afo176

rístico. Ahí comenzó a triunfar, es esto, a ser leído... a ser popular. The Durutti Column... Cuando desees descansar de filosoflemas puedes, si te apetece y lo deseas, derramarte en la música melancólica y evanescente de Vini Reilly y Bruce Mitchell... This is a true story (Ésta es un historia real...) Con este rótulo de aviso al espectador comienza la película Fargo (1996) de los hermanos Joel Coen y Ethan Coen. En la entrevista promocional confesaron que todo era un invento. Jorge Luis Borges que contemplaba las construcciones filosóficas como meras literaturas- inauguró, en el ámbito literario, esta mezcla o combinación de la realidad con la ficción (realidad imaginaria o mezcla de géneros provocando la perplejidad). En las letras hispanas actuales un buen sucesor es Javier Cercas (en todas sus obras la realidad también queda perpleja). En definitiva, realizar la ficción y ficcionar la realidad -el en sí y para sí revuelto por la imaginación anartista-. A esto, que es más viejo que carracuca, le llaman posmodernidad, ficcionalismo y otras mamelucadas presentistas. Tiempo Es la transformación sucesiva del espacio. Sin prisas y sin pausas: d/espacio, que hay tiempo...Además, es calculable si el reloj funciona bien. Todos los griegos son mentirosos Antinomius de Badulaquia era un ateniense del siglo IV a. C. que me acabo de sacar de la chistera para extenderme en el análisis de esta conocida y tramposa proposición: -Si la frase vertida por Antinomius -Todos los griegos son mentirosos- hubiera sido Todos los griegos son unos moñones estaríamos ha177

blando -en otro entrada- del asesinato del éforo de Badulaquia. Pero este no es el caso... -Si la frase ut supra es verdadera, Antinomius es un mentiroso por ser griego. Luego la frase es falsa y todos los griegos dicen la verdad... -¿Antinomius de Badulaquia? ¿Quién nos puede asegurar que nuestro hombre era griego y no meteco, es esto, extracomunitario? Si Antinomius era un bárbaro extranjero era normal la desconfianza de los griegos hacia su persona y mentirle era lo normal. De ahí que Antinomius dedujera que si todos le mentían no había griego virtuoso... -Si Antinomius era un natural griego y su frase lapidaria era más falsa que un duro sevillano eso significa que los griegos decían la verdad y Antinomius -por ser virtus indígenus- decía la verdad: que todos los griegos son unos mentirosos. -Por culpa del badulaque de Antinomius todos nos hemos pillado las peladillas y, no lo olvidemos, los griegos -aquí y ahoratienen un crisis estructural tan jodida que la mentira o la verdad no forma parte de sus prioridades de supervivencia. Nota: Este razonamiento se conoce como la paradoja de Epiménides. Tiene su lógica que este cretense de Cnoso creara este rompecabezas: todos sus contemporáneos mentían sobre su edad real. Según unos vivió cien años de vigilia y cincuenta y siete en estado onírico, según otros doscientos o trescientos... Una paradoja aniquiladora los recordará para siempre... Tomate (Aquí hay-) Jaleo, follón, dificultad. Propio de las ágoras más bulliciosas en los años salvajes de las filosofía. Tom de Finlandia (Kaarina 1920) Touko Laaksonen -alias Tom-, pensador báltico cuyas húmedas cogitaciones alcanzaron tales profundidades abismáticas que se podían palpar los 178

pliegues mismos de las insondables limos batiales del ser. Ahí donde otros se sumergían -arropados en el interior de una burbuja fetalicia revestida de neopreno- Tom de Finlandia lo hacía a pulmón libre, con la mente desnuda y la bellota en reciedumbres bermellonas. Un campeón de la apnea. Tomografía axial Línea de pensamiento de tracción acumulativa sobre la transparencia de los valores que ha llenado muchos tomos, complementados con graciosos grafemas de gran valor decorativo. Debido a la sobrecarga acumulativa los últimos trabajos han sido comprimidos y computerizados... Trauma general del destete Agárrese el lector con sus garras endinas a la rama más robusta del algarrobo y lea con afectado escepticismo o descuidada indiferencia este tranco expositorio: “Lo que se %amó expulsión del Paraíso es un título mítico para la catástrofe esferológica primitiva, que en terminología psicológica se transcribiría aproximadamente como trauma general del destete.” (Peter Sloterdijk, dentro de su burbuja esferoide(6) ). Triángulo linguístico o semiótico Significante (Padre), Significado (Hijo) y significosa (Espíritu Santo). Y a todo esta semióstica meapilas- ¿Qué es la significancia?: “Es el sentido en cuanto es producido sensualmente” (7). Es un placer encontrarse con la palabra sensual en este discurso harto extravagante... Tripodología felina “Es el arte de buscarle los tres pies al gato”. Esta terminotecnia -propia de la materia pensante o razonantees invención de Belbo y Diotallevi, personajes de El péndulo de Foucault de Umberto Eco(8). Otros neologismos extravagantes son: Eolofonía: “Arte de dar voces al cielo” (que rezuma un resabio de eco platónico); Avunculogratulación mecánica:“enseña como cons179

truir máquinas para saludar a la tía” (esto entra dentro del arte de la retórica y las buenas formas) y la Pilicatábasis: “Arte de salvarse por los pelos”. (...en una confrontación erística con los sofistas). En resumen: todo puede ser susceptible de filosofismos -por los más filosofeos o, también, por los más filosobellosTyphos Término estrella y palabra clave del cinismo: indica “vanidad, orgullo, altanería superflua” y alude -según el profesor García Gual- a que “Platón no sólo debía vomitar en su cólico la “bilis”, sino también ese otro humor dañino: el tiphos“ (9). Frente a ese buenismo envanecido (aidós) los cínicos practicaban la desfachatez más franca (anaídea), acompañado del humor más profano. Algo así como un humor negro que rezuma bilis filosófica.

