• Author / Uploaded
• Luis Mauricio Lucio Alvizo

Citation preview

Liber

Probatur temporis vol I Editado por el hermano AMB

El alquimista de Gremio ©

Página 2

Aviso versión v5.1 - 15/5/2000 (Primera edición 1990) Alquimistas gremio NZ © (El Libro Negro - Primera edición estándar)

El alquimista de Gremio ©

Página 3

Orientación Este curso de estudio en el hermetismo se extiende a lo largo de un conjunto de diez volúmenes. Se menciona a continuación: vol IProbatur Temporis (ensayo Temporal - Libertad condicional) Vol IIProbatur totus (Finalización de Libertad condicional) Mens Vol IIIArs Imperium (el arte del control de la mente) Vol IVPrima Alchemae (manual Lab Primer) vol VDiscipulus Inceptor (aprendiz Papers) Vol VIRegula (reglamentos y reglas) Vol VII y VIII Miftach Aben (la clave a la Piedra - Papers Adept) Vol Hombres IXAspicio (Avanzado vol XAnnexes

Trancework)

El alquimista de Gremio ©

Página 4

AB rief general De Esta Me ntroductory discurso “He encontrado que en esta meditación hay cinco cabezas principales, que deben ser considerados con diligencia, tanto por todos los que están en posesión de la sabiduría de la filosofía como por todos los que aspiran después de que la sabiduría que se obtiene por nuestro arte. La primera es la invocación de Dios; la segunda, la contemplación de la naturaleza; la tercera, la verdadera preparación; la cuarta, la manera de usar; el quinto, el uso y el beneficio. El que no asista cuidadosamente a estos puntos que no serán incluidos amoung los alquimistas reales, o ser numerada amoung los profesores perfectas de la ciencia espagírico “. (Basile Valentine - El Carro triunfal del antimonio - 1602)

Es importante desde el principio para entender exactamente lo que este discurso introductorio pretende conseguir, para que podamos centrarnos en lo que es importante y evitar distracciones innecesarias, con lo que la mayor parte de la intención de estudiar de manera productiva. Primero y ante todo hay que aceptar que muchos aspirantes que desean y buscan la iniciación a través de la antigua tradición de los misterios occidentales a menudo tienen expectativas muy poco realistas, ya sea o un grado saludable de la ignorancia sobre el tema. La experiencia demuestra que tarde o temprano una o ambas de estas cosas van a entrar en conflicto con la realidad de la formación y posiblemente interferir con la capacidad del estudiante para mantener un régimen de estudio productivo. Por lo tanto, si usted está familiarizado con la tradición misterio, o no, y buscar un maestro en una escuela en particular o de un tutor específico porque esperas el sabor de sus apelaciones enfoque particular de usted, o si usted sabe poco de la tradición, pero se siente que tiene algo importante que ofrecer en su deseo de continuar su viaje espiritual personal - creemos que es importante que aprenda, antes de que se enfrentan a aceptar o rechazar un compromiso serio con el estudio formal de largo plazo, de alguien que ha hecho algunos avances en esta área de especialización. Este enfoque es necesario, te sugerimos, donde el compromiso a largo plazo para cualquier escuela esotérica es una consideración. Es especialmente necesario cuando nuestra escuela de pensamiento se refiere, ya que ofrece todo un nuevo enfoque para la formación esotérica. Por lo tanto, en el curso de este discurso de introducción presentamos dos puntos de vista relativos a la tradición de los misterios occidentales. En primer lugar existe la opinión general, histórica y popular. En segundo lugar, existe el enfoque particular, hemos desarrollado. Se espera cubriendo las dos áreas que el alumno desarrollará una buena comprensión de la tradición misma, y los pros y los contras de los enfoques de la formación que han sido previamente tratado, así como el motivo detrás, y los beneficios de nuestro enfoque a la proceso.

El alquimista de Gremio ©

Página 5

Debido a que hay muchos libros publicados en el reino del ocultismo popular, que describen con gran detalle los métodos del pasado y las escuelas y los sistemas de entrenamiento oculto contemporáneos, es nuestra postura de que el mundo no necesita otra universidad que no es más que una repetición de la , popular, método estándar convencional. Cuando el curso de capacitación formal que proporcionamos se está diseñando se desarrolló en torno a la idea central de que para toda la complejidad de la tradición moderna se ha acordado que hay una ausencia casi total de la capacidad de guiar a los estudiantes en estados avanzados de conciencia y les permitirá trabajar la magia real con precisión y fiabilidad. En otras palabras, es nuestra intención de elevar el nivel de formación con el fin de alcanzar las metas más altas que ha estado previamente en la norma. Bajo la apariencia de excusas para el fracaso oímos clichés repetidos como “se necesita más de una vida, ya menudo varios, para alcanzar la cumbre de la aspiración espiritual”. Esto puede ser cierto, pero si tenemos en cuenta el número de disparos a la tarea que probablemente ya hemos tomado también hay que tener en cuenta que lo más probable es que hemos perdido algo. Aunque no todo el mundo está listo para los extremos de éxito, el gremio insiste, basándose en su experiencia, que esos logros que son parte del lote de aceptación general están muy por debajo de los objetivos reales que todos no sólo debe apuntar a pero relativamente que alcanzan fácilmente. Por lo tanto se debe recordar desde el principio que nuestro proceso es resultado determinado. Diseñado para trabajar con rapidez y eficacia y por lo tanto hace uso de técnicas que no son del agrado de todos. No hay lugar aquí para el indolente, el espectador o el turista. Sugerimos del resultado es mejor que se retire de la matrícula ahora en lugar de perder el tiempo o perder el tiempo a su tutor con un compromiso mediocre o el comportamiento de mala reputación. El gremio no te quiere, si usted no está 100% comprometido con la vida de un alquimista. Nosotros cree que el actual bajo nivel de logro en las escuelas esotéricas corriente principal ha surgido de un estancamiento general causada por una pérdida casi completa de los conocimientos sobre los principios subyacentes que permiten al tutor para dirigir con éxito a un estudiante de la impotencia espiritual de regreso a la auto habilitación y a través de una falta de habilidad en el mantenimiento de la integridad de grupos de trabajo. Nuestra instrucción formal, por lo tanto, está dirigido a educar al estudiante en estos principios básicos, en una comprensión fundamental de la maquinaria de la formación y la práctica oculta, desprovisto de cualquier materia extraña y de distracción. Por tal método, se sugiere, el estudiante que es paciente y persistente en nuestro sistema será capaz de aplicar las herramientas que han obtenido a partir de su formación a cualquier sistema que él o ella desea, ¿Por qué tener un tutor en lugar de ser auto-enseñado? Con frecuencia se pregunta por qué es necesario contar con la ayuda de un tutor para tal instrucción, cuando muchas escuelas en estos días parecen hacerlo bien sin ellos, dando instrucciones a través de cursos por correspondencia. Nuestra afirmación es que, en primer lugar, y para el mayor número de personas que participan en dicha correspondencia

El alquimista de Gremio ©

Página 6

cursos, tal instrucción sólo es realmente proporcionando la información de un determinado tipo impersonal. A pesar de que a menudo es útil tener esa información, ese tipo de instrucción no constituyen una formación esotérica efectiva de la clase que conduce a graves transmutación personal interno. La mayor parte de los estudiantes que trabajan asiduamente lejos en este tipo de cursos, simplemente terminan bien informados pero no mejor de por falta de progreso espiritual fiable significativa. Por lo tanto, insistimos, que tal instrucción permite al estudiante medio para progresar hasta cierto punto temprano de preparación y no más allá. Lo que se requiere, si queremos avanzar en el trabajo real, es la ayuda experimentada de un guía competente. Debido a la naturaleza de las etapas de crecimiento del avance iniciado debe pasar a través de ella es evidente por sí misma, a aquellos que tienen la experiencia de que uno no puede progresar más allá de una cierta etapa temprana, sin ayuda externa. Por esta razón nuestro curso de estudio está diseñado para proporcionar el máximo éxito sólo cuando el estudiante que desea seguir este camino hace bajo la guía de un tutor de la experiencia. Con el fin de demostrar nuestro punto, porque parece que el estudiante a menudo exige o requiere dicha prueba, que un tutor es necesario, estábamos motivados para abrir estos documentos para el acceso semi-público. De esta manera nos aseguramos de que algunas personas, con el sincero deseo de avanzar en nuestra ciencia, va a insistir que pueden tener éxito en este trabajo, tanto de manera segura y eficaz sin ayuda, aprenderán que tanto la seguridad y el efecto se ven socavados por la falta de orientación con experiencia. Para este tipo de personas que han probado y han perdido o han sufrido un corazón que sólo decir que este sistema ha sido probado para ofrecer lo que ofrece, pero sólo bajo las condiciones que insisten en que se aplica. Admitir la derrota y si el deseo de tener éxito buscar un tutor con experiencia.

El alquimista de Gremio ©

Página 7

Noche estudio El estudiante debe establecer un ritmo regular de estudios. Con el fin de asegurar que un buen ritmo se estableció que incluye las actividades productivas que se exponen a continuación en una serie de cinco pasos que el procedimiento exacto que debe seguir cada semana.

Primer paso: Elegir un período de estudio conveniente, una noche a la semana, donde se puede permanecer en reposo durante al menos 1 hora. El tiempo exacto se debe discutir con su tutor para que pueda cumplir en el momento acordado trabajar juntos. Se adhieren al mantenimiento de este período de estudio religiosamente. La razón de esto es que un intento de hacer valer su voluntad mediante el fomento de sí mismo para establecer nuevos ritmos pondrá a prueba su grado de compromiso con la tarea. Un estudiante con una voluntad débil y poco compromiso para estudiar encontrarán una manera de romper o deshonrar el compromiso de estudio regular demostrar de forma rápida y con ello su falta de idoneidad para la tarea. Segundo paso: Cada periodo de estudio semanal comenzará entonces mediante la realización de la oración inicial y la meditación. La oración de apertura (o afirmación) se toman del 'libro egipcio de los muertos' (El Pert Em Heru - o Libro de salida a luz en la Luz) “El capítulo sobre la transformación en el Dios que alumbra en la oscuridad” Literalmente : la oración personifica la búsqueda iniciados por sabiduría interior.

Rezo inicial "Soy la Faja del Manto de la Nu Dios, que brilla y derrama luz, que permanece en su presencia y que hace sucesivamente luz a la oscuridad, que knitteth juntos los dos boxeadores que vive en mi cuerpo a través del poderoso hechizo de mi boca, lo que levanta a aquel que ha caído".

La meditación de apertura Después de la oración inicial sugerimos realizar una meditación corta y sencilla diseñada para centrar su atención 'en el momento presente' para que pueda obtener el máximo beneficio de cada período de estudio. Siéntese en el 'Dios forma', es decir, en unos pies de respaldo recto de la silla y las rodillas juntas las manos apoyadas recta y aparte en su regazo. Esta postura se puede ver en algunas estatuas egipcias. Cierra los ojos y concéntrese en su respiración hasta que se haya establecido un flujo uniforme de la calma de la respiración dentro y fuera. Ahora concentrarse en cada uno de sus sentidos a la vez. Escuchar con atención a cada ruido se puede oír, oler la atmósfera que se está estudiando en, tomar conciencia de los gustos en la boca, sentir las sensaciones táctiles que recibe a través de su cuerpo, y por último, al abrir los ojos miren mucho cuidado en la habitación donde se encuentra.

El alquimista de Gremio ©

Página 8

Tercer paso: El tercer paso, entonces, es donde su trabajo semanal se lleva a cabo - la lectura de la lección, la lectura de libros de texto, análisis de este material con su tutor y la práctica de los ejercicios que se han establecido. Si usted es un estudiante de Internet con la intención de iniciar sesión en el IRC (por ejemplo) cada sesión de estudio, con el fin de trabajar con su tutor, es posible hacer eso inmediatamente después de la meditación. (Nota: cuando se habla de su matrícula con su tutor, el uso de un cliente de chat, por favor hacerlo en una ventana de mensaje privado, no en un canal abierto). Cuarto paso: Tomar notas sobre el material discutido o leer, y en ningún consejo que ofrece su tutor con respecto a su trabajo en curso. Hacer una entrada en su diario según sea necesario. Quinto paso: Después de completar la lección de la noche cerrar el período de estudio con la adoración final. Es importante seguir esta fórmula toda precisión y ritual cada semana. La adoración de cierre es más una invocación dirigida al más alto ideal de Dios. El Dios que es el Señor de toda la creación, que en sí no ha sido creado, y que existe en la unidad total, más allá de la dualidad, y por lo tanto fuera de un conflicto. Esta segunda oración es una adaptación de un griego antiguo texto hermético por los creadores de la Orden Hermética de la Aurora Dorada.

Adoración de cerrar "Santo eres, Señor del Universo" "Santo es Él, quien la naturaleza ¿O no tiene forma" "Santo eres tú, el vasto y el Poderoso" "Señor de la Luz y de la Oscuridad ... Amén"

Precaución: No es el trabajo de su tutor para perseguir para arriba si usted no cumple con sus obligaciones en lo que concierne la matrícula. Si no se adhieren estrechamente a toda la instrucción dada, la matrícula será automáticamente cancelada o pospuesta (sin previo aviso) hasta que se ponga en contacto de nuevo. Es su responsabilidad de cumplir con los requisitos de matrícula; no es el trabajo de su tutor para incitar a usted. La auto-motivación es importante. Los aspectos teóricos se dividen en cuatro bloques de cinco períodos lecciones / estudio que incluyen cada uno una quinta conferencia para cerrar el curso. Un sujeto domina cada bloque. Por ejemplo, el enfoque del primer bloque gira en torno a la instrucción en fraternidades esotéricas, el segundo bloque de la Magia, el tercero en la Alquimia y el cuarto en Qabala. Estos cuatro temas son la base de nuestro entrenamiento formal así que deseo que tenga una muy buena comprensión de nuestra actitud frente a cada uno antes de tomar cualquier decisión en cuanto a si o no para intentar la aplicación práctica del material que se presenta en la matrícula formal. La última lección de cada bloque está diseñado para revisar la información en las cuatro lecciones anteriores. El estudiante debe ser consciente de que el tutor le requerirá presentar su diario en su totalidad para todas estas sesiones

El alquimista de Gremio de©revisión

Página 9

El alquimista de Gremio ©

Página 10

Hay una instrucción final, que representa el quinto y último bloque de instrucción que ayuda en la transformación de la libertad condicional a la formación formal. Esta instrucción de prueba final se proporciona a los graduados, que han sido invitados a la formación formal, solamente. En los puntos de ajuste dentro del cuerpo de estos discursos introductorios, también se da información sobre la meditación. Esta instrucción de meditación que llamamos trancework e implica algunos simple demostración de las técnicas básicas para trabajar con los estados astrales de la conciencia. Este simple trancework introductoria forma la columna vertebral de la más compleja trancework presentado en nuestro entrenamiento formal por lo que debe ser atendido con el mayor cuidado. Se recomienda no para realmente empezar los ejercicios trancework hasta obtener la palabra de su tutor, el momento de que depende de ciertos objetivos están logrando que el proceso está diseñado para satisfacer las necesidades individuales de cada estudiante. Entendemos que algunos estudiantes estarán familiarizados con la mayor parte del material de la asignatura se presenta en los discursos introductorios. Por lo tanto, algunos pueden considerar que la instrucción se está volviendo tedioso y desean avanzar más rápidamente hacia asuntos más serios. En algunos casos esto es posible. Cada estudiante es juzgado por su potencial individual, en una situación de este tipo, y siempre y cuando el tutor cree que el estudiante ha mostrado todos los rasgos de personalidad adecuadas, y el éxito en los ejercicios descritos, en un grado que garantiza el avance temprano, una Mi solicitud se considerará. También entendemos que algunos estudiantes tendrán su propia opinión sobre una parte del material proporcionado en estas lecciones, y que esa opinión puede ser contraria a la nuestra. Debe recordarse por los estudiantes más avanzados que esta instrucción de introducción está diseñado, en primer lugar, para las personas que son novatos casi completas en general, y en segundo lugar, para cualquier persona que no esté familiarizado con la filosofía del gremio específicamente. Hay que señalar, por tanto, que no deseamos para adoctrinar a cualquiera en un punto de vista estriada, pero en lugar de proporcionar una comprensión de ciertos temas como punto de partida para una mayor investigación. Más tarde, como la habilidad alumno adquiere formal en el arte de la observación e investigación del lado oculto de su ser, y su entorno, Entre tanto, la escena nos fijamos en estas lecciones introductorias apunta a los móviles de nuestro enfoque a la tarea de entregar el entrenamiento. Por ejemplo, se entiende que algunos temas, tales como la historia de nuestra tradición, están abiertos a un gran debate. En este ejemplo se respeta la opinión personal de cada individuo de la información proporcionada. Por otro lado hay algo de materia contenida en nuestra instrucción que es bastante explícito y exacto en el significado, el cual puede ser verificado por la demostración y personales

El alquimista de Gremio ©

Página 11

investigación. La aceptación de algunas de estas ideas es, se verá, esencial para el éxito de nuestro sistema de estudio. No es nuestra preocupación, desde el principio, si un estudiante en particular acepta lo que se enseña en nuestra instrucción, pero lo que se requiere es que cada estudiante mantenga una mente abierta acerca de la información presentada. Esperamos que disfrute de esta instrucción introductoria. Por favor, no dude en preguntar a su tutor en cualquier parte del material presentado. Preguntar es la base de una buena experiencia de aprendizaje.

El alquimista de Gremio ©

Página 12

probacionistas Lección 1

La tradición y sus Escuelas "Así, en esta única cosa vil va a descubrir y llevar a la perfección toda la obra de la filosofía, que a la mayoría de los hombres parece imposible, aunque es una tarea fácil y conveniente. Si tuviéramos que mostrase al mundo exterior que sería ridiculizado por hombres, mujeres y niños. por lo tanto ser modesta y secreta, y se le dejó en paz y seguridad ". (Nicholas Delphinas - El libro de Lambspring)

El Contrato Probacionistas “La conducta Square, pasos a nivel y rectitud de intención”

¿Cuál es el propósito de los novatos aceptar un juramento o contrato al principio de la instrucción? Hay dos razones principales para insistir en que cada novato aceptan un acuerdo de este tipo de unión. En primer lugar, es importante para la integridad de la relación de matrícula que el tutor tiene una vara de medir por el cual pueda determinar el grado de mortalidad de un estudiante está dispuesto a practicar. entrenamiento oculto, especialmente la que tiene como objetivo el éxito en la Gran Obra, no funciona sin una adhesión a un determinado código moral. El juramento del período de prueba, entonces, es una expresión preliminar de ese código. En segundo lugar, la educación oculta efectiva se basa en gran medida en el establecimiento y el mantenimiento de la disciplina personal en los estudiantes. Somos seres inherentemente mágicas, como nuestra tradición y nuestra experiencia enseña, pero hemos perdido el acceso a nuestro poder personal a través del debilitamiento de nuestra voluntad superior. Uno de los métodos más seguros para volver a afirmar que la voluntad es aceptar y cumplir con un conjunto de reglas, una disciplina que está diseñado específicamente para el trabajo. En cierto modo, no son las mismas reglas que son importantes (aunque sí que adaptarse a un propósito práctico), sino que es el acto de forzar a nosotros mismos para mantener normas de eso se trata. El lado de nuestra naturaleza que aborrece la luz y que haría todo lo posible para debilitar nuestra voluntad y nos aparte del camino de la liberación del alma va a desear para luchar contra tal disciplina - y por lo tanto la Gran Obra,

Las oraciones del período de prueba y M editation La capacidad de producir efectos mágicas se basa en nuestro control de algunos bien definidos psico-dinámicas. Una de estas dinámicas es la fuerza de voluntad; Una consideración adicional es el uso productivo de la costumbre, realizado mediante un ritual-ritmo y sugerencias que se aprovechan de los poderes del subconsciente con el fin de despertar ciertas potencialidades latentes y crear hábitos constructivos.

El alquimista de Gremio ©

Página 13

El proceso de formación de Magickal expone al estudiante a diferentes tipos de información y para diversas prácticas en una escala ascendente de complejidad. Esta instrucción de prueba está diseñada para establecer una base mental saludable firme sobre la que construir una personalidad Mágico y para asegurar vez que se toma para evaluar la respuesta del individuo a cada nuevo estímulo. Nosotros introducir al principiante a estas primeras consideraciones en la forma de la oración inicial que deben ser leídas antes de cada período de estudio comienza y una breve meditación después de la oración. Al final del período de estudio se lee otra oración para cerrar la sesión. Aquí tenemos la estructura básica de un ritual oculto destinado a establecer un nuevo hábito productivo, psicofísica. La idea, entonces, es que en la noche se han dejado de lado como su período de estudio, mediante la realización de comenzar la oración inicial y la meditación. (Véase la conferencia de apertura). Usted puede encender una vela e incienso si lo desea, con el fin de ayudar a crear un ambiente más definida. La idea es centrar su personalidad Mágico de reciente desarrollo dentro de límites bien definidos, los límites de los cuales son fijados por su apertura y cierre de los gestos. Durante el período de estudio de un gran esfuerzo para no pensar en cosas mundanas. Apaga esa parte de su vida y tratar de inundar a sí mismo con pensamientos, lectura, toma de notas, fotos y las imágenes que se centran en el estudio. Al elegir su tiempo de estudio, por lo tanto, un período debe elegirse cuando la distracción exterior se reduce al mínimo. Esto ayuda a la concentración y ayuda a despejar un espacio en su vida que pertenece sólo al ocultista. Es una hora (o más) de santuario, donde el ser divino puede estirar y flexionar sus músculos como una mariposa emerge de su crisálida. La apertura y cierre convierten este periodo en un ritual. Son métodos que le ayudan a aprender a encender y apagar la alimentación como se puede de modo que usted será capaz de controlar su poder personal, una vez que empieza a despertar correctamente. Estos son sus primeros ejercicios psíquicos, formas de preparación para lo que vendrá después. “La preparación es todo”

los Pasado Historia de la tradición de los misterios occidentales Los detalles de la historia de cómo comenzó la tradición de los misterios occidentales probablemente han sido presentados de forma diferente con cada pedido que se preocupa tener en cuenta que, casi. Pero las historias básicas, los fundamentos, son generalmente acordados. La humanidad existía en un estado desprovisto de la posibilidad de alcanzar la iluminación por la evolución natural. Es decir, que se había estancado en

El alquimista de Gremio un© nivel biológico y psicológico

Página 14 de mirada

que se caracteriza por ser la la evolución animal inferior. Este proto-humanidad necesita una descarga, un catalizador, suministrado desde el exterior de su acervo genético a rebotar hacia arriba en la siguiente fase de la evolución - el ser humano. Este choque fue, en general se considera, suministrada desde el exterior por una

El alquimista de Gremio ©

Página 15

la raza no humana de seres de un nivel superior de existencia, un evento que constituye la clase después de 'eslabón perdido'. Quién o qué eran estos seres no es clara o específicamente convenidos. Pero el Qabalística1 tradición cita mención del Beni Elohim, los Hijos de Dios, que se habla de principios de Génesis. Esta endogamia entre la humanidad, y lo que la tradición cabalística se refieren a seres como Divinas - encarnado en cuerpos de carne, produce una serie de nuevas especies, algunos monstruos y algunas de las que la humanidad moderna puede rastrear su ascendencia. Estos nuevos hombres tenían tanto física como psicológicamente la capacidad de evolucionar hacia el siguiente nivel de estar por encima humana, el hombre trascendental. Podríamos llamar a este proceso una de la manipulación genética cuidado con el propósito de crear una forma de vida superior. Se sugiere que esta carrera, de la inteligencia pretor humana, también dotado de su nueva humanidad con una variedad de tecnologías avanzadas (por su estado actual de desarrollo), el conocimiento: el arte, la guerra, el idioma, la medicina, la agricultura, los inicios de la civilización y ... para la élite pocos que habían desarrollado más rápidamente que el resto espiritualmente dotado - el conocimiento oculto, la ciencia esotérica o universal, que les permita desarrollar su condición psicofísica allá de los límites naturales. Algunas tradiciones enseñan que la humanidad misma, a través de un proceso de evolución, por ensayo y error, descubrió las leyes secretas de la naturaleza sin ayuda externa física, como hemos postulado anteriormente. Chamán, que nos han hecho creer, fueron los primeros magos primitiva simple. generaciones sucesivas y culturas desarrollaron sus conocimientos ni su dimensión hasta aproximadamente unos 3000- 2000 aC, momento en el cual los egipcios y caldeos habían desarrollado grandes poderosos escuelas del misterio. Esta versión de la historia esotérica solamente se propaga, en gran parte, por las tradiciones de la tierra tales como la wicca. Como HP Blavatsky, el autor de 'La Doctrina Secreta', señaló "En todas las épocas de la evolución humana culturas primitivas han existido al lado de los civilizados avanzados" (cita en bruto), y que, por lo tanto, conocimiento mágico no evolucionó de una primitiva en un estado avanzado. Las escuelas de misterios occidentales, los herederos de esta antigua tradición, estado bastante firmeza que la humanidad no descubrieron por ensayo y error, pero se les dio bloqueo stock-y-barril de una ciencia universal avanzado completa que ahora nos referimos a nombres como 'la sabiduría eterna', 'la ciencia divina' o simplemente 'los antiguos misterios', y por lo general 'ocultismo' por ejemplo. Estas enseñanzas de misterio eran básicamente el arte de la aceleración de la evolución humana a través de diversas técnicas que explotan un conocimiento más profundo de las leyes secretas de la naturaleza, tanto físicas como psicológicas. El proceso de enseñanza, en sí, implicado tanto una educación en estas leyes, los ejercicios que ponen en práctica estas leyes, y una filosofía en relación con los canales adecuados que los resultados de la iluminación deben ser guiado a. 1

Qabala: (también escrito Cábala, la Cábala, la Cábala, la Cábala, etc). Una palabra hebrea que significa 'recibir' se refiere originalmente a la recepción oral de una tradición espiritual secreta sobre las que se basan el Antiguo Testamento y otros textos religiosos hebreos. La tradición de los misterios

El alquimista de Gremio Página © 16 es más occidentales hace un amplio uso de la 'hermético' Qabala, que, aunque en gran medida hebraica, universal en la naturaleza.

El alquimista de Gremio ©

Página 17

Así que los egipcios, los persas y caldeos de Mesopotamia, y, finalmente, los semitas, específicamente los hebreos, eran los herederos inmediatos de los antiguos misterios de la Atlántida - los misterios del 'templo solar' como su magia blanca o evolutiva se denomina, así como los misterios de la 'Luna templo' o magia oscura. Estos cultivos cambiaron la ciencia unificada y universal original del Beni Elohim en varias disciplinas diferentes. Como Paracelso, el famoso alquimista, nos dice en su 'Aurora de los Filósofos: 'Los caldeos, persas y egipcios tenían todos ellos el mismo conocimiento de los secretos de la naturaleza, y también la misma religión. Es sólo los nombres que diferían. Los caldeos y persas llamaron a su doctrina Sofía y de la magia; y los egipcios, a causa del sacrificio, llama su sabiduría superchería sacerdotal. La magia de los persas y de la Teología de los egipcios eran ambos se enseña en las escuelas de la antigüedad. (...) Pero Moisés, Abraham, Salomón, Adán, y los magos que venían del Oriente a Cristo, eran verdaderos magos, cabalistas sofistas y divinas. De este arte los griegos sabían muy poco o nada en absoluto; y por lo tanto vamos a salir de esta sabiduría filosófica de los griegos como una mera especulación, completamente separada de otras artes y las ciencias verdaderas. palabras en negrita en efecto, (pero menos cierto), teniendo en cuenta la ciencia moderna cree que tuvo su origen en la contemplación de los filósofos griegos. y los magos que venían del Oriente a Cristo, eran verdaderos magos, cabalistas sofistas y divinas. De este arte los griegos sabían muy poco o nada en absoluto; y por lo tanto vamos a salir de esta sabiduría filosófica de los griegos como una mera especulación, completamente separada de otras artes y las ciencias verdaderas. palabras en negrita en efecto, (pero menos cierto), teniendo en cuenta la ciencia moderna cree que tuvo su origen en la contemplación de los filósofos griegos. y los magos que venían del Oriente a Cristo, eran verdaderos magos, cabalistas sofistas y divinas. De este arte los griegos sabían muy poco o nada en absoluto; y por lo tanto vamos a salir de esta sabiduría filosófica de los griegos como una mera especulación, completamente separada de otras artes y las ciencias verdaderas. palabras en negrita en efecto, (pero menos cierto), teniendo en cuenta la ciencia moderna cree que tuvo su origen en la contemplación de los filósofos griegos. Finalmente, los griegos conquistaron Egipto y con ello se sumerge en las heces de los antiguos secretos - la filosofía, matemáticas, química y medicina. Los árabes en la post tiempos cristianos siguieron los pasos de los griegos conquistando Egipto alrededor del 46 dC. A finales de la Edad Media la Europa cristiana en secreto había sido iniciado en los misterios de nuestros antepasados antiguos a través de los esfuerzos, principalmente, de ciertos clérigos, monjes que viajaban hacia el Este, a aprender de los progenitores de los sufíes, Qabalistas entre el hebreos y herméticos Magi (por ejemplo), y volvieron a comenzar las escuelas secretas dentro de los confines de la tradición monástica, en Qabala y Alquimia y otras artes ocultas desarrollaron una expresión claramente europea. A partir de estas primeras sociedades secretas cristianos crecieron escuelas más complejos con más y más desarrollado el conocimiento desarrollado a través de años de experiencia. A principios del renacimiento estas escuelas estaban iniciando con regularidad personas seculares, principalmente aristócratas, en sus filas, y las escuelas de misterio poco a poco se convirtió divorciados de control religioso. Aquí nos encontramos con toques de los inicios de algunas de las más famosas tradiciones secretas tales como los templarios, los masones y los rosacruces.

El alquimista de Gremio ©

Página 18

Ahora, las más antiguas escuelas de misterio, las de Egipto y Mesopotamia, ciertamente tenían complejos ritos de iniciación y promoción, en la que las fuerzas naturales sutiles se han invocado con el fin de catalizar cambios en su conciencia iniciados. Pero en la caída de los misterios antiguos egipcios, y los misterios de Grecia y Roma, estos ritos sin edad estaban casi perdidos. A través de la Edad Media, la Edad Media y el renacimiento a través de los colegios de los secretos utilizados probablemente la iniciación ceremonial con moderación, y con frecuencia no en todos. Lo más probable es la década de los Rosacruces de los siglos 16 y 17 no tenían ceremonial como parte de su antigua tradición, para estos hombres y sociedades secretas mujer formada interesadas en la conservación y la investigación de lo oculto

El alquimista de Gremio ©

Página 19

la ciencia y la mística cristiana solamente. Su interés estaba en la experimentación y el descubrimiento adicional de las leyes ocultas de la naturaleza y la devoción a un ideal espiritual, con la firme esperanza de volver a recuperar una mayor parte de los conocimientos de una vez por sus antepasados más antiguos, y de protegerlo de la estragos de la sociedad humana mundanas. No fue hasta los inicios de la masonería especulativa moderna que ceremonial de iniciación y el avance fue una vez más experimentaron con y se convirtió en, a finales de 1700, una serie muy compleja y variada de los ritos que expresó su deseo de despertar una vez más los antiguos ritos esotéricos en un entorno moderno. El catalizador principal para esta explosión de ritual oculto era Francmasonería. Los beneficios psicológicos reales de tales ritos no eran, en realidad, entendido o explicado al parecer, hasta la llegada de la orden hermética del amanecer de oro en 1888. Es, entonces, a través de la semilla de la Francmasonería, casi exclusivamente, de que nos encontramos con muchas escuelas ocultistas occidentales modernos2 ha crecido. Mampostería en sí no es una institución abiertamente oculta pero atrajo la atención y el compromiso de muchos de los ocultistas más importantes del mundo occidental durante los últimos 300 años. Estos investigadores vigorosos de la divina injertados nuevos más complejo y más profundamente oculta ramas en los ritos domesticados de la Francmasonería popular hasta finales de los años 1800 una fraternidad neomasónico llamado la Sociedad de Rosicrucians en Inglaterra (S: .R: .I: .A :.) dio a luz a la Orden hermética de la Golden Dawn, que se ha convertido en la fraternidad oculta técnicamente moderna más notorio en nuestro tiempo, llevando a cabo casi todas las escuelas de pensamiento en esta materia ya que su exposición al público justo después de la vuelta del siglo . Hoy nos referimos en la corriente principal de las escuelas en la tradición occidental como 'hermético'. Para que, según la leyenda, preservar una tradición que tuvo su inicio con el tiempo, el rey de Egipto Thoth-Hermes. Escuelas que han seguido abiertamente en la estela de la G: .D :. sistema particularmente utilizar el epíteto hermético se consideran tan.

Acuerdo a.m

agick Diario

entrenamiento oculto es una ciencia, así como un arte. Sin esfuerzo científico sería tan productivo o seguro, ya que no debe mantener registro cuidadoso y detallado de su progreso. Esa formación como la nuestra afecta el comportamiento queridos, la vida sueño, las creencias, las facultades emocionales e intelectuales y las relaciones diarias con la familia, compañeros de trabajo y amigos. La vida en general, no sólo de su formación, muy pronto se convierte en un asunto muy complejo, y por lo tanto es importante que establezca el hábito de registrar rápidamente que avanza para que pueda realizar un seguimiento durante los períodos difíciles. Es demasiado tarde, una vez que se encuentra luchando para decidir “que será mejor empezar a llevar mi diario ahora” porque las entradas importantes que tendrá que mirar por encima serán aquellas en las semanas o meses que precedieron a

El alquimista de Gremio Página © 20que tales En concreto, la estructura de la escuela como institución, no tanto las técnicas ocultas reales escuelas enseñaban. 2

El alquimista de Gremio ©

Página 21

el inicio del período de problema. Por lo tanto es importante que empiece inmediatamente a mantener un registro diario en un 'Magia revista' - en la que va a grabar:      

Cada sueño se acuerde. Los resultados de todo el trabajo de trance (astral). Qué que se lee en relación con el estudio y sus opiniones y preguntas sobre el contenido del material de lectura. Sus actitudes, las preguntas y los avances en el estudio general. Los cambios de humor, altas y bajas emocionales, preocupaciones y temores, etc., relacionados con el trabajo. Realizaciones y perspectivas relativas o derivadas de la obra.

