• Author / Uploaded
• anemona90210

• Categories
• Tetragrammaton
• Jesús
• Cristo (Título)
• Dios
• Creencia y doctrina religiosas

Citation preview

Iglesia Pentecostal Unida de Colombia

Instituto Bíblico Pentecostal Distrito 13 Docente: Carlos Javier Hernández

EL NOMBRE DE DIOS

FECP Docente: Pastor; Carlos Javier Hernández

1

El Nombre de Dios CONTENIDO

LECCIÓN 1 IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA DEL NOMBRE

LECCIÓN 2 SIGNIFICADO DEL NOMBRE EN LOS TIEMPOS BÍBLICOS 

USO DEL NOMBRE



Sentido y elección del nombre.



El cambio de nombre.



Los Apelativos o Apellidos.



Los Patronímicos.



Nombres Romanos.



IMPORTANCIA DEL NOMBRE DE DIOS EN EL A.T.

LECCIÓN 3 LO QUE REPRESENTA EL NOMBRE DE DIOS 

SU SUPREMACÍA



SU CARÁCTER



SU PODER



SU AUTORIDAD

LECCIÓN 4 NOMBRES Y EPÍTETOS DE DIOS EN EL A.T 

FASE ABRAHÁMICA



Él.



Eloah .



Elohim.



El Elyón.

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 2

IBP Distrito.13

El Nombre de Dios 

El Roy.



El Shaddai



El Olam.



El-Bet-El.



FASE MOSAICA



YHWH.



Adonai.



Jehová.



Yawheh.



Nombres Compuestos.



FASE MESIÁNICA



FASE MESIÁNICA



Siloh.



Kôkàbîn Yaâqob.



Nabi.



Ebed.



Renuevo.



Immanuel.



Mehôqêq.



Goel.



Mashiakh.



`Sofet.



Jehová – Tsidkenu.

LECCION 5 NOMBRES Y EPÍTETOS DE DIOS EN EL N.T. 

THEOS (Dios).



Cristo como Teso.



KYRIOS (Señor).



Cristo como Kyrios.



DESPORTES (Dueño).

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 3

IBP Distrito.13

El Nombre de Dios 

CHRISTOS (Hebreo Mashiakh).



JESÚS (Heb. Yeshuah, Esp. Jehová – Salva)



EL SEÑOR JESUCRISTO (Nombre Compuesto).



EL NOMBRE DE JESÚS



LO QUE REPRESENTA EL NOMBRE DE JESÚS



PLENA REVELACIÓN DE DIOS



IDENTIFICACIÓN DE LA IGLESIA



USOS DEL NOMBRE DE JESÚS



EL NOMBRE SOBRE TODO NOMBRE



CONCLUSIÓN

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 4

IBP Distrito.13

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

INTRODUCCIÓN

En tanto que la Biblia registra diversos nombres de Dios, también nos habla del Nombre, singular, ejemplo (Ex.20:7; Lv.24:11-16; Sal. 8:1;48:10; 76:1; Prov.18:10; Jn.1:12; Hech. 4:12; 5:41). En estos ejemplos “el Nombre” da a entender la plena manifestación de Dios en las relaciones con todo su pueblo, o con una persona, de manera que conocer el Nombre es conocer a Dios.

Si se le hiciera esa pregunta a la mayoría de los que hoy se consideran cristianos, no estarían seguros de cómo responder, pero la Santa Biblia si nos dice cual es el Nombre de Dios. ¡Dios tiene Nombre!, el Nombre del Ser Supremo no es Padre, Hijo, Espíritu Santo, creador, Todo poderoso etc., esos son sólo títulos descriptivos dados a Él, pero Dios tiene un Nombre personal.

Todas las pruebas que contribuyen a demostrar que en el nivel humano un nombre es algo significativo que no sólo rotura sino que moldea a su receptor, encuentran su punto focal en el concepto del “Nombre de Dios”.

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 5

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

OBJETIVOS ESPECIFICOS

1. Conocer de manera acertada la manera como Dios se da a conocer por diferentes nombres o títulos en el Antiguo Testamento.

2. Comprender el significado de los diferentes títulos de Dios en las Escrituras.

3. Enseñar al estudiante las diferentes maneras en que Dios se da a conocer a los Patriarcas, a Moisés y los profetas.

4. Mostrar al estudiante la revelación cumbre del Nombre de Dios en el Nuevo Testamento.

5. Afianzar la doctrina de que el Nombre de Jesús es el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 6

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

LECCION 1.

IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA DEL NOMBRE

En el pensamiento oriental, el nombre jamás se consideraba como un mero vocablo; Sino como la definición de la naturaleza de la persona o cosa designada. Conocer el Nombre de nuestro Dios es entender quién es Él, saber qué representa, poder usarlo con autoridad y sentirnos más seguros de “a quién hemos creído”. “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su Nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” (Jn. 1:12), parece que muchos no se fijan que esa promesa de poder llegar a ser “hijos de Dios” es a los “que le recibieron” y a los “que creen en su Nombre”.

Los nombres dados a Dios en la Biblia, dicen cómo es Él, así a través de los epítetos o títulos descriptivos de Dios constatamos que la revelación bíblica se mantiene de una manera coherente consigo misma desde sus orígenes, y que a través de las diversas formas de su Nombre se expresan a la vez el Carácter, la identidad, la voluntad y los actos de Dios.

