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CULTURA MOCHICA

Esta cultura se desarrolló entre 100 y 600 d.C. y al parecer su centro principal, en la época de su mayor apogeo, fue el valle de moche, específicamente en las hoy denominadas Huacas del Sol y la Luna. A comienzos de este siglo, M. Uhle excavó en los cementerios aledaños a las Huacas del Sol y la Luna y propuso que Moche (llamado proto-chimú por él) antecedía a Tiahuanaco; sus excavaciones se ubicaron en la plataforma sur de la Huaca del Sol, los materiales encontrados por Uhle fueron trasladados a la universidad de California, Berkeley, siendo estudiados por Kroeber (1925). Julio C. Tello utilizó el término Muchik para identificar a esta cultura y coincidió con Uhle al firmar que era anterior a Chimú. Sin embargo, los estudios sobre Moche tomaron decidido impulso con Rafael Larco H; quien publicó en 1938-39 dos volúmenes titulados los mochicas.

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Moche es una de las culturas de los desarrollos regionales que más atención ha recibido. Ese interés se ha volcado hacia tres de sus expresiones más espectaculares: estructuras sepulcrales de personajes de alto status, murales o frisos policromados y análisis iconográficos. HECHOS ISTÓRICOS CONTEMPORÁNEOS A LOS MOCHICAS 325 Concilio Ecuménico de Nicea

44 a.C. Asesinato de Julio César.

a.C. 400

622: La Hégira

800: Carlomagno es coronado emperador por el Papa León III

d.C. 1000

0

LÍNEA DE TIEMPO CULTURA MOCHICA

200 73-71 a.C. Rebelión de Espartaco

30: Jesús empieza su prédica. Gobierno de Tiberio

A.C.

800 476: Fin del imperio Romano de Occidente

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ANTIGÜEDAD Alcanzaron su apogeo en los primeros siglos de nuestra era aproximadamente desde el siglo I hasta el siglo VI d.n.e. Por supuesto que no aparecieron de la nada; los mochicas surgieron de los ayllus agrícolas y artesanales de Virú, luego de la desarticulación chavinense, así como de Cupisnique y de Salinar, antiguos centros aldeanos de trabajo agrícola y artesanal. En el inicio de nuestra era llegaron a estructurar un Estado teocrático – militar. Siglos más tarde, el Estado Moche entró en contradicciones internas y en guerras contra sociedades del sur, es decir con el Imperio Wari, quedando abandonados, en el siglo VII, varios centros que evidencian su trabajo; pero los campesinos, orfebres y artesanos pasaron a convertirse en tributarios de los Wari.

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LOCALIZA EN EL MAPA LOS PRIMEROS DESARROLLOS REGIONALES

COLOM BIA ECUAD OR

1. VICUS 2. JUELPA 3. CAJAMAR CA 4. MOCHE 5. GALLINA ZO 6. RECUAY 7. LIMA 8. HUANCA YO 9. HUARPA 10.NAZCA

Mapa que indica la ubicación de las culturas del intermedio temprano.

PACHA CAMAC PAR ACAS

OCEANO PACÍFICO

CAHU ACHI

PRIMER Según Lumbreras CHIL

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✒

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Descubridor : El arqueólogo Max Uhle 1899. “La clasifica

como proto-chimú” Este investigador sostuvo sus estudias en que el origen se hallaba en Mesoamérica. Se basó en Leyenda de Naylamp ✒

Quien dio mayores aportes arqueológicos: es Rafael Larco Hoyle. Basó sus estudios en la cerámica encontrada.

✒

Origen

:

Hay ciertas relación con Cupisnique

✒

Cronología

:

200 d.C. – 600 d.C.

✒

Ubicación

:

Valle de Moche en la Libertad.