En definitiva cualquier cosa y todo lo que sientes está conectado con el, o los resortes de, su matrícula Debe tenerse en cuenta. La pregunta surge a menudo “el nivel de detalle debería incluir?” La respuesta es simple. Dado que la revista está diseñada (en parte) para ayudarle a entender cómo comienza la conducta problemática, se le agradece más adelante, una vez que comienzan los problemas, si ha incluido demasiados detalles en lugar de demasiado poco. Hay que recordar que una gran parte del entrenamiento oculto grave se trata de aprender a ser honesto consigo mismo acerca de su naturaleza, sus experiencias y su vida. entradas cortas con una falta de útiles detallada en un diario general revelan una resistencia hacia la honestidad con uno mismo en lugar de una voluntad de tener éxito. Si no lo ha hecho o experimentado cualquiera de los anteriormente mencionados seis actividades en un día simplemente debe escribir "no hice nada hoy". No hay necesidad de explicar por qué. Es importante que cada día de cada semana tiene algún tipo de entrada. Recuerde que a veces su tutor requerirá un vistazo a su diario. Una razón de esto es para que pueda comprobar su progreso, para asegurarse de que todavía se está moviendo hacia adelante sin ninguna dificultad. Otra traición es para que pueda aprender a entender que un poco mejor. Si se le va a ayudar más tarde, durante la matrícula formal, si el deseo de avanzar en ese momento, no se puede ayudar de forma segura y productiva si no sabe qué tipo de persona eres. Es importante recordar esto al momento de decidir qué tipo de detalles acerca de sí mismo que puede incluir en su diario. Al menos, se solicitará su registro diario cada lección opinión. Cualquier estudiante que no puede proporcionar registros de revistas adecuadas a petición de su tutor está en peligro de tener su matrícula terminado. No hay espacio para la negociación sobre este asunto, ya que es de suma importancia. Por esta razón los estudiantes en línea deberían tratar de mantener al día un correo copia de su diario listo para entregar al tutor si es necesario.

tareas de lectura Hay tres libros de texto que cada estudiante que avanza a la capacitación formal es necesaria para estudiar con cuidado. Si lo desea, puede solicitar copias de estos libros de texto ahora3 de modo que usted puede comenzar a darles algunos preliminar

3

El alquimista de Gremio © versiones E-texto están disponibles.

Página 22

El alquimista de Gremio ©

Página 23

consideración. Sin embargo, son un poco de lectura avanzada, así como una opción adicional sugerimos que primero haga un esfuerzo para obtener al menos un libro de cada una de las cuatro secciones de abajo, como un complemento adecuado a estos discursos introductorios.

Lectura sugerida 1 La tradición y sus escuelas:        

La Santa Sangre y el Santo Grial - Baigent, Leigh, Lincoln El templo y la casa de campo - Baigent, Leigh, Lincoln Lo que debe saber acerca de la Golden Dawn (Estaba llamado 'Mi Aventura Rosacruz') - Israel Regardie. El secreto desbloqueado (Masonería reveló) - James Dewar. Los trabajos masónicos seleccionados - AEWaite. Órdenes de la Búsqueda o - Manly P Pasillo Órdenes Masónicas de fraternidad o - Manly P Pasillo Órdenes de Reforma universal - Manly P Pasillo

2 la magia:      

Aprendiz de magia - Mayordomo WE El arbol de la Vida - Israel Regardie La Formación y Trabajo del Iniciado - Dion Fortune Una realidad aparte - Carlos Castaneda Cuentos de Potencia - Carlos Castaneda Magia sin lágrimas - A.Crowley

3 Alquimia:   

El Manual Alchemists - Frater Albertus La Piedra Filosofal - Israel Regardie planta Alchemy - Manifred Junius

4 qabala:     

El jardín de granadas - Israel Regardie La cábala mística - Dion Fortune El arbol de la Vida - Shimeón Halevi El camino de la Cabalá - Shimeón Halevi Una guía práctica para el simbolismo cabalístico (2 vols) - Gareth Knight

(Nota: Los libros en la lista anterior son elegidos debido a su relación con los gremios curso de capacitación formal y no por las consideraciones generales como a un mérito libros como fuente de información esotérica útiles Se enumeran en orden de preferencia.. )

El alquimista de Gremio ©

Algunos

Página 24

Apéndice yo mportante Palabras

La siguiente es una lista de algunas palabras importantes que se repiten en nuestras conferencias. Con el fin de que se entienden en la forma en que ellos destinado a ser incluimos este apéndice a la lección 1. Alquimia: Específicamente una antigua ciencia oculta y el arte que se centra en tratar de descubrir las leyes secretas de la naturaleza a través de un proceso de búsqueda de la piedra filosofal. Alquimia tradicional es una forma de la química sagrado que hace uso de técnicas espirituales. Astral: generalmente se refiere a las capas de existencia no física que se extienden desde justo más allá del mundo físico para justo antes de la absoluta mundo divina. Podemos decir que estos reinos son de naturaleza psicológica. la magia: Escribe con 'k' para diferenciarla de la etapa de ilusionismo. Es el antiguo arte de provocar el cambio a pasar a través de la aplicación de las facultades mentales. Por lo tanto Magia es una forma de psicología oculta. Oculto: Secreto oculto. (Véase cualquier buen diccionario). Un sistema de filosofía Mágico, que incluye diversos ejercicios prácticos, que se ocupa de la exaltación de la realidad física al encarnar espíritu en la materia. Místico): Un sistema de desarrollo espiritual que se trate con el rechazo de la realidad física en la preferencia por la unidad con Dios. Esotérico: No comúnmente aceptada (adherido a / gustado), utilizado o adherido a. Por ejemplo, la música clásica es considerado esotérico. Elementos: Haciendo referencia a los cuatro elementos alquímicos / mágico. Estos representan cuatro condiciones diferentes o estados que existe en la realidad. También pueden ser considerados como cuatro fuerzas diferentes que trabajan en la naturaleza. Un quinto elemento, llama la quinta esencia o espíritu, también se conoce. El quinto es una armoniosa combinación de los cuatro. Los nombres comunes de estos elementos son fuego, aire, agua y tierra y no se refieren únicamente a las sustancias físicas que van comúnmente por estos nombres. Exotérico: Común, mundana. Superior Genius: también llamado el ser superior. Se refiere al límite superior extrema de la experiencia humana. Hermético: Se refiere a una tradición Mágico particular y la filosofía que se dice o haber sido fundada por el Rey-Dios Thoth / Hermes alrededor de 8000 aC. Fue adoptado por el mundo occidental como su orientación Mágico primaria. Santo Ángel de la Guarda: Un término popularizado por la Golden Dawn inicia. Se refiere a la inteligencia angélica que gobierna, como un supervisor, los seres humanos individuales a través del genio superior. Rosacruz: Una orden esotérica cuyas enseñanzas se basan en Qabala, gnosticismo, hermetismo, Neo-platónicos, el cristianismo místico y en algunos casos los misterios antiguos de Egipto. Originalmente era una sociedad secreta cuyos inicios fueron moderna en el siglo 17. Fraternidad: Fraternidad. Por lo general, se refiere a una sociedad esotérica, que estudió el conocimiento oculto y, a menudo en secreto. Re: esotérico u

El alquimista de Gremio © oculto Orden. Se utiliza

significado similar.

en la misma línea que 'Orden Monástica'

Página y 25 tiene un

El alquimista de Gremio ©

Página 26

qabala: La tradición secreta (oculta) de los antiguos semitas. Alquimia: Se refiere a una forma sagrada antigua de la química y una forma de psicología. Masonería: Una orden ceremonial que enseña un sistema de moral a través del ritual y el simbolismo. Ceremonial: Re: La magia y las Órdenes. En la tradición occidental una orden ceremonial es uno que marca el comienzo de cada uno de sus grados (o niveles de logro) con dramas rituales diseñados para explicar los principios esotéricos. misterios: Re: antiguos misterios. Una ciencia compleja de conocimiento oculto enseñó tanto de manera espectacular (ceremonial) y verbalmente (y escrito) en los templos y colegios de la antigua (pre-Cristiano) Mundial. Hermético: Una tradición de conocimiento oculto que se decía que era fundada por el faraón Thoth (Hermes) unos 8.500 años antes de Cristo y constituye la base de la moderna tradición de los misterios occidentales. Golden Dawn: La Orden Hermética del. Una de las más famosas escuelas de misterio modernos en la tradición occidental. (G:, D :.) Gnosis: Deriva del cristianismo gnóstico. Gnosis: la percepción directa de una verdad espiritual. Alma: El alma se considera en dos grados de desarrollo. El alma superior, que Qabalistas llamar Neschamah y representa la parte de nosotros que empuja detrás de las cosas divinas, y el alma inferior que cabalistas llaman Nephesch y se llama el alma animal, que es subjetiva e instintiva. Espíritu: El espíritu es conocido como el Ruach por Qabalistas. Es la mente racional y objetivo.

El alquimista de Gremio ©

Página 27

Probacionistas Lección 2

Preservación de

Esotérico Ideas

"... que el secreto no puede perderse, sino que continuó y se conserva a la posteridad, que expusieron lo más fielmente posible, tanto en sus escritos y en la enseñanza oral a sus fieles discípulos, en beneficio de la posteridad; sin embargo, por lo que la indumentaria y el oculta la verdad en lenguaje alegórico que incluso ahora sólo muy pocos son capaces de entender su instrucción y convertirlo en cuenta práctico ". (Anon - Sófico Hydrolith)

En los últimos siglos de la historia de las fraternidades esotéricas dos cosas, casi exclusivamente, han desempeñado el papel principal en el mantenimiento de las ciencias secretas, y que es la producción y conservación de la literatura esotérica y una tradición oral secreta4. Cuando hablamos de la literatura esotérica nos referimos específicamente a los registros graves, profundos y con frecuencia muy técnicos de la filosofía oculta, práctica y experiencia. No nos referimos a estallar el ocultismo, que a menudo se ha hecho popular porque ha perdido su vínculo con la tradición oral. Los libros ocultos antiguas que han sobrevivido a los tiempos modernos son de naturaleza esotérica compleja. Cuando estudiamos estos antiguos registros podemos ver un paralelo definida entre la ciencia universal, digamos, hace 4000 años, y lo que hemos heredado y desarrollado en la actualidad. Qué sabemos de las prácticas mágicas secretas y la teoría de los antiguos magos que hemos aprendido en gran parte de la palabra escrita que nos han legado. Cuando las líneas de transmisión y colapso de una visión tradicional está en peligro de plegado, a veces lo único que garantiza el linaje no se pierde por completo es que los registros Adepti de conciencia de la tradición mantiene y, a veces publicado. literatura esotérica precisa y viable cae más o menos (para nuestro propósito actual) en dos grandes grupos. La producida por individuos fuera de una escuela establecida y los preparados por personas que trabajan en escuelas de ocultismo. El primero es a menudo el trabajo publicado, pero no siempre. Este último es a menudo rara vez visto por personas fuera de las fraternidades ocultas cuyos archivos que descansen en. Publicaciones externas son numerosos y, a menudo abundan con el error. Sin embargo, hay excepciones nobles. Algunos de los archivos conservados dentro de Órdenes Esotéricas mantienen un gran número de registros manuscritos muy antiguos e incluso antiguos, instrucciones y diagramas simbólicos que atestiguan los miles de años de experimentar con la meditación, el ritual y la Alquimia, por

4

La tradición oral: se refiere a la transmisión de un conjunto de conocimientos que tenía las llaves a la comprensión de las tradiciones esotéricas más comunes o publicados. Esta tradición oral se compone de un conocimiento conjunto y un cuerpo de conocimientos adquiridos por la experiencia. La pérdida

El alquimista de Gremio Página 28 de © la tradición oral en cualquier rama de la transmisión esotérica es casi siempre la causa principal de la corrupción de esa rama y su falta de actividad dando sus frutos.

El alquimista de Gremio ©

Página 29

ejemplo, y los éxitos y fracasos de miles de profesionales altamente capacitados meticulosos de la ciencia oculta. una recopilación y producción de documentos, es un monumento al gran conocimiento y la comprensión que se ofrece al estudiante de la ciencia esotérica en el marco de la formación formal. ajuste fino Mucho se ha hecho a todos los aspectos de la teoría y la práctica en 6000 año evolución de la ciencia oculta. En cada generación se produce una nueva ola de la literatura esotérica que está diseñado para presentar la ciencia universal sin edad en un lenguaje contemporáneo. Por lo tanto, un aspecto muy importante de la educación oculta es la recogida y el estudio de la literatura esotérica. En este momento de la historia nos encontramos con las estanterías de las librerías ocultas rebosante de material sobre todos los aspectos de interés oculto. El estudiante capacitado que tiene una buena familiaridad con la tradición de los misterios occidentales rápidamente le dirá que gran parte de lo que uno puede comprar hoy en día, en el camino de la literatura esotérica, es de poco o ningún valor para el estudiante serio en formación formal. Por lo tanto, si usted tiene un presupuesto limitado o puede pasar libremente en los libros para su biblioteca personal, es importante que usted se ahorrará tiempo y frustración al saber que la literatura es la mejor manera de dar prioridad a. Las reglas básicas, en la búsqueda de nuevos materiales de lectura, para los alumnos de nuestro sistema, son muy simples: (1) Busque libros que sabe que son escritas por los iniciados, y preferiblemente los que han sido iniciados en alguna escuela que pertenece a la misma corriente que seguimos, es decir, la tradición masónica-Golden Dawn y sus vástagos. Uno de los primeros obstáculos que superar en el entrenamiento oculto es el aprendizaje de la 'jerga'. Al igual que las matemáticas superiores, la física o la astronomía, por ejemplo, tienen sus propios idiomas en los que los más complejos temas de su interés se entienden y conversaban en, lo mismo ocurre con todos los sistemas del ocultismo tiene un 'esotérica jerga' en la que sus enseñanzas más profundas pueden ser discutido y entendido. Muchos sistemas occidentales utilizan el mismo lenguaje oculta básica, lo que llamamos hermético, pero todas las escuelas (casi) varía en los detalles de lo que creen ciertas palabras significan y en la interpretación de ciertos símbolos. Al leer libros escritos por autores que pertenecen a estas diversas escuelas de pensamiento el primer problema a superar es la comprensión del significado de la terminología que utilizan. Esto puede llegar a ser bastante confuso, La idea, entonces, es ceñirse a una sola escuela de pensamiento, al principio, hasta que haya dominado sus fundamentos. A continuación, se ramifican en otros sistemas afines y luego sobre el material más oscuro a medida que avanza. De lo contrario, si intenta administrar todo y cualquier cosa, desde el principio, entonces todo lo que haces es probable que tenga éxito en confundir a ti mismo y nunca consigue más allá de la primera entrada.

El alquimista de Gremio ©

Página 30

A menudo, uno de los resultados de un enfoque potch tales hotch es que el estudiante termina en la creencia de que básicamente todo el mundo, incluyendo Adepti avanzada, constituyen su comprensión, ya que ir, porque no hay una 'ciencia' para el sujeto. Esto de hecho es bastante malo. Una ciencia exacta y la comprensión existe. Simplemente se ha distorsionado en el espacio público a través del tiempo. Así que ¿por qué elegir libros escritos por masónico-Golden Dawn (G: .D :.) iniciados? En primer lugar, porque utilizamos su terminología (idioma) en nuestro sistema. Lo usamos porque nuestro sistema se desarrolló a partir del masónico-G: .D :. tradición, y debido a que es aceptada por muchos, muchos ocultistas hoy como habiendo establecido un estándar en la comunicación de las ideas esotéricas occidentales. En segundo lugar, porque se ha acordado que el material publicado de G: .D :. Iniciados es de un alto nivel (en general) y cubre cada sujeto (exceptuando a un mayor grado Alchemy) que es de interés para el principiante y oficiales por igual. (2) Cuando la elección de los libros publicados por G: .D :. Iniciados (o individuos que siguen el G: .D :. corriente) hay una serie de autores destacados que deben formar la base de cualquier biblioteca personal:      

Israel Regardie Dion Fortune Gareth Knight AEWaite Paul Foster Case Aleister Crowley

Hemos enumerado estos autores en una 'mejor primer' acuerdo áspera. Vamos a empezar con Israel Regardie. Israel (Francis) Regardie fue el estudiante de una vez de Aleister Crowley. Regardie se unió a un templo Matutina Stella del G: .D :. transmitir y finalmente estudiado el sistema en Inglaterra y más tarde en los EE.UU.. la afirmación de Regardie a la fama es que él era la persona que publicó por primera vez el secreto G: .D :. material de estudio en una manera que lo hizo accesible para el mercado popular de masas oculta. Este acto le trajo tanto un gran éxito y una buena cantidad de abusos. Hay que recordar que tenía que romper su juramento con el fin de dar a conocer el material. Así que muchos creen, no importa cuáles son sus razones para hacer esto que no puede ser justificado. La publicación que hizo que todo el alboroto era un conjunto de tres o cuatro volúmenes llamado 'El amanecer de oro'. Más tarde, los cuatro volúmenes se cumplieron en un solo volumen en rústica y luego volver a arreglar y re-editados en un gran libro encuadernado llamado 'The Complete Golden Dawn'. El trabajo contiene aproximadamente 80% de las enseñanzas oficiales órdenes originales y es todavía la principal fuente de información sobre el tema. Regardie produjo varias publicaciones que vale la pena comprar o leer. A continuación se muestra una selección de sus obras que pueden ser útiles a uno de nuestros estudiantes en la formación formal: 

Lo que debe saber acerca de la Golden Dawn (Formalmente 'Mi Aventura Rosacruz') - Una excelente introducción a la historia y el funcionamiento de la Orden.

El alquimista de Gremio ©

     

Página 31

El arbol de la Vida - Uno de sus primeros trabajos que le da una descripción muy detallada del Arte de Magia. El jardín de granadas - Una buena prima en Qabala. El Pilar Medio - Sobre todo un discurso sobre la psicología de la magia que gira en torno a una base de la meditación Pilar Medio. La Piedra Filosofal - Otra excelente psicología de la magia, pero desde un punto de vista alquímico. Doce Pasos a la Iluminación - Una introducción paso a paso a ejercicios útiles en el desarrollo de Magickal Crowley aprendiz - la biografía de Regardie (por Gerald Shuster)

Segundo en la línea Regardie debe llegar Dion Fortune. Ella era un miembro de una sola vez del templo Stella Matutina dirigido por McGregor Mathers (uno de los creadores de la G: .D :. sistema) viuda. Fortuna fue expulsado (a través de la señora Mathers los celos de sus habilidades) y comenzó su propia Orden denominado 'La Sociedad de la Luz Interior'. Su escuela tomó la base de la G: .D :. sistema y movido en direcciones celta y egipcios. La 'Luz Interna' dio a luz a un número de otras órdenes posteriores y sociedades que son muy estimados. publicaciones ocultas Dion Fortunas están muy en forma similar a Regardies (en nuestra mente), dando a entender la instrucción directa fácilmente fundamental en la educación oculta tal como se entiende a partir de una corriente principal G: .D :. punto de vista. Dion también escribió una serie de novelas ocultas que se basa en la práctica esotérica sonido y la teoría.  Magia Aplicada  Aspectos del Ocultismo  Órdenes Esotéricas y su trabajo  Esotérico filosofía del amor y el matrimonio  Ocultismo práctico en la Vida Diaria  Autodefensa psíquica  Sane Ocultismo  mística Qabala  La Formación y Trabajo de un Iniciado  A través de las Puertas de la Muerte novelas  luna mágica  demonio amante  El pie de cabra Dios  La Sacerdotisa del Mar  El Toro con alas biografías  La vida mágica de Dion Fortune, por Alan Richardson  Búsqueda de Dion Fortune, por Janine Chapman Debe entenderse que las novelas de Dion Fortune no son simplemente historias interesantes con los cuales uno Whittle poder pasar las horas. Son un intento de presentar las dinámicas ocultas reales, ya que pueden aparecer en la vida de la verdadera Adepti. Por lo tanto, están llenos de lecciones importantes y pistas técnicas.

El alquimista de Gremio ©

Página 32

En la mente popular la siguiente persona más conocida después de Regardie y Fortune tiene que ser Aleister Crowley. Para muchas personas hoy en día Crowley ha asumido un profeta casi (si no totalmente) como estatura. Su historia es compleja y bastante extraño. Se unió a la G: .D :. temprano en la vida y se levantó por sus filas con bastante rapidez. Era un hombre muy bien educado y muy inteligente. Antes de entrar en los grados más altos en la Orden que tuvo un enfrentamiento con algunos de sus miembros que rigen la izquierda y, finalmente, que afirma haber tomado el Gobierno autocrático de la Orden a sí mismo. En ese momento, fundó su propia versión de la Aurora Dorada llamado Argentum Astrum (A: .A :.) y posteriormente transfirió su atención en otro orden basado masónico llamado la Orden del Templo de Oriente (O: .T :. O :.). En nuestra opinión, mayor oferta de Crowley a la tradición fue su capacidad de examinar científicamente, experimentar con y cuantificar todos los aspectos de la práctica oculta (excepto Alquimia). Se estableció algunas leyes y normas muy importantes y tenía mucho de valor que decir acerca de las dificultades de estudiar magia y de la propia magia arte. Por otro lado se le ha acusado de ser el hombre más malvado vivo, de ser loco y / o iluso, un drogadicto y pervertido sexual. . . No sin causa. De todos modos, que él y sus objetivos fueron bastante mal entendido por los ocultistas incluso más expertos no hay duda. Se aconseja la lectura de Crowley pero la precaución en gran medida en contra de poner cualquiera de sus enseñanzas en práctica. Sus mejores obras para nuestros propósitos son:      

Magia sin lágrimas - Una recopilación de cartas de instrucción a uno de sus estudiantes que cubren todos los aspectos de la formación. Magia en Teoría y Práctica - Un manual de arranque en práctica mágica. Liber Aleph - la mayor parte del corazón de Crowley llevó a cabo teorías sobre la magia y su filosofía y la vida. Joyas de la Equinox (Por Regardie) - Una colección de las mejores partes del enorme trabajo de Crowley 'Equinoccio de los Dioses'. Las Confesiones de Aleister Crowley - Su autobiografía. La Gran Bestia (Por John Symonds) - Una biografía Crowley.

Siguiente en nuestra lista es Gareth Knight. Fue alumno de una sola vez de Dion Fortune. Él es un ocultista conocido y respetado en Inglaterra y ha publicado uno o dos libros muy buenos. Su mejor son sin duda:  

Una guía práctica para el simbolismo cabalístico (2 vols) - Este trabajo fue diseñado para terminar lo que había comenzado la fortuna en su 'mística Qabala'. La tradición secreta en la leyenda artúrica - Uno de los mejores trabajos sobre el tema.

Después en línea es AEWaite. Se unió a la G: .D :. en sus primeros años. Cuando se separó a principios de 1900 de Waite creó su propia Orden denominado 'La Orden del Santo G: .D :.'. Waite disgustaba fuertemente magia por lo que su orden había quitado todas las referencias a Magick de su ceremonia y la instrucción con el fin de seguir un camino místico más cristiana.

El alquimista de Gremio ©

Página 33

Waite fue la inspiración detrás de la cubierta de Rider-Waite que fue, en su día, una de las cubiertas más populares. Él era un masón ávido y un cabalista aprendido y publicado muchos libros académicos en su tiempo. Muchos autores contemporáneos y posteriores se burlan de sus obras por ser demasiado florido boca, pero creemos que esto es insignificante quivelling, por la calidad de la información es muy alta.   

La Iglesia oculta del Santo Grial - Uno de los mejores trabajos sobre el tema Los trabajos masónicos seleccionados - Una colección de conferencias muy interesantes en muchos aspectos de la masonería. El Santo Qabala - Durante mucho tiempo una de las dos exposiciones en inglés en el Zohar.

El último autor en nuestra lista fue Paul Caso Foster. Era un americano G: .D :. hombre que se elevó a un alto cargo en la Orden de Estados Unidos y luego decidió abandonarla por su propia versión de sus enseñanzas. Fundó su propia escuela llamada la 'Constructores del Adytum' (B: .O: .T: .A :.), que centra sus enseñanzas en torno Qabala y lo más importante el Tarot. También caso no era un fan de la magia tradicional medieval tan aguadas el G: .D :. la instrucción sobre el tema para, prácticamente, la mera mención del sistema. Su enfoque es principalmente contemplativo y meditativo. Publicó un par de interesantes obras de las cuales podemos recomendar dos:  

La Orden Rosacruz verdadera e invisible - Un aspecto muy interesante en Rosicrucianismo moderna de un G: .D :. escriba aspecto. El Tarot - La sabiduría de la Edad - Una muy buena instrucción básica en su versión de órdenes de Tarot que es muy G: .D :. en la base.

Además de estos autores principales hay una serie de otros vale la pena dar una buena parte de la consideración, ante todo son los autores que han escrito sobre Alchemy:     

Frater Albertus - 'El Manual Alquimistas' y 'alquimista de las Montañas Rocosas' Manifred Junio - 'Plant Alchemy' Fulcanelli'Mysteriesof las Catedrales', 'Las viviendas de los Filósofos' Basilio Valentín - 'El Carro triunfal del antimonio' Anónimo - 'Collectanea Chemica'

También vale la pena leer son los autores:    

Simeón Halevi - Adam y el Árbol cabalístico ', 'Escuela del Alma', 'Cabalá y Psicología', 'La anatomía del Destino' y 'El Ungido'. Eliphas Levi - 'trascendental Magic Aidian Kelly - 'Elaboración del Arte de la Magia (Wicca)' WEButler - 'aprendiz de magia' y 'El mago - la Formación y Trabajo'.

El alquimista de Gremio ©



Franz Bardon - 'Iniciación al Hermetismo'

Página 34

El alquimista de Gremio ©

Página 35

Probacionistas Lección 3

egrégores y Psicología de las "Mucho se ha dicho acerca de la vida y las funciones de esa entidad Mágico interesante conocido como el egrégor, pero poco se conoce generalmente. El nacimiento, la vida y la muerte de cualquier grupo esotérico está íntimamente ligada a su egrégor, por lo tanto, la ignorancia de la naturaleza de este la clase de entidad hace que el grupo sea golpeada por los vientos del destino en cada vuelta del camino, sin perjuicio de desastres en cada vuelta. por lo tanto la cabeza con conocimientos de un grupo esotérico será needfully estricta en el acto de cortar cualquier rama en descomposición, menos del árbol ser completamente dañado ". (Frater Aben - Equinoccio de Primavera 1991)

Una de las ideas más importantes a tener en cuenta al examinar los motivos de estudio oculta dentro de fraternidades organizadas (u otros tipos de grupo) es el concepto Mágico de la dinámica de la psicología de grupo. Con el fin de dilucidar sobre este tema aquí hay que empezar por explicar los conceptos básicos de la estructura y función de la mente humana. Nuestra psique se divide básicamente en tres campos o áreas de actividad. En primer lugar tenemos la mente inconsciente que se considera, metafóricamente, a estar por debajo de la conciencia normal. Es ese lugar donde nos hundimos en cada noche al entrar en el sueño. La función más importante de la mente inconsciente es la de almacenar memoria de, digerir y regurgitan, las conclusiones de nuestras experiencias. Las experiencias del inconsciente son, en gran medida, subjetivo. Por encima, metafóricamente hablando, la mente inconsciente que tiene la mente consciente o despierto. La función principal de esta parte de la psique es observar y evaluar el entorno que nuestro cuerpo físico vive. Los jueces conscientes y planes mente. Entre, de nuevo - metafóricamente hablando, las mentes inconscientes y conscientes es la mente subconsciente. Sus funciones son tomados en parte del inconsciente y en parte de la mente consciente. Por ejemplo, cuando estoy soñando que estoy en un estado subconsciente que está muy cerca de la conciencia. Por lo tanto, en este estado todavía tengo un acceso razonable a mi capacidad de tomar decisiones relativas a mi realidad. Por otro lado, cuando estoy tan profundamente relajado que estoy a punto de caer en el sueño inconsciente estoy en el nivel más profundo del subconsciente con poco acceso, en su caso, a las facultades de mi mente consciente. El subconsciente es que zona de penumbra, donde sueño consciente tiene lugar. Donde trabajo de trayectoria, la visualización creativa y la meditación lleva a cabo. En el subconsciente podemos recordar los acontecimientos en nuestras vidas físicas de imaginar o visualizarlos. Llamamos a este retiro o recordar. En el subconsciente podemos también, mediante el uso de la facultad de la

El alquimista de Gremio © imaginación, 'ver' la

Página 36

El alquimista de Gremio ©

Página 37

funciones de nuestra mente inconsciente que trabajan lejos. Estas experiencias por iniciativa propia se llaman sueños, pero también pueden ser experimentados deliberadamente en ciertos tipos de meditación. Dentro del inconsciente, como ya hemos dicho, almacenamos nuestros recuerdos. Estos incluyen nuestras creencias, planes y deseos y esperanzas. Todos los mecanismos psicológicos '' que nos impulsan en vivo en el inconsciente. La parte de nuestra mente que controla nuestra alimentación y la digestión, por ejemplo, es una personalidad muy distinta que se eleva en nuestra mente consciente de su hogar en el inconsciente, cada vez que tenemos hambre. De la misma manera, cuando terminemos el desayuno por la mañana y entrar en nuestra coche para ir a trabajar a la personalidad 'devorador' se hunde en el inconsciente y el 'conductor' aparece listo y dispuesto para operar su vehículo. Lo más interesante de todo esto es que el territorio secreto del inconsciente puede ser visualizado en el subconsciente como una especie de mundo, no a diferencia del mundo de la vida cotidiana. Al mismo tiempo, cada 'subpersonalidad' (el 'devorador', 'conductor', 'pensador', etc.) puede ser visualizado como personas reales que viven en este mundo imaginario. De esta manera podemos desarrollar una habilidad que nos permite comunicarnos con nuestro ser interior. Entonces, ¿qué significa todo esto tiene que ver con la psicología de grupo? Bien podemos imaginar, a los efectos de esta discusión, que nuestra mente subconsciente es como una burbuja que rodea nuestro cuerpo físico. Dentro de esta burbuja de existir todas las ideas que tenemos sobre y, por ejemplo, todas las cosas que están interesados en. Ahora bien, si tuviéramos la capacidad de mirar en burbujas psicológicas de las personas y ver lo que está pasando en ellas se daría cuenta algunos muy interesantes cosas especialmente cuando grupos de personas se refiere. Digamos, pongamos por caso, que estamos ante una sala llena de personas que asisten a un curso de instrucción oculta. Si pudiéramos ver cada persona psique-burbuja notaríamos que además de todas las diferentes ideas, creencias, actitudes, etc., que tienen cada uno de ellos, todos en la sala comparte una idea / tema común - la de un interés en las cosas ocultas. Ahora, lo que sucede cuando todo el mundo llega a la reunión es que sus 'burbujas' son todos separados y autónomo. Cuando la reunión se inicia y cada individuo en la reunión comienza a comunicarse y compartir ideas y ejercicios prácticos aquellas partes de su mente subconsciente de que comparten una afinidad externalizar sí mismos y se unen para formar una nueva burbuja inconsciente cuyo 'cuerpo' que se encuentra en cada persona en el grupo. Esto se llama una mente grupal. Esta burbuja inconsciente colectivo se mantiene dentro de todas las ideas y creencias comunes en el grupo. Cada persona en el grupo afecta a la mente del grupo, su crecimiento, desarrollo y decadencia final. A su vez, la mente del grupo afecta a todo el grupo. Tal comportamiento del grupo de trabajo se puede ver con mayor eficacia a los eventos deportivos, conciertos de rock y disturbios por ejemplo. Al final de la noche, ya que cada miembro abandone el grupo de la psique colectiva comienza a desmantelar en sí. A medida que sus mentes se alejan del grupo y en otras cosas que sus intereses colectivos, la 'materia' que se

El alquimista de Gremio © celebró el grupo

Página 38

El alquimista de Gremio ©

Página 39

importa juntos, se disipa. Sin embargo, si el grupo cultiva deliberadamente la mente del grupo, concentrándose en mantener su integridad, entonces puede ser animado a quedarse todo (integrado) durante un largo período de tiempo que incluye el tiempo entre reuniones. Vemos un proceso de este tipo puesto en acción en lo que respecta patriotismo y dentro de las grandes comunidades religiosas. Cada grupo tiene una mente de grupo, el depositario de sus creencias comunes. Esto significa pueblos, países o culturas enteras, partidos políticos, círculos de tejer, todos los clubes y la sociedad tiene su propia mente colectiva. Cuanto más grande sea el grupo más largos serán los grupos mente permanecerá intacta. A continuación debemos tener en cuenta que tales entidades psicológicas nacen, viven, evolucionan y mueren al igual que cualquier forma de vida sensible. La mente de un grupo evoluciona a medida que evoluciona el grupo. Como el grupo reúne, forma un núcleo sólido de miembros comprometidos también lo hace formar la mente del grupo una entidad sólida en el inconsciente colectivo. En un cierto punto en este proceso el consciente colectivo del grupo no sólo acepta la entrada de cada miembro del grupo y se alimenta de nuevo la suma de la entrada a cada uno, pero comienza a dibujar suavemente en el grupo. Estas entidades colectivas se denominan egrégores, un nombre que fue acuñado en los círculos esotéricos europeos. En una etapa tan egrégor la asume algo de una evolución independiente. Ya no se basa enteramente en el grupo' Este punto en una evolución grupos es más importante porque es una señal de que el grupo ha madurado hasta un punto de estabilidad relativa. En ese momento, no es raro, dentro de los círculos esotéricos, que este grado de madurez es reconocida por los guardianes de nuestra tradición que habitan en los planos internos, y, posteriormente, se observó al grupo y guiado y alimentado con más cuidado desde 'dentro'. Ahora, los ocultistas tienen para las edades conocidas sobre egrégores y han cultivado deliberadamente a las mentes colectivas de sus facultades secretas. El capitán de cada grupo tiene la tarea de observar cuidadosamente cómo cada nueva adición a su grupo reacciona a la psicología de grupo y se apresura a 'ciruela' fuera de cualquier madera en descomposición que pueden infectar el resto del árbol. Para bien es cierto que sólo se necesita una personalidad fuerte para alterar la totalidad de la dinámica de un grupo y, posiblemente, corromper la mente de grupo. Es por esta razón que es más importante que el acceso a un grupo oculto está restringido si quiere sobrevivir. Y es por esta razón que los juramentos mágicas y el secreto siguen siendo tan importante hoy como lo eran en el pasado. La insistencia en cada elemento de unión de un grupo oculto de tomar un juramento Mágico construye un mecanismo de seguridad en el egrégor. Si esta institución se adhiere a la religión y confirmó estrictamente entonces la capacidad para la egrégor a 'rechazar' malos frutos es mayor. Este mecanismo puede llegar a ser tan eficaz que el egrégor rechazará miembros a causa de lo que se siente en desarrollo en sus mentes antes de que ellos mismos son conscientes de su mala dirección. Este es el verdadero significado de una 'activación' de un juramento mágico. Posteriormente, una vez que el miembro del grupo es rechazado por el egrégor no es inusual para que él se sienta una pérdida masiva de energía y dirección que los grupos de recursos colectivos están separados de él.