Los nombres de Dios no son de invención humana, sino

de origen Divino, aunque los

vocablos se han pedido prestados al lenguaje humano y se derivan de relaciones humanas y terrenales, son antropomórficos y señalan un condescendiente acercamiento de Dios al hombre.

Autoevaluación:

1. ¿Por qué es importante la Doctrina del Nombre? 2. ¿Qué se expresa en las diversas formas del Nombre de Dios? 3. ¿Por qué los nombres de Dios no son invención humana?

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 7

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

LECCION 2

SIGNIFICADO DEL NOMBRE EN LOS TIEMPOS BÍBLICOS

USO DEL NOMBRE

En la época bíblica se atribuía al nombre una considerable importancia, hay una relación directa entre el nombre y la persona o cosa nombrada;

el nombre participa de alguna

manera en la esencia que tiene por objeto revelar.

Un nombre en la antigüedad

representaba el carácter, la historia o naturaleza

del individuo, el nombre estaba

estrechamente ligado con la existencia. Lo que no tenía nombre no existía (Gén. 2:19-20; Ecl.6:10).

Sentido y elección del Nombre. El nombre de las personas se corresponde con la misma concepción. En la Biblia no se da como en la actualidad casi al azar; en lo que sea posible, el nombre debe expresar la naturaleza del que lo lleva, y su elección queda influenciada por circunstancias del nacimiento o por un voto de los padres con respecto al hijo. Se dejaban guiar también por la asonancia o la consonancia de las sílabas, lo que permite un acercamiento en el sentido, o una etimología popular consustancial al genio hebreo ejemplos: Eva - vida (Gn.3:20), Noé - Reposo (Gn. 5:29), Isaac - risa (Gn.17:19); los nombres de los hijos de Jacob comportan siempre una significación Ej. José – que Jehová añada hijos (Gn. 30:24), Zabulón – morada (Gn.30:20), Aser – feliz (Gn.30:13),etc.

Frecuentemente los nombres comportan un significado religioso, de esta manera tenemos una serie de nombres compuestos e incluso de nombres que son una corta frase Ej: Natanael – Dios ha dado, Jonatán – Jehová ha dado, Elimelec – Dios es mi Rey, Ezequiel – Dios es fuerte, Adonías – Jehová es Señor, hay otros nombres que son sencillamente sacados de la naturaleza o inspirados en imágenes de la vida corriente por ejemplo:

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 8

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

Labán = blanco, Lea = vaca salvaje, Tamar = palmera, Débora = Abeja, Jonás = paloma, Tabita = gacela, Penina = perla, Susana =lirio, etc. Hay nombres surgidos de las circunstancias históricas Ej. Icabod – sin gloria, Zorobabelnacido en Babilonia. El nombre parece que era impuesto al recién nacido por lo general en el octavo día de su vida, al ser circuncidado (Gn. 17:12; 21:3-4; Lc.1:59; 2:21).

El cambio de nombre. A causa del sentido sumamente personal unido al nombre, se daba en ocasiones un nombre nuevo a alguien con el fin de señalar la transformación de su carácter Ej. Abram - padre supremo por Abraham- padre de muchas gentes, Saraí – princesa por Sara – princesa madre, Jacob – calcañar suplantador por Israel – príncipe con Dios, Simón – oyendo por Pedro – roca, Noemí – mi deleite por Mara – amarga. En ocasiones el segundo nombre es una traducción del primero Ej. Cefas en arameo, Pedro – en griego; Tomás – en arameo, Dídimo – en griego; Mesías en hebreo, Cristo en griego, Jesús en griego, Jehová - salva en español.

Los apelativos o apellidos. No eran usuales entre los hebreos pero se añadía una indicación de su origen Ej. Jesús de Nazaret, José de Arimatea, María de Magdala, Nahum de Elcos. Los patronímicos. Identificaban la persona por el nombre del padre o la madre Ej. Simón hijo de Jonás, Jacobo y Juan hijos de Zebedeo, etc. También se podía hacer referencia a la profesión Ej. Natán el profeta, José el carpintero, Simón el Zelote, Mateo el Publicano, Dionisio el aeropagita, etc. Nombres romanos. Todos los romanos tenían tres nombres:  El praenomen o nombre propio, designación personal  El nomen, indicación de la línea o casa  El congnomen, nombre de familia o apellido que figuraba en último lugar. Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 9

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

IMPORTANCIA DEL NOMBRE DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

La importancia del Nombre de Dios se ve manifestada en que Él: Demanda temor, reverencia, respeto (Dt. 28:58-59) y que no se nombre en vano (Ex. 20:7; Lv. 19:12); advierte que no se olviden de su Nombre (Sal. 44:20; Jer. 23:25-27); promete una bendición a los que conocen su Nombre (Sal. 91:14) y piensan en su nombre (Mal 3:16); promete maldecir a aquellos que no den gloria a su Nombre (Mal.2:2). Se rendía una importancia o veneración muy particular al Nombre de Dios (Gén. 4:26; Ex. 20:7; Dt. 5:11; 12:5; 1º R. 9:3; Neh. 9:5; Is. 42:8; 52:6; Mal. 2:2), ello se debe a que este Nombre, objeto del mayor de los respetos por parte de todos los creyentes. Era para los Israelitas como la misma presencia del Señor.