El autor de este relato filosofista junto a una pintada contra la mugrosa comunidad cínica que ha dejado perdida la pequeña población burgalesa de Zurriagazo del Monte Pastoso.

Apéndice de regalo Teorización “Sinónimo de teoría, más fino y, no se sabe por qué, más preciso”. (Adolfo Bioy Casares(10)) 180

U “La verdad es lo que la policía espera que le digamos” Bertrand Rusell

“Una investigación filosófica” Título de una novela criminal escrita por Philip Kerr en 1992. Su protagonista es el mismo Ludwig Wittgenstein, convertido en un psicópata que está dejando una macabro rastro de sangre por toda la ciudad. El texto está repleto de reflexiones filosóficas sin desperdicio alguno. En suma, una magnífica -y apasionante- introducción a la investigación de la verdad. Ya se sabe: tarde o temprano la verdad saldrá a la luz.(1) Umbilical En esta vida no está de más echar un cable a los demás. Después de todo, nuestra madre Amniótica nos dio la vida alimentaria a través del cordón... todavía se aprecia el nudo en el ombligo. Y un cordón umbilical -de luz fosforescente invisible que late...- nos sigue a todas partes (el autor tampoco se salva de su anamnesis paranoica). El cable es la vida... Unívoco: Trata de la doctrina de la univocidad en Juan Duns Escoto... - Ah!, scroof!, scrooff!... ¡No oh... no, no0oo! - ¡Perdón!..¿Dónde esta la salida... de emergencia? - ¡No! ¡No! ¡Escoto, no!...¡Lo confesaré todo, Todo! - ¡Las ratas, los niños y las mujeres primero!... ¡Escroto no!... 181

Unidad En la dialéctica hegeliana es la pluralidad de la pluralidad negándose a sí misma en la afirmación. No hay nada como soltar un disparate -de forma grave y solemne- como si fuera un predicado transcendental y ver -o intuir- como los entrecejos empiezan a arrugarse... Uno -Tres en uno (perichoresis): no pega del todo. Lubrica fatal. Padre, Hijo y Espíritu Santo, a veces, se diferencian... cuando no, parecen un monstruo deslucido de tres cabezas, puro esperpento... fruto de una pesadilla teologal... - ¡Seis en uno! ¡No falla! Y su lubricidad es Universal... Es el Único, es el Uno en seis... Universal ¡Este es el producto que usted busca, señora, para lubricar y dejar el cerebro del pensador de su marido repegado en la innovación de las Ideas, oxidadas por un lamentable estado de atavismo de raíz metafísica! !Universal es un producto postmetafísico y superesmegmático! (... ¡aprovecha la oferta... corazón!...). Un ‘viaje alucinante’ (Thri%er de ciencia-ficción realizado por Richard Fleischer en 1966) ¿Que filósofo o científico puede ufanarse, como la portentosa fisicalista Raquel Welch, de haber realizado un viaje microbiano a través del interior del cuerpo humano?. Y sobretodo: ¿Qué enfermo puede jactarse de haber tenido dentro -enterita y minúscula- a esa ricahembra de la Ciencia? ¡Y en cinemascope y con color de Luxe y de la Tuenti Century Fox! Utilitarismo Doctrina filosófica moderna que considera la utilidad como principio de la moral. Es esto, todo está permitido si es útil: agredir, coaccionar, robar, evadir al fisco, despechugarse, ser un remamahuevos, decir mamarrachadas, cuesquearse...

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Utopía Optimismo ingenuo e irrealizable que el ensueño de la razón -raptado por un sentimiento esperanzador- elabora como formulación para compensar el desasosiego que produce la pura y dura realidad imperante. La palabra arranca sonrisas de conmiseración en cualquier pérfido pesimista. Esta entrada ha quedado incluso verosímil...

V “A la vez que mi cuerpo mortal quedó reseco, mi parte inmortal se precipitó al éter. - ¿No es eso cháchara de Platón?” Alexis en su Olimpiodoro

Vacío 1 Idea-fuerza rebozada de plenitud: el vacío todo lo llena. En la novela Baudolino de Umberto Eco hay dos personajes que se pasan toda la narración aventuresca discutiendo sobre el vacío. Da mucho de sí. Uno de los libros pendientes de lectura que duerme su espera de ser abierto- es la Biografía del vacío del profesor de filosofía barcelonés Albert Ribas... son casi quinientas páginas haciendo un repaso del protagonismo de la vaciedad a través de la historia de la filosofía y la ciencia (1). Cierto vértigo ante el abismo nadeante me impide decidirme a leerlo... Debe ser el horror vacui. agarrándome por los péndulos. O guarengues. 183