✒

Capital

:

Moche

✒

Área de Influencia:

✒

Norte

: Piura

Sur

: Casma - Huarmey

ORGANIZACIÓN SOCIAL: Sociedad – religioso – militar (Teocracia militar). Agrupada como una Federación de valles División social muy marcada. a) b) c) d) e) f)

CIEQUICH ALAEC SACERDOTES GUERREROS PUEBLO ESCLAVOS

: : :

Señor del Valle. Jefe militar subordinado al Ciequich. Dependientes de los militares

: :

campesinos y artesanos Prisioneros de guerra

LA NOBLEZA MILITAR La nobleza aparece representada en la cerámica con una figura antropomorfa con cabeza de felino. Dentro de este sector destaca el Cie-quich, el monarca máximo del valle de Mochica que tiene bajo su cargo a varios Alaec, reyezuelos subordinados al poder del soberano.

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CASTA SACERDOTAL Vivian en templos piramidales, a diferencia de los nobles, que vivían en palacios. se piensa que estos sacerdotes eran grandes médicos y cirujanos. La casta sacerdotal estaba encargada del culto a la deidad más importante de los Mochica: el Aia-Paec. Este dios tenía colmillos de felino, rostro arrugado y una especie de bigote que le salía de la nariz. Casi siempre aparece representado sentado en un trono y con las manos sobre las rodilla. Algunos arqueólogos piensan que podría ser una deidad Chavín modificada por los Mochica. PUEBLO Está representado con cabeza. El pueblo estaba conformado por pescadores, campesinos, artesanos, mercaderes, soldados. Por lo que se puede apreciar en los huacos parece ser que las mujeres fueron consideradas inferiores pues solo aparecen en ambientes domésticos y nunca en los ceremoniales. Sin embargo cuando aparece en la iconografía se vincula a acciones importantes: asociada con dioses y con la muerte.

✒

CERÁMICA

Tiene más bien influencia de las culturas costeñas como : Cupisnique (Chicama), Salinar y Gallinazo (Virú). Hacia el final de Mochica se ve la influencia de la cultura Huari. Forma : La cerámica Mochica podía tomar diferentes formas de acuerdo al tipo. Si era cerámica pictórica la forma más popular fue la globular con gollete estribo. En cambio en el caso de la cerámica escultórica el ceramio toma la forma de lo que se quiere representar (viviendas, ceras humanas, vegetales, etc.) Decoraciones: En la cerámica pictórica las figuras fueron hechas a pincel y generalmente se utilizan dos tipos de combinaciones de colores (cerámica bicroma) : blanco-crema y el ocre-rojo. En la cerámica escultórica también se utilizaron pocos colores: blanco, crema, ocre, rojo. Motivos: La cerámica escultórica fue utilizada para representar en bulto las figuras de hombres, animales y plantas. Dentro de la cerámica escultórica destacan los famosos Huacos-retratos que representan a hombres maduros en diferentes estados de ánimo. Ninguno de los huacosretratos muestra cabellos. Por el contrario, tienen gorros con motivos geométricos o zoomorfos.

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La cerámica pictórica presenta también motivos innumerables. En está cerámica se encuentran representados diferentes tipos de personajes y elementos de la naturaleza así como actividades sociales y económicas. Los motivos antropomorfos (hombres) son muy parecidos entre sí pero los individuos más importantes son más grandes y tienen pintura facial. La sensación de movimiento en los motivos antropomorfos se centra en los brazos y piernas. En cuanto a los motivos zoomorfos (animales) generalmente se representa mal a los cuadrúpedos y se les quita movimiento, caso contrario es el de los peces y las aves, los cuales son bien representados. Los motivos fitomorfos (plantas) aparecen sólo como decoraciones y no como motivo principal. Finalmente, los motivos mitológicos también aparecen. Se representa frecuentemente al dios Aia-Paec. Carácter de la cerámica : El carácter de esta cerámica ha sido motivo de discusión.

Clases de cerámica:

 •

Sañu :

Vasija de uso doméstico

•

Pirua :

Vasija de depósito

•

Huaco

:

Vasija Ceremonial

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Estos son ejemplos de las cinco fases de la cerámica Mochica del Sur. Esta seriación fue definida por Rafael Larco en base al estudio de la forma y decoración de los ceramios de asa estribo.