Los hombres de la antigüedad conocieron a Dios porque Él se les presentó, esto quiere decir que aunque Adán le dio nombre a las cosas, cuando Dios se hizo patente al hombre, fue Él mismo quien se designó con sus nombres, aunque algunos epítetos sean dados por el hombre. La Biblia declara hacer conocer no a Dios en sí mismo, sino su nombre o la manifestación externa de sí mismo a sus criaturas inteligentes, esto hace adquirir una especial importancia a las palabras con que se nos indican estas manifestaciones.

Autoevaluación:

1. ¿Por qué era importante el uso de los nombres en la antigüedad? 2. ¿Qué relación tiene los nombres apelativos, patronímicos, y nombres romanos en el tiempo antiguo? 3. Señale la importancia del Nombre de Dios en el Antiguo Testamento. 4. ¿Cómo conocieron los hombres de la antiguedad a Dios?

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 10

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

LECCION 3 LO QUE REPRESENTA EL NOMBRE DE DIOS

SU supremacía E n (Dt. 12:11) leemos que en el país de Canaán Dios se reservará un lugar donde morará su Nombre, en (1º R. 8:29) Salomón da a entender que: el mismo que es Omnipotente, manifestaría su presencia en ese lugar, Dios ha querido que su Presencia sea notable en el lugar destinado para la adoración. El Nombre de Dios es sinónimo de su presencia (Sal. 20:1-3; Mat. 28:20).

SU CARÁCTER Cada uno de los Nombres con que Dios se hizo llamar del hombre denota el gran significado de cada uno de

ellos, hay

profundas revelaciones con respecto a Dios las cuales no

son descubiertas de otra forma ni por otro medio Ej: Dios Eterno (Gn. 21:33), Dios Altísimo (Gn. 14:18), Dios Todo Poderoso (Gn. 17:1)

SU PODER El Nombre de Dios se vincula a la revelación de su poder (Ex. 9:16; Gn. 49:24; Dt. 32:39; Hab. 2:20).

SU AUTORIDAD La Autoridad de Dios es un aspecto inalterable de su dominio (Dn. 4:34; Mar. 7:29, Lc. 4:32) Él da autoridad por medio de su Nombre (Ex. 23:21).

Autoevaluación: 1. Exprese los cuatro elementos que representa el nombre de Dios. 2. ¿Por qué el nombre de Dios es sinónimo de su presencia.

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 11

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

LECCION 4.

NOMBRES Y EPÍTETOS DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO El estudio de los Nombres de Dios lo podemos dividir en un esquema cronológico:

FASE ABRAHÁMICA Los siguientes nombres de Dios, son los más generalizados y predilectos en la época patriarcal: El. Fuerza, Se deriva de “Ul”, y significa fuerza, potente y por implicación Deidad. Eloah. Dios en singular, probablemente es un derivado de “Él” y siempre se refiere a la Deidad, lo mismo que: En arameo “Elah” y en árabe “Ala” divinidad del credo musulmán. Elohim. Forma plural de Eloah (Gn. 1:1). Se traduce “Dios” en castellano y se emplea como 2.570 veces en el AT. Y se encuentra por primera vez en (Gn. 1:1), su forma plural, ha causado dificultades a los exégetas y es el apelativo más frecuente para designar a Dios en el AT, ya que es el que mejor expresa la experiencia de los padres de Israel con Dios antes de la revelación mosaica.

Generalmente hablando hay tres puntos de vista en cuanto al significado de esta forma plural:  Es un plural politeísta, para algunos la palabra tenía un sentido politeísta originalmente ya que se aplicaba también a las divinidades paganas Ej. (Gn. 35:2,4; Ex. 12:12; 18:11; 23:24). Sin embargo el monoteísmo del AT. Fue revelado, y no se desarrolló del politeísmo.  Es un plural trinitario, los trinitarios, creen que aquí se habla de un Dios “triuno” por el uso de esta forma plural.  Es un plural mayestático (relativo de la Majestad), esto lo confirma el hecho de que el sustantivo se usa siempre con formas verbales, adjetivos y pronombres en singular. Este plural de majestad denota la grandeza y supremacía ilimitadas de Dios. Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 12

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

Elohim es el Nombre de Dios que se halla en plural mayestático, es usado con relación a su Grandeza, sus hechos poderosos y sus Atributos (Gn. 1:1; Dt. 5:23; 8:15; 10:17; Neh.2:4; Sal. 50:6; 58:11; 68:70; Is. 45:18; 54:5, Jer.32:27; Jonás 1:9).

El Elyón. El Dios Altísimo (Gn. 14:18,19) significa “el más alto” como el poseedor de los cielos y la tierra, El Dios Altísimo tiene y ejerce autoridad en ambas esferas (Dn. 4:35; Sal.2-5) este nombre enfatiza el poder, la soberanía y la supremacía de Dios.