El alquimista de Gremio ©

Página 40

El otro lado del efecto productivo que un egregore tiene en un grupo es que una vez que es estable y en crecimiento que puede proporcionar el nuevo miembro con un impulso adicional de entusiasmo, la dirección y la conciencia. Los nuevos miembros a un grupo oculto comienzan el proceso de conexión a egrégor del grupo mediante la repetición de prácticas que son nuevos al grupo, que entran en las conversaciones que se centran en los mejores intereses del grupo y con la participación en actividades de grupo. Por supuesto, esto sólo ocurre si el individuo felizmente acepta los grupos de enseñanzas y prácticas. Cualquier resistencia a las funciones exteriores de un impacto grupo en el interior funciones (psicológicos), así. Libertad condicional, y la instrucción graduada en general, por lo tanto, sirve el propósito de proteger la mente del grupo de los individuos que están involucrados en el mantenimiento de la integridad del grupo. Al pasar a través de libertad condicional, por ejemplo, cada estudiante sea descubre que no tienen ningún deseo de participar en nuestro curso de la instrucción antes de que sean 'oficialmente' aceptado a un estudio serio, o 'sentir' una empatía con nuestro camino y felizmente ir sobre la proceso de ser aceptado por nuestra egrégor a través del proceso de instrucción. Tal empatía es, en realidad, no a la letra de la palabra dada en nuestras clases; es más una empatía entre las mentes - su mente y la mente del grupo. De esta manera nos permitimos el tipo de protección contra el antagonismo que haría que fuera un estudio serio trabajo en grupo difícil y desarrollado casi imposible. Por cada vez que un grupo tiene un gran trastorno que resulta en la creación de facciones o en individuos clave que salen, la mente del grupo sufre un gran golpe a partir del cual, si es lo suficientemente grave, puede no sobrevivir. Bajo tales circunstancias, el grupo va a doblar. También podemos ver el razonamiento detrás de las fraternidades ocultas establecimiento de casas de campo o las sienes con un número limitado de miembros. Estos pequeños grupos actúan como células en un organismo mayor, cada uno con su propia egregore que tiene un enlace con el egregore general de la fraternidad. Si, en estas circunstancias, un grupo se tambalea y se desmorona el efecto negativo que esto se puede aislado del resto de la fraternidad lo que aumenta su capacidad para sobrevivir.

El alquimista de Gremio ©

Página 41

Probacionistas Lección 4

utopía "El final debe ser la aplicación de toda la tradición, la experiencia y el conocimiento de la perfección del estado humano y raíces. La gran obra fue el perfecto ajuste del propósito humano con el plan divino, a través de la comprensión de las leyes de la naturaleza y la la práctica de un código iluminado en base a la triple base de la filosofía, la ciencia y la religión ". (P Manly Hall - Órdenes de Reforma universal)

Aquí comenzamos a considerar el objetivo o meta del estudio dentro de las fraternidades esotéricas. Los seres humanos son por naturaleza criaturas sociales. Desde los primeros ocultistas (y chamanes, místicos, etc.) comenzaron a desarrollar sus habilidades a menudo han sido rechazadas por la sociedad en general, hasta cierto punto, y tienen, naturalmente, buscó consuelo en compañía de ideas afines. Esto era muy probable que el primer impulso hacia la formación de grupos esotéricos. Uno de los beneficios de estudio dentro de una fraternidad esotérica es que se le da a cada individuo la oportunidad de sublimar (desarrollar) su instinto social. El contacto social dentro de un grupo esotérico suele ser de un tipo más evolucionado que se experimenta en la sociedad común. Esto se debe a la conversación, actividades de grupo, los hábitos alimentarios, la moral, el aprendizaje y el comportamiento general de los miembros dentro de fraternidades ocultas giran en torno a las ideas espirituales y son controlados por la disciplina espiritual. Esto es a menudo una situación muy satisfactorio para el individuo que ha sentido solo en su búsqueda espiritual y rechazado por sus no oculta orientado a la familia, amigos y conocidos. fraternidades esotéricas en general están de acuerdo en que este tipo de dinámicas sociales elevados son el futuro de la mayor parte de la humanidad. Ocultistas de todas las edades soñaban con un momento en que la humanidad en general se convertiría en un estado en el que disfrutó y alentó un comportamiento más avanzado. Donde la creatividad y la ciencia oculta serían entendidas comúnmente aceptadas y aspectos de la sociedad. Tal sociedad se denomina una utopía espiritual. fraternidades esotéricas con visión utópica ver el proceso de cada miembros individuales de formación esotérica como paso previo a la tarea de establecer esas sociedades ideales. Para cada persona que se las arregla para tener éxito en la Gran Obra, el proceso de alcanzar la iluminación tiene un marcado impacto en el inconsciente colectivo de la humanidad. Este es un factor muy importante en la educación oculta que a menudo no es considerado por el estudiante principiante. El inconsciente colectivo es como una enorme piscina del instinto que impulsa a la humanidad hacia adelante. Todas las ideas, inspiración y motivación surgen del inconsciente colectivo. Al mismo tiempo los absorbe inconsciente colectivo y tiendas de todas las actividades, tanto orgánicos como psicológicos, que cada

El alquimista de Gremio ©

Página 42

criatura está involucrado en. El inconsciente colectivo absorbe toda esta información, lo digiere, y luego se alimenta de nuevo en nuestra mente como ideas y duro. Esto, por supuesto, es una burda simplificación del proceso, sino que sirve nuestro propósito, esperamos, al señalar que la educación oculta encaja en el cuadro. Por cada persona que tiene éxito en la Gran Obra tiene un enorme impacto en el inconsciente colectivo ... les guste, o bien, son conscientes de ello, o no. La psique de cada ocultista avanzado es como un elixir para la mente racial. Las ideas que se accede, desarrollados y se alimenta de nuevo en el colectivo de todo ocultista avanzado afectan a todo ser humano en un grado mayor o menor medida. Poco a poco, de esta manera, sobre las edades, la raza humana evoluciona hacia la sociedad utópica fraternidades esotéricas sueñan. De esta manera cada ocultista exitosa paga la deuda que le debe el gran alcohol por su propia formación. Esto es lo que llamamos 'servicio' en su sentido real. Por lo tanto, se debe considerar en primer lugar que la formación esotérica se centra muy propio. La filosofía de esta profunda preocupación por sí mismo es que si el individuo no toma el cuidado apropiado de sí mismo que no va a ser un canal a través del cual forma para ayudar al colectivo. Hay otra cara de la moneda también. Hay algunos ocultistas que nunca se desarrollan más allá de las etapas iniciales de la formación, que nunca completan el 'menor trabajo', y que por tanto son tentados, ya sea deliberadamente o por ignorancia, para utilizar el poco conocimiento que tienen para propósitos malignos (regresivas). Estos individuos están practicando técnicamente magia negro. Pero no les consideramos como verdaderos magos negro porque son demasiado ignorantes de los efectos de sus acciones a ser verdaderamente mal. A falta de una etiqueta definida en la tradición de los misterios occidentales en nuestra escuela nos referimos a las personas como 'pequeños tiranos' o 'makutu' (mar-koo-también) una etiqueta usada por los nativos de Nueva Zelanda Magi (Tohungas - dedo del pieHong- ah). Ahora, se sugiere por la tradición que todo este proceso, el establecimiento y la orientación de las escuelas ocultas y sus estudiantes, es guiado desde los niveles internos de un tipo de secreto - espiritual - gobierno. La tradición se ha referido a este gobierno, que nos dice está formada por individuos avanzados que han tenido éxito en la Gran Obra, por varios nombres. El título más popular, en tiempos pasados, dada a este grupo selecto de individuos, fue 'La Gran Hermandad Blanca' (GWB). El 'blanco' se refiere al tipo de magia que no practican su origen racial. La Orden de la Aurora Dorada se refirió a ciertos individuos dentro de las filas de la masa de agua subterránea como "The Secret Chiefs, y afirmó que estos jefes tenían la capacidad de entrar y salir de la realidad física a voluntad y estaban en posesión de los poderes ocultos impresionantes. En las escuelas orientales estos individuos se les conoce como Bodhisattvas. Su tarea primaria, se nos dice, es la creación y el fomento de grupos ocultos productivos para tener éxito en la Gran Obra, y con ello el avance de la humanidad, hacia la utopía. Se nos dice que este gobierno secreto se estableció por primera vez a principios de la sensibilidad humanas y ha guiado nuestra evolución carreras desde ese día hasta hoy. Aunque varios métodos y canales se han utilizado para efectuar esta Se nos dice que este gobierno secreto se estableció por primera vez a

El alquimista de Gremio © principios de la sensibilidad

Página evolución 43 carreras

humanas y ha guiado nuestra desde ese día hasta hoy. Aunque varios métodos y canales se han utilizado para efectuar esta Se nos dice que este gobierno secreto se estableció por primera vez a principios de la sensibilidad humanas y ha guiado nuestra evolución carreras desde ese día hasta hoy. Aunque varios métodos y canales se han utilizado para efectuar esta

El alquimista de Gremio ©

Página 44

el crecimiento del alma constante en la humanidad la tradición escuela de misterios es el principal órgano de la organización de tales esfuerzos en el reino físico. La conclusión que sacamos de las ideas anteriores es la siguiente. En primer lugar, que la formación en fraternidades ocultas se divide en tres niveles de actividad. (1) la formación de los novicios, (2) el desarrollo de habilidades, y (3) participar conscientemente en el desarrollo de la utopía. El primer nivel de actividad que llamamos 'aprendizaje'. El segundo que llamamos 'adeptado'. La última vez que la etiqueta 'dominio'. En segundo lugar, al considerar si o no el plan anterior tiene ninguna base en la realidad debemos tener en cuenta al menos una pregunta: "¿Es aceptable que el individuo desarrolla la destreza Mágico sólo para sus propios fines? O, ¿sería más honorable para ayudar a la divina en el cumplimiento de su voluntad? En tercer lugar, si el logro de poder mágico - de cualquier tipo - tiene un efecto marcado en el colectivo (raciales) inconsciente, y por lo tanto a la humanidad en general, no es lógico suponer que cualquier persona que gana tal poder va a ser una cuestión de preocupación por aquellos poderes que guían nuestra evolución? Si es así, entonces no importa lo que consideramos 'bueno' o 'malo' comportamiento (Magickamente hablando) los poderes que se va a tratar con nosotros de acuerdo a su propio plan. Si vamos a realizar actos que marcarán el desarrollo humano en ese entonces vamos a ser detenido o retardado. Si tenemos la capacidad de avanzar la evolución humana entonces cada ayuda se nos ha dado. Por lo tanto, por supuesto, el conocimiento de lo que se considera comportamiento productivo real y lo que se considera improductivo es una gran preocupación para nosotros como estudiantes de los misterios. Considere esto con cuidado. Y si tiene la intención de llevar a la formación formal - actuar en consecuencia - para su propia seguridad. La idea de una utopía social fue descrito interesante en el trabajo clásico de Francis Bacon llamado 'La nueva Atlantis', que esperamos que se tome tiempo para leer, para ello se sugiere que este trabajo se basa en los ideales de una vieja sociedad esotérica en Europa.

El alquimista de Gremio ©

Página 45

Lección 5 personas en libertad condicional

primero revisión "The Red Lion se utilizó como un símbolo por los alquimistas para expresar los más altos poderes de la Adept. La blancura de pureza después de haber sido alcanzado, el calor se debe aumentar violentamente, hasta que el enrojecimiento de la fuerza perfecto manifiesta. Head 2. Ahora el peligro que asiste a nuestro trabajo surge de intentar ejercer esta fuerza de voluntad, antes de haber purgado a nosotros mismos y la oscuridad de la ignorancia ". (SL MacGregor Mathers - magia ritual de la Aurora Dorada)

Cada quinta sesión de estudio en este curso es una lección de revisión. Una noche de revisión del estudio requiere de ustedes para compilar y enviar en un mensaje de correo electrónico a su tutor una copia completa de su diario Mágico (hasta la fecha), incluyendo cualquier nota adicional, comentarios o preguntas que deseas hacer acerca de los últimos cuatro clases antes de empezar el siguiente bloque y una nueva área temática. Se requiere que haya completado su tarea de lectura para el último bloque lección también. Por lo tanto, parte de su email opinión sobre su tutor debe incluir al menos un ensayo de 500 palabras sobre el contenido de su tarea de lectura. Este ensayo debe ser guardado como un archivo de texto y se añade a la opinión de correo electrónico como archivo adjunto. Este ensayo debe incluir la siguiente material de la asignatura: (1) Una breve revisión de todo el libro. (2) Su opinión sobre la materia contenida en el libro y la opinión del autor de ese tema. (3) Preguntas sobre cualquier material cubierto en el libro que usted no entiende y le gustaría saber más acerca de. (4) Una explicación de lo importante que es, o no, el libro en sí y su material sujeto está en el esquema de nuestro curso de estudio. Si no ha completado la tarea de lectura antes de la quinta sesión de estudio que aún debe escribir su ensayo, sino que incluyen un prólogo que explica dónde se encuentra hasta en el libro y por qué cree que todavía no ha terminado antes de la fecha de vencimiento. Todo lo anterior debe ser completado y enviado por correo electrónico a su tutor antes de que esta sesión de estudio ha terminado. No habrá ningún recordatorio en las revisiones de 10, 15 y 20 relativos a las instrucciones que se dan aquí. Se espera que asumir la responsabilidad de completar cada bloque durante su examen al igual que se le indica que hacer aquí. Nota: Por favor marque en su diario el lugar exacto donde estaba hasta para esta revisión para que no envíe las mismas entradas de nuevo en la próxima revisión de su tutor. El mismo debe hacerse para cada revisión.

El alquimista de Gremio ©

Página 46

Probacionistas Lección 6

Disciplina y

Moralidad

"La Francmasonería es una Orden benévola, instituido por los hombres virtuosos, con el propósito loable de difundir las bendiciones de la moral y la ciencia entre todos los rangos y las descripciones de los hombres." (George Oliver - El libro de la Logia)

Dos preocupaciones principales para los que estudian, y que están en posiciones de autoridad dentro de las escuelas de entrenamiento oculto son el mantenimiento de la disciplina y un alto estándar moral. Como sugiere la cita anterior, la masonería, la fuente de la moderna tradición mistérica occidental, tiene como primer fundamento de la insistencia de que la moral es nuestra mayor herramienta en subir la escalera espiritual. El proceso de dominar Magia es uno que, necesariamente, implica la alteración grave de nuestra psicología personal. Con el fin de dominar la Magia hay que someterse a cambios extremos en la creencia, actitud, la orientación, el comportamiento y tal- similares. Todos estos cambios son los cambios en la base de nuestro bienestar personal … nuestra mente. Si perdemos el control sobre la base de nuestra realidad presente toda nuestra vida se vendrá abajo. Tales ideas no son demasiado difíciles de entender y aceptar y que no pueden hacer lo suficiente para impresionar a la importancia de estos estados. El problema es, ¿cómo podemos asegurarnos de que mantenemos la estabilidad y el control de nuestras vidas productivas cuando se enfrentan a cambio tan dramático? La respuesta es sencilla de describir. Suena lógico. Pero en la práctica no es tan fácil de llevar a cabo. Los poderes en el universo cuya intención es para frustrar el deseo de dominar magia, por qué existen tales poderes, hará uso de todas las oportunidades que se plantea con el fin de eliminar de nosotros el camino completo. Nuestra primera y mejor línea de defensa contra las presiones de entrenamiento oculto es la disciplina. La mayoría de nosotros tenemos una disciplina muy poco real en nuestras vidas. A menudo, sólo nos vemos impulsados a realizar ciertos actos porque son agradables, porque las consecuencias legales de la actuación de otro modo son más de lo que estamos dispuestos a sufrir, o porque es una cuestión de supervivencia. El problema con Magia es, en primer lugar, que las primeras etapas de la formación a menudo implican la realización de tareas que no lo hacen en el exterior parecen ser placentero, que no tenemos ninguna responsabilidad legal para llevar a cabo y que no parecen en absoluto (o, a veces ni remotamente) necesario para nuestra supervivencia. Cuando un estudiante se enfrenta regularmente con las dificultades de aprendizaje que va a empezar a cuestionar la necesidad de la obra que está involucrado. Se comenzará a jugar un juego con él el punto de que, en

El alquimista de Gremio © realidad, es animar a su

mente para llegar con lo que él acepta razonables para dejar de entrenar. aquellas partes

Página como47 excusas

El alquimista de Gremio ©

Página 48

de nuestras vidas que se sienten amenazados por la educación oculta son, por supuesto, más que dispuestos a proporcionar este tipo de excusas ... no importa lo poco razonable que en realidad puede ser. Desde el primer momento, y luego, mientras la cabeza son claras y sabemos lo que queremos, tenemos que aceptar la inevitabilidad de un conflicto entre el deseo de dominar la Magia y el miedo a la consecución de ese objetivo. Nadie escapa a este conflicto. Es una parte natural de la ruta. Aquellos que no aceptan este hecho están condenados a caer en su trampa y perder su camino sobre la ruta. Una vez que hemos aceptado que habrá momentos en los que vamos a tratar de engañar a nosotros mismos en apartar la vista de la meta que debe aceptar que sólo un mantenimiento de la disciplina estricta en nuestra formación y la vida nos ayudará a superar la tentación de la distracción. Con todo esto en mente se ha de entender que el entrenamiento formal ha construido en él una serie de ejercicios y mecanismos que están diseñados para darle a las directrices y herramientas para, mantener un régimen eficaz de la disciplina personal. Su tutor no puede forzar a comportarse de una manera que asegure que el entrenamiento es a la vez seguro y productivo. No te puede obligar a seguir con su formación a través de gruesos y finos. Debido a esto, desde el principio, el día de la firma de su período de prueba obligación / contrato, es usted quien debe asumir la responsabilidad última de su éxito o fracaso que se refiere a la formación. Cada aspecto del proceso de formación en libertad condicional, por ejemplo, es más importante. Si se descuida cualquier parte del esquema de trabajo de todo el proceso sufre. Cada porción de libertad condicional implica el ejercicio de algún pequeño grado de disciplina con el fin de mantenerse al día tanto en su práctica y que realice tareas de una manera productiva. Todo este proceso se inicia con el contrato de libertad condicional. El contrato describe los límites dentro de los cuales nosotros mismos debemos asegurar que alojarse si queremos tener la oportunidad de llegar a la formación formal. El siguiente paso, y una complementaria con la disciplina, es la moral. Debido a su tutor, en última instancia, puede que no le obligan a mantener la disciplina, al final, es su propio deseo de mantener la integridad del personal que le obligará a ser disciplinado. Si no se preocupan por mantener su contrato, si se permite que creen que saben más que los que diseñó nuestro curso de formación, y los que establece la normativa de entrenamiento oculto desde tiempos antiguos, que nuestro sistema se adhiere a, a continuación, usted descubrirá que usted no tiene ningún control sobre su capacidad para mantener la disciplina personal cuando la tentación de renunciar o menoscabe la eficacia del proceso surge. Es necesario al coincidir con la obligación del período de prueba para asegurarse que (1) usted reconoce las reglas como aceptable. (2) Que todo el tiempo que permanezca parte de nuestro régimen de entrenamiento que es su deber de acatar las normas impuestas a usted por ella. (3) Que para cambiar de opinión acerca de mantener el contrato y no informar a su tutor es deshonroso. Es un engaño deliberado. (4) Que honor es importante sobre todo en la última línea de defensa contra perderse del camino.

El alquimista de Gremio ©

Página 49

Si no puede mantener un sentido de honor va a romper las reglas. Es tan simple como eso. Romper las reglas es un signo de debilitamiento de la disciplina. Una vez que la disciplina se convierte en la formación perdido ya sea improductivo y / o inseguro. Esta es la línea de fondo. Honor es un aspecto de la moral. Tanto un fuerte carácter moral y sentido del honor, a su vez, se basan en el conocimiento de lo que está bien y qué está mal. Es fácil, por ejemplo, decir que tu honor está intacto cuando se está metiendo con las reglas, si usted cree que es correcto hacerlo. Así que, por último, echemos un vistazo a la regla relativa a los gremios bien y el mal, el bien y el mal.

Ética de la edad M o La diferencia entre el Blanco y Negro Magia Articulo 1: Hay una verdad última que guía y sostiene todo en el Universo. Artículo 2: Para actuar fuera de que la verdad es la Magia Negro (contraproducente). Artículo 3: Con el fin de practicar Magia Blanca se debe buscar la verdad con el fin de conocer la Verdad. Artículo 4: Nuestro único acceso a la verdad es a través de nuestro genio superior. Artículo 5: El primer objetivo de toda la magia blanca es aprender cómo acceder a los Genius Superior, y por lo tanto para descubrir la verdad expresada a través de él. Este es el trabajo adecuado para un aprendiz de mago. Artículo 6: El segundo objetivo de toda magia blanca es poner en práctica los conocimientos adquiridos durante el aprendizaje con el fin de experimentar esta verdad. Este es el trabajo adecuado del Adepto Mago. Artículo 7: El tercer objetivo de toda la magia blanca es la de actuar de acuerdo con la verdad. Este es el trabajo adecuado del Mago Supremo.

El alquimista de Gremio ©

Página 50

Artículo 8: Cualquier interferencia con una persona en la de otro, o por uno mismo en la propia, capacidad de adaptarse a la trayectoria descrita en los artículos 5,6 y 7 es Negro Magia. Nosotros sugiere, si usted desea tener éxito en nuestro curso de formación, que imprima una copia de 'El Mago de ética' y estudiar con cuidado hasta que se acordó de la esencia de su significado ... entonces entendido. El motivo de todas las acciones de un Iniciado en nuestro entrenamiento formal se basa en esta ética. Para leer la ética y luego darle ninguna consideración real de más es el principio del fracaso en nuestra escuela. Si decide que desea aplicar para la formación formal al final de este curso de la matrícula de su tutor, los otros estudiantes en la formación formal y sus superiores en el gremio automáticamente esperan que usted conduce su vida de acuerdo con esta ética. Para nosotros, que nos han precedido a través del umbral de la casa, y que han aceptado la disciplina de un compromiso de los tiempos de vida de la ruta, insistimos en que una persona que no acepta la ética como una regla para vivir por, a través de sus acciones demuestra de forma automática el deseo de permanecer Homo normalis ... un no iniciado. La aceptación de la ética del Mago como regla para vivir es el primer acto que nos distingue de la manada común y nuestra vida se dedica a la búsqueda de la liberación de la esclavitud de la ignorancia. Sin la ética no existe una guía, sin límite, ninguna definición de 'iniciar' por el cual podemos dirigir el barco de nuestra autodescubrimiento. Así que vamos, aquí, recapitular todas las ideas anteriores. (1) El éxito y la seguridad en el entrenamiento se basa en firme autodisciplina. (2) El primer signo de una pérdida de la disciplina es a menudo el debilitamiento deliberado del esfuerzo necesario - en el entrenamiento - y los límites establecidos por las normas que rigen la formación. (3) El ejercicio de auto-disciplina efectiva menudo se basa en un fuerte código moral personal y un sentido del honor. (4) la ética del Mago es la base del sentido del Mago de honor y su código moral. Se debe entender que lo que un mago ve como bien y el mal son, necesariamente, diferente a lo que la persona promedio decide aceptar. Lo que como un período de prueba debe trabajar a entender es que un iniciado en los misterios antiguos ha aceptado, que al cruzar el umbral de la formación formal a largo plazo, s / que abraza a un código moral y ético muy diferente por el cual vivir. Nuestro camino sólo puede ser entendida y vivida en las condiciones de este código. Para tratar de vivir por los medios éticos y sirve para practicar Magia es a un fallo judicial y / o desastre. Toda la ética Mágico es en sí misma basada en el artículo 1. No aceptar este artículo socava todo el campo de entrenamiento oculto ... como se presenta en nuestra escuela. Si no podemos aceptar que hay una orden de creación subyacente y que alinearnos con que el orden es la clave del éxito a continuación, continuar en la formación formal, en nuestro sistema, al menos, es inútil.

El alquimista de Gremio ©

Página 51

Probacionistas lección 7

magia "En realidad, la magia es una ciencia sagrada, es en un sentido muy real la suma total de todo el conocimiento, ya que enseña cómo conocer y utilizar las reglas de soberanía". (Franz Bardon - Iniciación en Hermetics)

Magia En este discurso nos centramos exclusivamente en el tema de la magia en sí. Hay una serie de definiciones sobre lo que acaba de Magia es. Para empezar hay que hacer una clara distinción entre la magia o ilusionismo etapa, el tipo de cosa que vemos en la televisión, y de alta magia, el arte del cambio haciendo que suceda en conformidad con las fuerza de voluntad. Usted notará que nos adherimos a una convención moderna de ortografía magia, el arte oculto, con una 'k' en el extremo con el fin de definir de la mera puesta en escena dramática o pseudo-mágica del ocultismo pop. Cuando se habla de magia (y Alquimia) también utilizamos el arte términos (con una 'e') y la ciencia. Nos referimos por Arte una disciplina que requiere una cierta habilidad o destreza y el diseño con el fin de producir resultados viables. De esta manera debemos entender que la Magia, como la música o la pintura, requiere un cierto estilo inherente por parte del practicante. Usamos el término ciencia exactamente de la misma manera que se utiliza para describir la biología o la física de hoy. Magia (y Alquimia) no son supersticiones religiosas. Se basan en la ciencia esotérica duro, se desarrollan y se mantienen a través de la comprensión de las leyes complejas y son tanto intelectual como emocionalmente estudios muy exigentes. Es decir, el estudio de la magia, cuando asistió a adecuadamente, no es menos exigente que el estudio de cualquier otra ciencia moderna en el ámbito universitario. se desarrollan y mantienen a través de la comprensión de las leyes complejas y son tanto intelectual como emocionalmente estudios muy exigentes. Es decir, el estudio de la magia, cuando asistió a adecuadamente, no es menos exigente que el estudio de cualquier otra ciencia moderna en el ámbito universitario. se desarrollan y mantienen a través de la comprensión de las leyes complejas y son tanto intelectual como emocionalmente estudios muy exigentes. Es decir, el estudio de la magia, cuando asistió a adecuadamente, no es menos exigente que el estudio de cualquier otra ciencia moderna en el ámbito universitario. En otro tiempo en la historia, es muy probable que el ávido estudiante de magia practica una combinación de ilusionismo y magia alta. Hoy, sin embargo, los dos campos de práctica son bastante separados. El origen exacto de la magia están veladas por la bruma del tiempo. Hay una escuela de pensamiento que sugiere que la magia comenzó como un tipo de chamanismo durante la historia temprana de la humanidad. Estos Chamán, se nos dice, eran o ocultistas naturales, es decir, que nacieron con facultades psíquicas, o se topó con experiencias místicas a través, por ejemplo, el uso de narcóticos naturales. Por lo tanto, con el tiempo, los sistemas complejos de la magia, que evolucionaron en ciertos momentos de la historia se convirtió en muy organizada y de gran alcance.

El alquimista de Gremio ©

Página 52

Esta versión de la historia de la magia, al parecer, es el favorito de los sistemas como wicca (brujería moderna) que prosperan en la creencia de que han conservado las tradiciones tales principios. Una segunda escuela de pensamiento que los estados antes del amanecer de la historia ha habido otros muchos, posiblemente, las altas civilizaciones que, antes de nuestro tiempo, se han perdido a los estragos de la edad. Eso siempre que la alta

El alquimista de Gremio ©

Página 53

cultura ha existido culturas primitivas también han coexistido. Lo mismo es cierto hoy en día en nuestro mundo, las sociedades existentes en los estilos de vida de tipo Edad de Piedra viven al alcance de los grandes centros metropolitanos. Esta misma tradición afirma que la humanidad no aprendió poco a poco magia en un impredecible o evolución de tipo darwiniano, pero en cambio, que heredó la ciencia completa de una cultura no humana más avanzada que, en tiempos prehistóricos, tenía una interacción con la humanidad. Las culturas antiguas, como los egipcios, los babilonios y los semitas, ellos mismos afirman que el último proceso es el que describe con precisión el origen no sólo de la magia, sino de la agricultura, la guerra y la civilización misma. Por ejemplo, la ciencia moderna nos dice que la cultura egipcia comenzó alrededor de 3500 aC, cuando un rey guerrero, llamado Menes, unió las tribus primitivas del Nilo superior e inferior en una cultura. Lo que la ciencia moderna no puede explicar cómo es esto, la llamada, la cultura Edad de Piedra logrado tener una escritura totalmente desarrollado complejos y cientos de sistemas religiosos o incluso miles de años antes de su tiempo. Los antiguos egipcios mismos tenían una historia bastante diferente acerca de sus orígenes. Nos dicen que Egipto ha sido gobernado por 49 faraones antes de la hora de Menes. Que algunos de estos faraones eran semejantes a Dios y semi-dios como seres que han vivido durante miles y cientos de años en algunos casos. El primero de estos reyes, se nos dice, fueron los responsables del cultivo de la humanidad desde el principio. Con el tiempo estos Faraones vivieron durante largos más cortos y más cortos de tiempo hasta que su línea de sangre fue tan diluido por inter-cría con la humanidad que mucho antes de la época de Menes todo rastro de sus poderes se había perdido y el gobierno de Egipto había pasado a manos de los seres humanos mediante la cual cayó en la corrupción relativa. La tradición lenguaje y magio-religiosa que se sabe que han existido, intacta, en el momento de Menes, era, pues, según la tradición, un remanente de una mucho más antigua, y algunos sugieren - más avanzada, la cultura que la de hoy. Pero allí ha pasado más de 5000 años de historia de la humanidad desde entonces. Los conflictos que han surgido como consecuencia de la sociedad humana han causado algunas culturas, algunos grupos aislados o reprimidos, al perder la conexión con la tradición misterio original, traído desde más allá del comienzo de la historia moderna. Como resultado, algunos tales sociedades han tenido su conocimiento oculto reduce al mínimo, corrompido, o alternativamente, perdido por completo y tuvo que finalmente volver a acceder al conocimiento de sí mismos. Chamanismo, sugerimos, fue el resultado de tales condiciones, no una vez en la historia temprana, pero en repetidas ocasiones a través del tiempo. Magia, originalmente, era un oficio como cualquier otro, como la guerra, la agricultura, la arquitectura o la política. Magickians fueron empleados por los reyes en las sociedades estables o apoyados por la comunidad en pequeños grupos sociales. Eran los curadores, y se espera que para asegurar los

El alquimista de Gremio © medios de vida comunitaria

y el éxito en la guerra. Debido a esto los y el enfoque de los antiguos magos eran muy diferentes

Página 54 objetivos

El alquimista de Gremio ©

Página 55

de lo que son hoy en día. Se espera que el estudiante de las artes ocultas en los siglos pasados para desarrollar ciertas habilidades definidas mediante el uso de herramientas especiales. No había presión para realizar traído en el Mago tanto de su comunidad y el Estado. La atención se centró a menudo en el control de personas y situaciones y la adquisición de tal control llevado a muchos a cruzar los límites de la magia blanca en oscuridad. Hoy en día el mago no tiene ningún papel aceptada en la sociedad occidental común. Su posición ha sido usurpada por el científico en esta era de la técnica. Debido a esto no es el foco del ocultismo moderno en el logro de destrezas '' que proporcionan la capacidad de manipular a la gente y las situaciones, sino más bien a la consecución de la liberación personal de la ignorancia y la corrupción. El Mago moderna hace todavía, en su camino hacia la liberación, se encontró que necesite de vez en cuando para la manipulación de la realidad con el fin de suavizar su progreso. Pero ahora se concentra en la obtención de la verdad antes que nada y poder sobre sí mismo en lugar de los objetos externos y situaciones. Esto es lo que se conoce por el uso del término La Gran Obra. Es la obtención de poder sobre el mismo, la emancipación de la ignorancia de la Verdad y la alineación de los voluntad personal con la Voluntad Divina. Hay, por supuesto, los individuos, y las escuelas, que no estarían de acuerdo con esta evaluación. Ellos afirman que la Magia es principalmente la adquisición de destreza en la manipulación de la realidad. Que el logro de la iluminación, de la libertad de la ignorancia, de hecho es algo completamente fuera del ámbito de la Magia. Nuestra tradición, nuestra escuela de pensamiento, no acepta esta última explicación en absoluto. Nuestra intención no es la adquisición de poder por el poder, o por la creencia ilusoria de que uno de la importancia personal es ampliada por el estudio de las ciencias sagradas. Pero en cambio, insistimos, que el logro de la sabiduría con el fin de ayudar a la evolución humana es el único motivo válido para el estudio y el dominio de las ciencias ocultas. Ahora que hemos dado un breve vistazo a la procedencia de la Magia, históricamente, como un arte, vamos a considerar sólo lo que es técnicamente magia. La práctica totalidad de la Magia se basa en la creencia de que nuestro universo físico depende para su existencia de un tipo más sutil de la materia que los magos medievales llama el universo sideral, y que hoy comúnmente se refieren a medida que el universo astral o plano (s). Magickians afirman que las fuerzas y materia del universo astral son, así mismo, susceptibles de ser manipulados por la mente humana, por el astral se compone de materia mental. En estas condiciones, con el uso de herramientas de propósito construido, el Mago logrado tiene la capacidad de gobernar, controlar y alterar la realidad física en todos los niveles. Este es el quid de la Magia. Por lo tanto hay dos áreas de interés para el Mago. (1) El acumulado, y la acumulación de conocimiento en relación con la física del universo astral. Podríamos pensar que esta en gran parte

El alquimista de Gremio ©

Página 56

implica el ejercicio intelectual de los conocimientos adquiridos por miles de años de ensayo y error de la exploración del astral por los magos expertos. Este conocimiento, como hemos mencionado anteriormente, ha sido grabada por los Adeptos y maestros de nuestra tradición a través de las edades en sus mejores escritos. (2) La segunda área de interés se encuentra en la aplicación práctica de estos conocimientos. Los escritos de Magia de los últimos años fueron, necesariamente, a menudo escritas en cifra o alegoría. Esto significa que a menos que uno pertenecía a una escuela que ya poseía las claves de este tipo de códigos, uno tenía que, por ensayo y error, redescubrir las verdades registradas en estos libros uno mismo con el fin de producir resultados prácticos en la magia. Esto era a menudo una tarea muy difícil, una tarea que produjo mucha superstición, el error y la mentira en negrita. También tiene, en nuestra opinión, ha sido la principal causa que contribuye en el movimiento constante lejos de graves Magia práctica con resultados tangibles, hacia la pesada intelectualización de la Magia que vemos hoy en día. En algunos edades aun hablar de los misterios a una pena de un no iniciado invocado la muerte. En otras ocasiones no ha habido tal restricción, como lo encontramos en la actualidad (en general). Pero las claves del éxito en el arte se ocultan a menudo tan profundamente en el pasado que ninguna cantidad de acceso a los libros, manuscritos y procesos secretos nos provee de trabajo, resultados fiables del mismo calibre descrito por los historiadores y profesionales de los tiempos clásicos y antiguos. De hecho, hoy en día, El gremio, sin embargo, insiste en que cualquier mago verdaderamente logrado ha desarrollado la capacidad de manifestar su magia de una manera muy tangible, a voluntad. Él no es un sofista intelectual, a pesar de que debe necesariamente tener un enfoque inteligente a su vocación. Él no toma orgullo en mero dominio académico de la Magia, llamado theurgy sillón, pero también no confundir la mera adquisición de impedimenta Mágico y la recitación de la invocación durante la práctica rutinaria del ritual como ser el signo de un mago logrado tampoco. El maestro de la magia, insistimos, tiene una capacidad clarividente y telepático extremadamente precisa, penetrante y fiable. Él tiene la habilidad de afectar a las propiedades fundamentales de la materia de forma rápida, fiable y tangible. Se tiene acceso a los conocimientos que nunca antes se ha estudiado. Puede curar, preferiblemente sin ayuda, casi cualquier enfermedad. Por esta vez en la historia podemos ver que existen muchas versiones diferentes de la tradición original de misterio. Hay todo tipo de baratijas, objetos, conjuros, rituales y métodos de meditación disponibles, cada uno prometiendo cierto grado de éxito en la gran obra. No importa qué herramientas se introduce uno a, o tiene preferencia por, al final de todo, sólo ayuda en una cosa - la capacidad de mover la luz astral con la intención de manipular la realidad física. Esta es la definición de la Magia. Cualquier persona, por lo tanto, que dice ser un mago experto debe, según esta definición, tienen la capacidad de cambiar la realidad a voluntad por medio de una hábil manipulación de la sustancia astral. Al principio, esta habilidad es cruda e implica una capacidad de atraer o evitar ciertos objetos o situaciones en el entorno de la vida diaria.