Vacío 2 El físico y matemático Evangelista Torricelli (16081647) fulminó la célebre sentencia medieval La naturaleza siente horror al vacío, construyendo un barómetro que en lugar de agua empleaba mercurio y comprobando, sin proponérselo, la existencia del vacío... ¡Ahí está!... como una amenaza fantasmática flagelando las carnes de nuestros trasteantes fundamentos. Valor Tener valor y tener valores -cosas diferentes que a veces coinciden- está muy bien, pero lo que me gusta es el antónimo Ablandabrevas: Persona de poco valer (inútil y pusilánime). Es triste, pero la devaluación invita a la diversión y al desprecio. Van Helsing Filósofo metafísico neerlandés del siglo XIX, precursor de la fenomenología teratológica y aventurado ontólogo de lo heteróclito y misterioso. Sus tesis fueron tan atrevidas que se convirtió en un personaje imaginario de novelas góticas. Fue el descubridor del pólipo fluxilang. Los actores Peter Cushing, Laurence Olivier y Anthony Hopkins lo interpretaron para la gran pantalla. Fue devorado por un vampiro, pero su leyenda sigue viva entre los muertos sedientos de sangre. (Ver teratología). Nota: Heteróclito es irregular, extraño y fuera de orden. Velocidad Somos extraños seres que nos movemos a través del tiempo acelerándonos para no perder el tiempo y conseguir nuestros deseos. Ese velocismo es enajenante y nos enfrenta al vacío de la aceleración: frente a nosotros no hay nada que ver. A veces, hay que pararse -quietismo o suspensión ataráxica- y dejar fluir el tiempo detenido. Quizás, así, descubramos que nuestros deseos y objetivos no están delante, sino dentro nuestro o, peor, detrás y persiguiéndonos, rezagados y con la lengua afuera: - Hola, soy la felicidad...!Uff! ¡no había forma de alcanzarte!. 184

- Uff... ¡soy el placer en conocerte y estoy tan exhausto que no sé si estaré a la altura! - Hola, soy tu próximo libro y tú sin enterarte... Va de sexo... Verdad 1 Antonio Machado escribió, no sé dónde, que la verdad también se inventa. No ha de llevarse todo el mérito esa pendenciera mentira, disfrazada de ficción. Verdad 2 Aristóteles nos lo pone a huevo: “Decir de lo que es que no es, o que no es que es, es lo falso: decir de lo que es que es, y de lo que no es que no es, es lo verdadero“(2). Hay que pasar esta aristotelada por la banda de Moebius, lentamente, un par de veces. Verdad 3 ¿Cómo era la frase...? ¿Esa vieja hembra de la filosofía? ¿...O eso era la razón? / ¿Esa realidad conquistada por la ilusión? / ¿Ese reclamo de sirenas tentadoras? / ¿Esa mentira necesaria que esperamos que no sea, todavía, refutada? / ¿Esa interpretación agonista que nos complace? / ¿Esa confianza en el sentido de la vida? / ¿Esa inocencia teñida de perversiones? / ¿Ese engaño que se convierte en sinceridad? / ¿Ese espejeo que se vislumbra fugaz en la sabiduría? / ¿Esa representación de las máscaras en las que se impone la voz más seductora? / ¿Esa artimaña locuaz que nos es útil...? / ¿Esa palabra que por su candidez se ruboriza en su propio ridículo...? / ¿Esa victoria de la oratoria sofística que la multiplica en razones...? / ¿Esa imaginación creadora de nuevas realidades inventadas...? / ¿La más bri%ante y engañosa de las mentiras al nombrarse a sí misma como real...? Vejez Morimos tan lentamente -si no hay accidente que acabe antes con nosotros- que finalizamos envejeciendo con el paso de los años. Esa es la muerte veterana. Y no es verdad que la vejez se cure con la muerte, sino al revés: la muerte se cura -olvida-

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con la vejez (eso sí, ese vejez madura ha de ser vitalista, lúcida y magnífica en su serenidad). Vidente Experiencia visionaria -de naturaleza empírrica- para ver -en el presentir- el ente. La cosa es evidente: lo dice la misma palabra: ver-ente... Esto presente es un híbrido de filosofemas y ripios que chirrian como el frenazo de una locomotora a punto de arrollar a una congregación de monjas de la Adoración del Divino Paráclito (con el Palomo incluido) Vocación perruna Con una lámpara en la mano el pesado de Diógenes de Sinope iba clamando por las calles de forma lapiria -conciso y solemne-: “Busco un hombre“. Lo curioso de Diógenes es que decía de sí mismo que era un perro de los que reciben elogios, pero que ninguno de los que lo elogian quiere salir a cazar con él. Obvio: no era la voz de su amo, sino el amo de su propia voz. Y, además, mordía sin avisar a hombres que no reconocía como tales. Un extraño caso de esquizocania. Voluntad copulativa La copulación de los animales asegura la transmisión de la especie. Es la voluntad de la naturaleza, según Schopenhauer, el filósofo de Danzig: ”El amor tiene, pues, por fundamento un instinto dirigido a la reproducción de la especie”...”Esta soberana fuerza... es la voluntad de vivir”(3). No obstante, antes echar un buen polvo no hay que mentar estas teorías, porque es garantía segura de gatillazo fulminante por parte del macho y enfriamiento ártico-antártico de la hembra (.igidez polar). Consolémosnos con la conversión en latines de esta meditación voluntariosa del instinto natural: Meditatio compositionis generationis futurae, e qua iterum pendent innumerae generationes (‘Meditación sobre la composición de la generación venidera, de la cual