El Roy. El Dios que ve (Gén. 16:13), Agar reconoce a la Deidad que vela o cuida de ella y da este nombre a Dios. El Shaddai. Dios Todopoderoso (Gn. 17:1; 28:3; 35:11; 48:3) El significado etimológico del título “Dios Todopoderoso” es tanto interesante como conmovedor:  “Él” significa “El que es fuerte o Poderoso”,  El calificativo Shaddai se compone de la palabra hebrea “Shad”, que en las Escrituras se usa de manera invariable con referencia al pecho femenino, Dios es Shaddai porque Él es el que nutre y da poder.  Otra derivación de esta palabra es “montaña” por lo tanto este nombre lo presenta como “el poderoso erguido sobre una montaña”. El Olam. Dios Eterno (Gn. 21:33), se usa en las Escrituras para expresar la eternalidad de Dios (Sal. 90:2; 100:5; 103:17), característica del Dios a quien veneraba Abraham, además enfatiza el hecho de que Dios es Inmutable y se refiere a su fuerza inagotable.

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 13

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

El-Bet-el. El Dios de la Casa de Dios (Génesis 35:7) lo que había impresionado antes a Jacob fue el lugar que sirvió de escena a la visión de la escalera por donde subían y descendían ángeles de Dios. Él le dio a aquel lugar el nombre “Bet-el” casa de Dios (Génesis 28:19) Ahora lo que impresiona a Jacob es el Dios revelado allí y no el lugar mismo, y le da éste el nombre El-Bet-el.

FASE MOSAICA Moisés quiso conocer al Dios que le hablaba, a él no le bastaban los nombres genéricos con aceptación monoteísta ni tampoco los epítetos.

Eheyeh asher eheyeh. (Ex. 3:13,14; 6:3), esta escritura nos relata cómo Dios se revela a Moisés, el nombre que se da a Dios en este pasaje, proviene del verbo ser o estar. Y se traduce “YO SOY EL QUE SOY”. Fue a Moisés a quién se le reveló el significado profundo de este nombre. Dios dijo que aunque Él se había aparecido a los patriarcas no fue conocido en su sentido pleno y más profundo, esta revelación le vino a Moisés en la zarza ardiente cuando Dios se identificó a Sí mismo como “YO SOY EL QUE SOY”,

siendo la idea principal, que Dios estaba

presente con el pueblo de Israel.

YHWH. “Aquel que es” es conocido como el TETRAGRAMA,

en este Nombre encontramos la

afirmación del Ser “Eternamente presente” (“YO SOY”), que está en el origen y al final de toda existencia, Dios único, incomparable, sin limitaciones, y la afirmación moral y espiritual de la fidelidad Divina, Este es el nombre inefable que no todos podían pronunciar.

Adonai. Señor, Dueño; este nombre fue también aplicado ya desde el principio al Dios de Israel (Gn. 15:2,8; 18:3; Ex. 23:17; 34:23). Se utiliza 427 veces en el AT. Expresando la soberanía de Dios. Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 14

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

Jehová. Nombre propio que los israelitas dieron a Dios, por reverencia y para no pronunciar el Sagrado Nombre.

Así fue acuñada la ortografía “Jehová”:

los Masoretas (gramáticos

hebreos que trabajaron en estudiar y fijar el texto sagrado) tuvieron la idea de añadir a las cuatro consonantes “YHWH”, las vocales que pertenecían al sustantivo “Señor” heb. “Adonay”.

El lector judío así no se equivocaba, sabía que tenía allí dos nombres en uno,

uno todo en vocales y el otro todo en consonantes. Para los siglos sexto y séptimo A. D. C. Las vocales de “Adonay” se combinaron con las consonantes “YHWH” para recordarle al lector de la sinagoga cómo debía pronunciar el Nombre sagrado. De aquí vino la palabra artificial “Jehová”.

Pero todo esto subraya la reverencia con la cual se estimaba éste

Nombre. Más tarde los cristianos transcribieron “Jehová” dando así en una sola palabra las dos juntas, aunque la verdadera transcripción debiera darse como “Yahaweh”.

Así

“Jehová” es el resultado de la combinación de “YHWH” y “Adonay”. Yawheh. (Jehová), es el nombre redentor de Dios en el AT: (Ex. 6:3-8), es el nombre distintivo por el cual Dios se identificaba de otros dioses (Is. 42:8). El nombre aparentemente proviene de la raíz “hawa” que significa existencia (como del tronco de un árbol donde cae, Ec. 11:3) o desarrollo (como en Neh.9:6). Quizás las dos ideas se pueden combinar en el significado del nombre de Dios, diciendo que lo denota a Él como el activo y que tiene existencia propia).

NOMBRES COMPUESTOS.

Los Israelitas utilizaban nombres compuestos para designar a Dios, los cuales describían y revelaban aún más de Él. Podemos observar en el AT. Que Dios progresivamente iba revelando más de sí mismo a medida que diferentes necesidades surgían en las vidas de las personas, y El usaba nombres para expresar su auto- revelación.

Jehova-jireh. En Gn. 22, cuando el ángel del Señor señaló un carnero como sustituto de Isaac, Abraham llamó al lugar “Jehová provee” (vv. 8, 14).