El alquimista de Gremio ©

Página 57

Más tarde, esta habilidad se ha mejorado hasta el punto de que este poder de atracción y repulsión tiene resultados casi inmediatos. plena realización ve el maestro con la capacidad de descomponer la materia y para volver a organizar en nuevas formas, tal vez en un nuevo nivel, sin destruir el principio de la vida. Por último, hemos de señalar una vez más, que todo esto comienza con la capacidad de entrar en y entender la física astral. La primera etapa de este nos presente como una serie de ejercicios de trabajo de trayectoria similar a las que llamamos trancework. Más tarde estos ejercicios simples se abordan desde un punto de vista diferente, que permite al estudiante a comprender cómo se puede desarrollar la capacidad de utilizar trancework para dar a luz, dirigir y manipular la energía fundamental del universo para que él o ella puede esculpir su actual ambiente en un recipiente dentro del cual Magick puede manifestarse tanto de forma automática y a voluntad.

El alquimista de Gremio ©

Página 58

Lección 8 personas en libertad condicional

La psicología de M agick "Los hombres están acostumbrados a pensar en sí mismos sólo como los hombres, y la mujer piensan en sí mismos como mujer, pero los hechos psicológicos indican que cada ser humano es andrógina ... Los antiguos alquimistas estuvieron de acuerdo: 'Nuestra Adánica hermafrodita, a pesar de que aparece en forma masculina , sin embargo, lleva consigo Eva, o su parte femenina, oculto en su cuerpo ". (John Sanford - Los socios invisibles)

En la lección anterior hablamos sobre Magick donde evolucionó desde y tocó un poco sobre cómo funciona la Magia. En esta lección vamos a definir el 'cómo funciona' idea con más detalle. Describimos cómo magia se basa en la creencia en la existencia del universo astral y que era la capacidad de los magos para manipular la física a través del astral que constituyó su arte. Tomemos ahora esta idea un paso más allá y señalan que lo que nos referimos, como ocultistas, como el universo astral, el psicólogo llama a cualquiera de las mentes inconsciente y / o el subconsciente. Las implicaciones de esto son bastante comprensión de largo alcance a continuación. Para empezar, si magia se basa en la existencia de, y la capacidad de, manipular la luz astral, y la luz astral es en realidad la mente cosas ', entonces esto nos lleva a la conclusión de que la Magia es una especie de psicología avanzada. Por otra parte, podríamos decir que la ciencia de la psicología moderna es un intento de aprender y controlar la física astral. Cualquiera que sea la opinión que tenemos el punto que deseamos imprimir en todo lo que es que antes que cualquier otra cosa 'Magia es una especie de psicología'. Esto se hace aún más evidente cuando consideramos que la luz astral, la sustancia o de la 'materia' que proporciona la base para la forma en el astral, sólo pueden ser 'movidos' por un mago usando su voluntad y su imaginación. Como señalamos en la lección 6 disciplina está diseñada para ejercer la voluntad del estudiante. Podemos avanzar en este comunicado y añade que es el grado de fuerza de voluntad que tenemos que decide cuánto tiempo y qué tan bien nos podemos concentrar o enfocar. La luz astral no se puede mover de forma productiva por una mente que está distraído. Así que sin la capacidad de concentrarse en un tema durante al menos 30 minutos a la vez sin distracciones son posibles sin efectos graves mágicas. Por esta razón muchos pequeños ejercicios simples, que a menudo pasa desapercibida, o que se subestimó su valor, están incorporados en la educación oculta con el fin de, paso a paso, grado por grado, el ejercicio la voluntad como un músculo hasta que sea capaz de atención sostenida. Gran parte de estos ejercicios se pueden encontrar en los intrincados detalles del comportamiento ritualista que enseña Magia. ¿Cómo se encienden velas y apagaron, cómo debe realizarse robing en marcha para el ritual, los tiempos

El alquimista de Gremio de©silencio y

Página 59

El alquimista de Gremio ©

Página 60

autocontrol que deben observarse, el mantenimiento de la observación de pequeñas invocaciones, meditaciones, llevar un diario, etc. Al mismo tiempo, nos dispusimos a entrenar la voluntad también introducimos ejercicios para desarrollar la imaginación. La imaginación es la segunda clave para el éxito en la magia. Debe entenderse que la imaginación no es más que la capacidad de 'imagen' en la mente. También nos imaginamos olores, sonidos, gustos, etc. De hecho, podemos imaginar las sensaciones que se originan con los cinco de nuestros sentidos externos. Para la mayoría de las personas tres de estos canales sensoriales son más prominentes cuando se trata de registrar información sobre nuestro medio ambiente. Cada uno tiene un sesgo para cualquiera de (1) de entrada visual, de audio de entrada (2) (sonido), o (3) lo que se conoce como entrada cinestésica (es decir, sensación - ya sea táctiles o emocional). Un individuo que es ante todo una persona orientada visualmente mostrará ciertos comportamientos muy evidentes en su forma de hablar y recordar el lenguaje corporal. Lo mismo es demostrable para las personas de polarización cinestésicas y auditivos. Una de las maneras en que se puede saber si una persona está en un estado alterado, (por ejemplo, en un estado astral de conciencia), es que se accede a la información de uno de los otros dos canales sensoriales primarias además de la que utiliza en su estado normal de vigilia . Nuestro punto aquí es que la imaginación, que gira en torno a la recreación de la entrada sensorial, no necesariamente tiene que ser un lugar destacado visual - que es lo que mucha gente espera. Puede ser principalmente auditiva o kinestésica. Aquí es un 'don' interesante para aprender la proyección astral. El dominio de la Magia, a continuación, en lo que respecta al uso de la imaginación, tiene mucho que ver con la comprensión de cómo se percibe el astral (sonido, vista o el tacto) en primer lugar y luego aprender a usar ese sesgo a funcionar de manera más eficaz en ese entorno. Aquí hay una clave para superar uno de los mayores obstáculos en la educación oculta. Además de la inclusión de ejercicios para afinar la voluntad en el proceso de entrenamiento oculto, a continuación, también encontramos ejercicios que desarrollan unos capacidad de entender, celebrar y actuar dentro del universo astral. En tiempos pasados el tipo de ejercicio que se utilizó en esta área era muy limitado. Hoy se entiende mucho más sobre las mentes inconscientes y subconscientes y cómo podríamos hacer uso de su estructura y dinámica. Durante el entrenamiento formal de una instrucción exhaustiva en los fundamentos de la psicología, la psicología oculta, permite a cada estudiante para aprender acerca de las funciones de la mente y la forma en que se relacionan entre sí. Con el tiempo, más allá de esta área de conocimiento ha sido deliberadamente oscurecida en las escuelas y escrituras ocultas, tan gran secreto, tan grande una llave, era que consideraba - y con razón. Otras escuelas han dejado de lado a enseñar algo de la psicología oculta en absoluto, y podemos reconocer estos sistemas por su falta de éxito o la desventura frecuente que surge del uso de sus métodos sin entender. También nos damos cuenta de la lenta corrupción y caer en el mal uso de los sistemas mágicos que han perdido las llaves de la psicología oculta. Si entendemos y aceptamos el punto de vista anterior de la Magia entonces

El alquimista de Gremio es©extraño encontrar que

Página 61 comprensión

muy pocos ocultistas tienen ninguna de la psicología convencional en todos - por no hablar de la vista esotérico de la maquinaria de la mente. En

El alquimista de Gremio ©

Página 62

De hecho, parece como si la psicología, que se refiere al papel de la magia, no se han considerado hasta el establecimiento de la Orden de la Aurora Dorada. Porque es en los escritos de Aleister Crowley, Dion Fortune e Israel Regardie que vemos algunas de las primeras referencias a la relación entre los dos campos de la ciencia. Regardie mismo era, estoy seguro, el primer mago para sugerir sin rodeos que era responsabilidad personal de cada ocultista a buscar el psicoanálisis, si estaban implicados en la formación formal serio. Sin este enfoque serio para el estudio oculto, afirmó Regardie, el estudiante ya sea dejar de ver el proceso a través de la magia, porque causaría interferencias con su psicología personal, o, alternativamente, podría perder su control sobre la cordura. Por esta razón, el curso de capacitación formal que ofrecemos ha integrado cuidadosamente en su instrucción oculta en un régimen completo de psicología práctica e intelectual. Hemos hecho esto por varias razones. Para que los estudiantes no tendrán que salir de la situación de la formación formal para buscar el psicoanálisis, principalmente. Uno de los problemas que el estudiante promedio podría tener con la búsqueda de ayuda fuera de esta zona es que es probable que cuando se habla de su vida personal con unas dificultades psicólogo convencionales y los malos entendidos tienen que surgir cuando se hace necesario mencionar los interés en lo oculto a el terapeuta. Otra razón para nuestros estudiantes de formación en el campo de la psicología es que creemos que la eficacia de la formación se ha mejorado enormemente si el estudiante tiene una buena base en el tema. Si el estudiante comprende el mecanismo de la psicología personal que está obligado a ser más fácil para él para reconocer un problema que se plantee y poner medidas preventivas en acción. Cuando magia se refiere, a medida que surjan problemas, la prevención de la disfunción grave es mucho mejor que curar. Con una comprensión de la psicología del estudiante en la formación formal puede ser un miembro más productivo del grupo. Ya que como hemos mencionado en la lección 3, el éxito o el fracaso, hasta cierto punto, de la mente del grupo que el estudiante trabaja dentro de depende de cada entrada de personas al grupo. Cuando se trata de obtener una buena educación es la psicología personal, desde un punto de vista esotérico, en realidad sólo hay unas pocas fuentes útiles de información. La primera y más evidente son las obras en la psicología de Jung. Carl Jung, uno de los padres de la psicología moderna, tenía un enfoque muy espiritual para el sujeto. Él fue el primer investigador moderno para volver a descubrir la importancia de los arquetipos psicológicos y su vivienda, el inconsciente. También reconoció y trabajó hacia una comprensión más profunda de los niveles trascendentales de la mente, aquellas áreas que buscamos 'saben' como parte de la meta de nuestro entrenamiento serio. Hay muchos y muy buenos trabajos modernos sobre la psicología de Jung y nos aconsejan a cada estudiante a familiarizarse con el área general cubiertas por Jung. La mayoría de las bibliotecas públicas en estos días tienen un buen suministro de tales obras. Las otras fuentes de tales obras sobre psicología que son útiles para nuestras

El alquimista de Gremio © preocupaciones son

importancia son

escritos por ellos mismos ocultistas. De

Página 63 primordial

El alquimista de Gremio ©

Página 64

dos obras de Israel Regardie 'La piedra filosofal', y 'El Pilar Medio', donde se da una excelente visión general detallada de la psicología desde el punto de vista de un ocultista. Shimón Halevi también ha publicado un excelente libro titulado 'Cabalá y Psicología', que es una buena introducción al punto de vista del desarrollo de la mente humana cabalistas. Dion Fortune, el ex Golden Dawn iniciar, ha producido una serie de trabajos sencillos de magia casi todos los cuales incluyen importantes pistas y descripciones claras de Psicología Oculta. Una obra en particular, 'la maquinaria de la mente' es un manual básico sobre la psicología para el ocultista. Sin embargo, se recomienda una buena lectura de todas sus novelas para el mejor conocimiento de 'trabajo' de la psicología oculta. Así que vamos a resumir los puntos principales de nuevo. En primer lugar, magia en sí, como toda una disciplina, debe ser abordado con el entendimiento de que se trata de una forma de psicología. Esto se debe a que la Magia es la capacidad de manipular las fuerzas mentales con el fin de crear cambios en la realidad física. En segundo lugar, los dos 'mecanismos' mentales primarias que son responsables de la capacidad de efectuar magia son la voluntad y la imaginación. En tercer lugar, que con el fin de tener éxito en la magia es necesario buscar activamente una buena educación en la psicología, en particular la forma enseñada por Carl Jung.

El alquimista de Gremio ©

Página 65

Probacionistas lección 9

La filosofía de

M agick

"Filosofía Oculta parece haber sido la enfermera o el dios-madre de todas las fuerzas intelectuales, la clave de todas las oscuridades divinas y la reina absoluta de la sociedad en las épocas en que estaba reservado exclusivamente para la educación de los sacerdotes y de reyes." (Eliphas Levi - Magia Trascendental)

El motivo de la existencia del 'arte de Magia' se basa en una cierta filosofía de la realidad, y cómo hacer frente a esa realidad. En esta lección vamos a ver la filosofía que da la vida y la estructura de la Magia. Cada sistema Mágico se basa en la idea de que el medio físico que todos somos conscientes de que no es la única 'realidad' que tenemos acceso. Esto se puede decir es una creencia estándar. No existe un consenso general, sin embargo, en cuanto a la naturaleza exacta de esta otra realidad. Algunos sistemas parecen ser de otro mundo o universo que existe detrás, más allá, paralelo al o fuera de nuestra realidad física. Su concepto es tan sencillo. Algunos sistemas se dividen esa otra realidad en unos pocos o muchos niveles o capas o 'planos' de la existencia que dan, a veces, muy elaborados nombres a estas existencias diferentes y sus diversos puntos de referencia. Cualquiera que sea un sistema es atraído a ella se dio cuenta que en general todos aceptan que este 'otro mundo' es la 'realidad' que hace posible la Magia. Es la fuente de todas las manifestaciones mágicas. También es generalmente aceptado que esta otra realidad tiene algún tipo de vínculo con nuestro propio entorno físico. Si esto no fuera así, entonces sería imposible que la magia del otro mundo para afectar a nuestro mundo. Otra creencia común en la mayoría de los sistemas mágicos es que este otro mundo está poblado por seres no físicos. Una vez más, algunos sistemas hablan de estos otros seres en términos muy simples; algunos tienen descripciones muy complejas de la naturaleza y la jerarquía de estos otros seres. Un aspecto importante de la carrera de un mago en la mayoría de los sistemas mágicos es, por lo tanto, su capacidad para comunicarse y cooperar con estos seres. Además de las características específicas que varían en cualquier sistema de creencias Mágico particular tiene podríamos decir que la idea de un mundo no-físico poblada con inteligencias no físicas que pueda comunicarse con es la base de todas las filosofías mágicas. En la tradición de los misterios occidentales encontramos este otro mundo más a menudo referido como el plano astral. El nombre evolucionado a partir de un término más antiguo 'Sideral universo', y ambos tienen un significado similar que se refiere a su asociación con 'Estrellas'. Estas estrellas no son las entidades solares de la astronomía interestelar sino que se refieren

El alquimista de Gremio ©

Página 66

a las estrellas internas o cuerpos astrales de los seres vivos. Magickians también llaman el plano astral el 'Universo Mágico' por razones antes mencionadas. Ahora, la tradición occidental misterio va más allá de lo que sugiere que hay una puerta entre el universo Mágico y el mundo físico. Se nos enseña, y, finalmente, podemos probar por nosotros mismos, que el universo Mágico es la base de, o el modelo para el universo físico. La 'materia' del universo Mágico, la 'luz astral' de la cual habla Eliphas Levi, es como la arcilla que se modela por el poder del pensamiento. Este es uno de los mayores secretos de la magia. La conclusión final de esta idea, por nuestras preocupaciones actuales, es que la realidad física estamos muy familiarizados con es creado por nuestros pensamientos y puede, por lo tanto, ser manipulados por el pensamiento. Magia, a continuación, se sigue, es la capacidad de utilizar su mente para crear un cambio en el astral que a su vez se manifiesta en lo físico. Se afirma que la mayor comprensión acerca de cómo tiene este proceso podría llevarse a cabo el mayor es el cambio y más dramáticos efectos del 'mágicas' que podría producir. Estas son las ideas simples, la filosofía de base, sobre la que se fundamenta todo el campo de práctica mágica. Una vez que los antiguos magos sabían de la existencia del universo Mágico y su relación con el universo físico, entonces desarrollaron un vasto cuerpo de conocimiento basado en una serie de conclusiones que se alcanzaron. La mayoría de estas conclusiones son de sentido común, pero una comprensión de ellos conduce a una comprensión del desarrollo y estado del arte en la actualidad. Si existe el universo Mágico y si es el fundamento de la realidad física a continuación, con el fin de dominar la Magia se requiere: (1) Encuentra la puerta entre los mundos. (2) Aprender a cruzar de manera segura y fiable entre los mundos. (3) Recopilar y comprender tanto como sea posible sobre el otro mundo y su relación con el mundo físico. (4) Desarrollar una serie de herramientas que permitan a uno de afectar el astral, afectando así la Magia. Los antiguos, a continuación, fue lo que hizo. Ellos desarrollaron diferentes técnicas para conseguir que la puerta entre los mundos y se convirtieron en muy hábil en que pasa dentro y fuera. Una vez que esto se logra exploraron con mucho cuidado todos los rincones de ese universo que tenían la capacidad de alcanzar. A partir de estas actividades tres campos de conocimiento desarrolladas: (1) Formación: Una serie de ejercicios que permitan a los estudiantes para acceder al universo Mágico, viajar en el mismo y aprender a partir de allí. (2) Sideral Cartografía: un mapa detallado del universo astral. (3) Magia: El conocimiento de cómo se podría efectuar el universo físico profundamente a través queridos actividades en o sobre el astral.

El alquimista de Gremio ©

Página 67

A partir de estas primeras investigaciones, la mayoría de los cuales se completaron mucho antes del cuarto milenio antes de Cristo, se construyeron las grandes filosofías de la magia. Hoy en día sólo hay dos o tres escuelas graves y antiguas de pensamiento centrado en la filosofía mágico. De éstos los sistemas egipcio y hebreo Qabalísticas son, con mucho, el más detallado y de gran alcance en la tradición occidental. Hay un problema con el egipcio, ya que es tan complejo y tan antigua y ha sufrido una serie de transformaciones que ha perdido la mayor parte de los detalles que nos permitan desarrollar una vez más de ella un sistema de trabajo profundo, confiable de la Magia. Esto nos deja, por último, con el sistema cabalístico de los cuales sabemos más, tener el mayor acceso a, y que es, en términos relativos, En el Qabala, a continuación, nos encontramos con un análisis muy detallado de la estructura del universo sideral y de sus habitantes. Podemos leer acerca de la comprensión de los antiguos tenían acerca de la realidad física debido a lo que sabíamos que existía detrás de él. Qabalísticas obras tradicionales describen con gran detalle una filosofía sobre la naturaleza de Dios y su relación con el hombre y el universo. A partir de estos entendimientos la institución de la Iniciación oculta surgió y un deseo de acelerar la maduración del alma humana a un estado en el que se puede llegar a ser partícipe de los sublimes misterios de la evolución de su carrera y el universo. El Tarot, se dice, fue uno de estos sistemas de conocimiento y de formación organizados. Originalmente, el Tarot, se nos dice, fue inventado como un repositorio de conocimiento hermético. Está diseñado como un Mutus Liber, o 'Libro sin Palabras'. Se dirigió directamente al inconsciente en su propio idioma - simbolismo. Con el tiempo el uso original para el Tarot se pierde o se oculta, hasta que la última parte del siglo 18, cuando ciertos ocultistas franceses comenzaron a investigar su origen y estructura esotéricos. El más destacado entre estos señores eran Eliphas Levi y Dr.Papus. Es muy probable, sin embargo, que el Tarot original, fue un intento experimental en intentar diseñar una herramienta de formato tutory no textual. Hay poca o ninguna evidencia de que una grave tradición esotérica existía detrás de las primeras cubiertas del tarot. Casi no había conformidad en el tamaño de las primeras cubiertas y el tema y las imágenes en las tarjetas variaron de cubierta a cubierta. Es probable que las cubiertas esotéricos bien organizadas y muy estandarizado que están disponibles hoy en día son una evolución de la idea original de Tarot y no una re-descubrimiento de un sistema secreto original que había sido casi perdido. El (esotérica) Sistema de tarot oculto que tenemos hoy no es realmente visto como un vehículo para la adivinación, aunque esta es una de sus usos. Los principales sistemas de tarot oculto ver la cubierta como (1) un libro de instrucciones oculto, y (2) y el método de entrenamiento oculto. La instrucción oculta codificado en Tarot nos enseña la 'filosofía' de la Magia. Se enumera las diversas etapas y fases que pasa el aspirante a través de en su camino hacia el conocimiento superior. En él se describe la estructura oculta, hombre, Dios y el Universo, en la que estos procesos actúan y reaccionan.

El alquimista de Gremio ©

Página 68

Pero el Tarot no es sólo una forma de información intelectual. También es una herramienta para el desarrollo superior. Los símbolos dispuestos en cada una de las cartas hablan tan potente lenguaje para el inconsciente. La información codificada en el Tarot informa en relación con el inconsciente como debe desplegarse. El Tarot es, pues, un conjunto de instrucciones que activan este proceso que tiene lugar cuando una combinación de comprensión intelectual y la meditación de las tarjetas se practica persistentemente. Los primeros ocultistas franceses para exponer estas ideas habían hecho un salto importante en la evolución del Tarot. Pero no habían perfeccionado el sistema en cualquier lugar tanto como lo necesario para estar en orden para que gane el respeto que se merecía. Eso no ocurrió hasta que se estableció la Golden Dawn y finalmente se reveló que su ceremonial información en poder de la disposición correcta y atribución astrológica de cada carta de la baraja. La revelación de la Golden Dawn en relación Tarot continuación se llevó a su actual alta y extrema a la crianza Caso Pablo, que es, sin duda, la mayor autoridad en el sistema en los tiempos modernos. De hecho, su sistema es tan complejo y de largo alcance, que con el fin de preservar el conocimiento que desarrolló Caso fundó una hermandad oculta, con los restos desmoronados de la antigua G: .D:., A través del cual enseñan a su sistema de Tarot. El gremio no enseña Tarot como parte de su entrenamiento formal oficial. No obstante, algunas de instrucciones se puede dar en privado a aquellos alumnos que lo deseen, con un entendimiento de que el gremio afirma que mientras que el tarot es un juguete interesante que se considera que es de poco valor en la ayuda de las técnicas del gremio utiliza para efectuar el cambio mental y espiritual .

El alquimista de Gremio ©

Página 69

Probacionistas Lección 10

segundo examen "El cuarto centro abstracto es todo el impacto del descenso del espíritu“, continuó. “El cuarto centro abstracto es un acto de revelación. El espíritu se nos revela. Hechiceros lo describen como el espíritu de mentira en la emboscada y luego descender en nosotros, sus presas. brujos dicen que el descenso del espíritu siempre está envuelto. sucede, y sin embargo, parece que no ha pasado nada ". (Don Juan - El poder del silencio, Carlos Castaneda)

Tutores Nota: Evaluación (1) Registro completo revista (2) Póngase al día con la lectura de progreso (3) evaluación Trancework

El alquimista de Gremio ©

Página 70

Probacionistas Lección 11

El proceso de formación "A pesar de que (alquimistas) nunca se apartó de las formas simples de la naturaleza, que tienen algo que enseñarnos, que, en estos tiempos más sofisticados, todavía tenemos que aprender, porque nosotros mismos hemos aplicado a lo que hemos considerado como las ramas avanzadas del conocimiento, y desprecian el estudio de tan 'simple' como una cosa natural generación ". (Michael Sendivogious - La Luz de un nuevo producto químico)

Aquí estamos, entonces, al comienzo del bloque 3, que cubre, principalmente, el tema de Alchemy. En primer lugar, se debe entender que debido a que el enfoque del gremio es principalmente en esta zona una buena parte de la matrícula se concentra en este tema en la formación avanzada. Cualquier persona que, por lo tanto, considerando la posibilidad de comenzar el entrenamiento formal no debe dejar de recordar esto. Hay dos aspectos a Alchemy. Una es la que más se refiere a que el trabajo práctico - Laboratorio de Alquimia - y el otro es lo que se denomina la alquimia espiritual - una forma de psicología esotérica. En nuestro sistema, y de ahora en adelante, nos referiremos a los trabajos prácticos como 'operativa' Alquimia y el trabajo psicológico como 'especulativa' Alquimia. Se debe, en primer lugar, se entenderá que un alquimista que desea tener éxito en sus esfuerzos practicaría ambas formas de Alquimia. En tiempos clásicos un maestro hábil o generalmente enseñó alquimia a un estudiante. Debido a la naturaleza del trabajo que muy a menudo el alquimista requeriría su alumno a vivir. En una época donde no había elementos eléctricos de calefacción para termos una vigilia en torno al reloj durante los alquimistas atanor (horno o fuego) era necesario a veces día y noche durante meses. Mientras que el Adepto tenía su sueño el principiante se sentaba cuidando el fuego, por lo que era importante que el aprendiz era a la vez fiable y tenía la habilidad de mantener un cierto grado de calor en el atanor. ¿Debería quedarse dormido, que el fuego se desvanecen demasiado o coloque demasiado combustible en el fuego, el trabajo, que puede haber tomado años para llegar a su estado actual, se arruinaría. La relación entre el experto y el aprendiz habría sido una que fue muy cuidadosamente cultivada por el anciano. Una vez que había aprendido que podía confiar en su alumno, sólo entonces habría que pasar de la enseñanza de los fundamentos de permitir que el novato para ayudarle en la Gran Obra. Tal instrucción sería, muy probablemente, haber sido un tipo de aprender-asyou-reloj de la situación.

El alquimista de Gremio ©

Página 71

Como el método principal de enseñanza de este proceso docente-alumno de uno-a-uno se aseguró de que el arte era mucho mantener bajo tierra durante siglos. La mayor parte de la instrucción era práctico y oral sobre el terreno. El adepto promedio con el tiempo que pasa con las manos vacías, pero para dejar atrás el legado de conocimiento que regalado a su aprendiz y, posiblemente, algunas herramientas y productos químicos. El segundo método de instrucción, en los tiempos antiguos, se llevó a cabo bajo la bandera de fraternidades secretas ocultas. fraternidades alquímicos, sin embargo, eran poco frecuentes en el oeste. Alemán y francés escuelas Rosacruces ser realmente el único ejemplo de la nota. Solo alquimistas que trabajan dentro de esas fraternidades, esotéricos y con frecuencia monásticas, y que influyen en sus hermanos más cercanos era una situación más habitual. El principal beneficio de la instrucción fraterna en la alquimia fue que esa institución podría financiar experimentos a gran escala y con ello avanzar en el conocimiento y experiencia en el arte muy rápidamente. Pedidos de este tipo se mantienen registros de sus éxitos y cuanto más tiempo se estaban operativos los mayores sus posibilidades eran de tener éxito en el descubrimiento de la Gran Secreto. Podemos, por lo tanto, A finales del siglo 18, vemos que gran escala organizado experimentos alquímicos y la instrucción había desaparecido. Una vez más la instrucción pasó a la clandestinidad y la línea de transmisión se redujo a muy pequeños grupos informales o la matrícula de uno-a-uno. Hoy en día, podría decirse, en general, que el trabajo alquímico operativo moderno en la tradición occidental se deriva en gran parte de los métodos enseñados por un cierto Frater Albertus durante la década de 1960 y 1970. Frater Albertus comenzó su carrera como un tutor alquímico con la Fraternidad oculta conocida como de la Rosacruz antiguos y Mística Orden (AMORC) en los EE.UU.. Con el tiempo se fue AMORC, después de algunos problemas surgieron de matrícula, para fundar su propia escuela que él llama la Sociedad de Investigación Paracelso (PRS) - más tarde el Colegio Paracelso. Albertus, a través del Colegio Paracelso, impartió un curso de siete años en el laboratorio de alquimia, astrología y su propia versión de Qabala. Yo sería exacto decir que Alberto fue el primer hombre en los tiempos modernos para enseñar la tradición operativa abierta a los no iniciados en una escala relativamente grande. Hoy en día gran parte de la información que tenemos acceso a, en la tradición occidental, a través de libros, escuelas, y con experiencia Alquimistas deriva ya sea directa o indirectamente de los métodos enseñados por Alberto. Las excepciones son pocas y distantes entre sí. Albertus enseñó que una formación adecuada en la Alquimia operativo consistió en tres etapas en el pasado. La primera etapa fue el aprendizaje de los fundamentos del arte a través de dominar el proceso de fabricación de medicamentos de hierbas alquímicos. Esto se llama el 'prima' o el trabajo a base de hierbas. La segunda etapa fue la aplicación de los conocimientos adquiridos en la prima al reino animal. Debido a un deseo moderna no hacer daño a los animales, como era una preocupación para unos pocos

El alquimista de Gremio ©

Página 72

Alquimistas en el pasado, el trabajo con animales se limitan a unos pocos experimentos sencillos con los huevos de gallina (principalmente). La tercera etapa consistió en el trabajo en los reinos minerales y metálicos. Frater Albertus enseñó la prima en el primer año de su curso de siete años. El segundo año se trasladó directamente al trabajo de base con minerales y de manera constante se hizo más compleja a lo largo de los cinco años restantes. Durante las clases minerales el trabajo con animales se discutió y algunos experimentos que se muestran como ejemplos. En cuanto a la obra especulativa en la alquimia se refiere Albertus enseña casi nada de la nota. Hubo ejercicios básicos de meditación y, como hemos dicho, una forma de Qabala y algunos Astrología. Pero la atención se centró principalmente intelectual y no muy práctica interna (especulativa). En los últimos años muchos de los estudiantes de Albertus' buscó la otra mitad de sus intereses alquímicos en otros sistemas tales como la Golden Dawn, AMORC, y la masonería. Frater Albertus murió en 1984, y la ERP, en su sede en Utah, dobló poco después. Una rama de la obra en Europa se dice que todavía existen en la actualidad (la década de 1990). No es de extrañar, entonces, al ver que el próximo curso se eleve y llenar el lugar de la ERP fue una combinación de las enseñanzas alquímicas operativos de Alberto y la magia de la Aurora Dorada - una escuela francesa que se hizo conocido como los filósofos de Naturaleza. Es interesante señalar que la propia Aurora Dorada, que nunca tuvo ninguna instrucción alquímico real en su sistema, entonces, en algunos lugares, adoptó las prácticas más simples de Alberto. Los filósofos de la Naturaleza (PON) se inició por un francés llamado Jean Dubuis. Dubuis, se nos dice, también era un miembro de una sola vez de la AMORC. También fue, según se rumoreaba, un miembro activo de un templo Francés Golden Dawn. Con el tiempo se le cayó la tradición de la Golden Dawn y armar un curso por correspondencia que era una combinación de estilo PRS operativos enseñanzas Alchemy y Golden Dawn en Qabala. Al igual que la formación PRS supuesto Dubuis fue diseñado originalmente para cubrir siete años. Es una verdadera escuela moderna en que no tiene una estructura fraterna, exige ninguna obligación de sus estudiantes, y vende sus conocimientos a todo aquel que se lo puede permitir. Hay prácticas de laboratorio de alquimia occidental fuera de la tradición Albertus (si podemos llamar así). Pero son aislados y no es fácil de averiguar exactamente lo que estas personas están practicando. Hay algunos alquimistas occidentales que practican en gran parte del este (Ayurveda) los métodos de Alchemy también, pero estos no son, estrictamente hablando, parte de nuestra tradición. Se entiende por alquimistas que muy pocos estudiantes de lo oculto están interesados en Alquimia operativa. Por lo tanto el gremio no requiere de todos sus estudiantes a practicar el trabajo de laboratorio. Sin embargo se espera que todos los estudiantes para hacer el máximo esfuerzo posible para obtener un profundo conocimiento intelectual de los métodos, filosofía y objetivos del alquimista operativa. Los estudiantes que estén considerando tomar el trabajo operativo deben considerar en primer lugar las leyes del país en que viven. Es necesario

El alquimista de Gremio © establecer un pequeño

laboratorio privado y para comprar material científico. La destilación de alcohol es

Página 73 vidrio de

El alquimista de Gremio ©

Página 74

También una parte necesaria de la práctica. derecho civil en algunos países prohíbe particulares participar en tales actividades, mientras que otros países no tienen tales prohibiciones en absoluto. El estudio de la buena literatura clásica sobre el tema es una parte necesaria de la Alquimia, por lo tanto, aquellos que siguen este camino tendrá que acceder a la mayor cantidad de libros útiles como sea posible. Tal lectura es a menudo bastante tedioso y muy difícil de hacer la cabeza o la cola debido a la forma críptica en el que está escrito. Sin embargo, se debe entender que gran parte del valor que se puede obtener de la alquimia se ha tomado a través de la contemplación de los procesos observados en los frascos en comparación con los procesos de la naturaleza y lo que los alquimistas clásicos escribió acerca de ellos. En el otro lado de la moneda especulativa Alquimia se enseña a todos los estudiantes en la formación formal y por el momento se puede decir que el trabajo que implica en gran parte el profundo conocimiento y la práctica de ejercicios trancework similares a los que ya está probablemente al corriente. El trabajo especulativo puede entenderse con poco o ningún conocimiento de los detalles de la obra operativa. Sin embargo, es nuestra opinión que poco progreso real puede ser hecho en el aspecto psicológico de la Alquimia si el estudiante no tiene un profundo conocimiento de la ley natural. Tal comprensión es mejor tenía, para nuestros propósitos, desde el proceso operativo 'saber'.