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a su vez dependen innumerables generaciones’). (Ver Metafísica del amor y Schopenhauer). Voluntad de poder (...hacer lo que desea tu voluntad) “... la fortuna ordena y la razón pide, la voluntad desea” (Quijote II, 6). Voluntariado Praxis neovitalista de acción generosa y solidaria, que aleja al agente de visiones umbilicales y burbujas autocomplacientes. Y de estériles comidas de tarro narcisistas... Vida “¡No habías de comenzar, pero ya que comenzaste, no habías de acabar!” (Baltasar Gracián, El criticón (4)). ¡Voluntad de vivir! El escritor polaco Witold Gombrowicz, antes de morir (1969), escribió un Curso de filosofía que contiene algunos párrafos -entre ironías y amarguras- de un humor todavía posible frente a la muerte: “Después de Kant todos los filósofos quisieron ocuparse de la cosa en sí, de lo absoluto. Ahora bien, Schopenhauer se levanta y dice: ‘Resulta que nadie sabe lo que es la cosa en sí, pues bien, yo lo sé’ ... El mundo quedó estupefacto...”(5). Weltanschauung/en Término teútonico, pomposo y aplastante hasta la asfixia -unida en la expiración de todas sus sílabas- que me encontré a menudo en mis primeras lecturas de juventud. Welt es ‘mundo’ y el insufrible resto, ‘observar’. ¡Vamos, pura cosmovisión infatuizada por la terminoplastia germánica!. Lo curioso es que la introdujo Wilhem Dilthey en una obra de título igualmente apabullante: Einleitung in die -¡agárrese el lector!- Geisteswissenscha2e. Versuch einer Grundlegung für das Studium der Gese%scha2 un der Geschichte... (Nota: he incluido esta W en la V por cósmica economía).

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Y “Necesito casi una hora para juntar todos mis yoes” Andy Warhol

Yo (otredad) Dejó escrito Aristóteles que el amigo es otro yo: Esperemos que ese yo: a) No sea excesivamente invasivo; b) No sea un doble que deforme la unidad; c) No sea un mediocre parásito con veleidades vampíricas d) No sea un pesado parlanchín que acabe ofuscando tu mente; e) No sea un tumbamozas seductor que te arrincone aguantando la vela...y f) No acabe exterminando tu yo con su absorvente amistad de por vida... “Yo siempre digo la verdad” Hace mucho mucho tiempo una compañera del trabajo me escupió, muy convencida en su candidez original, esta frase: “Yo siempre digo la verdad“. Me quedé estupefacto (o esputefacto) sin saber reaccionar. Es más, todavía no he reaccionado a esta verdad. Esta frase apodíctica tiene varias lecturas: a) Si la señora A dice siempre la verdad, se colige de ello, que está en posesión de la verdad; b) Si está en posesión de la verdad, se infiere que los demás mortales -lo que no somos como la señora A- estamos en posesión de la mentira; c) Si la señora A dice la verdad es que comunica a los demás lo que verdaderamente siente, sea o no verdad demostrada; d) Si la señora A -que no es no A- dice siempre la verdad es que dice lo que piensa sin pensar en que lo que dice pueda molestar a los demás: la verdad de su verdad no es siempre agradable; e) De este decir la verdad sin tapujos se deduce que la señora A se salta las normas que la educación básica considera imprescindi188

bles, y por deducción simple, que la mentira piadosa o por omisión es una simpleza innecesaria; f) Si la señora A dice siempre lo que siente, como su verdad frontal, es que nunca miente y eso, involutariamente, es imposible. La señora A miente como una bendita, entre otras cosas, porque la verdad objetiva (esa entelequia) y el decir lo que se siente no es lo mismo. Resumen: en casos de demencia senil -y otros desperfectos de la salud mental- el enfermo dice lo que siente sin ningún tipo de filtro, de forma descarnada, cínica, insoportable por incívica. A este trastorno se le denomina .ontalismo (Ver .ontalismo). Decir siempre la verdad -cándida mentira, disfunción mental o inmadurez cívica- es una obscenidad teñida de cierto sobrado narcisismo. Creo que Henri Michaux decía que ante personas como estas -verdaderos marcianos- no hay nada que decir: nada tienen que ver con nosotros. Son de otro mundo, más verdadero para ellos. Y, no lo olvidemos, antes de decir lo que se siente -verdadero o falso- hay que pensar lo que se dice: por educación, respeto, modestia y prudencia. Y cierta asumida sociabilidad ¿Se imagina el lector A o la lectora B un mundo en que todos fuéramos unos cínicos ingenuos soltando verdades a capazos? “Yo siempre miento“ (y no soy la señora A) ¿Es verdadero o falso? (esto incluye el paréntesis anterior). Yeti Fantasmática aparición, enigmática y cognitiva, entre furiosas tormentas de nieve, materializada en el corazón del Himalaya. Su presentación -su Ser-ahí- es de materia onírica, creando pesadillas del conocimiento que no tienen parangón con la gnosis diurna. Es una figura liminar -de pelo albino- de la demencia revelada en la mente... Y no digo más, que me estremezco de pensarlo... 189

Z “No digas: esa persona me carga. -Piensa: esa persona me santifica” Josemaría Escrivá, Camino 174

Zenabio de Carasaco Filósofo hipotebano de Bacalia cuya fealdad era sólo comparable a su propio nombre. No destacó en nada por debajo de su cuello de tortuga (debido a un bocio crónico). Este personaje ficciforme está inspirado en el aqueo Tersites: “Fué el hombre más feo que %egó a Troya, pues era bizco y cojo de un pie; sus hombros corcovados se contraían sobre el pecho y tenía la cabeza puntiaguda y cubierta por rala cabe%era. Aborrecíanle de un modo especial Aquiles y Ulises...“ (Homero, La Iliada, canto II, 211 (1)). Zaratustra (Así chamullaba-) Personaje de ficción creado por el maestro alpino que, surrealista e intempestivo, visitó a la Vaca multicolor y soltó este apotegma que tanto me gusta: “El centro está en todas partes”. Le acompañaban dos bichos inquietantes... Zenón de Elea Sus famosas aporías dejaron perplejos a los mismísimos funcionarios del sistema de pesas y medidas, que comenzaron a contemplar a las tortugas con cierto sangrante distanciamiento. La exhibición aporética es, en cierta manera, la impugnación (parà dóxan) frente a la opinión (dóxa). Cuentan de Zenón que se irritaba al ser insultado (sic). Al reprochárselo alguien, contestó: “Si no me enfado ante los insultos, no seré sensible a los elogios“. Según Diógenes Laercio fue discípulo y amante del quietista Parménides: ¡el maestro del nada transcurre, todo es y el 190