Sabias que:

Para el estudio de la Cultura Moche, la cerámica ha sido fundamental pues casi toda la información procede de los hallazgos cerámicos. En base al estudio de más de 30 000 ceramios, el arqueólogo R. Larco H dividió la historia de los Moche en cinco. Observa los ejemplos en el gráfico de arriba los ejemplos en el gráfico de arriba. … Moche I : cerámica con influencia Chavín. … Moche II : propio estilo; ceramios más bellos y parecidos entre sí. … Moche III : período clásico; frecuente los temas de combate y guerreros. … Moche IV : apogeo de la cultura Moche. … Moche V : etapa de decadencia

✒

a)

b)

ARQUITECTURA •

Hechas de barro y adobe.

•

Emplearon el muralismo policromo.

•

Techos de dos aguas.

•

Construcción piramidal.

Ciudades más importantes: -

Pacatnamú

-

Huancaco

-

Pampa Arande

- Moche - Galindo

AIA PAEC

- Pañamarca

Centros ceremoniales: -

Huaca del Sol :

Culto al Aia – paec.

-

Huaca de la Luna :

Culto a los muertos.

-

Huaca el Brujo :

Sacrificios Humanos.

-

Huaca Rajada :

Culto al Señor de Sipán.

-

Huaca Caoviejo:

Se encontró a una sacerdotisa.

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La Huaca del Sol

✒

Canal de la Cumbre

-

Represa de San José

-

Acueducto de Ascope

INSTRUMENTOS EN LA AGRICULTURA: -

✒

Dibujo del estado actual de una parte de la fachada principal y plaza de la Huaca Cao viejo

OBRAS HIDRÁULICAS: -

✒

SEGUNDO AÑO

RELIGIÓN

Uso del Guano

:

- Palo Cavador

Dios principal : Aia Paec (personaje fiero con reminiscencias Chavín, otros: Luna (sy), mar (ny)

Ideología

Toda la cosmovisión de los moche, sus creencias y su manera de entender el mundo, se plasmaron tanto en su cerámica como en sus murales, en ellos nos dejaron una vasta iconografía, con mensajes o ideas de su tiempo. Los artistas moches dibujaron en las paredes de sus santuarios escenas de sacrificios humanos, castigos contra los prisioneros. Existen pinturas que muestran guerreros en forma de pallar y otras que dejan e ver escudos, lanzas y porras con los que persiguen a seres humanos, expresando la necesidad de llevar a cabo guerras de expansión a cargo de un Estado militarista. Los moches pintaban lagartijas en los ceramios, para representar al sector popular, a campesinos o pescadores; dibujaban zorros, felinos con cuerpo humano que simbolizaban la fuerza de los gobernantes, es decir de sacerdotes y militares, respectivamente. ESCRITURA Según el arqueólogo Larco Hoyle los Mochica utilizaron un sistema de escritura realizado a base de incisiones (cortes) en los pallares. Seria tipo de escritura ideográfica. Este sistema de escritura parece ser que fue conocido sólo por los sacerdotes. . EL SEÑOR DE SIPÁN Uno de los Alaec, señores pertenecientes a la nobleza, fue sin duda, el Señor de Sipán, que gobernó el valle de Lambayeque entre los siglos II y III d.C. LAS INVESTIGACIONES Durante los años 1987 y 1988, Walter Alva, director del Museo Bruning descubrió y recuperó científicamente la tumba intacta correspondiente al Señor de Sipán. Desde entonces, todos los restos arqueológicos fueron estudiados y restaurados con ayuda de científicos alemanes. Actualmente se encuentran expuestos en el Museo Bruning, en Lambayeque. ¿QUIÉN ES EL SEÑOR DE SIPÁN? Por la riqueza y calidad del entierro se deduce que el Señor de Sipán tuvo que ser la máxima autoridad de la localidad, un señor perteneciente a la nobleza dirigente. Algunos le atribuyen tambien un poder religioso, considerándole el encargado de presidir las ceremonias religiosas del valle de Lambayeque.