El alquimista de Gremio ©

Página 75

Probacionistas Lección 12

Astral Me nfluences - Astrología "El gran arte de la medicina tiene su piedra angular en el arte de la astronomía, al igual que la enfermedad del hombre, su salud, y su muerte. El que hace caso de que esto no es un error. Para el médico que no entiende la astronomía no puede ser llamado un completo médico, debido a que más de la mitad de todas las enfermedades se rigen por los cielos ". (Paracelso - Astronoma Magna)

Hay, podríamos decir, tres escuelas de pensamiento en el ámbito de la Alquimia. La primera escuela cree o se comporta como si lo único que importa en la alquimia es la práctica de laboratorio físico. Algunos de los miembros de esta escuela de pensamiento afirman abiertamente su postura, mientras que otros no son conscientes de que su enfoque es en gran medida una física, negando la práctica especulativa. La segunda escuela es diametralmente opuesta a la primera, ya que cree que la alquimia es en gran parte espiritual (sic: astral) o la disciplina psicológica. Dentro de esta escuela nos encontramos con personas que creen firmemente que nunca hubo ninguna validez a la disciplina operativa, mientras que otros simplemente no tienen ningún interés en el operativo - válido o no. A menudo oímos el primero de este tipo diciendo: "Alchemy siempre fue una disciplina espiritual, pero algunas almas equivocadas pensó que los usos químicos en los textos clásicos eran literales." Por supuesto que no es difícil suponer que ninguna de las personas que se adhieren a este punto de vista realmente han practicado el aspecto operativo. La tercera escuela de pensamiento se interpone entre estos dos y comprende las personas que trabajan ya sea tanto en la operativa y tradiciones especulativas o que aceptan tanto como válida incluso si sólo tienen acceso a uno u otro. En otras palabras caminan 'camino medio'. Debido a que puede verse que tanto la operativa y la especulación son productivos en sus propias áreas y el uno hacia el otro, es la afirmación del gremio que ambos son no sólo los campos válidos de la actividad, pero es necesario para el éxito real en uno u otro. Vemos que los alquimistas especulativos, por objeto esencial la alquimia psicológica, no tienen una práctica si no fuera por las conclusiones del alquimista operativa. Porque es bien sabido que la alquimia psicológica se deriva de los primeros textos Químicas. Lo opuesto también es cierto. Muchos textos Químicas están llenos de alusiones a trabajos psicológicos. También gran parte de lo que el alquimista operativo fue capaz de descubrir en su arte era sólo puede obtenerse a través de su capacidad para utilizar las funciones ampliadas de su psique. En esta lección nos gustaría, por lo tanto, para echar un vistazo más de cerca cómo el aspecto psicológico de la Alquimia, específicamente el astral, interactúa con el lado físico.

El alquimista de Gremio ©

Página 76

La primera y más obvia zona encontramos esto es en el campo de la astrología. La astrología es la ciencia de la medición de los ciclos, y las relaciones entre los ciclos, de las diversas fuerzas astrales. Imagínese una situación, si se quiere, donde hay una habitación vacía a excepción de 23 campos de colores diferentes de fuerza. Cada campo interpenetra los otros y así con sólo mirar en la habitación no se puede discernir un campo de otro claridad. Sin embargo, hay 23 diferentes tipos de fuerza en esta sala. Ahora cada uno de estos campos de fuerza tiene períodos en los que son muy fuertes y otros cuando son muy débiles. Es decir, que existen en una serie interminable de ciclos. No hay dos fuerzas en la habitación tienen la misma longitud de onda y por lo tanto todos ellos tienen diferentes ciclos. Algunos son ciclos cortos de sólo un par de días; otras tienen ciclos que tienen hasta medio siglo para ir de debilidad a la fuerza sólo una vez. Se trata de una imagen, en la forma de una simple analogía, de lo que el mundo astral es como en un cierto nivel. Así que digamos que mirar en esta sala en este nivel, y viendo el pico y el flujo de las diferentes fuerzas, es como mirar en el astral a nivel 'campo de fuerza'. Ahora imaginemos que usted está cambiando su 'visión' en el nivel físico de esta habitación. Una vez que sus ojos se acostumbraron al nuevo entorno observa los campos de colores se han ido y ahora usted está buscando en una región del espacio interestelar. En el centro de esta sala se ve nuestro sistema solar con el Sol en su centro. Alrededor de las paredes de la habitación, en una formación circular en forma de cinta, se puede ver las diferentes constelaciones que componen los signos del zodiaco. Para simplificar vamos a ignorar los planetas exteriores, los que más allá de Saturno, en nuestro sistema solar, y los otros objetos astronómicos, ya que los antiguos no incluyen estos en sus consideraciones básicas. Ahora bien, si tenemos en cuenta que hay 12 signos del zodíaco, los siete planetas sagrados, y cuatro elementos de los que todo está compuesto nos encontramos que tenemos 12 + 7 + 4 = 23. En términos generales los signos del zodíaco, los planetas y los elementos son los principales componentes astrales '' que intervienen en el cálculo de una carta astral. Ahora viene la parte difícil. Comparar lo que está sucediendo en lo físico con lo que está sucediendo en el astral. Existe una relación directa entre el estado de los ciclos de las fuerzas astrales y las posiciones de los planetas en relación con los signos del zodíaco y entre sí. Imaginemos que el zodíaco es como un enorme cinturón de constelaciones y que el círculo de los planetas alrededor del sol dentro de los límites de esta cinta en el mismo plano - que de hecho es lo que sucede. El conjunto podría ser visualizado como una máquina, entonces. Imaginemos, con el fin de comprender todo este proceso, que esta astronómica 'máquina' puede ser comparado con un reloj de sol - es decir, que nos dice lo que el 'tiempo' está en el astral. Así como el Sol físico proyecta una sombra en un reloj de sol en un jardín para que podamos leer la hora de una serie de demarcaciones sobre su circunferencia, de la misma manera, los signos del zodíaco y los planetas son la sombra proyectada por las fuerzas astrales . Esta sombra es nuestro medio de saber lo que está sucediendo con estas fuerzas en el astral.

El alquimista de Gremio ©

Página 77

Ahora Alquimistas son conscientes de que los fenómenos físicos son los síntomas de las fuerzas astrales en el trabajo. Por ejemplo, las estaciones del año son el producto de la condición de los 'elementos' astrales en diversos momentos durante el ciclo solar. Alquimistas se enteraron de que algunos de los materiales que necesitaban en su trabajo de laboratorio sólo se puede conocer en determinadas épocas del año, o sólo estaban en buenas condiciones en determinados momentos. Por lo tanto, con el fin de ser capaz de calcular estos ciclos con más precisión, se utiliza la astrología. Además, se consideró que ciertas operaciones se estaban realizando en el laboratorio sólo se darían fruto si se trabajaron cuando determinadas fuerzas astrales eran en ciertos estados de flujo o calma, etc. Astrología, de nuevo, era sus medios de cálculo de estos tiempos. Teniendo todo esto en cuenta hay que señalar que la astrología, tal como la conocemos hoy en día, es una ciencia muy dañado. Gran parte del conocimiento de que los maestros de pre-cristianos de la astrología, los babilonios y egipcios, tenían sobre el arte se ha perdido para nosotros. Por lo tanto, tenemos que aceptar que no importa qué tan válida la astrología es, en esencia, en la práctica hay mucho que debe recuperarse. Por esta razón, el gremio no incluye la instrucción en la astrología como parte de su entrenamiento formal. También, por esta razón muchos alquimistas no usan la astrología como un medio de operaciones de sincronización o la recolección de materiales. En lugar de ello puede ser que en lugar de depender, por ejemplo, en el conocimiento de las estaciones y pasar por alto las consideraciones restantes que no pueden calcular. Cuando todo está dicho y hecho, hoy en día, los éxitos y fracasos de los que utilizan tanto la astrología y los que no lo hacen son probablemente iguales. El único otro enfoque que tenemos que este tema es el uso de la clarividencia, es decir, de la aprehensión de las condiciones astrales 'de primera mano'. Este último método que, en el gremio, el lugar más prometedor. Por lo tanto enseñamos a nuestros estudiantes, tanto alquímicas y mágicas, el uso de la visión astral para el descubrimiento de conocimiento exacto del universo Mágico que nos permite elegir el momento adecuado y colocar a 'actuar' - cuando tal se convierte en necesario. visión astral, la aprehensión directa de las condiciones astrales, también juega otro papel importante en la Alquimia. El alquimista no lo hace, esencialmente, reconoce una división entre la mente y la materia en su trabajo de laboratorio. Él sabe, si es capaz de 'ver', que dentro de los frascos y réplicas de su laboratorio que no sólo no son sustancias físicas, animal, vegetal y mineral, sino que también hay formas de vida elementales. El alquimista clarividente tiene la capacidad de ver que estos elementales '' (es decir, las criaturas que viven en los elementos astrales que llamamos tierra, agua, aire y fuego), evolucionan con el proceso del trabajo alquímico. Él puede ver que a medida que la materia en sus frascos evoluciona también lo hacen las criaturas que viven en el astral, dentro de la materia. El beneficio de esta capacidad es principalmente singular. Ahora, todo esto es bueno y está bien para aquellos que desean involucrarse con el laboratorio de alquimia, pero lo que de los que no lo hacen? Es nuestra

El alquimista de Gremio © opinión que

Página 78

El alquimista de Gremio ©

Página 79

aquellos que no desean participar en la tradición operativa debería, sin embargo, buscar tutores, durante clases formales, que tienen un laboratorio y pasar algún tiempo en su compañía aprender lo que pueden segunda mano. El laboratorio del alquimista ofrece una situación de ver las cosas y experimentar cosas que es muy difícil de encontrar en otro sitio. El alquimista experimentado, por ejemplo, tiene la capacidad de demostrar la relación entre el astral y el físico como ningún otro practicante puede esotérico. Una buena instrucción en la relación entre el mundo astral y éste sólo puede mejorar la habilidad del estudiante en el dominio de sí mismo y su entorno. Vamos a la Recapitulemos rápidamente los puntos principales de esta conferencia. En primer lugar, el laboratorio Alchemy no es sólo un proceso que implica la manipulación de productos químicos para algún propósito Magickal. Que el alquimista reconoce un componente astral / vida a su trabajo. En segundo lugar, que tradicionalmente el alquimista promedio utilizarse astrología en un intento de calcular mareas astrales para el propósito de descubrir el momento correcto para realizar ciertas tareas o recoger ciertos materiales (animal, vegetal, o mineral). En tercer lugar, que los alquimistas psíquicamente avanzadas han recurrido al uso de videncia con el fin de evaluar el estado de las corrientes astrales y el estado astral de materiales. Por último, de que nuestra enseñanza, en la formación formal, no incluye, como parte de su curso oficial de estudios, la enseñanza en la astrología. Sin embargo, se aconseja que cada estudiante buscar a algún grado de comprensión de los detalles de la astrología de entre los muchos libros populares que se publican sobre el tema.

El alquimista de Gremio ©

Página 80

Probacionistas Lección 13

Alquimia "Para apreciar y entender estas visiones Adeptos es necesario rastrear hasta cierto punto, la historia de su culto." (Archibald Cockren - Alquimia redescubierto y restaurado)

Esta lección se centra en la Alquimia en general. Como hemos dicho anteriormente dividimos el arte en dos disciplinas - un producto químico cuyo trabajo se lleva a cabo en la naturaleza y en el laboratorio, y una psicológica cuyo trabajo se lleva a cabo en el astral de la psique individual y colectiva. La primera es operativo y el segundo especulativa en nuestro sistema. Es difícil decir, en lo que se refiere a tiempos pasados, lo de la media alquimista ver el lado especulativo de su arte. Podríamos asumir que las preferencias religiosas de sus respectivas culturas tuvieron una gran influencia en su perspectiva espiritual (psíquica). Al mismo tiempo, se considera que muchos alquimistas que trabajan bajo el yugo del cristianismo sólo incluyen trampas cristianos en sus escritos y comportamientos con el fin de evitar la persecución. Es, sin embargo, es poco probable que todos los cristianos 'Alquimistas tenían este punto de vista del cristianismo, ya que algunos alquimistas nos revela que, de hecho, la Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento por igual, incluyen muchas alegorías alquímicas y descripciones muy claras de los procesos operativos. Hay mucha evidencia, sin embargo, que nos lleva a aceptar que un pequeño número de Alquimistas había avanzado facultades clarividentes, y que estos individuos tenían una visión más universal y no sectaria de los fenómenos psíquicos. Muchos de estos individuos eran principalmente especulativo en su enfoque, como el famoso alquimista místico Jacob Boheme, pero definitivamente tenía acceso a la disciplina operativa. Es a partir de estos individuos que encontramos el mayor alcance y en profundidad descripciones de la realidad espiritual y la filosofía alquímica; la actitud más respetuosa hacia el conocimiento oculto, la más profunda admiración por la tradición. El lado Químicas u operativa de la Alquimia es una historia muy diferente. No importa lo que, en la actualidad o en el pasado, podría creer Alchemy 'es' no se puede negar, una vez que hemos estudiado todo lo que se sabe sobre el arte, que la tradición Químicas es el aspecto más duradera y más antigua de la tradición. Además de esto, la imagen de un alquimista, en la mente popular y educados por igual, es el de un hombre de edad trabajando duro sobre frascos y retortas en su laboratorio, no un místico meditación. Sabemos que los antiguos egipcios estaban involucrados en la alquimia y sólo podemos adivinar los milagros en la metalurgia que lograron, por poco se ha mantenido en el registro de su enfoque a nuestro arte.

El alquimista de Gremio ©

Página 81

El texto alquímico más antiguo que ha sobrevivido es de origen griego, por el alquimista Zósimo de Panopolis. El texto es una mezcla de la Química y la alegoría espiritual / alquímico. Lo que dice mucho acerca de las preocupaciones clásicas alquimistas griegos. Muchos textos medievales han sobrevivido, que son una mezcla de la religión de sus autores y la Química. Un buen porcentaje son en línea recta hacia adelante la Química. El 18 siglos 16, 17 y ver la mayor producción de textos alquímicos y grabados. La mayor parte de lo que sabemos acerca de la alquimia operativa tradicional de hoy se deriva de este renacimiento. De hecho, las prácticas operativas básicas de la alquimia a finales del siglo 20 se denominan haber originado con el francés renacimiento Alchemy veces. La alquimia en sí, tanto especulativa y operativa es a veces, sobre todo por sí mismos alquimistas, llamada la piedra de toque de todo el arte y la ciencia. Una piedra de toque, para aquellos que no son conscientes, es un implemento un joyero o ensayador utilizado para utilizar con el fin de probar los metales preciosos. En otras palabras, es una piedra que tiene como objetivo la identificación exacta de otras piedras preciosas (). Esta es una de las tareas más importantes de la misma alquimia. A través de la práctica de laboratorio experimentado un alquimista tiene la capacidad de demostrar el tipo de ideas que a menudo son sólo teorías de otras disciplinas espirituales. Por ejemplo, es de gran ayuda del alquimista que no sólo se puede separar y contener el cuerpo astral de cualquier animal, vegetal o mineral, pero también puede demostrar la mecánica, leyes y principios inherentes a tal cuerpo sutil. Así que podríamos decir que la verdad sobre la naturaleza se oculta dentro de sus creaciones, y es la vocación del alquimista para revelar esa verdad. Miles de años de desarrollo en la tradición oculta han visto muchas ideas falsas; prácticas y creencias se adhieren a la ciencia pura original. La política y la religión, la ignorancia y el engaño deliberado han dejado su mancha. Hoy en día gran parte de esta basura superflua es reconocida por lo que es. Sin embargo es mucho lo que sigue sin ser reconocido. Por esta razón hay muchas escuelas, profesores y estudiantes involucrados en la conservación y difusión de ideas y prácticas que son totalmente improductivas, a veces peligroso y, a menudo simplemente distraer la atención de los verdaderos objetivos de ocultismo. Una de las razones principales para la instrucción alquímico edificio gremio en su curso de capacitación formal es que la experiencia en este arte le da a cada estudiante la capacidad de demostrar los principios espirituales, impartidas por nosotros, por sí mismos. Aceptamos nada que no pueda ser puesta a prueba del tiempo y la prueba alquímico. Nosotros enseñamos nada que no pueda ser demostrado en el laboratorio y que se adhiere a la tradición más antigua probado y verdadero. La investigación en curso en el laboratorio y en el campo de trabajo de trance también nos proporciona nuevos conocimientos sobre los métodos probados, más profunda comprensión de las palabras de los sabios antiguos. De vez en cuando nos permite mejorar los procesos de búsqueda de métodos y aplicaciones más eficientes.

El alquimista de Gremio ©

Página 82

Debido a la alquimia juega un papel tan importante en la corrección de la información o las prácticas caducas o falsas, asegurando que lo que pasamos se conserva en un buen estado, limpio y preciso - fundadores del Gremio han colocado Alchemy a la cabeza de sus mayores preocupaciones. Es por esta razón, casi en su totalidad, que nuestros fundadores eligieron el nombre 'Gremio de alquimista' para la manifestación externa de nuestro trabajo. En Nueva Zelanda, donde se originó nuestra escuela, el gremio del alquimista es, de hecho, uno de los dos únicos repositorios de información precisa relativa a la antigua tradición alquímica occidental. El primero de estos dos centros de almacenamiento se encuentra en la persona y bienes del tutor, que enseñó a los fundadores del gremio. Esta persona, antes de la creación del gremio, era la única práctica y experimentado alquimista en nuestro pequeño país. Antes de los que no se preocupan excesivamente con la disciplina operativa a preocuparse por este enfoque vamos a señalar que nuestros fundadores también sabían que algunos de nuestros estudiantes siguieran la ruta de laboratorio. Por esta razón muchos de los conocimientos se han heredado y desarrollado a partir de fuentes alquímicas se expresa a través del formato de nuestra formación (alquímico interno) Mágico - la mayor parte del corpus de nuestra matrícula para la mayoría de nuestros estudiantes. En el trabajo del día a día de los estudiantes formales dentro de nuestro sistema no es en realidad mucho más discutido en relación con la alquimia - de hecho. Para aquellos que lo deseen tutores siempre será elaborar, por vía oral o con la ayuda de los recursos literarios, en relación con el punto de vista de alquimista o la comprensión de aquellos principios que enseñamos. Por último, resumamos rápidamente con una breve descripción de lo que acaba de Alquimia y los Alquimistas son. La alquimia es a la vez un arte y una ciencia. Un cuerpo de conocimiento acumulado por las personas que cuidadosamente física y psíquicamente observarse, en la tierra, ríos, mares, bosques y cielos por encima de nuestras cabezas los procesos y leyes de la naturaleza - tanto externa y oculto. A partir de estas observaciones Alquimistas deducir ciertos hechos acerca de nuestra realidad. Estos hechos les permitieron entender, lo más importante, donde la humanidad y su mundo han venido, qué estado 'real' que actualmente existen en, y lo que están evolucionando hacia. Además, a través de su conocimiento íntimo del proceso natural del alquimista ha aprendido tanto de cómo ayudar y cómo dominar y superar la Naturaleza en la consecución de los fines a los que nuestro creador ha ideado para nosotros. Con el fin de llevar a cabo la 'Gran Obra' de ayudar a las personas, y por lo tanto la humanidad, para alcanzar su herencia espiritual del alquimista aplica sus conocimientos en los ámbitos de la farmacología y la psicología principalmente.

El alquimista de Gremio ©

Página 83

Probacionistas Lección 14

La Filosofía de la Alquimia "Cuidado con la impaciencia no causan ti a través de una picazón de la mente para ser audaz, En este trabajo tu transgredir las leyes de la naturaleza por ningún hombre yerra más pronto a través de calor o frío que el que a través de la impaciencia de la mente no puede esperar que el tiempo que iba a encontrar. " (Eirenaeus Philalethes - la médula de Alchemy)

La filosofía básica del arte de la alquimia no es muy difícil de definir. Es la misma filosofía hoy como lo fue hace 5000 años. Alquimistas saben que el hombre, como la materia, fue creado en un estado de pureza y la inocencia. En algún momento de su existencia temprana, como ser espiritual puro, el hombre acepta o se inicia una acción que comenzó el proceso que le llevó, finalmente, hacia abajo en el ámbito de la encarnación. Este es el proceso que se ha llamado 'La caída' del hombre. Esta caída en el ciclo de encarnación tomó eones de tiempo. En esta etapa de la evolución del hombre (o como dirían algunos des-volution), el hombre tomó en los vehículos más groseros de expresión y groseras mecanismos de la mente. De esta manera, cuando el hombre apareció en el plano físico que poseía tanto un cuerpo físico y una forma física de la actividad mental. Sin embargo oculta dentro de la mente y el cuerpo del hombre encarnado es a la vez la materia pura y la mente que estaba dotado originalmente. En términos generales, si tuviéramos que tomar el cuerpo humano promedio y separar la materia pura que contenía partir de esa sustancia impura que se hayan adherido a ella como consecuencia de la caída encontraríamos que las impurezas numeran los puros en aproximadamente 31 partes a 1 . la filosofía alquímica afirma (como lo hace toda verdadera filosofía oculta), que existe una relación directa entre la mente y el cuerpo. Además, se afirma que las impurezas en el cuerpo humano atraen a ellos las funciones mentales impuros. Por ciertos procesos ocultos, que varía dependiendo de qué tipo de escuela se mire, es posible, el alquimista nos dirá, para elevar las vibraciones en el cuerpo con el fin de deshacerse de estas impurezas y desarrollar bloques de construcción más refinados de carne y hueso a través de la cual una actividad mental más pura posible. Nosotros Podríamos decir que este entendimiento es la base de gran parte de la motivación detrás de entrenamiento oculto formal en general. Podemos alcanzar la purificación de nuestros cuerpos físicos, como hemos dicho, a través de diversos métodos. Algunas escuelas se centran en el ejercicio físico (como en el yoga), algunos se concentran en la dieta, otros en técnicas de visualización o de la respiración creativas. Sea cual sea el camino que se podría tomar, el objetivo de todo, prácticamente, es el mismo. Un cuerpo más pura que puede actuar como una lente transparente a través del cual se concentre la conciencia pura.

El alquimista de Gremio ©

Página 84

El alquimista tradicional de épocas pasadas (y probablemente también hoy) esperaba principalmente a elevar la vibración de las moléculas que componen su cuerpo físico por la ingestión de sustancias vegetales, animales y minerales de gran pureza. Hablamos aquí, por supuesto, de los medicamentos o remedios alquímicos () que el alquimista pasa gran parte de su tiempo trabajando en su laboratorio de preparar. A lo largo de los Alquimistas edades han buscado todos los departamentos de la naturaleza con el fin de encontrar aquellas sustancias que, si se prepara spagyrically proporcionaría la mayor fuente de poder purificador. En el curso de sus investigaciones descubrieron un pequeño número de sustancias especiales en los tres reinos que contenían dichas facultades mágicas. Estas sustancias eran tan eficaces en la purificación del cuerpo humano que podrían, si se prepara correctamente y utiliza correctamente, mantener la duración de la vida de una persona por tiempo indefinido. El más famoso y más suerte después de estos preparativos secretos es el llamado elixir de la vida. Hay muchos elixires menores con la vida y la restauración de carne regeneración de las propiedades que se observan entre los alquimistas pero no había realmente una sola elixir totalmente fiable de la vida. Esta sustancia se extrae del reino mineral para en minerales se concentra el más puro y abundante de las fuerzas de las naturalezas de la vida. El remedio en sí fue tan venerado no sólo por su capacidad para aumentar la esperanza de vida y curar todas las enfermedades, sino porque es un subproducto en el proceso de confecting la piedra filosofal. El elixir de la vida y la piedra filosofal se confunde a menudo en la mente del laico. Las dos sustancias son a menudo se habla en el mismo aliento. Pero, de hecho, el elixir es un producto de menor produjo una etapa antes del final del proceso que completa la piedra filosofal. La diferencia entre estas dos sustancias es que el elixir es un medicamento, una panacea universal, y la piedra filosofal es un catalizador metálico que provoca la purificación o maduración de metales base. Uno proporciona salud y la otra riqueza. Esto ahora nos lleva al segundo aspecto de la filosofía de la Alquimia. Si la piedra de los sabios sólo se utiliza para producir oro lo que tiene lugar este logro en el ámbito del desarrollo espiritual? La respuesta es doble. En primer lugar la acción que los grandes efectos de piedra es una prueba demostrable vivo de uno de los principios más importantes de iniciación. La piedra está hecho en sí de la materia pura contenida en el reino mineral y tiene la capacidad de transmutar la materia en un estado más perfecto superior. Por lo tanto, los alquimistas afirman que de acuerdo con la ley de analogía lo que es posible en el reino mineral también es posible en los reinos animales / humanos y vegetales. Es decir, si el hombre puede separar lo puro de lo impuro en este propio cuerpo y desechar las impurezas y luego se transmuta en un ser más perfecto. La segunda razón de la necesidad de producir la Piedra se explica como este. El arte en sí exige mucho tiempo y gastos que sin una buena financiación fiable que difícilmente sería capaz de completar su trabajo del alquimista. La producción de oro sintéticamente (es decir alchemically) proporciona el alquimista con los medios financieros para apoyar aún más la investigación y el

El alquimista de Gremio ©

Página 85

producción de medicamentos y remedios de Iniciación para sus propios y otros objetivos espirituales. En el pasado, de esta manera, podemos dar por sentado, que cayó sobre los hombros de los alquimistas para financiar las actividades secretas de fraternidades esotéricas. De hecho, en los manifiestos rosacruces de 1614 y 1615 se lee que la hermandad apoyado muchas de sus actividades a partir de la producción no sólo de oro alquímico sino de gemas alquímicos así. Volviendo al tema de los remedios alquímicos por un momento, podríamos señalar que estos medicamentos nunca fueron realmente diseñados para ser fabricado para la curación de la masa de la población mundana. Cualquier estudiante inteligente que participan en el estudio de los productos alquímicos, manuscritos y libros se dará cuenta rápidamente que casi no se proporciona ninguna información en absoluto sobre la dosis segura para estos remedios. Sólo el alquimista, sabio en su aprendizaje y experiencia en el arte va a 'ver' qué cantidad de cualquier medicamento es seguro tomar en cualquier momento. Sin embargo la mayoría de los alquimistas en un momento u otro han curado a muchas personas de enfermedades graves con sus remedios espagírica. remedios alquímicos realmente están diseñados para ser utilizados como ayuda para el desarrollo espiritual. Para no todo el beneficio de estos productos es que se encuentran en las sustancias puras finales a sí mismos pero más en la visión y la comprensión del proceso mediante el cual se producen. Para la operación alquímica sí mismo es un proceso súper natural que revela que el alquimista algunos de los mayores secretos de la naturaleza. Esta es la última de las conferencias del período de prueba en Alquimia, por lo que vamos a concluir aquí, sobre este tema, señalando cómo se aplica el proceso de purificación a través trancework. El enfoque del gremio a la meditación, la imaginación activa o trancework como preferimos llamarlo, es que a través de su ayuda podemos, sin el asistente de remedios Espagíricos, efectuar la purificación del cuerpo a través de la purificación de la mente. La iniciación y el progreso, en nuestro sistema, al menos, es en gran medida una cuestión de psicología. Nuestra marca en particular de la psicología es alquímico en la naturaleza. Esto significa que se aplican las leyes naturales que hemos observado en el laboratorio dentro del ámbito de la mente. Por el proceso de analogía transcribimos las leyes de la física alquímico / química en los procesos psicológicos y vemos muy rápidamente que los dos mundos operan de la misma manera. Esto significa que una sola ley / proceso subyacente gobierna la caída y la resurrección de la mente y la materia. Con el tiempo el proceso se ve facilitado por el hecho de que tarde o temprano simbolismo alquímico empieza a superponerse en los símbolos al azar de la vida mundana, tanto en sueños y trancework. Esto mejora nuestra capacidad tanto de entender el inconsciente intentos de comunicarse con nosotros y para decidir qué métodos podríamos mejor uso con el fin de lograr un cambio productivo en nuestras vidas (tanto interior y exterior). El estudio de la Alquimia es el menos fácil de todas las ciencias ocultas. Pero

El alquimista de Gremio es©precisamente esta dificultad

cambio. Para esto

que hace que sea el medio más

Página 86para eficaz

el

El alquimista de Gremio ©

Página 87

razón por la que podemos recomendar fácilmente a todos los estudiantes que se graduarán de entrenamiento formal para asumir el estudio de este arte en serio si la menor inclinación en esa dirección.

El alquimista de Gremio ©

Página 88

probacionistas lección 15

tercer Examen "Todos los Hermanos conocen la palabra 'casa de campo' tiene al menos tres significados: es un lugar - abuilding o una habitación - en el que los masones se reúnen, es una sociedad, o el cuerpo, de masones que reúne allí, sino que es la reunión real de ese cuerpo. Cuando pensamos en el pabellón de los tres significados a menudo se unen ". (Bernard Jones - A Compendio de la Francmasonería)

Tutores Nota: Preparación para el Lodge (4) Registro completo revista (5) La instrucción en el protocolo albergue (6) Informar albergue Guardián del progreso

El alquimista de Gremio ©

Página 89

probacionistas lección 16 (Iniciación y avance)

El maestro- Alumno Relación "La relación tutor-alumno en la formación esotérica es el foco de resultado exitoso En algún momento, nos guste o no, o aceptamos el hecho o no, todos vamos a requerir la ayuda de nuestro viaje -. Porque hay períodos en los que un total la falta de capacidad de ser objetivo acerca de nosotros mismos es un bar a ningún avance significativo más allá ". (Frater CHA - Instrucción a un estudiante)

Aquí, en la lección de apertura el Qabala, nos gustaría hablar sobre la importancia de los aspectos tradicionales de la relación tutor-alumno en una educación esotérica. El término Qabala (coche-bar-la) es hebreo en origen y se refiere vagamente a la transmisión de una tradición esotérica oral. En tiempos pasados este Qabala refiere a una tradición oral muy específica que encarna en gran parte un conocimiento secreto de la verdadera importancia, el significado oculto, de los libros en el Antiguo Testamento, especialmente los primeros cinco libros que los hebreos llaman la Torá (la ley). Con el advenimiento del cristianismo ortodoxo hebreo Qabala se desarrolló una rama que se ocuparon de una perspectiva cristiana - un Qabala que se ha convertido con razón conocida como la judeocristiana Qabala - o simplemente - la cábala cristiana. Para nuestros propósitos, podríamos tener un momento para simplemente señalar que Qabala es esencialmente una filosofía. Para simplificar las cosas para el principiante podemos decir que el Qabala nos proporciona un marco sobre el cual construir nuestro sistema de entrenamiento. Varios milenio de la investigación sobre los misterios de la existencia nos han proporcionado algunas conclusiones acerca de nuestro pasado espiritual y presente de la que podemos hacer cálculos exactos acerca de la dirección y espiritual, así que, colectiva e individualmente, deberíamos tomar en nuestro futuro. Estas conclusiones y estos cálculos son la base de lo esencial, de la raíz, o proto-Qabala. Un área adicional está cubierto por Qabala. Una serie de opiniones sobre los métodos que podríamos o deberíamos, a utilizar con el fin de obtener los objetivos de crecimiento espiritual. El más prominente, literal y hacia afuera ortodoxo método describe Qabala es religioso. El siguiente método más importante (que junto con la última no es de ninguna manera ortodoxa) es esencialmente una mística contemplativa, el proceso, que se basa en un sistema antiguo llamado Merkabah (mer-car-bah - carro cuerpo / astral) Misticismo. El método más secreto y controvertido es el enfoque cabalísticoMágico a la consecución de nuestros objetivos espirituales.