aporético de la tortuga disfrutando de la efusión estática de los abrazos amantes...! ¡Curiosa pareja!. Zenastrón de Emeneurisis Filósofo tracio o batracio que me acabo de sacar de la manga y que funda su filosofía en la correcta pronunciación de su nombre. Otras opciones: Zenustrio, Zenazón, Zenastro, Zenutrio... Zona oscura (visión pánica) El súbito extravío, la errancia desnortada, la violación de lo ordenado, las pulsiones secretas, la locura desatada, el miedo abismático, la risa deformándose en demencia, el pansexualismo indeterminado, la naturaleza insondable y destructiva, el inconsciente oceánico como lo psíquico desconocido, la imaginación realizándose en la sensación de lo irreal, el temor/deseo de la hecatombe o la catástrofe revelada, la obscenidad animal como deseo original, regio, en la búsqueda de lo primitivo. El abismo asomado, la tiniebla hecha ojo tentándote con el fuego de su mirada confundiéndose en el vértigo... Parece el trailer de una película de psicotri%er. Efectista e inquietante. ¡Un dios que no es, precisamente, un trozo de Pan! Zoroastro Donde dije digo diego dice Diógenes Laercio que dijo Dinón de Colofón que según la interpretación de su nombre, Zoroastro era un adorador de los astros. También lo dijo un tal Hermodoro. Quizás Zoroastro se llamada Adorastro, pero por un problema de eufonía acabó con el prefijo Zoro. Sí, lo sé, hay griegos y griegos, pero con Diógenes el humor está servido. ZZ Top Banda de hard rock norteamericana cuya filosofía es el estruendo presencial, mensurado en el átomo decibélico. Entre sus discípulos democriteos es imperativo el atomismo sonoro, conocido también como atronismo sónico. 191

Notas A 1 Ludwig Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus. Filosofía H 4447. Alianza Editorial. Madrid 2009. Páginas 132 y 111. 2 Sobre el cinismo ver La Secta del perro de Carlos García Gual. Alianza Editorial 1250 Madrid 1987. 3 Mucho material sobre los filósofos griegos extraído de Vidas de los filósofos ilustres de Diógenes Laercio. Alianza Editorial BT 8289. Madrid 2007. 4 Cita encontrada en Metafísica del amor. Metafísica de la muerte de Arthur Schopenhauer, Ediciones Obelisco, Barcelona 1988, página 16. 5 Diógenes Laercio, Opus citatus, libro VI. 6 Voltaire, Diccionario filosófico. Compañía General de Ediciones, S.A. México.. 1967, página 33.

7 Peter Sloterdijk, El Árbol mágico. Seix Barral, Biblioteca Formentor. Barcelona 2002. 8 Citado en Artaud: la enajenación y la locura de Gerard Durozoi. Punto Omega/Guadarrama. Madrid 1975, página 76 9 Cita extraída de la entrada Aspasia en el Wikipedia.

10 Miguel de Cervantes, El Quijote. Clásicos Universales Planeta. Barcelona 1990. 11 Voltaire, Opus citatus páginas 50 y 51. B 1 Gastón Bachelard, Poética del espacio. Breviarios del Fondo de Cultura Económica (183). México 2005, págs. 67 y 83. 2 Citado en el Diccionario crítico de mitos y símbolos del nazismo de Rosa Sala Rose. Editorial Acantilado nº 82, Barcelona 2003, página 275. De este libro ha nacido esta entrada. 3 Simone de Beauvoir, El segundo sexo. Ediciones siglo Veinte. Buenos Aires 1987, tomo II (la experiencia vivida), página 13. 4 Michel Onfray, Opus citatus. Páginas 134 (Bentham) y 135 (Foucault). 5 Henri Bergson, La risa. Editorial Prometeo. Valencia (sin fecha: posiblemente de comienzos del siglo pasado). 6 Diógenes Laercio, Opus citatus, páginas 217-8. 7 La Boétie, Étienne de la Discurso de la servidumbre voluntaria Etcétera/Impresións, P.E. Barcelona 1978. 8 Jacob Böhme, Aurora. Ediciones Alfaguara. Madrid 1979. Páginas 144, 374 y 88. C 1 André Comte-Sponville, Invitación a la Filosofía. Paidós Contextos número 74. Barcelona 2009, página 86.