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 15

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

Jehova-rapha. Cuando Israel necesitó sanidad Dios se reveló con este Nombre.

Jehova-nissi. De un modo algo semejante, después de la derrota de los amalecitas, Moisés erigió un altar y lo llamó “Jehová es mi bandera” (Ex. 17.15). Estos, no obstante, no son nombres de Dios, sino modos de conmemorar acontecimientos.Cuando Israel necesitó liberación el Señor dio a conocer su nombre Jehová – con relación a liberación al necesitar ser librados de los enemigos (Ex. 6:3-8). Jehová-shalom. Este es el nombre dado por Gedeón al altar que erigió en Ofra, “el Señor es paz” (Jue. 6.24). “Jehová – Sabaot” = Jehová de los ejércitos (1º Sam. 1:3). Esta es una figura militar que presenta a Jehová como el Comandante de los ejércitos angélicos del cielo tanto como de los ejércitos de Israel (1º Sam. 17:45). El título revela la soberanía y Omnipotencia de Dios y fue usado a menudo por los profetas (Isaías y Jeremías) para recordarle al pueblo durante tiempos de crisis que Dios era su Líder y Protector. Jehova-shammab. Este es el nombre dado a la ciudad de la visión de Ezequiel, “Jehová está allí” (Ez. 48.35).

Hablando estrictamente, estos compuestos no son nombres adicionales de Dios, sino designaciones o títulos que muchas veces surgían de eventos conmemorativos. No obstante, ellos sí revelan aspectos adicionales del carácter de Dios.

Sin embargo ninguno de esos nombres es una completa revelación de Dios, en el AT. Muchos expresaron el deseo pidiendo conocer su Nombre Ej. (Gn. 32:29; Jue. 13:18; Pro. 30:4), Zacarías profetizó (Zac. 14:9).

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 16

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

NOMBRES PRIMARIOS DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Español

Forma Hebrea

Textos

Dios

Elohim

Génesis1:1

Dios

El

Génesis 14:18

Dios

Eloah

Nehemías 9:17

Dios

Elah (forma aramea)

Daniel 2:18

Dios

YHWH (Yahweh)

Génesis 15:2

Jehová

YHW

Exodo 6:4

Jah

YH

Salmos 68:4

Señor

YHWH o YH

Génesis 2:4

Señor

Adon

Josué 3:11

Adonai

Génesis 15:2

SOY

Eheyeh

Exodo 3:14

YO SOY EL QUE SOY

Eheyeh asher eheyeh

Exodo 3:14

Dios Altísimo

El elyon

Génesis 14:18

Dios me ve

El Roy

Génesis 16:13

Dios Todopoderoso

El Shaddai

Génesis 17:1

Dios Eterno

El Olam

Génesis 21:33

Señor

YO

NOMBRES COMPUESTOS DE JEHOVA Jehová Proveerá

Jehová – Jireh

Génesis 22:14

Jehová Sana

Jehová – Rapha

Exodo 15:26

Jehová nuestro Estandarte

Jehova – Nissi

Exodo 17:17

Jehová que os santifica

Jehová-Maccaddeshcem

Exodo 31:13

Jehová Paz

Jehová – Shalom

Jueces 6:24

Jehová de los ejércitos

Jehová-Saboath

1º Samuel 1:3

Jehová Altísimo

Jehová - Elyon

Salmos 7:17

Jehová es mi Pastor

Jehová- Raah

Salmos 23:1

Jehová nuestro hacedor

Jehová – Hoseenu

Salmos 95:6

Jehová Justicia nuestra

Jehová – Tsidkenu

Jeremías 23:6

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 17

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

Jehová está presente

Jehová – Shammah

Ezequiel 48:35

Jehová el Dios de Israel

Jehová –Elohim-Israel

Exodo 32:13

Anciano de Días

Attiq-yomin - forma Aramea

Daniel 7:9,13,22

FASE MESIÁNICA En esta fase el Nombre de Dios se proyecta de manera Escatológica.

Siloh. “Pacificador” (Gn. 49:10) palabra clave en la bendición profética de jacob, es un título con referencia al Mesías. Kôkàbîm Yaâqob . Estrella de Jacob. (Num. 24:17; 2ª P. 1:19; Ap. 2:28; 22:16). Nabi. “Profeta” (Dt. 18:15-19) se refiere al Mesías profeta. El Renuevo y los evangelistas: Mateo El Renuevo de David. Marcos El Siervo El Renuevo. Lucas El Varón cuyo nombre es el Renuevo. Juan

El Renuevo de Jehová.

Ebed. Siervo” (Is. 42:1; 52:13-15; 53:11), título dado proféticamente al Mesías. Renuevo, “Vástago, Retoño”. Este es un nombre de Cristo que se usa en cuatro maneras:  El Renuevo de Jehová (Is. 4:2) es decir el carácter de Cristo como “Emanuel” (Is. 7:14)

que habría de manifestarse

plenamente al pueblo de Israel, ya restaurado y convertido, después del regreso del Señor en gloria (Mt. 25:31).  El Renuevo de David (Is. 11:1; Jer. 23:5; 33:15), esto es el Mesías, “del linaje de David según la carne” (Ro. 1:3), manifestado en su gloria como Rey de reyes y Señor de señores.  El Siervo el Renuevo.