El alquimista de Gremio ©

Página 90

Ahora que hemos explicado un poco acerca de lo que acaba de Qabala se volvamos al tema de esta lección que es la relación tutor-alumno durante el proceso de la Iniciación y Promoción. Qabala es una tradición. Es una tradición de la transmisión oral (en primer lugar y luego por escrito este último y oral) de una marca específica de conocimientos ocultos. Esta tradición tiene sus raíces en la dinámica de un antiguo linaje ininterrumpido de la instrucción del maestro-alumno. Desde los inicios de Qabala en su pre-hebreo protoestado de la antigua Babilonia, y antes, a través del tiempo hasta la actualidad, la tradición se ha encontrado muchos y diversos vehículos para su expresión. Las diferentes culturas y formas de pensar que han sido expuestos a la verdad central han encontrado una multitud de formas de presentar su sabiduría. Ahora bien, es esencial entender la dinámica de esta relación muy especial si vamos a tener éxito nuestra parte, para jugar nuestro papel en el drama sin edad de la maduración de nuestra alma y la preservación y difusión de esta tradición misterio. Mientras que una cierta cantidad se ha dicho sobre esta relación en los escritos místicos orientales muy poco se ha mencionado en el ocultismo occidental sobre los detalles de este tema. Aquí, entonces, le proporcionará una explicación detallada de la actitud de los gremios hacia este asunto que esperamos que se dará cuenta ... profunda profunda consideración. En los misterios occidentales se han producido, principalmente, dos métodos de transmisión de información oculta desde adeptos a novatos y dos grados de tal conocimiento. El primer método es el más común y más popular - el de la enseñanza en los colegios. Estas universidades han tomado muchas formas a través de las edades, algunos secretos - algunos abiertos, pero no entrarán en esos detalles aquí en este momento. El punto importante a destacar es que esta forma de instrucción es generalmente impersonal. El segundo método consiste en una instrucción de tutor-alumno personal de uno-a-uno. Los dos grados de conocimiento son, en primer lugar, el libro común aprendió tipo o conocimiento oculto exterior, y en segundo lugar, la instrucción oral e interior. El primero grado de conocimiento se encuentra con mayor frecuencia en la situación de tipo universitario. También forma parte de la instrucción de unoa-uno, pero este último tipo de instrucción finalmente se convierte en una transmisión oral o más personal del conocimiento. En la situación de la universidad es más a menudo sólo los estudiantes más dotados que son elegidos para la matrícula personal y la recepción de la tradición oral que lo acompaña. Esto se debe transmitir una instrucción tan personal tiene una gran cantidad de tiempo, paciencia y confianza. Aquí, entonces, llegamos al primer punto nos gustaría hacer con respecto a este tema y nuestro entrenamiento formal. El grado de atención que se paga a los estudiantes durante el entrenamiento formal .... la profundidad de la instrucción que reciben, está directamente relacionada con la cantidad de esfuerzo que ponen en su trabajo. Los que tratan de las más difíciles, que muestran el mayor respeto por la tradición, por nuestra

El alquimista de Gremio ©

Página 91

sistema y por sus tutores, será el primero en ser considerados para la recepción de la instrucción más detallada, más personal, más profundo y más difícil oral. Cada tutor en nuestro sistema de entrenamiento formal se especializa en una o dos áreas de especialización. Sólo es posible para estas personas para proporcionar una o dos personas con el más alto grado de instrucción en un momento dado. Por lo tanto serán, en un momento dado, estar inclinado a elegir a aquellos que muestran la mayor promesa. La naturaleza de este tipo de instrucción es muy grave, y ha sido siempre, bastante inusual y por lo tanto requiere de ciertas habilidades tanto en la parte del alumno y del tutor. Por inusual nos referimos a señalar que cuando uno se dedica a este tipo de instrucción que no es difícil para el estudiante para ver que los métodos de enseñanza y los propios conocimientos son de una calidad muy diferente, por completo, de la matrícula más general. Por ejemplo, el estudiante va a experimentar, en las primeras etapas, muy a menudo, una completa incapacidad para ver cualquier orden o lógica en el método de entrenamiento o en su progreso. A medida que el tutor está pasando por los pasos de probar el agua y constantemente tratando de mantener el barco, por así decirlo, se convirtió en el viento, el estudiante que sabe poco de los métodos detallados de navegar por las aguas más profundas del camino de la maduración del alma se encontrará desgarrado entre el deseo de resistir un mayor progreso (con el temor de estar en una situación que es desconocido para él), y la necesidad de confiar en su guiar fielmente si desea continuar. Esto, se ha encontrado, es una de las primeras dinámicas más difíciles que enfrentarse con los más graves niveles de la relación alumno tutor- oculta. No es raro encontrar que el estudiante que ha alcanzado este cruce de caminos que resisten el proceso, sino que tratan de continuar con ambos al mismo tiempo. Esta ilusión de que uno puede evitar las demandas de la ruta, pero todavía avanzar es una situación muy frustrante para el alumno y el profesor. La situación se ve obstaculizada por el hecho de que el tutor menudo no puede él mismo haga clic en el estudiante fuera de este callejón sin salida, pero debe esperar a su alumno a cualquiera de retirarse de la formación a través de la falta de capacidad para acceder a la comprensión y el valor necesario para corregir su enfoque - o para encontrar el grado necesario de confianza en su guía para continuar hasta el punto en que recibe una revelación de su propia relación con la naturaleza de esta parte de su viaje. Llega un momento en que es muy difícil, si no imposible inicialmente, para el tutor para proveer al estudiante con una explicación aceptable para todas las direcciones que da hacia fuera. Hay cosas que no se pueden explicar a los que no los han experimentado. Algunas explicaciones son tan propensos a ser mal interpretado es más productivo, en la mayoría de estos casos, no para darles hasta que el estudiante ha desarrollado a un nivel en el que es posible la comprensión interna. En otras etapas simplemente no hay tiempo para debatir y contras de la pro de una cierta aproximación a un problema. De vez en cuando, con algunos estudiantes, su capacidad para mantenerse en la cima de la situación, con todo lo que está pasando, por lo que se reduce al mínimo que incluso claras explicaciones lógicas no pueden ser entendidas.

El alquimista de Gremio © buena analogía de Una

Página 92 de un imagen

esta situación podría encontrarse en la capitán y su tripulación en una nave de exploración de un territorio desconocido. Para que el viaje a

El alquimista de Gremio ©

Página 93

ser seguro y completado en el momento oportuno la tripulación debe tener fe en su capacidad Capitanes y llevar a cabo sus instrucciones sin lugar a dudas. Si el capitán no se vieron obligados a hacer un movimiento hasta que todos los miembros de su tripulación había sido consultado (incluyendo aquellos que no saben nada acerca de la navegación de un barco), entonces poco se ganaría con excepción confusión, discusión y eventual motín. El tutor es como el capitán en nuestro proceso. La tripulación son todos esos diferentes personalidades sub existentes en el vaso de la personalidad principal del estudiante, que el tutor debe traer a la orden, a través de la disciplina, y dirigir en un viaje hacia una meta definida - la iluminación. Tales escenarios son muy difíciles de tratar y, por parte del estudiante, de aceptar. Sin embargo, son la regla más que la excepción y por lo tanto son inevitables. La facilidad con la que se tratan depende, en gran medida, de la madurez del alma del aspirante, su deseo de tener éxito en el proceso, su honestidad consigo mismo y su confianza en tanto el tutor y el sistema de formación. Porque sabemos por experiencia que existe esta situación en casi cada uno de nosotros en algún momento durante el entrenamiento avanzado como tutores tenemos cuidado de buscar a mano los estudiantes a tomar a través del proceso que han mostrado consistentemente los rasgos de personalidad adecuadas. El primero de ellos es la disciplina. Obedeceremos aquí de nuevo a 'lección 6' y la ética de los magos. También nos referimos a la necesidad de los estudiantes para mostrar, no sólo hablar, un profundo respeto por el papel de su tutor, sus superiores en la jerarquía de la formación y para el propio sistema de formación. Este es un tema muy difícil hoy en día, cuando ambos exotéricamente y esotéricamente hay un movimiento creciente hacia la desconfianza de, y falta de respeto, autoridad. Sin embargo, sabemos por experiencia que la clase de entrenamiento avanzado que estamos hablando no puede tener éxito sin tal confianza y el respeto. Por lo tanto, Es responsabilidad del tutor, a continuación, establecer los límites para el estudiante. Para describir las normas y reglamentos, los comportamientos y las condiciones que son más propicias para el resultado más exitoso - que en un principio es el conocimiento íntimo de la conversación y con los más altos auto. Debido a una degradación en dichas normas en general en la comunidad esotérica debemos trabajo continuamente para llevar a casa estas ideas. Esto a menudo significa la repetición constante de las reglas, las observaciones relativas a la actitud y el reproche extraño a veces con el fin de volver a hacer cumplir la gravedad de esta tarea. Es responsabilidad del estudiante en esos momentos para ver las acciones de su tutor por no ser ataques u opiniones personales, pero en cambio las exigencias del viaje en sí mismo. responsabilidades de los estudiantes en este drama a menudo no se ejercen en la medida en que deberían ser. Él debe acercarse a la matrícula del conocimiento de que es muy probable que cuando él cree que sabe lo que se requiere de él, y en qué dirección debe esforzarse, que en realidad es más probable que

El alquimista de Gremio ©

Página 94

están equivocados. Este es un punto muy importante, porque el hecho es que esto es lo más a menudo lo que sucede. El estudiante que ha caído en la trampa de creer que él sabe lo que es mejor para él en una situación que es casi completamente extraño para él es un estudiante que la mayoría de los tutores lamentar el día en que alguna vez se involucraron con. Son problemas sin fin, por su actitud es aquel en el que consideran que, consciente o inconscientemente, que su capacidad de navegar es superior a su tutor. Cuando el hecho es que, si esto fuera cierto, entonces ¿por qué el estudiante decida que necesitaba un tutor en el primer lugar? El estudiante puede insistir, por ejemplo, a menudo en secreto al principio, que deben manipular ... muy suavemente ... con las instrucciones explícitas de su tutor. Con el pretexto, mientras lo hacen, que están mejor o más seguro para estas alteraciones en las instrucciones. La forma más común de este tipo de manipulación lleva al inicio de este problema es la retención de información por parte del estudiante que sabe o se siente fuerte puede tener un impacto importante en el éxito o fracaso de cualquier presente campaña de formación. Tal manipulación parece que el estudiante relativamente impotente al principio, pero rápidamente, se nota, se convierte en un monstruo que está fuera de control. Sin el conocimiento preciso de los cambios y las motivaciones internas y externas del estudiante el tutor no puede navegar por los traicioneros arrecifes del mar oculto. Qué el estudiante no entiende, a menudo, en esta situación, es que el tutor ha desarrollado su propia 'habilidad' de guiar a sus estudiantes a través del vasto océano de la maduración del alma. Una vez que el estudiante decide abandonar el camino que el tutor ha llegado a ser tan familiarizados con él en realidad elimina la responsabilidad por la seguridad de las experimentadas manos de su guía y asume para sí mismo ... en una tierra que no es en absoluto familiarizados. Esta es una situación muy peligrosa que es muy, muy, fácil caer en. Por supuesto, debido a la importancia de esta intervención equivocada a menudo no es reconocida por el estudiante, cuando la confusión comienza a desarrollarse, como resultado de tales manipulaciones, se apresura a culpar al tutor para el desastre que él mismo ha diseñado de manera sutil, y además pone en peligro su posición en lugar de asistir a su seguridad mental, en primer lugar. La única cura para este problema es la honestidad y apertura. Esto, entonces, nos lleva a la cuestión de hasta qué punto debe un estudiante que comparta con su tutor sobre su vida personal y hasta qué punto ha tutor derecho a preguntar acerca de o interferir con en esa área? Esto es, por supuesto, una zona muy sensible a brocha. La mayoría de las fraternidades ocultas se destacan por la regla general de que no tienen ningún derecho en absoluto interferir en las vidas personales de sus miembros. En la superficie esto parece un enfoque muy lógico, práctico y seguro para el problema. Para agravar las dificultades del problema del estudiante promedio está aliviado de que su fraternidad elegido no va a saber lo que pasa en su vida privada, o que su vida privada se mantendrá de forma fiable sin cambios a medida que avanzan a través del proceso de formación. Como hemos dicho 'en la superficie' esto parece una muy buena aproximación al problema. Pero a medida que los ocultistas estamos a no dejarse engañar por las apariencias superficiales. Si pensamos seriamente en el enfoque anterior tiene un fallo muy evidente y fundamental. Los

El alquimista de Gremio © resultados del entrenamiento

Página 95 manifiesta en

oculto no son algo que sólo se habitaciones de hotel o en momentos escogidos cuando nos podríamos sentir que 'jugar'

El alquimista de Gremio ©

Página 96

con ellos. El cambio espiritual real afecta a la totalidad de la vida del aspirante. Cada actitud y creencia de que un estudiante exitoso es querido cuando entran Formación en algún momento puede ser, y es probable que sea, volcada. Los cambios importantes que creamos en nuestras vidas a causa del proceso de formación serán, por tanto, efectuar todas las grandes y más pequeñas decisiones que tomamos en nuestra vida. Cada rincón de nuestra realidad, de alguna manera se ve afectado por el proceso. Si esto no fuera así, ¿cómo podemos reclamar al final del día que estamos completamente cambiado y somos dueños de toda nuestra realidad? Tomando esto por sentado, a continuación, podemos ver que si Magia va a efectuar toda nuestra vida entonces en algún momento cualquier cosa y todo lo que somos puede llegar a ser un tema para su consideración entre nosotros y nuestro tutor. Las leyes naturales que gobiernan cada departamento del mundo exterior también deben aplicarse a todos los ámbitos de nuestras vidas si vamos a tener éxito en nuestro esfuerzo. Nuestras actitudes personales acerca de nosotros mismos, nuestra filosofía de la vida, nuestra situación financiera, nuestra vida social, nuestras relaciones íntimas, nuestras carreras, nuestras aficiones, pensamientos, sentimientos, actitudes y creencias deben todos ser llevados dentro de la influencia de la exaltación de la ley superior. Someter estas ideas con el grado de contemplación que se merecen es posible que luego llegar a entender por qué exigimos que la confianza y la honestidad, el respeto y un régimen estricto de reglas para garantizar nuestra seguridad personal y la privacidad son nuestras mayores preocupaciones como un cuerpo fraterno involucrados en la ejecución del proceso de maduración del alma. Tal confianza, la honestidad y el respeto deben proceder tanto el tutor y el estudiante. En lo que respecta al alumno, por ejemplo, el tutor no va a respetar su acercamiento a la obra si no muestra el debido respeto al proceso, el sistema que incorpora el proceso y el tutor, que es el representante del sistema. Si su alumno muestra una predisposición a no discutir temas importantes que están afectados por el entrenamiento con bastante cuidado y la profundidad a continuación, el tutor va a querer parar, tan pronto como sea posible, la exposición a sus estudiantes más de lo que se está convirtiendo en un peligro potencial. Por último, queremos dejar claro que este discurso está diseñado para iluminar a los estudiantes acerca de sus responsabilidades (o ella), donde el entrenamiento serio se refiere. Que no debe cometer el error de ser pasivo sobre la necesidad de estar en guardia respecto a la condición de su actitud y la formación demandas hace de él. Se debe mantener una constante conciencia del hecho de que la formación es un proceso interactivo - dar y recibir -Relación entre dos personas - tutor y el estudiante. Eso es una tontería pensar que podría ser capaz de tomar sólo el conocimiento de los gremios ofertas formales de matrícula y utilizarlo como él pensando que tiene la capacidad de calcular correctamente la condición de su progreso. O peor aún, que puede surgir ningún peligro real si se acerca a la matrícula con tal estupidez superficial. El éxito en el entrenamiento casi siempre se basa en la salud de la pupila tutor- dinámico y es casi siempre (en nuestra experiencia) el estudiante que no se atiene a su parte del trato, donde surgen los problemas más graves.

El alquimista de Gremio ©

Página 97

Aconsejamos a aquellos de ustedes que desean avanzar en la capacitación formal para dar el material presentado en este documento buena consideración no sólo ahora, sino varias veces antes del final de este curso de la matrícula.

El alquimista de Gremio ©

Página 98

Probacionistas Lección 17

Astral Influencias en

me nitiation

(Rituales y ceremoniales) "El rito está construida de tal manera que las imágenes que se construyen en la mente de los participantes corresponden a las imágenes antiguas y arquetípicas en la mente, y estas imágenes, cargadas de potencia, se llevó más cerca de la superficie de la personalidad y de gran alcance afectarlo ". (WEButler - aprendiz de magia)

Como señalamos en la lección anterior, Qabala es que la filosofía que presenta la dirección que debemos tomar en nuestra aspiración a mejorar espiritualmente, basado en ciertas conclusiones alcanzadas por los últimos dueños de nuestro arte. También sugiere los mejores métodos para alcanzar nuestros objetivos esotéricos. Teniendo esto en cuenta podemos sugerir fácilmente que uno de los enfoques principales para Qabala es el proceso de iniciación y progreso. Este proceso que nos referimos como la maduración del alma. Más específicamente la maduración deliberada o forzada del alma. Una de las cosas aquellos Maestros últimos descubierto acerca de la condición humana es que la naturaleza sólo tiene la capacidad de movernos a lo largo del camino de avance del alma hasta el momento y luego no más. Una vez que se llega a ese punto crítico donde la naturaleza ha perdido la capacidad de llevarnos más lejos que requiere una descarga desde fuera de nosotros mismos para ayudar a saltar la brecha en la siguiente etapa de nuestro crecimiento. El reconocimiento de la necesidad de un choque de este tipo es el motivo por el entrenamiento oculto organizado y la relación maestro-alumno. De acuerdo con estos criterios aquellas personas que piensan que no necesitan un tutor en algún momento, por lo tanto, se puede evaluar, ya sea como no haber alcanzado el 'punto de choque', o se resisten a un cambio serio. En la tradición occidental una de las herramientas utilizadas para la creación de dicho cambio es ritual. Hay diversas reacciones a la práctica del ritual oculto por los estudiantes de las artes ocultas. Algunos toman a ella de inmediato, posiblemente sentirse cómodo en una situación de este tipo, debido a sus experiencias en este ámbito en otras vidas. Otros no les gusta estar involucrados en el ritual, ya que albergan creencias sobre la práctica que los hacen incómodos. Es común en la mente popular para asociar ritual con la magia negro o brujas sabbats orgiásticos, por ejemplo. Algunas personas simplemente no tienen una afinidad con el ritual organizado o han avanzado tanto que han crecido más allá de la necesidad de este tipo de estimulación. Muchos ocultistas practican este arte sin saber muy bien la mecánica detrás de él y muchos otros a evitar que por la misma razón. Así que en esta lección se presentan algunas ideas básicas acerca de un ritual mágico y ceremonial con el fin de arrojar alguna luz sobre el tema. Deseamos asegurar que cada uno de ustedes que deseen hacer frente al reto de la formación formal tienen

El alquimista de Gremio © buena comprensión una

nuestro trabajo posterior.

de este tema, ya que forma un papel

Página 99 importante en

El alquimista de Gremio ©

Página 100

El ritual está diseñado para aprovechar ciertas funciones de las mentes inconscientes y subconscientes. Sabemos, por ejemplo, que estas facultades mentales son muy habituales en la naturaleza. El ritual es una forma de hábito y, por tanto, se dirige a la ONU / subconsciente en sus propios términos. Mediante el ritual que buscamos, haciendo un llamamiento a la ayuda del subconsciente, a habitualise ciertos pensamientos, creencias y actividades que no son necesariamente parte de los propios rituales. El subconsciente habla el lenguaje del inconsciente - que es el simbolismo, y la mente consciente - que es verbal. Por lo tanto, es el medio ideal de comunicación entre el mundo físico (hormigón) y el mundo de profundidad psicológica (resumen). En un ritual que tratamos de emular y estimular las condiciones que existen en el subconsciente. Una de las principales funciones del subconsciente está soñando. El sueño promedio es un drama burlado hasta cuyas imágenes y eventos están construidos a partir de fragmentos de nuestro pasado. Cada uno de estos 'bits' de nuestro pasado es un símbolo, es decir, que es elegido por el significado específico que hemos imbuido. La cara de un viejo adversario evoca el 'miedo', y el de una antigua novia o novio el deseo de experimentar el amor - por ejemplo. Un sueño es, por lo tanto, un intento, por parte del inconsciente, al tratar de comunicarse con la mente consciente. Esta comunicación tiene el formato de un drama mental que se reconstruyó a partir de fragmentos cuidadosamente seleccionados de la memoria, cada una de las cuales es una palabra en el idioma de un simbolismo dinámico. Un sueño por lo tanto, no es diferente a una obra de teatro. La obra, en general, tiene una historia o trama. Detrás de la parcela hay un mensaje subyacente. Durante el proceso de la obra nos damos cuenta de que el guión está lleno de insinuaciones sutiles. Cada jugador no es sólo un personaje en una historia sino que también simboliza una idea, actitud o creencia que se demuestra o se reproduce a cabo durante el curso del drama. Los diversos lugares de la obra / sueño no son sólo agradables escenarios mirando también tienen significados simbólicos sutiles. Las formas de los objetos, sus colores y su posición-relaciones con otros objetos-símbolos de sueño también es simbólica. Todo está lleno de significado. Este es el lenguaje del inconsciente, ya que se expresa a través del medio del estado subconsciente / sueño. Ritual, como hemos empezado a señalar, es un intento de emular este proceso. Cada verdadero ritual oculto está llena de simbolismo y, por tanto, un significado. El escenario está listo en la casa de campo ritual o templo. El Lodge está pintado (o con cortinas) en un color en particular, se rellena con mobiliario especial que contiene, en su diseño, un significado muy definido. El ritualista usa ropa y joyas que en forma y color expresar ciertas ideas específicas. Las palabras pronunciadas, las invocaciones, realizadas en el ritual están llenos de analogía bien elegido, la metáfora y el significado poético. Particular, el incienso se quema debido a su sutil relación con el significado del rito. En resumen todos los sentidos del Mago es bombardeado con estímulos y ningún objeto o idea está presente que no se conforma con la intención del rito.

El alquimista de Gremio ©

Página 101

El Mago, a continuación, a través del uso del ritual, está tratando de hablar al inconsciente en su propio idioma. El verdadero 'Idioma de los Ángeles', ya que se refiere a menudo. Este proceso de efectuar una comunicación entre las mentes consciente e inconsciente funciona de inmediato, pero necesita un poco de tiempo para manifestarse efectos obvios. El inconsciente, que ha estado utilizando un sistema de símbolo arbitrario desarrollado a partir de trozos de experiencias de nuestra vida aprende rápidamente que los magos Qabala, su sistema de símbolos, es otro dialecto de su propio idioma y poco a poco, durante la matrícula, comienza a alimentar a estos nuevos símbolos de nuevo a el aspirante. Se encuentran con mayor frecuencia que aparece en primer lugar, para que el estudiante promedio, en la meditación. Esto, entonces, es la primera parte del proceso del ritual - repitiendo una y otra instrucciones al inconsciente, a través del formato del simbolismo vida (dramático ritual oculto), que describen un plan de desarrollo superior. Es como representando un manual de instrucciones que proporcionan pautas muy precisas para la maduración del alma. Este proceso se ve de una manera muy general en la ceremonia de grupo. Los tipos de ritual que conforman tanto el ciclo de la iniciación ceremonial y el avance y el ciclo de los ritos estacionales. Uno es un fósforo, el otro una dramatización macrocosmic de fórmulas ocultas. La otra forma de ritual es que tipo que se lleva a cabo por un individuo, dos o tres personas, para algún propósito más específico. Podríamos comparar este tipo de ritual para la toma de una sola instrucción, desde el manual metafórica se ha mencionado anteriormente, y la intensificación de las instrucciones que se dan en un punto específico. Tal ritual por lo general implica la invocación de una sola fuerza definida, en lugar de la matriz más general de las fuerzas de lo requerido por la iniciación, el avance o ritos estacionales. El segundo nivel de este proceso, el de intentar iniciar una comunicación con la mente inconsciente, es aprender a 'leer' las comunicaciones que entran de nuevo en sueños y en trancework o meditación del inconsciente. Esto es, con mucho, la parte más difícil, pero más gratificante del proceso. La principal preocupación es inconsciente con nuestro desarrollo espiritual y por lo tanto está constantemente tratando de darnos consejos sobre las mejores acciones a tomar con el fin de perfeccionar nuestro ser. Ritual, y el Qabala que es su base, es la primera y mejor método de efectuar una comunicación tales necesario y productivo. Con todo esto en consideración los últimos maestros del arte de la iniciación, cuando se considera la construcción y las estructuras fundamentales de los colegios de misterios, tejían en el tejido de entrenamiento esotérico un ciclo de rituales. Estos rituales juntos completaron una dramática historia de la jornada almas sobre el camino de la maduración del alma. Muchos de los antiguos ciclos de reproducción misterio tenían tres actos '', uno para cada grado de avance primaria. A menudo, estos dramas misterio contaron la historia de un héroe espiritual, tales como Osiris, Mitra o Hiram Abiff, que había tenido problemas con el proceso de búsqueda de la iluminación. historia de vida verdadera del héroe, a continuación, se convirtió en la plataforma alrededor de la cual se construyó una

El alquimista de Gremio ©

Página 102

cuento más elaborado, dijo en la simbología tradicional del sistema residió en, del viaje del alma arquetípica de la ignorancia a la sabiduría. durante un período de aproximadamente 3000 años los dramas misterio antiguos originales se han ampliado y ampliado, ya que cada nueva escuela de la sabiduría esotérica en varias culturas diferentes estableció su propia manera de contar la historia original del viaje. En tiempos más recientes, sobre todo en los últimos 500 años, estos dramas misterio se han convertido en muy elaborado, hasta que, como vemos hoy en los gustos de la Masonería y la Orden Hermética de la Golden Dawn, los dramas ya no se limitan a tres actos o grados o grados en el ciclo, pero puede equivaler a una docena o incluso tanto como 33 o 99 aspectos individuales de todo un drama. Se debe entender que no era el propósito de estos dramas, en la que el candidato fue a tomar el papel central, no era simplemente para contar una historia. La forma en que se construyeron y se presentan las representaciones rituales de estas historias permitido que la escuela tiene un poderoso efecto psicológico sobre el candidato. Aquí es donde el ideal de iniciación, la capacidad de un mago experto o grupo de magos para cambiar la condición espiritual de un aspirante de forma rápida y en una sola acción, se centra más potentemente por el solicitante moderna. Se cree o se considera hoy que el propósito principal del drama de iniciación debe tener el efecto de despertar espiritual del aspirante para el que se está trabajando el rito. En los tiempos antiguos y clásicos tales efectos fueron muy probable que la intención exacta de estos dramas. Los registros históricos que describen este tipo de eventos sin duda nos han hecho creer esto. Hoy, sin embargo, por desgracia, si un candidato como se ve afectado de esta manera por las iniciaciones ceremoniales habituales dadas en las órdenes de corriente que él o ella sería muy afortunado. Si bien no es raro que se sienta poderosas corrientes de energía invocada durante estos ritos es muy raro que un candidato a ser alterado espiritualmente por un drama tales. Esto no significa, sin embargo, niega la necesidad o justificación completa para el uso de tales ritos. A medida que la necesidad de marcar los grados de un viaje espiritual y para impresionar a las ideas importantes en la mente sigue siendo productivo. Si bien no es raro que se sienta poderosas corrientes de energía invocada durante estos ritos es muy raro que un candidato a ser alterado espiritualmente por un drama tales. Esto no significa, sin embargo, niega la necesidad o justificación completa para el uso de tales ritos. A medida que la necesidad de marcar los grados de un viaje espiritual y para impresionar a las ideas importantes en la mente sigue siendo productivo. Si bien no es raro que se sienta poderosas corrientes de energía invocada durante estos ritos es muy raro que un candidato a ser alterado espiritualmente por un drama tales. Esto no significa, sin embargo, niega la necesidad o justificación completa para el uso de tales ritos. A medida que la necesidad de marcar los grados de un viaje espiritual y para impresionar a las ideas importantes en la mente sigue siendo productivo. Además de esto se puede observar que algunos de estos dramas misterio, o rituales, ya no son simplemente interesados en la narración de la historia de la candidatura de algún héroe de la iluminación, pero a menudo se especializan en la descripción de las historias esotéricas extraños, detalles acerca de secretos ocultos, o la presentación dramática de la moral, las normas o leyes. Todo esto se hace manteniendo la idea en mente de que el drama de misterio, un elaborado ritual de la música, el color, la poesía y el

El alquimista de Gremio © movimiento, todos atado

Página una 103 manera

en un paquete de simbolismo, es segura de hacer una fuerte impresión en la mente preparada de el candidato.

Hoy en día, mientras que todavía hay un número de universidades esotéricos u órdenes que hacen un amplio uso de las ceremonias de iniciación, existe una tendencia creciente dentro de la corriente principal de la comunidad oculta de restar importancia, ignorar o suprimir por completo esta antigua forma de la matrícula y la técnica mágico. Entendemos que esto no es tanto por el método ya no es eficaz, como dirían algunos. O que simplemente ha ido fuera de moda, de la moda nunca ha sido una preocupación de entrenamiento oculto. Más bien parece que la tendencia actual a la creencia de que la formación se puede efectuar con éxito y totalmente solo, sin

El alquimista de Gremio ©

Página 104

la ayuda del tutor o la fraternidad ha creado un estado de autoengaño que tiene criar una especie de aversión a cualquier ámbito de la formación donde se requiere el compromiso y la fiabilidad. El gremio se ha hecho uso del ritual en solitario y ritual de iniciación en el pasado, y todavía lo hace en la actualidad, cuando las condiciones lo permiten. Lo hace por razones simples. Los dramas mismos proporcionan puntos clave de la instrucción, que son dirigidos de manera efectiva cuando se toma en casa bajo la condición de un rito de entrada o avance. Ellos ayudan a completar y vueltas de salida la instrucción dada en otras áreas, con el fin de asegurar que el proceso es más orgánico, y no tan agobiados por las preocupaciones intelectuales. Este aspecto de nuestro trabajo se debe dar la debida consideración de si tiene estómago para la persistencia y disciplina que los ciclos rituales que completan exige nuestro proceso de formación no es uno que debe comenzar.

El alquimista de Gremio ©

Página 105

Probacionistas Lección 18

Me nitiation y Alquimia " ... hay muchos que tienen una rigidez en el cuello, vacío de ingenio en cada perscrutation;. Y que apenas puede comprender el lenguaje común, y del mismo modo con dificultad aprender obras vulgarmente comunes Además de éstos también encontramos muchas personas que tienen un alma de opinar fácilmente a todas las phantasie; pero lo que creen haber encontrado el verdadero, es todo phantastick, desviándose de la razón, lleno de errores, y alejado de los principios naturales: Porque su cerebro, con muchas repleat fumosities, no puede recibir la verdadera intención de las cosas naturales .." (Gerber - de la suma de la perfección)

En la lección anterior hablamos de la idea de que el proceso de ritual se asemeja a actuar instrucciones de un manual para la mente inconsciente. Hemos mencionado que las instrucciones de este manual eran un tipo de fórmulas utilizadas para la maduración del alma. En esta lección vamos a examinar la forma en que se descubrió fórmulas en el pasado y cómo podemos volver a descubrir por nosotros mismos, una vez más, en la actualidad. La primera idea de explorar aquí es que el proceso de iniciación y el progreso no es una marca-it-up-as-you-go serie de eventos. No tropezar en ese momento en nuestro crecimiento del alma, donde nos encontramos una presentación a un tutor o un sistema confiable que tiene la capacidad para prepararnos para la verdadera Iniciación de nuestra alma en los misterios del ser. Por el contrario, todo nuestro progreso, se estudia con un proceso cósmico que, en el gremio, referimos como la fórmula de la 'luz de la aurora en la oscuridad' (LDD). Hay, en un principio, ciertas preocupaciones acerca de esta idea - estamos de acuerdo. El primero que viene a la mente para la mayoría es una objeción a la idea de que nuestra vida ya está asignada por algún destino predestinado. El argumento en cuanto a si la predestinación existe o no es un largo y complejo que no tenemos la intención de entrar en en esta etapa (ver aquí para más detalle). Nosotros, sin embargo, explicar la comprensión del gremio de este asunto. La predestinación presupone un orden subyacente a las cosas. Un plan que tiene un punto de partida, un viaje y una meta. A falta de tal orden subyacente sugiere que la vida se basa en el caos. Un conjunto de eventos al azar sin ningún propósito. Creer en este último ideal es minar el punto de inicio y el avance entero. Hay, hay que señalar, a través de la idea de que el progreso de la vida caótica, que con el tiempo, a través de las leyes de la probabilidad, se alcanzará un estado de madurez adecuado para el alma. Esto no es cierto caos, aunque - por ello presupone que detrás del caos no es la intención, un plan para alcanzar un fin deseado.

El alquimista de Gremio ©

Página 106

También existe el ideal de que no hay ningún punto en absoluto a la existencia. Que simplemente son '' y seguirá siendo así hasta el infinito, o no, en función de los puntos de vista. Si esto fuera cierto, sin embargo, ¿por qué preocuparse de llevar las cosas en orden, en ese caso? Si el caos, la falta de destino o de la planificación, es la ley primaria subyacente del universo a continuación, tratar de establecer el orden es contradictoria con esta ley primaria y por lo tanto está condenado al fracaso. Tomando esto en consideración el gremio sugiere que el Derecho primario, omnipotente que gobierna todas las estructuras y la interacción en el universo es uno de Orden. Es decir, que hay una razón para la existencia del universo y de la existencia de todo en la creación. Esta 'razón' afirmamos, es la principal motivación detrás de cada actividad en la creación - no importa lo poco obvio que es. Ahora, la razón de nuestra consecución de este hilo de ideas es señalar que si tuviéramos que aceptar la idea de orden subyacente en el universo entonces conociendo este orden que sería un largo camino hacia el dominio de nuestra realidad. Este es uno de los motivos principales detrás de la iniciación y el progreso. La lógica que explica la necesidad de entrenamiento oculto - entrenamiento oculto eficaz. Para no hace falta decir que si no sabemos la razón de nuestra existencia, que el 99% de la humanidad no lo hacen, entonces es mucho más difícil de alcanzar las metas constructivas. El punto a la formación esotérica formal es, entonces, para proporcionar al alumno las herramientas necesarias para saber que orden que existe detrás de la creación. Al conocer esta orden se puede entonces tomar uno de participar en el plan más grande. Al estar habilitado para actuar de este modo nos alineamos con la mayor fuerza en el universo - la voluntad del Creador. El éxito en esta empresa, por lo tanto, lógicamente, se manifiesta el conocimiento que se tiene el propósito de que el conocimiento y la invita a una mayor felicidad, salubridad y entusiasmo por la vida y la capacidad de alcanzar ese que antes parecía imposible. ¿Cómo podemos descubrir la naturaleza de ese orden que existe detrás de la creación? La clave para el enfoque de los gremios a este problema se encuentra en la idea de que este orden impregna cada aspecto de la creación. Si todo-que-es sólo existe debido a este plan subyacente, lo que llamamos 'La voluntad de Dios', entonces es razonable que debemos ser capaces de encontrar pistas sobre este 'orden' en cualquier cosa y todo lo que podemos captar con nuestras manos o nuestra mente! En otras palabras, todas las cosas en el universo son representaciones holográficas de gran universo en sí. Este es el significado detrás del axioma hermético conocida tomado de la Tabla de Esmeralda ... 'como arriba es abajo ...'. Aquí, entonces, era la principal motivación para la creación de la alquímico, el operativo alquímico, la tradición. Es la razón de ser del alquimista que si eliminamos todo lo que es superfluo de la 'materia' y esperando alcanzar aquello que es más permanente, homogénea y pura en la materia, que tendríamos una sustancia que contiene en su física el más simple, la mayoría leyes radicales de la naturaleza. Mediante el estudio de esta sustancia pura radical que deberíamos, por el proceso de analogía, serán capaces de determinar las leyes más fundamentales, el primal 'fórmulas' contenida en la creación.