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2 Sobre el concepto luriano del Zimzum ver Las grandes tendencias de la mística judía de Gershom Scholem. Ediciones Siruela, El Árbol del Paraíso 9. Madrid 1996. 3 Peter Sloterdijk. Crítica de la Razón cínica. Ediciones Siruela, Serie Mayor Biblioteca de ensayo 23. Madrid 2003. La cita .ontis que abre el centón es de Otto Flake y no tiene desperdicio: “El gran defecto de las cabezas alemanas consiste en que no tienen ningún sentido para la ironía, el cinismo, lo grotesco, el desprecio y la burla”. 4 Baltasar Gracián, Arte y agudeza de Ingenio (dos tomos). Clásicos Castalia. Madrid 1987 Cita en tomo II, pág.235. 5 Carl Sagan, Cosmos. Editorial Planeta. Barcelona 1980, página 49. 6 Zygmunt Bauman, Tiempos líquidos. Vivir en una época de incertidumbre. Tusquets editores. Barcelona 207, página 67 (‘La humanidad en movimiento’). D 1 Janet Browne, La historia de El origen de las especies de Charles Darwin. Debate. Random House Mondadori Barcelona 2007, página 24. Ver asimismo Alan Moorehead Darwin. La expedición del Beagle (1831-1836). Ediciones del Serbal. Barcelona 1969. 2 Sigmund Freud. Obras completas tomo VII (1916-1924). Editorial Biblioteca Nueva, Madrid 1974. Páginas 2483 y ss. 3 Diógenes Laercio, Opus citatus página 269. 4 E.M Cioran, Ese maldito yo. Colección Marginales 98 Tusquets Editores, Barcelona 1987, página 191. 5 Diógenes Laercio, Opus citatus página 292. E 1 Max Stirner, El Único y su propiedad Las ediciones liberales, editorial Labor, Barcelona, 1970. Ver, asimismo, Por y contra Stirner de Carlos Díaz. Biblioteca “Promoción del Pueblo” serie P. número 78. Editorial Zero. Madrid 1975. 2 Carlos García Gual; Eduardo Acosta, Epicuro Ética: La génesis de una moral utilitaria. Barral Editores. Barcelona 1974, página 93 (Carta a Meneceo). 3 Luis María Valdés Villanueva, introducción de Ludwig Wittgenstein, -Filosofía. KRK cuadernos de pensamiento, Oviedo 2007, página 29. 4 Friedrich Nietzsche, La Gaya ciencia. José J. Olañeta editor. Palma de Mallorca 1984, pág. 141. 5 Andy Warhol, Mi filosofía de A a B y de B a A. Fábulas Tusquets, Barcelona 2001. página 178. 6 Bravo, Pilar; Paoletti, Mario Borges verbal. Emecé editores.Barcelona 1999 página 73. 7 Arthur Schopenhauer, Dialéctica erística o el arte de tener razón. Editorial Trotta. Madrid

1977, página 64. F 1 La cita de Diógenes de Babilonia se ha escabullido. No encuentro la fuente. Quizás la saqué de Vidas de filósofos ilustres de Diógenes Laercio. O puede que de la Historia de los

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griegos de Indro Montanelli, editorial Plaza Janés, Barcelona 1961. Sí, lo sé, he flaqueado demostrando ser poco científico... pero no me enmendaré. 2 Hace décadas que leí el Ulysses de Joyce y perdí el ejemplar en alguna mudanza o en casa de algún conocido. Me he encontrado esta cita fantasmática en Dublinesca de Enrique Vila-Matas. Seix Barral editores, Biblioteca Breve. Barcelona 2010, página 140. 3 Cita repetida en la entrada Teilhard de Chardin. Lo bueno, si repetido, dos veces breve, pero intenso. Citada extraída Teoría de lo fantástico de Harry Belevan,. Editorial Anagrama. Barcelona 1976. Página 123 4 Jane Austen, Sentido y sensibilidad. Ediciones B, Barcelona 1997, página 15 5 G.W.F Hegel,. Fenomenología del Espíritu. Fondo de Cultura Económica, México 1973, nota del traductor en página 1. 6 Citado en Efigies de Cristobal Serra. Tusquets editores, Marginales. Barcelona 2002, página 127. 7 Emilio Lledó, Memoria de la ética. Taurus ediciones, Madrid 1994.,página 269 8 Extraído del artículo de Ferran Requejo, Kant y cuántica en la playa. La Vanguardia 20 de julio 2011. 9 Roland Barthes, El placer del texto y lección inaugural. Siglo XIX editores, México 1982, página 82. 10 Cita del libro de Julius Evola,, La Tradición hermética (en sus símbolos, en su doctrina y en su arte regia). Colección la Otra ciencia. Martinez Roca S.A. Barcelona 1975, página 195. Cita de Ramon Llull. 11 Jean Baudrillard, Olvidar a Foucault. Editorial Pretextos, Valencia 1978, página 57 12 Jean Baudrillard, Cultura y simulacro. Editoral Kairós, Barcelona 1978, página 17.

G 1 Citado en Heide1er, guía para jóvenes de Michael Wats. Editorial Lóguez. Santa María de Tormes (Salamanca) 2003, página 9. 2 Ramón Gómez de la Serna, Greguerías (Selección 1910-1960). Editorial Óptica. Barcelona 1997. H 1 André Bretón, Paul Eluard, Diccionario abreviado del surrealismo. Editorial Siruela. Madrid 2003, página 47. En este apartado H también se cita -en Humor, página 49- a Sigmund Freud: “El humor no sólo tiene algo de liberador, sino también algo de sublime”. 2 La Vanguardia, La Cultura/s, Heide1er en el banqui%o. Miércoles 10 de junio de 2009. 3 Desconozco el origen de la cita de Valle Inclán. La de Bergamín en Antología del Humor negro español. Del Lazari%o a Bergamín de Cristóbal Serra. Cuadernos Marginales 51. Tusquets Editores Barcelona 1976. Página 338. 4 Diógenes Laercio, Opus citatus, páginas 324-5. 5 Frase fusilada del Wikipedia. 194