(Zac.

3:8), la humillación y obediencia del Mesías hasta la muerte, según (Is. 52:13-15; 53:1-12; Fil. 2:5-8). Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 18

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

 El Varón cuyo nombre es el Renuevo. (Zac. 6:12-13), es decir su carácter como el Hijo del Hombre, “el postrer Adán”, “el segundo hombre” (1ª Co. 15:45-47), quien reinará como Sacerdote y Rey sobre la tierra, o sea en el dominio que el primer Adán recibió y perdió.

Immanuel. “Dios con nosotros” (Is. 7:14; 8:8) Mehôqêq. “Legislador” (Is. 33:22) Goel. “Redentor” (Is. 59:20). Mashiakh. “Ungido ó Mesías” (Dn. 9:25-26) `Sofet. “Juez o el que dispenza justicia”. (Miq. 5:1). Al estar más cerca el cumplimiento del tiempo en que el Mesías habría de manifestarse, Dios reveló los Atributos contenidos en ese Nombre escondido, sin mencionar directamente el Nombre (Is. 9:6; 52:6; 62:2). Jehová – Tsidkenu. “Jehová justicia nuestra” (Jer. 23: 5-6). Los apelativos que enfocan particularmente la era mesiánica tienen como componente la palabra “Rey” Ej: (Sal. 24:9-10; Is. 44:6; Zac.14:19).

Autoevaluación: 1. ¿Con qué nombres o títulos Dios se dio a conocer en la época patriarcal? 2. Explica el significado de cada uno de esos nombres. 3. ¿Cómo se dio a conocer Dios a Moisés? 4. ¿Cuáles son los títulos o nombres que tiene el Mesías?

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 19

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

Lección 5. NOMBRES Y EPÍTETOS DE DIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO THEOS (Dios) T heos es una de las designaciones más frecuentes para Dios en el Nuevo Testamento y la traducción más común en la Septuaginta para Elohim. Casi siempre se refiere al único Dios verdadero, aunque algunas veces se aplica a los dioses del paganismo en las palabras que se citan de los paganos o de cristianos al repudiar estos dioses falsos (Hec. 12:22; 14:11; 17:23; 19:26-27; 1ª Cor. 8:5; 2ª Tes. 2:4). También se refiere al diablo 8 2ª Cor. 4:4) y a la sensualidad (Fil. 3:19). Los usos de la palabra “Theos” revelan varias realidades del Dios verdadero. Esta verdad fundamental del judaísmo, “la Unicidad de Dios”, fue afirmada por Cristo y la Iglesia primitiva.  Es el único Dios verdadero. (Mat. 23:9; Rom. 3:30; 1ª Cor. 8:4,6; Gál. 3:20; 1ª Tim. 2:5; Sat.2:19).  Él es único. El es el único Dios (1ª Tim. 1:17), el único Dios verdadro (Jn. 17:3) el único santo (Ap. 15:4), el único sabio (Rm. 16:27). Por lo tanto, los creyentes no pueden tener otros dioses a la par del único Dios verdadero (Mateo 6:24).  Él es transcendente. Dios es el Creador, Sustentador, Dios del universo y planeador de las Edades (Hech. 17:24; Heb. 3:4; Ap.10:6)  Él es Salvador (1ª Tim.1:1; 2:3; 4:10; Ti. 1:3; 2:13; 3:4). Cristo como Theos.

A Cristo se le llama

“Theos” Dios en varios textos del Nuevo

Testamento. La enseñanza de Juan incluye los siguientes pasajes: (Juan 1:1, 18; 20:28) donde algunos manuscritos leen: “El Unigénito Dios”, y esa variación singular puede considerarse base porque Jesucristo es el mismo Dios del Antiguo Testamento (He. 13:8; 1ª de Juan 5:20). KYRIOS (Señor) La mayoría de las 717 veces que se emplea Kyrios en el Nuevo Testamento son por Lucas (210) y Pablo (275), puesto que ellos escribieron al pueblo de la cultura y lengua griega.

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 20

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

La palabra enfatiza autoridad y supremacía. Puede significar señor (Jn. 4:11), dueño (Lucas 19:33), amo (Col. 3:212), o referirse a los ídolos (1ª Cor. 8:5) o al esposo (1ª P. 3:6). Cuando se habla de Dios como Kyrios, “expresa particularmente su posición como Creador, su poder revelado en la historia y su dominio justo sobre el Universo”. Cristo como Kyrios. Durante su vida terrenal se dirigían a Jesús como Señor, con el sentido de Rabí o Señor (Mt.8:6). Tomás le atribuyó Deidad total cuando declaró: “¡Señor mío y Dios mío!” (Jn. 20:28). La resurrección y exaltación de Cristo lo situaron como el Señor del universo (Hec. 2:36; Fil. 2:11). Para un cristiano primitivo acostumbrado a leer el Antiguo Testamento, la palabra “Señor”, cuando se aplicaba a Jesús, sugeriría su identificación con el Dios del Antiguo Testamento. Esto significa, con relación a un versículo como

(Romanos10:9), que cualquier judío que

públicamente confesara que Jesús de Nazaret era “Señor”, se entendería que le estaba atribuyendo la naturaleza y Atributos divinos a Él”. Por lo tanto, la esencia de la fe cristiana era reconocer a Jesús de Nazaret como el Yahweh del Antiguo Testamento.