El alquimista de Gremio ©

Página 107

Al final resultó que su razonamiento era correcto. leyes más fundamentales de la naturaleza existen en todos los departamentos de la naturaleza. Eso significa que podemos encontrar todos ellos en el ámbito de la química - alquímica que es. A través de su análisis de la materia los Alquimistas descubierto y catalogado el conocimiento más importante que tenemos sobre la naturaleza de nuestra realidad. Es importante por varias razones, pero la más importante es que los alquimistas, habiendo descubierto tales, pueden demostrar estas leyes de una manera que es más atractiva a la razón. Todo el verdadero ideales, prácticas, principios y del Saber de la Magia y Misticismo se puede demostrar por el alquimista, la vista de todos, en condiciones de laboratorio. La más importante de estas leyes es la que comenzamos nuestro discurso sobre. El amanecer fórmulas de luz en la oscuridad. Ese proceso que lleva la sustancia o idea dañado (caída) y lo transmuta en su opuesto. Para el alquimista este proceso es alquimia en sí. Este proceso se describe en la literatura alquímico tradicional como: La separación - purificación - cohobación Estos tres principios son la base de todos los procesos evolutivos y nada en la naturaleza no se ve afectado por ellos. Toda la materia está en cualquier punto en el tiempo bajo la influencia directa de una de estas tres operaciones. A través de la disección de la materia en sus laboratorios, y al contemplar detenidamente otros mayores dinámica natural en el mundo que les rodea, sabios alquimistas todos los detalles relativos a estas operaciones universales. Tomaron lo que vieron en la naturaleza y la perfeccionaron. Mejora en el proceso y visto cada capa de la actividad se despliegan en el microcosmos de sus laboratorios ocultos. Más tarde, como se entendía las consecuencias de su conocimiento que aplicar lo que habían aprendido a otros departamentos de la naturaleza - es más importante que la de la mente humana y el alma. El alquimista, de esta manera, creó una ciencia completa del alma, que dio inicia la capacidad de madurar con eficacia y rapidez de su propia naturaleza espiritual ... despertando con ello las almas potencial latente. Es a través de su conocimiento, que en el gremio de la alquimista hemos heredado, que entendemos la relación analógica que existe entre esotérico física / química (Alchemy operativa) y la psicología esotérica (Magick) y se puede aprovechar los beneficios que tal conocimiento proporciona. Ahora cuando se considera la capacidad del gremio para evaluar con precisión y transmitir los conocimientos relativos a las leyes ocultas de la naturaleza, y por lo tanto afectar el proceso de iniciación, debemos aclarar este punto muy claro. Todo lo que ahora sabemos que se ha aprendido, en primer lugar, a través de los procesos de aplicación, y en segundo lugar, a través de la comparación de los resultados de la experiencia con los resultados registrados por los alquimistas y Magickians de edades más tempranas. El primer proceso implicó aprender los detalles de la estructura y la dinámica mental (es decir, de las leyes que rigen el universo astral) y cómo manipular el material astral (psicológico). El segundo proceso implicó el descubrimiento de proceso natural a través de los métodos de laboratorio Alchemy. Lo que nuestros fundadores descubrieron en el laboratorio se aplican a la mente a través de un proceso de analogía, de la misma manera

El alquimista de Gremio © los antiguos sabios que

para crear

tenían. Por lo tanto sabia lo hizo el gremio

Página 108 gestionar

El alquimista de Gremio ©

Página 109

una novela bastante (en nuestro tiempo) Sistema de iniciación y avance, efectuando sus objetivos de manera rápida y eficaz!

El alquimista de Gremio ©

Página 110

Probacionistas Lección 19

qabala "El funcionamiento del Merkava no se les debe enseñar incluso de forma individual, con excepción de uno que es sabio, entendiendo con su propio conocimiento." (Rabí Iojanán Ben Zakai - siglo 1)

Qabala es ante todo una filosofía que resume procesos implicados en la maduración del alma central, en lo que se refiere al gremio, que uno cuando se contempla el papel Qabala juega en humana más alta.

los motivos de apoyo y humana. Esta es la idea debe mantener en mente el campo de la actividad

Nosotros También señalan que junto con una filosofía relativa a la visión del mundo oculta la Qabala presenta una serie de métodos por los cuales los objetivos de esta filosofía pueden ser alcanzados. El enfoque, que los magos del Qabala han puesto en un método preferido para la consecución de los objetivos que delimita esta filosofía ha cambiado varias veces en 4000, más o menos, los años de su uso. La Babilonia Reyes, a quien la historia reconoce como los antiguos creadores de hebreo Qabala fueron parciales al uso de la Magia. De hecho, la magia y el mago términos fueron acuñados para describir el arte de los antiguos sacerdotes babilónicos. En los últimos tiempos Qabala se utilizó para apoyar movimientos religiosos populares en Egipto y las naciones semíticas. El pre-Cristiano Qabalística rabino (un sub-secta del judaísmo rabínico) estaban más inclinados hacia un enfoque místico a los objetivos de Qabala. Esta forma de misticismo, dice a menudo para ser el prototipo de la moderna ortodoxa hebreo Qabala, fue llamado Merkabah (mer-car-bah) Misticismo. El enfoque del gremio a Qabala práctica no podría decirse que es totalmente mística, en la que no trata de enseñar a sus estudiantes para rechazar el reino físico en la preferencia por la unión con Dios en alguna realidad espiritual abstracta. Tampoco puede decirse que es totalmente Mágico, en el que no hacemos mucho uso de las prácticas mágicas medievales arcaicas varios por el tipo promocionado en el grimorio de Mágico (libros) de las edades clásicas. No es que no vemos ningún valor en cualquiera de estos caminos. El enfoque místico a la consecución de los objetivos de Qabala tiene su lugar - en determinadas circunstancias - específicamente, por ejemplo, la vida monástica. Pero no estamos abogando por un enfoque tradicional monástica de maduración del alma y no pretende enseñar a los que intentan tal camino. La tradición medieval Qabalística Mágico tiene sus ventajas también,

El alquimista de Gremio ©

Página 111

Qabala ha evolucionado durante miles de años en toda una disciplina distinta de la que fue en su concepción. En nuestro tiempo, la mayor alteración de la proto-Qabala que tenemos que hacer frente es la contaminación masiva con material religioso que ha experimentado en los últimos 2500 (y más) años. Gran parte de esta sobreescritura religiosa innecesaria se aplicó durante ese largo período en el que el Qabala estaba en manos de principios del rabino judío de. Por supuesto, el Qabala también ha sufrido alguna contaminación cristiana también, pero, en comparación con los matices que se adhieren judías, el sabor cristiano es un mucho más pequeño, más tarde, además. El punto que queremos hacer aquí es que Qabala, al menos en lo que aparece a los ojos de los novatos, parece ser una totalidad hebreo invención / judía. Su lenguaje externo es hebreo y los conceptos espirituales eternos y universales que presenta son velados en el atuendo del judaísmo. Pero es importante para el principiante que entender que esto es sólo la manifestación externa de la cábala. Una investigación más académica de sus obras revela que también hay mucho caldeo (Babilonia antigua) en su maquillaje. El hecho de que muchos conceptos importantes, algunas leyendas y uno o dos individuos importantes mencionados en Qabala se han tomado directamente de las fuentes babilónicas tempranas. Que el propio Moisés, el padre 'moderna' de la cábala era, muy probablemente, un egipcio iniciado en los misterios antiguos dentro de los sagrados recintos del sistema del templo de esa cultura. De esta manera, una vez que se familiarice con Qabala, vemos que en realidad se trata de un sistema universal muy antigua que fue adoptado por los sumerios, los egipcios y los semitas anteriores a 2500 antes de Cristo. Que pertenecía a ninguna de estas culturas en un principio, pero en su lugar fue heredado de una cultura que es anterior a estos tres por algunos miles de años adicionales. Ya hemos mencionado el hecho de que Qabala es una filosofía, pero hasta ahora no hemos ido en detalles respecto a este asunto. Así que vamos a echar un breve vistazo a lo que acaba de Qabala nos dice acerca de la naturaleza de nuestra realidad. En primer lugar Qabala reconoce que el universo, la creación misma, tuvo su origen fuera de la creación. En algunos,, fuente ilimitada del Estado eterna incognoscible. Dentro de esta fuente en estado desconocido, se nos dice, es una forma de inteligencia divina. Cabalistas creen que esto porque afirman que algo dentro de la fuente de estado debe haber sido responsable de lanzar el proceso de la creación del universo. Esta inteligencia divina, esta motivación para crear, al que se refieren como el último, que todo lo abarca, omnipotente energía / conciencia en el universo. Es Dios el último del cabalista si lo desea. La verdadera naturaleza de esta deidad no es motivo de debate, ya que, se reconoce, que los intentos de alcanzar el conocimiento de esta deidad último en los siglos pasados siempre han fracasado. Se afirma simplemente como n-cosa. Así que aquí tenemos el primer concepto importante en Qabala, la creencia en un Ser Supremo, que existe fuera del universo y que es responsable de su creación y mantenimiento.

El alquimista de Gremio ©

Página 112

El segundo tema importante en Qabala es la creación misma. Lo que podríamos llamar el universo o macrocosmos - la manifestación de la voluntad de Dios. El tercer concepto es el hombre, el microcosmos. A menudo leemos que el trabajo de Qabala es delinear la relación adecuada entre Dios, el Hombre y el Universo. A pesar de que se hace de una manera muy críptica las enseñanzas de los clásicos Qabala presentan esta relación de una manera tal que podemos ver que tanto Dios, el hombre y la proporción Universo, analógicamente, la misma estructura y dinámica. Los antiguos cabalistas que sabían esto en detalle también sabían que una clara explicación de los hechos de esta relación analógica permitió, con demasiada facilidad, una comprensión de algunos asombroso conocimiento sobre la naturaleza de la realidad. El conocimiento que se podría utilizar para el mal extremo o buena. Por lo tanto, presentan la historia completa en tres niveles, revelando ciertas partes al describir la naturaleza de Dios, otras partes al describir la naturaleza del hombre, y el resto cuando se habla de la naturaleza del universo. Se dejó a los estudiantes serios que, en primer lugar, descubre que toda la historia se dividió por lo tanto. Luego de recoger las juntas importantes porciones relevantes de la historia de los tres niveles de comprensión, y la pieza de nuevo juntos en un formato aceptable para todos. Esta reconstitución del mensaje original ofrece una clara comprensión de los adeptos de la verdadera relación entre el hombre, Dios y el Universo ... es decir, de la verdadera naturaleza de la realidad. Una parte importante de esta teoría unificada de la realidad es la doctrina de la estructura tripartita de la constitución sutil humano. Es decir ... de la psique o alma. El Qabala nos dice que por lo que sirve la evolución superior se refiere, hay tres partes del alma que juegan el papel más importante. Una de estas partes es trascendente, es decir, que sobrevive a la muerte y el renacimiento. Se llama la Neschamah (nee-sha-mah) o aliento vital. Su función puede ser entendida como la intuición, tanto más alta ( 'saber') y el amor (la fuerza que reconcilia los opuestos). En la terminología cabalística es la Madre Divina o 'Aima'. En lo que se refiere a la ciencia esotérica que es la manifestación o la presencia del Ser Superior - la chispa de Dios en el hombre. El Ser Superior, porque vive en un estado de equilibrio, No se puede manifestar en su estado puro, por lo tanto, utiliza el Neschamah como su vehículo. Por lo tanto, podríamos decir que, al considerar la relación media ocultistas con sus elevadas funciones que tiene más probabilidades de estar en comunión a través de su Neschamah al comunicarse con su Ser Superior o 'Yechidah' (yee-key-dah). Por tanto, el Neschamah podría ser considerado como un intercesor entre el hombre y su ser semejante a Dios. Los dos restantes de los tres aspectos principales del alma el Qabala llama Ruach (Roo-are-k) o Espíritu, y Nephesch (rodilla-feh-SCH) o alma animal. El Ruach es a un grado equivalente a la de Jung Animus (funciones psicológicas masculinas) y la Nephesch está, de una manera similar, es el equivalente del ánima (o funciones psicológicas femenino).

El alquimista de Gremio ©

Página 113

Ambas partes de la psique / alma humana son temporales en la naturaleza, es decir, que se construyen en el comienzo de cada encarnación de nuevo, y se descomponen al final de cada encarnación. Estas dos partes de la mente humana están en conflicto constante entre sí en el individuo medio. Es la tensión psicológica entre estos dos estados de ánimo que crea y mantiene una personalidad humana individuos. La clave para la salud psicológica y mayor desarrollo del alma se encuentra en la interacción entre estos tres arquetipos psicológicos, a continuación. En el Zohar, un texto cabalístico muy antigua, se nos informa que el ocultista debe establecer y mantener un vínculo con el Neschamah (reconciliador entre opuestos), si es que quiere asegurarse de que no pierde su forma o se convierten en el objetivo del mal . Es la presencia de la Neschamah solo, dentro del campo de la psicología personal, que calma y equilibra los dos luchadores que viven en nuestros cuerpos, Rúaj y Nephesch. Esto, por lo menos en la forma simple que hemos presentado aquí, es la clave para la formación formal de los gremios. Se oculta la fórmula de la iniciación y progreso. es nuestra filosofía, nuestro objetivo y nuestra práctica, todo en uno. Nosotros han dicho en el pasado que basamos nuestro sistema de magia, la alquimia y la cábala. Ahora podemos elaborar sobre esto sugiriendo que Qabala nos proporciona un plan y un motivo y postula un objetivo para la Gran Obra - logro de la iluminación. Magia, a través del canal de trancework, es el medio para acceder y manipular los medios que necesitamos para llevar a cabo nuestro trabajo. Alquimia nos ofrece tanto con una vara de medir y un método de inspiración para redondear las esquinas y ampliar las posibilidades fundamentales previstas en el plan básico aprendido a través de Qabala. La escuela es el lugar de trabajo. Es el laboratorio en donde nos encontramos con las herramientas y conocimientos a través del cual se accede a la fuerzas macrocósmicos que necesitamos para iniciar, avanzar y completar el trabajo. Es una importante fuente de material de investigación, asesoramiento, Todo esto se organiza de acuerdo a un plan cabalístico. Qabala proporciona la huella a través del cual podemos encontrar el camino en el laberinto de la educación oculta. Es ese mecanismo que reúne todos los diversos recursos que necesitamos para tener éxito en nuestra búsqueda. Que es uno de los mayores regalos que los antiguos videntes nos han dejado no hay duda.

El alquimista de Gremio ©

Página 89

Liber

Probatur Totus Vol II Editado por el hermano AMB

El alquimista de Gremio ©

Página 90

Probacionistas Lección 21

A la formación formal Parte 1 "El silencio, el secreto y la tranquilidad de los estribos, son las marcas inconfundibles de un verdadero Mason. El que sin cesar se jacta de su conocimiento se puede ajustar hacia abajo como un charlatán vacío. El ruido no es sabiduría. Los que ostentosamente anunciar sus propios méritos, puede, por un tiempo, disfrutar de la satisfacción de engaño; sin embargo, al final, sus pretensiones están seguros de ser expuesto ". (George Oliver - El libro de la Logia)

Nosotros Ahora comenzará la última lección en la matrícula de prueba. Esta última lección está diseñada para resumir todo lo que hemos dicho anteriormente sobre el tema de la educación oculto y la tradición hermética especialmente en lo que se refiere al enfoque de la Guild. Estas observaciones finales, a continuación, son nuestra última oportunidad de dar nuestra opinión antes de tomar la decisión en cuanto a si le gustaría continuar en la matrícula formal o renunciar a un mayor progreso aquí. También es su última oportunidad, con su tutor, a cuestionar y discutir los temas tratados en libertad condicional y las opciones que ahora se enfrentan a ti. Le rogamos, por lo tanto, tomar su tiempo con el siguiente material y garantizar a sí mismo que ha cubierto con cuidado, y con el grado de la contemplación a la que se debe. Para aquellos que desean dejar de aquí y no ir más lejos con nuestro curso de formación les damos las gracias por su paciencia y señalamos que la información que sigue se presenta con el graduado que tiene la intención de continuar con la formación formal en mente. Gremio del alquimista es una institución fraternal, una hermandad, compuesto por un noviciado grado, libertad condicional y tres grados de instrucción formal, aprendiz inscrito, hábil y señor. El grado noviciado está diseñado para presentar a usted: (1) Parte de la información básica sobre el hermetismo en general, (2) Algunos de los puntos fundamentales del Gremio de vista sobre la formación y el ocultismo, (3) Diversos ejercicios que forman la base de la disciplina de estudio, y (4) Una oportunidad para que usted y su tutor para llegar a conocer unos a otros. Se espera que para este momento de su matrícula de prueba que han ganado al menos una idea rudimentaria en la visión del mundo del hermetismo y por lo tanto puede decidir por sí mismo en cuanto a si está de acuerdo con esa filosofía.

El alquimista de Gremio ©

Página 91

Al mismo tiempo, algunas de las actitudes, las creencias del gremio y sus expectativas se han presentado y que debe ser consciente de si acepta o no éstos y si se puede acomodar a las exigencias básicas de estudio en su vida. Más importante aún, debe ahora, después de haberse comunicado con su tutor durante algunos meses, estar dispuestos a considerar si usted está listo para aceptar a esta persona como una fuente autorizada de la formación del gremio y que está dispuesto a obedecer en materia de instrucción están preocupados . Este tema merece mucha consideración, para, es muy probable que, en algún momento durante el entrenamiento formal, que va a ser dado instrucciones de que o bien no comprende o siente que no puede estar de acuerdo, o el deseo de resistir a llevar a cabo … por cualquier razón. Cuando consideramos que la alquimia, ya se trate de trabajar con sustancias químicas o con la sustancia de la psique individual, es una empresa que implica un cierto grado de riesgo, es necesario tener en cuenta que el gremio reconoce y acepta este factor de riesgo y está dispuesto a con rapidez y eficacia actuar sobre cualquier incumplimiento de cualquier norma de la práctica con el fin de reducir los posibles desastres. Por esta razón insistimos en que un estudiante que ha aceptado una invitación para comenzar una formación musical también acepta su parte de la responsabilidad de tomar las precauciones necesarias para la seguridad al aceptar obedecer las instrucciones de su tutor. Cualquier estudiante que está bajo la ilusión de que el gremio no va a actuar rápidamente en el objeto de una violación de la obediencia a una instrucción dada a él por un superior no durará mucho tiempo en el entrenamiento. Teniendo esto en cuenta, es una buena idea de que explicamos aquí desde donde un tutor deriva su autoridad. En primer lugar, cada tutor en el gremio es nombrado por el Maestro de la logia a la que pertenece. Tal decisión se basa en las conclusiones de un debate celebrado entre los miembros del grupo de gestión de la casa de campo en cuestión. El mismo grupo de gestión se compone de los miembros de la logia que tanto individual como colectivamente tienen el mayor interés y experiencia con las enseñanzas del gremio. De este modo, la elección de si o no designar a un tutor se hace con el examen de las normas del Gremio de los requisitos de formación y si el tutor propuesto puede cumplir estas normas. De esta manera, cualquier acto de desafío contra las instrucciones de un tutor, que es designado por su amo albergue por recomendación de los miembros más conocedores de su casa de campo, es en realidad un acto de desafío contra la integridad de la propia casa de campo, y en contra el gremio en su conjunto, que apoya a las logias derecho a la función. En pocas palabras, a continuación, se considera muy apropiado para discutir las directivas tutores, pero se considera motivo de expulsión debe desafiar a un estudiante de una petición directa a obedecer una instrucción emitida por un tutor en relación con la matrícula, especialmente donde la seguridad es un problema.

El alquimista de Gremio ©

Página 92

Ahora, mientras que cualquier estudiante tiene el derecho a desafiar a una solicitud de obedecer una instrucción, si lo hace el gremio no cuestionar la regla de que tal desafío delata falta de idoneidad del estudiante para la instrucción adicional. La seguridad no puede verse comprometida. Así que hemos establecido que el tutor es elegido por su amo albergue por su capacidad para mantener los estándares de matrícula establecidos por el propio gremio. Sin embargo, es probable que en algún momento que el estudiante pondrá en duda la compatibilidad de estas normas con sus necesidades. Por lo tanto, cuando hablamos de las normas del Gremio de formación lo que exactamente a qué nos referimos? curso de formación del Gremio fue diseñado con una serie de requisitos importantes en mente: (1) El sistema está diseñado para ayudar al estudiante en la obtención de un grado avanzado de la iluminación, lo que vemos como el resultado de combinar los poderes de las mentes conscientes e inconscientes. (2) Que el sistema sea tan fácil de enseñar y de aprender de lo posible, con el fin de disminuir el tiempo de estudio y aumentar el progreso a través de la aplicación práctica. (3) Que se puede avanzar tan rápido como la naturaleza lo permita. (4) Que el proceso sea viable dentro de los confines de las exigencias impuestas a la sociedad occidental moderna individuo que vive. (5) Que el proceso debe tener en cuenta las necesidades individuales de cada estudiante. alojamientos individuales, y el gremio en su conjunto, a través de la investigación y el trabajo llevado a cabo dentro de sus grupos centrales, están en un constante proceso de ajuste y la renovación del sistema de formación con el fin de alinear de manera más eficaz que con estos cinco requisitos básicos.

Automotivación Parte 2 Después de aceptar la autoridad del tutor, la siguiente situación que el graduado en la formación formal debe tener en cuenta es el programa de estudio en sí. Hay tres hábitos que hemos tratado de inculcar a que durante el curso de esta instrucción introductoria: (1) La necesidad de noches de estudio regulares que se adhieren a un ritual. (2) La necesidad de una comunicación regular y formal con su tutor. (3) La necesidad de mantener un registro diario detallado de su progreso. (4) Los beneficios de la lectura en curso. Tan pronto como su entrenamiento formal comienza la forma en que se aborda el estudio va a cambiar. Se le dará ciertas tareas a completar en un período de tiempo definido, pero no será empujado para mantener todos los hábitos de estudio que hemos enumerado anteriormente. Cómo completar el trabajo que se requiere de ustedes es, entonces, hasta ahora (en términos generales). Si usted siente que tiene una forma más productiva para llevar a cabo sus tareas de las cuales ahora a su libertad para alterar su proceso de

El alquimista de Gremio © estudio para satisfacer

aquí. No lo es

sus necesidades . La auto-motivación es la

Página 93 clave frase

El alquimista de Gremio ©

Página 94

El trabajo de su tutor para hostigar a estudiar. Sólo aquellos que desean el éxito suficiente fuerza para ser proactivos acerca de su matrícula tendrá éxito. Si su tutor se reduce a empujar para cumplir los plazos que a continuación, el éxito no es obvia la importancia suficiente. El trabajo de su tutor es ofrecer consejos, sobre todo, el asesoramiento que está diseñado para acelerar hacia adelante lo más rápida y fácilmente que la naturaleza le permitirá mayor seguridad posible. Su trabajo es asegurar que lea todas las instrucciones cuidadosamente, cumplir con las normas que rigen su matrícula y para cumplir los plazos. También está obligado a informar a su tutor de inmediato si tiene, o predecir, problemas con cualquier aspecto de la formación. La prevención es la opción mucho mejor que curar y nuestro proceso de formación está diseñado con esto en mente. Que creer que puede solucionar problemas una vez que son un gran problema es absurdo. La honestidad es su próximo cuidado. Siempre hay que esforzarse por responder a las preguntas del profesor particular que la mayor veracidad posible. Cuando le da consejo tu tutor debe hacer juicios sobre la base de toda la información disponible. Una gran parte de esta tarea gira en torno a las conversaciones que tenga con su tutor. Si usted está confundido, están predispuestos a querer mantener ciertas cosas para sí mismo o tener un impulso de falsificar información o dar la impresión equivocada de ninguna manera su tutor puede dar consejos que es peligroso. Esto es particularmente importante cuando las situaciones difíciles se están tratando. El impulso de mentir o para adaptar la información es fuerte en la mayoría de los estudiantes durante las etapas de crisis del proceso. La negativa a cesar tales hábitos improductivos es la razón más común, junto a la pereza, a los estudiantes se les pide que renunciar a la formación. Por lo tanto les advertimos en voz alta que si usted prefiere mantener ciertas cosas en privado a sí mismo que puedan surgir en la formación, a continuación, en lugar de modificar la información que regrese a su tutor, con el fin de ocultar las cosas, decirle que prefiere no hablar de la problema. De esta manera, el tutor puede tomar en consideración, en la organización de consejos, que no tiene todos los hechos. Este tema es tan importante para el éxito del proceso de iniciación oculta que el gremio tiene advierte a sus tutores no permitir nunca que los tipos de juego que juegan que la gente común en juego la sociedad mundana entre sí con el fin de llegar a funcionar con la mínima responsabilidad por su comportamiento. Un tutor gremio ha sufrido algunos cambios inusuales en su comprensión de la naturaleza humana en el curso de su formación. Estos cambios le han enseñado el valor de la honestidad con uno mismo, incluso si no con otros. Por lo tanto usted debe entender que si su comportamiento usurpa sobre el límite de aceptable y seguro, entonces se le advertirá de forma clara y sin malicia. Si no decide alterar su curso desde el primer aviso no habrá riesgo que se corre con más mala conducta y el privilegio de la matrícula, para usted, será llevado oficialmente en tela de juicio. Es nuestra intención de proporcionar todos los que trabajan duro con la oportunidad de tener éxito aquí. Pero no vamos a comprometer la seguridad o efectividad con el fin de salvar a la vergüenza o una escena desordenado. Dicho esto entiende

El alquimista de Gremio ©

Página 95

que esperamos que todo el mundo caiga en alguna ocasión. Pero al mismo tiempo, esperamos una advertencia amable con él atendido inmediatamente. La ayuda está siempre a mano para el individuo que está luchando con su comportamiento lo que no duda en admitir que usted está teniendo problemas para controlar sus pasiones, si esto resulta ser el caso. De hecho, esto, como se verá, es una porción mayor del foco del entrenamiento. Si bien estamos hablando de disciplina personal y la necesidad de ser responsables de la libre con el estudio y comportamiento, vamos a decir unas pocas palabras sobre el proceso judicial en el gremio. Hay tres fuentes FIR resoluciones válidas dentro del gremio. En otras palabras, hay tres lugares donde se establecen normas para el gobierno de la matrícula de su relación con su tutor y con el propio gremio. La primera fuente de reglas son las diversas obligaciones que acepta, en la forma de un conjunto de juramentos, antes del inicio de cada etapa de formación. Usted ya ha aceptado la primera de estas obligaciones, la de la libertad condicional, y el siguiente, el de aprendiz, se le dará a usted antes de que se avanza, si se acepta una invitación para entrar en la formación formal. Cada obligación sucesivas tomas es vinculante para usted, ninguno de ellos está anulado por los procedimiento. La obligación es el contrato de unión que tiene con el gremio en general. La segunda fuente de reglas es sus logias 'regula'. Esta es una forma de estatutos que cada estudiante debe aceptar antes de entrar en el gremio adecuado. También tendrá la oportunidad de ver esta terminado antes de tomar cualquier decisión de avanzar. La Regla es el contrato que tiene con su casa de campo en concreto. La tercera fuente de autoridad en su formación es su tutor. ... La aceptación de la autoridad de su tutor es la regla que rige el proceso de matrícula en sí.

Los aprendices Obligación parte 3 Antes de tomar cualquier decisión de solicitar avance en la formación formal insistimos que considere cuidadosamente las condiciones del contrato de aprendices de la obligación.

El Gremio de Alquimistas Contacto de aprendiz de obligación (1) Como estudiante aprendiz y miembro del gremio del alquimista, estoy de acuerdo en que: He leído cuidadosamente y entendido a lo mejor de mi capacidad, y acepto las condiciones descritas en este documento. (2) Para continuar a cumplir con la obligación acepté como un período de prueba y aplicar los mismos principios a este grado. (3) Para demostrar incondicionalmente la obediencia a la autoridad de mi tutor, del tutor y del Maestro de mi casa de campo, en lo concerniente a la casa de campo y / o mi matrícula.

El alquimista de Gremio ©

Página 96

(4) Que el propósito del gremio del alquimista es la investigación, la conservación y la formación en la ciencia hermética, y que si fallo en forma activa y productiva de trabajo en una de estas áreas dentro del gremio, entonces es mi deber para reenviar mi renuncia por escrito, a mi interponer, con educación y con prisas. (5) Que la luz de la sabiduría está fundada en la verdad entiendo que debo a todo esfuerzo momento de ser estrictamente honesto conmigo mismo y en mis relaciones con otros miembros de la alianza. (6) Que debido a que el gremio es una fraternidad se espera que yo participar con celo en todas las actividades fraternales (Lodge), y no evitar mis responsabilidades como miembro de esta hermandad. (7) Acepto que no estoy en libertad de discutir ningún detalle acerca de cualquier reunión de la caseta del alquimista gremio me invitan a asistir, con cualquier persona que no era de ellos presentes en la misma sesión, sin el permiso escrito de un superior en el gremio. (8) Después de haber informado a mi tutor, en presencia de un testigo, que he leído y aceptado este juramento, acepto que se da por sentado por cada miembro del gremio del alquimista que tengo la intención de hacer todo lo posible para cumplir con todos y todas las cláusulas de este mi obligación de esta fraternidad.

Examen en libertad condicional parte 4 Nosotros Ahora comenzará la última etapa de la matrícula de prueba. Para algunos de ustedes esta última etapa significará informar a su tutor que ya no desea continuar en la formación formal y que desea ser excusado de cualquier otro trabajo. Si esto es lo desea advertimos que renuncia a la formación en cualquier punto elimina la posibilidad de volver a aplicar de nuevo en el futuro. Si decide no continuar esperamos que este proceso de prueba ha sido de alguna ayuda para usted y que su viaje desde este punto es fructífera y que conduce hacia la meta de su deseo. La información restante está destinado a aquellos estudiantes que desean continuar avanzando en la formación formal en el gremio del alquimista. La etapa final del período de prueba para estos estudiantes es prueba de acceso del período de prueba. Cada grado de estudio en el gremio, desde este punto, culmina con un examen que toma la forma de una tesis compuesta de al menos 2000 palabras que describen su comprensión del material de la asignatura. Si tiene la intención de continuar con la capacitación formal, por lo tanto, debe informar a su tutor ahora, si no lo ha hecho, que tiene la intención de estar la prueba de acceso. Una vez que haya informado a su tutor de esta intención que tiene 14 días para completar su tesis sobre el material de estudio de libertad condicional. Esta tesis debe incluir el siguiente material: (1) Sus impresiones iniciales del curso de estudio (antes de empezar).

El alquimista de Gremio © (2) Un informe de cómo

se hizo frente a la magia de ejercicio

Página 97 diario.

El alquimista de Gremio ©

Página 98

(3) Sus opiniones, pensamientos y preocupaciones sobre el trancework. (4) Un examen de esas piezas de información en el curso que se siente es probable que sean de vital importancia para el estudiante formal. (5) Anin-depthpersonalcriticismaboutyourperformanceas una persona a prueba. (6) Qué que esperas de la formación formal, si usted es aceptado. (7) Cualquier otra información que considere puede ser de interés para su tutor o el examinador gremio que marca su tesis. Esta tesis no debe incluir: (1) El exceso de citar de las lecciones (cualquiera de dichas cotizaciones no serán incluidos en el conteo final de palabras) (2) Citando excesiva de los libros. (3) intellectualisations excesivos, especialmente los basados en otras opiniones de la gente. (4) La producción de material sujeto. El punto entero en esta tesis es para ayudar a su tutor y el examinador para entender lo que ha salido de las personas en libertad condicional curso de estudio. Ellos quieren ver lo que piensa sobre el curso, cómo su sensación que puede o no haber efectuado usted. Sus opiniones sobre el material de la asignatura, por lo tanto, son muy importantes. La tesis no se examina sobre la base de la beca, la gramática, ortografía, etc. Esto no es la escuela secundaria o la universidad. No es el formato inteligente y enterado de que la tesis toma que nos interesa, sino su capacidad para obtener sus sentimientos, pensamientos y opiniones con claridad a su tutor. La honestidad y profundidad son también muy importantes. desnatado superficial sobre los aspectos importantes del material tema será tratado como contenido inexistente. Lo que debería ser lo más importante en su mente mientras componía sus tesis es que la calidad de la comunicación que puede proporcionar a su tutor acerca de sus experiencias y pensamientos es de suma importancia en una relación de matrícula personal. La calidad del servicio de su tutor puede prever que se encuentra en gran medida de la eficacia de la comunicación que está involucrado en ambos. Mientras está en el proceso de trabajar en su tesis y, si bien es en los examinadores debe seguir para cumplir con su tutor para sesiones de estudio como normal. Una vez que la tesis está terminada, se deben tomar medidas para enviarlo a su tutor tan pronto como sea posible. Sea o no se le invita a continuar en la formación formal no confiar totalmente en esta prueba de acceso. Toda su actuación durante la libertad condicional será tomado en consideración. El gremio es una fraternidad, y por lo tanto la disposición pasado y presente para compartir fraternalmente con otros estudiantes del gremio se les dará gran consideración. En gran parte del gremio no está interesado en la restauración de las personas que desean permanecer ajeno y distante de las actividades generales de su casa de campo.

El alquimista de Gremio ©

Página 99

Un factor importante en el éxito en el viaje alquímico es el desarrollo del carácter y la demostración de la bondad. Esto no se puede hacer solo, sino que estas facultades son el producto de una interacción social.

Tutores Nota: Finalización de la graduación (7) Examen completo y marcado (8) Testigo de la obligación (9) lista Motto (10) Catecismo

El alquimista de Gremio ©

Página 100

Liber

Ars yo mperium De los hombres Vol III Editado por el hermano AMB Precaución: No intente estos ejercicios hasta que las instrucciones de su tutor.