6 Friedrich Nietzsche, primera página de El Anticristo. Cómo se filosofa a marti%azos. Biblioteca Edaf (81). Madrid 1969. 7 Textículos fusilados del Wikipedia. El de Finito Frenesí es mío. 8 Esta cita de Hobbes abre El placer del Texto de Roland Barthes. 9 Paracelso, Textos esenciales, colección la Biblioteca Sumergida. Ediciones Siruela, Madrid 1995, página 69 y 140. 10 Janet Browne, Opus citatus página 107. I 1 Fernando Savater, El contenido de la felicidad. El País/Aguilar. Madrid 1994, página 79. 2 AAVV Los Simpson y la Filosofía . Blackie Book, Barcelona 2009. página 214. 3 Drácula de Francis Ford Copola. Columbia Pictures Industries Inc. 1992. 4 Pillado en el Wikipedia, por causalidad. J 1 Diógenes Laercio, Opus citatus página 465 2 Henri Bergson, La risa. Ensayo obre la significación de lo cómico. Alianza Editorial

H4483. Madrid 2008, página 129. 3 G.W.F Hegel, Fenomenología del Espíritu. Fondo de Cultura Económica, México 1973 página 129. 4 Gore Vidal, Juliano el Apóstata. Pocket Edhasa. Barcelona 2005, página 755 K 1 Andy Warhol, Mi filosofía de A a B y de B a A. Fábulas Tusquets, Barcelona 2001, pág. 41 L 1 Roland Barthes, La cámara lúcida. Paidós Comunicación. Barcelona 1994, página 143. 2 Desconozco el origen de la cita (es propio de la costumbre de anotar citas en libretas recopilatorias) 3 José Ángel Valente, Obra poética 2. Materia Memoria (1977-1992). Alianza Editorial. Madrid 1999, página 97 (Graal, poemario Mandorla-1982-) 4 André Comte-Sponville, Invitación a la Filosofía. Paidós Contextos número 74. Barcelona 2009, página 67. 5 Sigmund Freud, La interpretación de los sueños (tomo 1).Libro de bolsillo, Alianza Editorial nº 24. Madrid 1967, página 115 6 Con la colaboración inspiradora de las Técnicas de masturbación de Mark Emme. Ediciones B, Barcelona 1993, página 11. 7 Cita pillada en el Wikipedia. M 1 Arthur Schopenhauer, Metafísica del amor. Metafísica de la muerte. Ediciones Obelisco, Barcelona 1988, página 33. 2 Arthur Schopenhauer, Opus citatus página 65.

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3 Georges Bataille, El Ojo pineal. Editorial Pre-textos Valencia 1979. Cita .ontis de la presentación. 4 Tratado sobre el pedo Anónimo. Editorial Swan. Madrid 1985. página 7. 5 E.M. Cioran El ocaso del pensamiento. Tusquets Editores. Barcelona 1995, página 137. 6 Peter Sloterdijk, Esferas 1. Ediciones Siruela -Biblioteca de Ensayo- . Madrid /2003, página 443. 7 G.W Leibnitz, Opúsculos filosóficos. Colección Universal nº 48, Editorial Calpe, Madrid 1919, páginas 64 y 75. 8 André Bretón Manifiestos del surrealismo. Editorial Labor Barcelona 1992, pág 52.

N 1 Carlos García Gual,; Eduardo Acosta, Opus citatus, página 129 (Exhortaciones de Epicuro 60)

2 Vladimir Bartol, Alamut (nota final de Kenizé Mourad). Muchnik Editores, Barcelona 1989 3 Julio Murillo, El club de los filósofos asesinos- M.r. Planeta. Barcelona 2012. 4 Stanislaw Lem, Solaris, Solaris. Editorial Impedimenta. Madrid 2011. O 1 Información hallada en el Wikipedia 2 Terminotecnia heideggeriana extraída de Introducción a El Ser y el Tiempo de Martin Heide1er de José Gaos. Fondo de Cultura Económica. Madrid 1993 3 Jean Cocteau, Opio. Editorial Bruguera. Barcelona 1981, página 33. 4 Diógenes Laercio, Opus citatus, página 37. 5 Cita .ontis de la colección Otros mundos de la Editorial Plaja y Janés. P 1 Indro Montanelli, Historia de los griegos. Plaza Janés. Barcelona 1988, página 173-4. 2 Escrito por Juan Eduardo Cirlot en 1969 en una carta enviada a Félix Alonso para un “¿Prólogo?”. Extraído del catálogo de la exposición Juan Eduardo Cirlot. Habitación imaginaria. Publicado conjuntamente por Siruela/Arts de Santa Mònica. Madrid/Barcelona 2011 3 Alfred Jarry, Hechos y dichos del Doctor Faustro%, patafísico. Editorial Madrágora, Barce-

lona 1975, página 28. 4 Tristán Tzara, Siete manifiestos Dada Fábula Tusquets Barcelona 1999, página 54. 5Rosa Sala Rose, Opus citatus página 272 (Nietzsche) 6 Diógenes Laercio, Opus citatus 7 Eugenio Trías, Ética y condición humana. Edic. Península Barcelona 2000, página 16 8Adolfo Bioy Casares, De jardines ajenos. Tusquets editores. Barcelona 1997, página 307. 9 Ancochea, Germán; Toscano María, El simbolismo del número. Ediciones Obelisco. Barcelona 1992, página 16. 10 Tratado sobre el pedo Anónimo. Editorial Swan. Madrid 1985, página 7. 196