DESPORTES (Dueño) Esta palabra lleva en sí la idea de posesión, mientras que Kyrios enfatiza la autoridad y su presencia. Simeón se dirige a Dios en oración como Desport (Lc. 2:29), igualmente Pedro y los que estaban con él (Hech. 4:24) y también los Mártires en el cielo (Ap. 6:10); Cristo es llamado Desport (2ª P. 2:1; Jud. 4).

CHRISTOS (Heb. Mashiakh) Este nombre o título, Cristo, es la forma griega de la palabra hebrea Mesías (Dn.9:25-26), y que

en

nuestro

español

es

Ungido,

le

relaciona

a

antiguotestamentarias concernientes a la venida de un Profeta Sacerdote (Sal. 110:4) y Rey (2º S. 7:7-10).

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 21

Él

con

las

predicciones

(Dt. 18:15-´19),

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

Así como el profeta, el sacerdote y el rey eran típicamente ungidos con aceite (1º R. 19:16; Ex. 29:7; 1º S. 16:13), Jesús fue ungido con el Espíritu Santo para manifestarse como el Cristo de Dios (Jn. 1:32-33). JESÚS (He YESHUAH 0 Jehová – Salva) Jesús es el equivalente griego del hebreo YESHUAH que significa Jehová salva ó Yahweh es ayuda o Salvación.

Aunque Yeshuá es también forma tardía de Josué u Oseas, la

palabra hebrea para salvación es YESHUAH. Se sabe que otros han portado el nombre Jehosua, Josué, Oseas o Jesús, pero Jesús el Ungido, Él es el único que era y es exactamente lo que ese Nombre quiere decir o describe ¡El Señor que existe por sí mismo es Salvación!.

EL SEÑOR JESUCRISTO (Nombre compuesto)  El Señor. Esto denota el aspecto Paterno de Jesús sobre su propia Iglesia, Él es el heredero de todas las cosas (Col. 1:15-18)  Jesús. Es el Nombre Redentor de Dios en esta Dispensación y Nombre sobre todo nombre (Mt. 1:21; Hech. 4:12; Fil. 2:9-10).  Cristo. Quiere decir el Ungido o el Mesías, esto se refiere al Espíritu Santo sobre Él. El Nombre compuesto El Señor Jesucristo, encierra en sí toda la plenitud de la Divinidad “del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”.

EL NOMBRE DE JESÚS Cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios sí satisfizo el añorar de su pueblo y se reveló en todo su poder y gloria a través del Nombre de Jesús.

LO QUE REPRESENTA EL NOMBRE DE JESÚS Jesús es la culminación de todos los nombres que Dios usó en el AT, es el Nombre más exaltado que jamás ha sido revelado a la humanidad. Sabiendo el significado del Nombre Jesús, debemos intentar comprender lo que Él es para quienes somos sus seguidores. Este nombre representa la presencia de su dueño, su poder

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 22

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

la obra de Dios. Cuando nosotros invocamos su Nombre creemos que Él mismo se hace presente y comienza a obrar, nuestra fe demuestra obediencia a su Palabra.

PLENA REVELACIÓN DE DIOS Así como Dios en el AT. Progresivamente revelaba más de

su naturaleza y su nombre respondiendo a las necesidades de su pueblo, de igual manera Jesús en el NT, reveló el Nombre y la naturaleza de Dios por medio de milagros (Jn. 14:711; 10:37-38). IDENTIFICACIÓN DE LA IGLESIA La Iglesia del NT es identificada por “El Nombre de Jesús”, conviene recordar que somos su cuerpo, su esposa y esto nos da a entender que llevamos su Nombre y le pertenecemos a Él. Jesús dijo que seríamos perseguidos por causa de su Nombre, y esto sucede desde el principio (Mt. 10:22; Hech.5:28; 9:21; 15:26), más para nosotros es un privilegio sufrir por causa del Nombre (Hech. 5:41).

USOS DEL NOMBRE DE JESÚS En el Nombre de Jesús está todo el poder, el carácter, las facultades y la autoridad de Dios, por tal razón todo lo que hagamos sea de palabra o de hecho debemos hacerlo en el Nombre de Jesús (Col. 3:17). La Iglesia del Señor, en obediencia a la Palabra del Señor:  Predica y enseña en el Nombre de Jesús (Hech.4:17-18).  Bautiza en el Nombre de Jesús (Hech. 2:38).  Echa fuera demonios en el Nombre de Jesús (Mr. 16:17-18).  Ora en el Nombre de Jesús (Jn. 14:13-14; 16:23).  Hace señales en el Nombre de Jesús (Hech. 4:30).  Se congrega en el Nombre de Jesús (Mt. 18:20).

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 23

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

 Sana los enfermos en el Nombre de Jesús (Stg.5:14). El Nombre de Jesús es la plena revelación de Dios, sencillamente porque Él es Jehová y en Él habita toda la plenitud de la Divinidad corporalmente (Col. 2:9).