El alquimista de Gremio ©

Página 101

Probacionistas Trancework Ejercicio 1

Desierto de

me gnorance

"La existencia y la agitación de la vida ordinaria, la lucha y la confusión que tarde o temprano se une la conciencia de enlaces múltiples a una actitud infantil y emocional no evolucionado hacia la vida, crean ansiedad y temores arraigados ... El miedo y la ansiedad dan lugar a una edad temprana a los automatismos y el comportamiento compulsivo, a lo que podría llamarse una contracción de la esfera de la conciencia ". (Israel Regardie - La Piedra Filosofal)

La actividad que nos referimos como trancework es uno de los procesos más importantes en nuestro sistema de entrenamiento formal. Muchos sistemas de desarrollo oculto consideran que es una ventaja adicional si sus practicantes desarrollan un buen conocimiento de lo que se ha llamado 'imaginación activa' por seguidores de Jung, 'adivinación del astral' por magos medievales, y 'trabajo de sendero' o 'meditación guiada' por el nuevo adherentes de edad. Pero a menudo dan poca instrucción profunda en la materia. Por el contrario, debido a la gran falta de experiencia en este ámbito, se ha convertido, en detrimento de estos sistemas, un arte muy descuidado. El extraño hecho de este estado de cosas es que es bien sabido, por los que se preocupan de dominar seriamente las fuerzas secretas de la naturaleza, que la capacidad de trabajar magia consiste en (por lo que los magos occidentales se refiere), del desarrollo y el dominio de dos fuerzas solamente (1) imaginación, y (2) la fuerza de voluntad. A través de una combinación de, y experiencia íntima con, estas dos funciones sólo puede controlar el Mago cada fuerza en la naturaleza. Tomando esto como la regla de oro en estos asuntos parece raro que a uno le resulta bastante difícil cumplir, entre los muchos y diversos conocidos ocultas, cualquier persona con incluso el más mínimo conocimiento adecuado de la función y el desarrollo de la imaginación. Con un grado de experiencia en ese Mágico de otro mundo que puede ser clasificado como perito podríamos decir. No nos mal sin embargo. Hay, que se aplica, un buen número de personas que han tenido experiencias astrales conscientes Obstinado regulares. Nuestra afirmación es que pocos de estos individuos tienen ninguna idea de lo poderosa que es medio a través del cual viajan en su mente. Tampoco muchos entienden, técnicamente, la sustancia y la dinámica de ese universo secreto, ni la gran importancia del dominio de ese medio. No es de extrañar en él sin embargo, para el conocimiento detallado del universo sideral (como el astral se refirió una vez a) fue cuidadosamente guardado de los no iniciados como un secreto más peligroso para revelar. Como dijo Eliphas Levi, la luz astral es el 'Gran Agente Mágico' a través del cual se adquiere todo el control del universo mundano. Lo que uno es, o puede ser, entonces, es realmente sólo limitado por la imaginación!

El alquimista de Gremio ©

Página 102

Por esta razón nuestro sistema de entrenamiento formal se ha extendido a un lado gran parte de lo que se considera un lugar común en la enseñanza oculta para los estándares contemporáneos. Nosotros, en cambio, hemos centrado gran parte de nuestro tiempo y esfuerzo en el dominio de la 'Gran Agente Mágico' con el fin de que nuestros estudiantes pueden obtener los mayores beneficios de esta instrucción rara. El hecho de adquirir la habilidad y el conocimiento exacto del universo astral, sus fuerzas y sus habitantes, no es un asunto fácil, sin embargo. Para hablar de lo que parece una cosa simple. Incluso viajar en ese medio y la experiencia de algunos de sus maravillas es, de hecho, mucho más fácil de lo que muchos nos quieren hacer creer. Sin embargo, para mantener nuestra integridad, para trabajar con seguridad y para comprender verdaderamente las fuerzas del universo sideral es un asunto muy difícil para la mayoría de nosotros. Para obtener un buen control sobre el Gran Agente Mágico debe entrar profundamente en el territorio inexplorado personalmente. Tal aventura no está exenta de peligros, no menos que el grado de peligro que acompaña a este tipo de actividades como montañismo, buceo en aguas profundas o similares, que no podríamos empezar sin preparación y una formación adecuada. Por lo tanto la formación en esta materia debe seguir con cuidado y un paso a la vez, Nuestra tarea actual es, pues, para presentarle a los primeros ejercicios que permiten a comenzar a experimentar el universo sideral. A través de estos primeros experimentos, podemos empezar a entender cómo es que cada estudiante reacciona a este trabajo. A partir de estas reacciones entonces podemos trazar el camino de la matrícula se llevará a partir de aquí. Vamos a empezar. La etapa uno: Elija una hora y lugar para comenzar este experimento que es tranquila, sin ser molestado por espacio de una hora. Asegúrese de que no está cansado. Tenga un lápiz (o bolígrafo) y una hoja de papel para escribir a mano. Haga una lista en el papel de la siguiente manera: • (1) Sand (espacio) • (2) Agua (espacio) • (3) Palms (espacio) • (4) de la roca (espacio) • (5) El personal Dejar un poco de espacio entre cada elemento de la lista por lo que tiene mucho espacio para tomar notas.

El alquimista de Gremio ©

Página 103

Es aconsejable que usted no lee más allá en esta lección hasta que esté listo para comenzar a realizar el ejercicio correctamente, es decir, que tenga su lista escrita en el papel y usted sabe que no será perturbado o interrumpido. Es importante que no se adivina las soluciones a las siguientes preguntas. Que busca que se le pregunte desde dentro. La regla es que el subconsciente, donde reside su imaginación, producirá imágenes, sentimientos, etc., muy rápidamente. La imagen correcta o sensación que busca es siempre el primero! No importa qué tan tonto que parezca. Leer el párrafo anterior de nuevo, y pensar en ello, antes de continuar. A continuación, cerrar los ojos, relajarse, e imaginar a sí mismo caminando por el suelo de un desierto. Pregunta: Es de día o de noche en el desierto? Escribir la respuesta por encima del punto 1 (o en la parte inferior de la página si no hay lugar) en su lista. Empezar de nuevo. Cierra tus ojos y relájate. Sentir sus pies que caminan por el suelo del desierto. Pregunta: ¿Estás usando nada en sus pies en el desierto? Escribe tu respuesta por encima o por debajo de su lista como antes. Empezar de nuevo. Caminando en el desierto. Pregunta: ¿De qué color es la arena (?) En el suelo del desierto? Escribe tu respuesta junto a (1) la arena - de color. Empezar de nuevo. Pregunta: ¿Qué sensaciones táctiles ¿Experimenta de la arena. Anótelas próxima al punto 1. Segunda etapa: Empezar de nuevo. Esta vez ver (o sentir) se acerca a ti mismo un oasis. Pregunta: ¿De qué color es el agua en el oasis? Una vez más - Pregunta: ¿A qué temperatura está el agua? Una vez más - Pregunta: ¿Hay un sonido asociado con el agua? Escribir sus respuestas próxima al punto 2 (agua). Incluir tantas sensaciones como se puede recoger. Tercera Etapa: Empezar de nuevo. Esta vez se dio cuenta de las palmeras al lado del agua. Pregunta: ¿Qué significan los troncos de estos árboles se sienten como cuando se imagina tocando? Pregunta: ¿Cómo huelen cuando se imagina oler de cerca? Pregunta: Si usted se imagina lamiendo los árboles, ¿cómo saben? Pregunta: Son los árboles que hacen un sonido?

El alquimista de Gremio ©

Página 104

Una vez más, escribir sus respuestas, y cualquier otro tipo de sensaciones que recogen, junto al punto 3 de la lista. Cuarta etapa: Busque una gran roca, sobre la altura del asiento, junto a la orilla del agua en una extensión plana de arena. Tome usted a través de los mismos pasos anteriores, sentir, oler, gustar, oír y ver la roca listado de colores, sensaciones táctiles, sonidos, etc. El punto importante aquí es no dejarse llevar por las ideas preconcebidas acerca de cualquiera de estos elementos. Si la roca es de color rosa y tiene un sabor como la madera, entonces no cuestionarla, pero aceptar el hecho y añadirlo a la lista. Esto puede parecer absurdo, pero hay dos hechos acerca de la imaginación y el reino que opera. (1) no está sujeto a las leyes de la lógica o racionalidad que está familiarizado con en este mundo, y (2) sólo es posible para llegar a la verdad más grande a través de la imaginación si se ejercita la capacidad de aceptar las imágenes que surgen en la mente sin juzgarlos. Las razones de esto se harán más claras a medida que avanzamos, más tarde durante la instrucción. Quinta etapa: Ahora mire a su alrededor detrás de la roca por un personal Mágico, una larga vara, que será tirado en el suelo o apoyado en la roca, por ejemplo. Ejecutar a través de los pasos anteriores con este personal. Tacto, gusto, olor, etc. Luego tomar la varita y caminar alrededor de la roca, marcar un círculo en el suelo hasta que la roca y se encierran en ella. Sentir el personal de rejilla en la arena. Escuchar el sonido que hace como usted marca el círculo. ¿Hay un olor liberado cuando se hace esto? Una vez que haya completado este último ejercicio de escribir sus impresiones acerca de la varita y el círculo junto al último elemento de la lista. Este ejercicio se debe repetir todos los días durante una semana, o cada dos días durante dos semanas, a su gusto. La idea es que se le considera competentes cuando se puede agregar al menos 10 impresiones, al menos uno por cada sentido, a su lista sobre cada elemento. A continuación, pasar a escribir una descripción detallada, a la manera de una historia corta, alrededor de toda la escena oasis. Una vez que usted puede hacer esto con poco esfuerzo ya está listo para el siguiente paso. Algunas personas tienen la capacidad de realizar este ejercicio sin cerrar sus ojos. No importa de cualquier manera, excepto que es obvio que algunas personas pueden obtener impresiones más precisas de ellos mismos con los ojos cerrados, en una zona tranquila, a fin de que no hay sensaciones externas les distraen. Un mago experto debe ser capaz de realizar una versión más compleja de este ejercicio en un lugar público, los ojos abiertos, sin distraerse. Cuidado: este es el objetivo, no es el objetivo de nuestra práctica actual. Toma nota de todos sus esfuerzos y enviarlas por correo electrónico a mí en el tiempo lo más pronto posible antes de la lección 5, a más tardar. Lo mejor es ponerse en contacto conmigo rápidamente con cualquier problema que pueda tener lugar de dejar que sienta demasiada preocupación o decepción por el fracaso temporal. Todos los problemas se pueden superar.

El alquimista de Gremio ©

Página 105

Probacionistas Trance Ejercicio 2

Invocando el Sol y la

Luna

"El Sol es el padre, y la Luna la madre de esta piedra, y la piedra une en sí las virtudes de ambos padres. Tales son las propiedades peculiares de nuestra piedra, mediante el cual se pueda saber. Si usted entiende la operación , la forma y las cualidades de esta piedra, que serán capaces de prepararlo, pero si no lo hace, fielmente te aconsejo que renunciar a toda idea de volver a realizar esta tarea ". (Robert Valente Rugl - La gloria del mundo)

Aquí tenemos el segundo ejercicio en trancework. Como ya se ha señalado el primer ejercicio fue diseñado sólo para asegurarse de que se puede obtener en un simple trance ligero y moverse y reconocer una 'burlado hasta' escena astral. Estamos progresando en el segundo ejercicio ahora, ya que han demostrado que los que han dominado la primera. El siguiente paso en el proceso es aprender cómo comunicarse con inteligencias no físicos, es decir, con partes de su propia psique, con seres de vidas pasadas, arquetipos y similares. Precaución: Recuerde combinar todas las sesiones trancework a partir de ahora con un proceso similar en el que se delinea una sesión de estudio oración de apertura antes de trancework, a continuación, después de la finalización de la sesión con la meditación y la adoración de cierre. Lo que vamos a hacer a partir de ahora en trancework el segundo paso (después de la oración inicial) es tomar a sí mismo hacia abajo en el oasis astral, encontrar su roca y marcar el círculo mágico con la varita o el personal de la Magia. El tiempo que toma para conseguirse al círculo, la cantidad de tiempo que toma, por ejemplo, para concentrarse en la relajación y la interiorización de los sentidos en su vehículo astral, es una cuestión personal. Lo único que importa es que, sin demasiado esfuerzo, convertirse en expertos en conseguir que el círculo y puede sentir claramente y / o ver el paisaje a su alrededor. Con la práctica, sólo debe tomar unos minutos para pasar de la conciencia de vigilia completa en trance ligero (o más profundo) de pie en el círculo por la varita Oasis (personal) en la mano. Se insiste en que no se agrega o quitar de este proceso de trancework sin preguntar a su tutor en primer lugar. En otras palabras, para no añadir material que ha utilizado en el pasado tomada de otros sistemas. Todo este proceso, cubierto en el primer ejercicio trancework, que a partir de ahora denominaremos 'Trance de apertura'. Vamos a empezar.

El alquimista de Gremio ©

Página 106

(1) Empieza por considerar, antes de abrir el trance, que en el desierto astral será durante el día. Esto es como una imprimación para asegurar que el subconsciente se alineará la sesión en la dirección que desea ir. A esto le llamamos 'orientación'. Cada sesión debe tener un objetivo. Una vez que se sienta cómodo y relajado 'abrir el trance'. Cuando estás centrado en su círculo y percibir la escena astral escanear con claridad el cielo y buscar el Sol (2) Una vez que sepa dónde está el sol imaginarse ahuecando las manos a la boca y llamar al Sol a ... "bajado del cielo y tomar una forma, en el borde exterior de mi círculo, que me puedo comunicar con facilidad, y que es un símbolo de su 'verdadera' naturaleza". Es importante imaginar su voz vibra toda la atmósfera incluyendo el Sol como la llamas. Repetir la llamada tres veces, y luego decirle al sol ... "mientras cuento del 1 al 5 comenzará su descenso. Cuando escuche el número 5 que va a estar de pie en su nueva forma fuera de mi círculo". (3) Ahora comienza el conteo y entre cada número fomentar el Sol a descender mediante la repetición de los comandos. Como usted está contando no es necesario 'reloj' o 'sentir' el descenso del Sol. Sólo se concentra en el conteo y en la repetición de los comandos. Al cierre de la cuenta a continuación, analizar fuera de su círculo hasta que encuentre la 'Inteligencia Solar' en su nueva forma. Hacer esto con toda la confianza de que será allí cuando usted lo busca. (4) Ahora sigue el protocolo para sintonizar una inteligencia astral para que pueda visualizar, sentir y comunicar con claridad: (a) (b) (c) (d)

Escanearlo con el fin de determinar su: género Escanearlo con el fin de determinar su: edad Escanearlo con el fin de determinar su: Ropa / form Escanear en ella con el fin de 'sentir' con su intestino su interior o: ideal central

(5) Estas exploraciones se deben seguir siempre del mismo modo que se ha expuesto. Incluso si usted piensa que ya sabe qué o con quién está tratando. Esto es muy importante. entidades astrales son reconocidos por asumir 'máscaras' o formas que no se simbolizan con exactitud su verdadera naturaleza. En otras palabras, ellos pueden tratar de engañar a usted. El ejercicio de exploración anterior asegura que obtenga mayor cantidad de información acerca de la criatura como sea posible con el fin de que se obtiene una 'sensación' muy clara para su verdadera naturaleza. una lectura precisa requiere práctica. Al escanear por género y que, por ejemplo, parece ser una mujer, es lo que realmente 'sentir' como una mujer? Cuando realice una búsqueda de reconocimiento de edad, y parece ser muy antigua, es lo que realmente 'sentir' de edad? El último ejercicio de exploración, la de la exploración de su naturaleza interior o ideal, es el más importante. Esta exploración está diseñada para ir más allá de las apariencias externas, que pueden ser muy engañoso; con el fin de aprender las entidades verdadera naturaleza interna. (6) La idea aquí es que existen muchas especies de ser astral como una entidad viviente cuya vida y forma han coagulado en torno a una idea central o

El alquimista de Gremio ©

Página 107

tema. Por ejemplo, un ser maligno cuando se escanea internamente se encontrará para sostener una idea como 'violencia' o 'corrupción' o 'mentiras' en su núcleo. Este núcleo ideal puede ser 'sentido' como una emoción, 'oído' como una palabra o la palabra en sí puede ser 'visto' en su núcleo como una etiqueta. En algunos casos los tres canales sensoriales reciben el mensaje a la vez. Un ser positivo llevará a cabo dentro de la propia ideas como 'amor', 'paz', 'calma', 'sabiduría', etc. Cada siendo sólo tiene una idea de 'núcleo'. (7) Además, los seres astrales que son contraproducentes para su consecución exacta del 'objetivo' sesión evitarán responder a las preguntas, se desvanecen dentro y fuera de foco, intento de desaparecer cuando mandado para demostrar sus buenas intenciones. Ellos van a tratar todos los trucos en el libro para distraer y confundir. Mientras que los seres positivos siempre responderán, de alguna manera, cualquier petición. Ellos ofrecerán ayuda en el que puedan cuando se le preguntó, y no va a desaparecer de la escena con el fin de evitar la comunicación. (8) Durante todo esto hay que recordar que no debe salir de su círculo protector, o tocar estos seres, hasta que esté tan seguro como puede ser que se trata de un ser constructivo y positivo. Cuando un cuerpo astral toca a otro que el contacto se forma un enlace que es relativamente permanente. Está, por lo tanto, no es una mala idea de formar enlaces con los seres positivos de gran alcance, pero imprudentes ya menudo peligrosas para formar enlaces con los seres negativos. (9) Una vez que sepa qué tipo de ser que se trata de entonces puede cuestionarlo. Si se trata de una criatura oscura es posible que desee preguntarle que por qué se ha llegado a usted. Si es positivo en la naturaleza de las preguntas más productivas a hacer son del tipo que se puede aprender algo sobre sí mismo, y la formación, en la que pide. (10) Una vez que el interrogatorio ha terminado: (a) Si la criatura es oscuro entonces se puede imaginar una abertura trampilla bajo sus pies y (b) 'Sentir' que cae en el mundo subterráneo. Cerrar la puerta detrás de él. (c) Si la criatura es positiva, entonces gracias por su ayuda y deje que vuelva a donde pertenece. (11) Para finalizar la sesión de exploración del paisaje y sentir en torno a sí mismo para calmar, relajar y centro de ti mismo de nuevo. (12) Recuérdese a sí mismo que va a recordar todo lo que pasó en trance una vez que esté despierto otra vez. (13) Dígase a sí mismo, volverá a la conciencia física completa en la cuenta de tres. Una vez despierto se sentirá fresco y. A continuación, contar hasta tres. Estos pasos finales son los más importantes. Es fácil asumir que no están en trance profundo en el momento en que esté listo para volver a despertar, pero esto a menudo no es el caso. Sesiones tienden a aumentar su profundidad del trance de forma automática y de manera imperceptible. Si se despierta a sí mismo de trance profundo sin el decirse de antemano que va a recordar todo lo que puede, sin darse cuenta, perder los detalles de lo que sucedía en.

El alquimista de Gremio © sugerencias para Las

Página 108 importantes.

sentirse bien, fresca, etc., también son sesiones largas, y es fácil perder la noción del tiempo mientras está en trance, a veces SAP

El alquimista de Gremio ©

Página 109

suficiente energía para causar dolores de cabeza o náuseas leves en algunas personas. Estos efectos secundarios pueden ser detenidas por la simple repetición de los comandos antes de despertar 'fresco y'. Es importante repetir 'todos' los comandos en trance al menos tres veces. Esto se debe a la conciencia humana generalmente no presta atención a las ideas que se dan menos de tres veces. Inmediatamente después de despertar nota 'cada' detalle de la sesión en su diario. Hay razones importantes para hacer esto, el menor de los cuales no es el hecho de que se asegurará de que no se pierde ninguna simbología importante que apareció en trance. Todo lo que sucede en trancework, no importa lo ridículo o no relacionado que pueda parecer, tiene sentido! El universo no produce fenómenos sin sentido! Eso significa que usted tampoco. Algunos aspectos de cualquier sesión trancework que trabajan no puede ejercer su significado para usted ahora, pero pueden llegar a ser piezas muy importantes en un rompecabezas más complejo en una fecha posterior, por lo que los registros de diario precisos son absolutamente necesarios. Repita este ejercicio hasta que, al menos, a gestionar para tener éxito en hacer descender el Sol, obtener Scan-percepciones de su naturaleza y hacerle preguntas y obtener 'cualquier' tipo de respuesta. Estos son los objetivos de este ejercicio: (1) Para manifestar una personificación de una fuerza / idea de vivir. (2) Para obtener información de esa entidad. (3) Para descartar la entidad éxito. En la magia del primer punto se llama 'invocación' o 'evocación' en función de si la entidad existe por encima o por debajo de la conciencia humana. El segundo punto se divide tradicionalmente en dos actos. El primero se llama el 'charge'- es una declaración de intenciones. El segundo es el 'pacto' - se trata de un contrato o algún tipo de acuerdo entre usted y la entidad invocada. Éstas son las pautas estrechas sin embargo, porque en la práctica hay muchos más tipos de actividad que pueden suceder en este punto. El tercer punto se denomina tradicionalmente el 'licencia para salir' - se trata de un simple comando o un destierro más autorizada. Una vez que usted ha tenido éxito aquí, entonces, intentar llamar abajo de la luna. Recuerde que en este caso para recordar que será la noche en el desierto cuando llegue allí. Por favor asegúrese de que usted deja a su tutor saber tan pronto como usted ha tenido cierto grado de éxito con uno o ambos ejercicios. Ciertamente informarle de inmediato si se las arregló para llamar por una entidad oscura del Sol o la Luna por lo que la sesión puede ser discutido plenamente. ¿Qué tipo de entidades se puede esperar encontrar fuera de su círculo llamando por el Sol o la Luna?

El alquimista de Gremio ©

        

Página 110

Sub-personalidades o partes de su propia psique (aspectos de su personalidad personificados) arquetipos personales (similares a subpersona) Los parientes que han muerto Amigos o enemigos Los seres angelicales tipo Spirit (totémicos) animales Los arquetipos universales (como guerrero, maestro, sanador figuras) criaturas demoníacas (aunque esto es raro. A menudo tienen un aspecto demoníaco, pero que son embaucadores realidad benignas como Elementales) Elementales (gnomos, sílfides, ondinas y salamandras, etc.)

La entidad más común que podríamos esperar de utilizar la llamada por el ejercicio Sol es un ser angelical tipo, un pariente o un conocido. Precaución: Si le sucede a hacer descender una fuerza oscura que le conciernen y que se niega a prestar atención a la 'licencia para salir', lo cual es inusual, el mejor método de enfoque es el siguiente. (1) Imagine una estrella en el cielo (no importa si es de día) y recuerda que tal estrella representa su genio superior (auto). (2) Imagínese un haz de luz que llega desde esa estrella de la corona de su cráneo. (3) Dibuje que la luz hacia abajo a través de la cabeza, el cuello y en el centro de su pecho. (4) Imagínese que en el centro de su pecho es un sol en miniatura del tamaño de un puño. Ver ardiendo. Escucharlo como un horno. El combustible para este horno viene de la estrella a través del haz de luz blanca! (5) Recuerde que este sol es la fuerza que llamamos amor - una fuerza que neutraliza los conflictos / oposición. (6) Extender un haz de luz dorada de este sol hacia la entidad hasta que esté completamente envuelta en un capullo de luz dorada. El motivo detrás de este ejercicio es que existen todas las fuerzas negativas, porque están en conflicto. Amor neutraliza dichos conflictos. Un conflicto neutralizada es una vez más en armonía. Recuerde que no es lo suficientemente bueno sólo para realizar este ejercicio. Usted debe pensar en cada paso del camino lo que representa cada símbolo. No intente cualquiera de los ejercicios en esta lección hasta que haya leído la lección por lo menos 3 veces y memorizado los puntos más destacados. Es 'totalmente' improductivo para encontrarse en trance con una situación que no puede recordar cómo tratar. NUNCA deje a un conflicto sin resolver expuesta! Si tiene que salir de una tranceworking procedimiento para comprobar en una situación difícil lo hace con la intención de volver a estar en allí y completar la tarea tan pronto como sea posible! Estas cosas no se van haciendo caso omiso de ellos!

El alquimista de Gremio ©

Página 111

La ignorancia es para normalis homo. El mago busca el conocimiento y eso significa que más a menudo confrontando dificultades de frente. Una vez completada esta lección, sucesivamente, usted ha logrado dominar uno de los ejercicios más difíciles en el uso de la imaginación Mágico. A partir de aquí, todo lo que hacemos es construir sobre las habilidades que aprendió en la lección 1 y 2 de los ejercicios trancework.

El alquimista de Gremio ©

Página 112

Probacionistas Trance Ejercicio 3

Las raíces del árbol del conocimiento "A pesar de que el tiempo no es, de hecho, lineal, pero se encontró a ser cíclica en la moda, una vez que lo vemos fuera del continuo espacio, que, sin embargo, para hablar por conveniencia de la vida 'pasado'. Teniendo en cuenta el enorme reservorio de la experiencia que hemos dejado atrás nosotros en el recuerdo de aquellas vidas que no se debe subestimar la cantidad de ayuda que podemos encontrar allí si volvemos sobre nuestros pasos en los lugares secretos del unremembered ". (Frater CHA - En el poder de regresión)

El siguiente paso en el proceso de dominar el universo astral es ser capaz de viajar en el tiempo y en el espacio astral. Proporcionamos un ejercicio de regresión a vidas pasadas como método de experimentar este aspecto del trabajo astral. regresión a vidas pasadas es uno de los ejercicios internos más fáciles de realizar. Esto se debe a que es simplemente (en términos generales) una especie de recuerdo. Aquí está el protocolo: (1) Decidir sobre su destino. Esto debería ser un 'tiempo', 'cultura' o 'habilidad' que piensa / siente que puede haber estado involucrado en en el pasado. Ser lo más general posible con el fin de dejarse abierto a mayores posibilidades. No importa si sus suposiciones sobre el objetivo no es correcta porque el inconsciente va a compensar los ajustes necesarios. La idea central es la fuerte intención de recordar una vida anterior. (2) trance abierta. (3) Crear una puerta al 'oeste' de y fuera de su círculo mágico. Esta puerta puede ser flotando en el aire. Es la puerta simbólica que da acceso a la memoria distante. (4) Manda a sí mismo que va contar 'hacia atrás' de, digamos, 5 a 1, mientras entra por la puerta. Esta cuenta le llevará de nuevo a una vida que está en línea con la meta deseada. Repetir tres veces sus intenciones. Paso a través de la puerta mientras cuenta. (5) Cada vez que se mueve a sí mismo a un nuevo escenario en el astral debe comenzar la orientación y la estimulación de los sentidos astrales de nuevo, al igual que la primera vez que entra en trance. Así que una vez en el otro lado de la puerta de la sensación, por ejemplo, los pies en el suelo, el olfato, el aire, escuchar los ruidos, enfocar su vista, hasta que no sepa exactamente dónde se encuentra. Hágase preguntas como; '¿Es de día o de noche aquí?', '¿Estoy dentro o fuera?', '¿Qué tipo de ropa estoy usando?'. De esta forma piece lentamente juntos el bit escena a poco hasta que toda la imagen se construye la experiencia sensorial de la experiencia sensorial. (6) Una vez que sepa dónde se encuentra, que desea viajar a tres tipos

El alquimista de Gremio © de experiencia:

Página 113

El alquimista de Gremio ©

Página 114

(a) El tipo principal de actividad que estaba involucrado en la vida durante este (que desea recordar. Por ejemplo, ser un artista, guerrero, maestro, lo que sea). (b) El punto más alto de esa vida. (Es decir, la experiencia más estimulante que tenía cuando, artista, guerrero, maestro o lo que sea) (c) Una vez hacia el final de esa vida cuando estabas solo, sin ser molestado, y en la contemplación. En última instancia 'C' a continuación, puede salir de su personalidad vida pasada (estará excluyendo si es necesario) y estar junto a ti mismo ahora siendo como eres en esta vida. Esta situación le da la oportunidad de cuestionar su propia vida pasada sobre los puntos más destacados de interés en que la vida, o para recibir un mensaje de inspiración del propio pasado la vida. (1) Cuando que haya terminado la sesión, simplemente vuelva a abrir la 'puerta de tiempo' (donde quiera que esté) y un paso atrás a través de él en el círculo mágico en el desierto. Asegúrese de que gracias al propio pasado la vida (y cualquier otro que se encuentran) por su ayuda antes de devolver. (2) Cierre la puerta del tiempo con un barrido de su mano. Recuerde que al hacer esto la conexión entre las actividades de ese recuerdo del pasado y presente su vida ahora se cierre de nuevo. (3) Tómese unos minutos para volver a centrar a sí mismo antes de realizar el protocolo despertar. Le recordamos que leer cuidadosamente las instrucciones anteriores y si es necesario leer las lecciones anteriores sobre el trabajo de trance, o cuestionar su tutor aún más, para asegurarse de que usted está enterado de todos los procedimientos adecuados de operación antes de comenzar su primer intento. Registrar todos los detalles de inmediato en su diario.

El alquimista de Gremio ©

Página 115

Probacionistas Trance Ejercicio 4

El lenguaje de los pájaros "Por último, me gustaría añadir que el argot (peralte) es una de las formas derivadas de la lengua de los pájaros, de los padres y decano de todos los demás idiomas -. La hablada por los filósofos y diplomáticos Fue conocimiento de esta lengua que Jesús reveló a su apóstoles, mediante el envío de su Espíritu, el Espíritu Santo. Este es el lenguaje que enseña el misterio de las cosas y da a conocer las verdades más ocultas ". (Fulcanelli - 'El misterio de las Catedrales')

ejercicio Trancework cuatro implica el aprendizaje de un proceso que le permite analizar y entender sus sueños de una manera significativa de profundidad. Al entrar en el desierto y trabajar allí con sub-personalidades y arquetipos es una forma de obtener información sobre sí mismo, pero en un grado que el método es artificial y requiere mucha habilidad y conocimiento para trabajar con eficacia. Acceso a los sueños, por el contrario, proporciona otro punto muy importante de vista de su mecanismo interno. Los sueños son un producto natural del inconsciente y, por tanto, su análisis nos permite ver en los niveles más profundos de nuestra mente y de ver las cosas, ya que se están desarrollando en su estado natural. Debe entenderse, sin embargo, que tanto el proceso desierto ni análisis de los sueños es 'mejor' que el otro, y nunca debe desarrollar preferencia exclusiva por uno sobre el otro. El uso de estos dos métodos permite alternativamente vernos a nosotros mismos desde diferentes ángulos y nos ofrecieron una comprensión más completa de nuestro progreso. El proceso básico de análisis de los sueños a través trancework es simple. Se selecciona un sueño que ha tenido recientemente cuyo contenido es curioso sobre, o lo que se siente es importante de alguna manera. Si desea mantener notas precisas acerca de sus sueños no debería ser demasiado difícil elegir uno de su pasado reciente en el que experimentar. Comience el trancework entrando en el círculo en el desierto. Cuando esté plenamente en el entorno astral imagina una puerta exterior, pero cerca de la orilla de, el círculo mágico. Dígase a sí mismo que esta puerta lleva a través en esa parte de su mente donde se almacenan los recuerdos de todos sus sueños. Sentir que almacén de la memoria sueño detrás de la puerta. A continuación se dirá, que sueña que el deseo de revivir. Recordar los conceptos básicos del sueño y la etiqueta, en base a algún evento significativo en ella, por ejemplo: Quiero volver a revivir la muerte de un amigo 'sueño. Ahora, se centran en la puerta, se diga que en el recuento de, digamos, cinco, se le paso a través de la puerta y de nuevo en la memoria de ese sueño. Lo hará a sí mismo a

El alquimista de Gremio ©

Página 116

volver al principio del sueño. Al igual que en el pasado trabajo de vida, cuando usted se encuentra en el otro lado de la puerta, parar y tomar un momento para volver a hacer cumplir sus sentidos en el entorno de sueño. Tan pronto como el sueño está fuertemente construido alrededor de nuevo permite el progreso del sueño para comenzar a desplegarse. A medida que avanza a través del sueño volverá a elegir objetos significativos, escenas, personas, etc., que se siente puede ayudar a entender el mensaje del sueño. Recuerde que todo en un sueño es una palabra en el lenguaje del inconsciente. Los sueños son, por lo tanto, tipos de libros, donde se describen los detalles de nuestras vidas espirituales en detalle. A medida que entran a los objetos interesantes, etc., pregunte a ellos (y usted) "¿Qué significa esto para mí?" La idea de esta pregunta es que entendemos que todos los objetos / símbolos / metáforas, etc., nos damos cuenta de en los sueños tienen un significado específico que nuestro inconsciente personal les da. Por ejemplo, un árbol puede representar 'sombra y protección' a una persona (en el lenguaje de los sueños), sino a otra que podría representar a la 'vida'. Debemos, entonces, nunca suponga que sabemos lo que cualquier símbolo significativo en un sueño representa para nosotros. Debemos, a fin de comprender con precisión, re-investigar cada símbolo de imparcialidad, reconstruyendo cada idea en una cadena hasta que hemos reconstruido la totalidad (o una mayor parte de) la historia del sueño estaba tratando de transmitir. La regla básica, donde la elección de símbolos para investigar en los sueños, es que cualquier cosa que atrae su atención requiere la comprensión. Sonidos, imágenes, colores, el significado de una habitación, la posición de los objetos, las formas de las cosas y las razones por las que los objetos siguen reapareciendo son ideas aptos para la investigación. Si simplemente preguntando del objeto "lo que significa" para que no proporciona suficiente información, a continuación, toca o recoger la cosa mientras hace la pregunta de nuevo y la exploración profunda en él. El nivel más profundo de identificación con un símbolo sueño es 'convertirse en ella' mientras que la búsqueda para entender su significado para usted ... y por medio de su lugar en la secuencia del sueño. Es aconsejable que intenta este proceso con al menos un sueño importante y proporciona su tutor con un registro detallado de sus hallazgos. Entonces, si su tutor lo considere necesarias s / se le pedirá que repita el proceso con el mismo o un nuevo sueño que le proporciona algunos consejos sobre cómo mejorar, posiblemente, en su análisis. Por favor asegúrese de incluir en su registro de sueño todas sus impresiones, opiniones y conclusiones acerca de lo que usted cree que el sueño fue diseñado para transmitir a usted.