11 Adolfo Bioy Casares, Opus citatus página 56. 12 Jose Luis Coll, Diccionario Co% del siglo XXI. Editorial Planeta. BCN 2007, página 137. Q 1 Genet, Jean Quere%e de Brest. Odisea Editorial S.21 .Madrid 2003, páginas. 24 y 53 2. Diógenes Laercio, Opus citatus página 65. R 1 Jorge Wagensberg, Si la naturaleza es la respuesta ¿Cuál es la pregunta?. Metatemas 75. Tusquets editores. Barcelona 2002, páginas 49-50. 2 Gore Vidal, Opus citatus página 69. 3 Diógenes Laercio, Opus citatus página 147. 4 Wilkie Co%ins, La Piedra Lunar. Editorial Verticales de bolsillo. Barcelona 2007, página 252. 5 E.M Cioran,. Breviario de los vencidos. Colección Marginales 164. Tusquets Editores, Barcelona 1998, página 22. 6 Sandra Aadmotd, Entrevista en la Contra de la Vanguardia del día 12 de junio de 2008. Es editora de Nature Neuroscience. 7 Desconozco el origen de la cita. Quizás de una separata de Cultura del diario El País. 8 Fernando Pessoa, Libro del Desasosiego. Seix Barral. Barcelona 1997 página 87. 9 Peter Sloterdijk, Esferas 3. Ediciones Siruela -Biblioteca de Ensayo- , Madrid. 2006, pagina 399. 10 Henri Bergson La risa. Ensayo obre la significación de lo cómico. Alianza Editorial H4483. Madrid 2008, página 43. 11 Bertrand Ruse% , Por qué no soy cristiano .Pocket Edhasa, Barcelona 1977. Págs 13, 34 y 212 S 1 Marqués de Sade,Las 120 jornadas de Sodoma. Akal Editores. Madrid 2004, página 227 2 Josemaría Escrivá de Balaguer, Camino. Editorial Rialp. Madrid 1955, páginas 62-63. 3 Georges Simenon, Maigret en Nueva York. Tusquets Editores. Barcelona 1997, página 178. 4 Jane Austen, Sentido y sensibilidad. Ediciones B, Barcelona 1997, página 153 . 5 Sigmund Freud, Introducción al narcisismo y otros ensayos. Alianza Editorial 444. Madrid 1973, página 65 (‘Contribuciones al simposio sobre la masturbación’). 6 Jean Baudrillard Las estrategias fatales Anagrama Barcelona 1984, página 7. 7 Vicente Verdú, Yo y tú, objetos de lujo. Editorial Debate. Barcelona 2005, página 103. 8 Baruch Spinoza, Ética. Alianza Editorial. Madrid 1996, página 46. T 1 Harry Belevan, Teoría de lo fantástico. Editorial Anagrama. Barcelona 1976. Página 123 2 Jean Baudrillard, Olvidar a Foucault Pretextos Valencia 1978, página 87. 3 Gastón Bachelard, La poética del espacio. Fondo del Cultura económica 183, México 1965, página 65. 4 Josemaría Escrivá de Balaguer, Opus citatus: Camino -vida sobrenatural, 279-, página 93. 197

5 Arthur Schopenhauer Sobre la cuádruple raíz del principio de razón suficiente. Editorial Aguilar, colección de Iniciación filosófica. Buenos Aires 1973, página 33. 6 Peter Sloterdijk, Esferas 1. Ediciones Siruela -Biblioteca de Ensayo-. Madrid 2003, página 55. 7 Roland Barthes, El placer del texto. Siglo XIX editores, México 1982, página 100. 8 Umberto Eco, El péndulo de Foucault. Random House Mondadori. Barcelona 1997, página 107. 9 García Gual, Opus citatus, página 101-2. 10 Adolfo Bioy Casares, Diccionario del argentino exquisito. Émece Edit. Buenos Aires 1990. U 1 Philip Kerr, Una investigación filosófica. Anagrama. Barcelona 1996. V 1 Albert Ribas, Biografía del vacío. Ensayo/Destino 35. Barcelona 1997 2 Extraído del Wikipedia. 3 Arthur Schopenhauer, Metafísica del amor. Metafísica de la muerte. Ediciones Obelisco, Barcelona 1988, página 65. 4 Citado por Bioy Casares, Opus citatus página 197. 5 Witold Gombrowicz, Curso de Filosofía en seis horas y media. Tusquets edit. Marginales 157. Barcelona 1997, página 52. Z 1 Homero, La Iliada. Editorial Juventud , Barcelona 1961, página 24.

2 Diógenes Laercio, Opus citatus,Libro VII, páginas 329 y ss.

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Bibliografía utilizada y nota de agradecimiento.

No me he complicado mucho la vida. He utilizado, por la cara, dos textos de filosofía para adolescentes (esos batracios bachilleres): el Antimanual de Filosofía de Michel Onfray (autor de un Tratado de Ateología) y la Invitación a la Filosofía de André Comte-Sponville (autor, también, del Alma del ateísmo). He acudido, asimismo, a dos textos humorístico de filosofía antigua: Vida de filósofos ilustres del chismógrafo de Diógenes Laercio e Historia de los Griegos de Indro Montanelli. He echado mano del estupendo Diccionario de Filosofía abreviado de José Ferrater Mora y de todo lo que he encontrado interesante por mis estanterías. Mi agradecimiento a Julio Murillo -amigo, compañero andante del C.O.U. y en la actualidad escritor-, por su ayuda inestimable y por contribuir a que mis escrituras fueran literal.mente inteligibles: -Lo importante, Rover, es que la cosa, por lo menos, se entienda.

Rover Lang Barcelona enero 2012 Tipografía Hoefler text 18 Versión original no subtitulada

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