EL NOMBRE SOBRE TODO NOMBRE La declaración hecha en Hechos 4:12 enfoca nuestra atención en la importancia del Nombre de Jesús, “porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres en que podamos ser salvos”. Esta declaración no puede ser ignorada en el estudio de la Deidad. Los profesores Flanders y Cresson de la Universidad de Baylor han dicho: “para la gente de antaño el nombre es parte de la persona, una extensión de la personalidad del individuo” En el AT. Dios usó una revelación progresiva de su Nombre para revelar más de sus atributos y características a su pueblo. Su Nombre también representa su presencia, 1º R. 9:3 señala hacia esto.

Dios prometió, “..para poner mi nombre en ella para siempre...”

mientras hablaba del templo que Salomón edificó.

Según el Señor suplía las diferentes necesidades de su pueblo, Él revelaba más de sí mismo a ellos, no sólo por medio de sus hechos, sino en la forma de un Nombre. Cuando Dios suplió la necesidad para que la humanidad fuese salva; Él se reveló a sí mismo como Jesús = (Jehová el Salvador). Nehemías 9:5 declara que el nombre de Dios desde la eternidad hasta la eternidad es glorioso y alto sobre toda bendición y alabanza, y en Efesios 1:21 Pablo declara que el Nombre de Jesús es sobre todo nombre que se nombra. ¿Tendremos dos dioses con dos nombres sobre todo nombre? ¡Imposible! La única respuesta es que el nombre de Jesús es el nombre de Dios. Jesús llena todos los nombres que describen a Dios en el AT. El es “...Uno y uno su Nombre...” del cual profetiza Zacarías en el capítulo 14:9. Por esta causa conocer el nombre del Mesías es conocer el Nombre de Dios, el cual naturalmente es el Nombre sobre todo nombre. No hay duda que Jesús es el Nombre de Dios.

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 24

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

Pablo declara en Fil. 2:10 que el Nombre de Jesús es el nombre que es sobre todo nombre. El continúa diciendo, “para que en el Nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra y debajo de la tierra”. Isaías 45:23 revela que el Nombre de Dios es Jesús, porque es Dios quién dijo que a Él se doblará toda rodilla.

Ro. 14:10-12 declara que esto será cumplido cuando todos

comparezcamos ante el tribunal de Cristo. Isaías 52:6 registra la siguiente profecía: “Por tanto, mi pueblo sabrá mi Nombre.... en aquel día”. Continua diciendo: “...porque yo mismo que hablo, he aquí estaré presente”. Is. 52 y 53 se refiere al tiempo que Dios habría de venir como el Mesías – Redentor. Jesús mismo declaró que Jesús es el nombre del Padre (Deidad). En Juan 5:43 Él dijo: “yo he venido en nombre de mi Padre...” en Juan 17:6 Jesús dijo que El había manifestado el nombre del Padre a los discípulos. El único Nombre manifestado por Jesús fue “Jesús” y este nombre se ha convertido en el vínculo o puente entre Dios y el hombre.

Dios ha puesto una gran importancia en su Nombre, en Malaquías 2:2 Él mandó a los sacerdotes que pusiesen suma importancia a su nombre.

Autoevaluación:

1. ¿Qué significa el nombre Theos y cuales son sus usos? 2. ¿Qué importancia tiene el nombre KIRIOS en el Nuevo Testamento? 3. Explique el significado del nombre CHRISTOS. 4. Describe la expresión: “EL SEÑOR JESUCRISTO”· 5. ¿Cómo se dio a conocer la revelación del Nombre de Jesús? 6. Señales los diferentes usos del Nombre de Jesús 7. ¿Qué significa el Nombre sobre todo Nombre?

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 25

El Nombre de Dios

IBP Distrito.13

Conclusión

En la Biblia un nombre era, más que una identificación; Describía a quien lo llevaba, muchas veces revelando alguna característica de la persona, siendo que el Nombre Jesús representa al “Señor que existe por sí mismo hecho salvación”. Es natural que el diablo odie el Nombre y a los que lo invocamos. La Iglesia seguirá invocando el Nombre y triunfando sobre el mal hasta la venida de “Nuestro Gran Dios y Salvador Jesucristo”.

La primera orden que dio el diablo contra la Iglesia fue de intentar detener la predicación en el Nombre, (Hech. 4:17-18) pero las puertas del infierno no han prevalecido contra la Iglesia.

Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 26

El Nombre de Dios

Bibliografía

 EL NOMBRE DE JESUCRISTO Thomás W. Drost  GLOSARIO DE NOMBRES BÍBLICOS Jack enlow  DICCIONARIO ILUSTRADO DE LA BIBLIA Wilton M. Nelson  TEOLOGÍA SISTEMÁTICA L. Berkhof  BIBLIA ANOTADA C. I. Scofield, D.D  TEOLOGÍA BÁSICA Charles C. Ryrie  EL HERALDO DE LA VERDAD Departamento de Publicaciones  ESTUDIO SOBRE EL NOMBRE DE DIOS Celestino Forero P.  ESTUDIO SOBRE EL NOMBRE Carlos Humberto Hernández  NOTAS Y APORTES *Carlos Javier Hernández Docente: Pastor: Carlos Javier Hernández 27

IBP Distrito.13