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OCASO DE LA CULTURA MOCHICA La influencia serrana se hizo cada vez más fuerte, la cultura Mochica languidece y es finalmente conquistada, al igual que otras culturas, por Huari, con lo que se inicia el Horizonte Medio.

La leyenda de Naylamp Entre los valles que los moche conquistaron figura el valle de Lambayeque. En 1586, el cronista español M. Cabello de Balboa recogió un antigua leyenda sobre el origen de este pueblo, que narra la llegada por mar a Lambayeque, de un ser mítico llamado Naylamp. Este personaje, acompañado de su séquito, se establecieron en Lambayeque y fundó una dinastía. Esta leyenda ha sido interpretada por los arqueólogos de diferente manera. J. Rave, piensa que no se remite a hechos históricos y que, por lo tanto, no guarda relación con los Moche. En cambio C. Donan otro estudioso de la Cultura Moche, piensa que Naylamp y sus descendientes representan a una dinastía Moche en Lambayeque.

La Cabellera como Símbolo Algunos cronistas hablan de la importancia simbólica del pelo en el mundo andino antes de la llegada de los españoles. Cuentan que en la época de los incas se le ponía nombre a un niño cuando cumplía los dos años y se celebraba en una ceremonia en que el idioma quechua significa “corte de pelo”. Ese pelo era ofrecido por el tío mayor a una huaca, o guardado como objeto sagrado. La iconografía moche enfatiza muchas veces este detalle, como lo demuestran las escenas de guerreros míticos agarrando a sus opositores por los cabellos.

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TRABAJO PRÁCTICO Nº 5



Apreciar con detenimiento los murales mochicas y describir que actividades realizaban estos antiguos

peruanos:

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

¿Por qué crees que es importante Mochica?

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El Señor de Sipan El descubrimiento de la tumba del Señor de Sipán el 26 de Julio de 1987 por el arqueólogo peruano Walter Alva, no sólo proporcionó información sumamente valiosa sobre la cultura Moche ya que se trata de uno de los mausoleos reales más importantes de la época, sino que impidió que los tesoros ahí encontrados fuesen profanados por los saqueadores de tumbas. Se trata de un santuario donde se hallaron entierros de las altas jerarquías de la cultura Moche. Se sabe que este mausoleo fue destinado por generaciones a la realeza Mochica del valle y de sus alrededores. Walter Alva, arqueólogo a cargo de la excavación señala que: “Ningún entierro excavado arqueológicamente con anterioridad ha resultado tan rico, complejo y revelador. Las características y contenido de esta suntuosa tumba resume el nivel de desarrollo regional. El personaje en vida habría ocupado la cúspide de la sociedad Mochica local, probablemente organizada como un reino o señorio”.

Así fueron sus funerales En los grupos familiares de los soldados guerreros, entre quienes podía estar el elegido para el sacrificio, se apreciaban distintos estados de ánimo. Por un lado, algunos parientes orgullosos celebraban el honor que significaba acompañar al Señor de Sipán; en cambio, las madres y esposas lloraban porque no aceptaban la muerte del ser querido. Mientras esto sucedía el destinado era sacrificado en un ambiente del cuartel general. En el palacio, primero que todos, habían corrido similar suerte el sacerdote y el adivino, porque tenían que preparar el recibimiento en el otro reino. Una vez listos, los cuerpos eran conducidos hasta las pirámides. Faltaban solamente los últimos elegidos: el prisionero de guerra y el fuel centinela del gran señor a quien le amputaban los pies para que jamás pudiera alejarse de su compañía. Pasaban las horas y los cuerpos yacientes de las concubinas y su celadora descansaba ya en la sepultura. Los soldados estaban en los flancos del Señor y más allá, el sacerdote y el adivino. En otro rincón, el perro fiel que le había acompañado desde la adolescencia y casi junto, el auquénido, símbolo perenne de la lealtad en el trabajo de la tierra. Cuando se llegó al rito culminante, reciñen depositaron el cadáver del prisionero y –en otra urna- el único niño que había fallecido de muerte natural, precisamente la semana del deceso del gobernante. El último voto sería invocado por el sabio más viejo del reino, quien desde lo alto de la pirámide, fue girando el cuerpo lentamente, mientras que su mirada se perdía en la vegetación del norte y sur del valle, las elevadas montañas del este y la plenitud del océano, concluyendo en voz alta:

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“¡Volverás y serás el único soberano finalmente!”.

La tumba de Sipán, capa por capa. 1.

Tapa del féretro.

2.

Colorido juego de abanicos y tocado de

plumas. 3.

-4

plaquetas

estandartes de

cobre

adornados

representan

con figuras

simbólicas arriba y abajo del cuerpo. 4.

Riostra de cobre

5.

Once

pectorales

fabricados

de

chaquiras de conchas marinas y cobres. 6.

Probable insignia real.

7.

Banda que cubre la cabeza.

8.

Monta

adornada

con

plaquetas

y

campanas de cobre. 9.

Camisa de algodón blanca.

10.

Ornamentos de oro, plata y cobre

cubren el cráneo, cara, orejas, cuello y pecho. 11.

Brazaletes de turquesa y oro.

12.

En la mano derecha, sonaja de oro.

13.

En

la

mano

izquierda,

cuchillo

ceremonial de cobre. 14.

Conchas marinas.

15.

Sandalias ceremoniales de cobre.

16.

Tocado de oro de aproximadamente

medio kilo de peso. 17.

Soporte de madera.

18.

Campanillas de oro, símbolo moche del

decapitador. 19.

Tocado de cobre.

20.

Enigmáticas cintas de cobre que hablan

conformando el ataúd. 21.

Tres mortajas envolvían el cuerpo.

22.

Conchas Marinas.

23.

Porra y escudo de guerra miniaturizado

y flechas.

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

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Juguemos con la Cultura Moche : Desarrollar las pequeñas preguntas.

HISTO - GRAMA 5

2

1

7 8 3

1 0 4

6

1. Lugar donde se rendía culto al Aia –Paec. 2. Según Rowe en donde encontramos a Mochica. 3. ¿Cómo se le conocía al Señor del Valle? 4. ¿A los prisioneros de guerra los llamamos? 5. Según Rafael LArco H. encontramos 5 fases _____________________ 6. Entre las obras hidráulicas tenemos la represa de ___________________ 7. El fundador mítico de los moche se llama ___________________ 8. El idioma moche se le conoce como ___________________ 9. En Huaca rajada se encontró al señor de ________________________ 10. El descubridor de Moche ________________________

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TEST CULTURA MOCHICA 1.Descubridor del desarrollo cultural de la costa norte cuyo sede en Lambayeque se situó en Sipán. a) Julio C. Tello b) Max Uhle c) Izumi Shimada d) Federico Kauffman e) n. a. 2.Desarrollo cultural liberteño antecesor del moche sur. a) Kuntur Wasy b) Kotosh c) Caral d) Sicán e) Cupisnique 3.- No forma parte de los productos agrícolas mochicas: a) maíz b) frijol c) chocolate d) pallares e) piñas 4.- El oro que permitió la creación de una magnífica industria orfebre mochica era extraído gracias a los ________ mineros localizados principalmente en _______. a) departamentos – Cajamarca b) orfebres – San Martín c) departamentos – Ica d) señores – Ica e) enclaves – Cajamarca 5.- El principal pueblo pesquero de Mochica norte se encontraba en: a) Pimentel b) Naymlap c) Reque d) Etén e) Santa Rosa 6.- Considerada la sangre de los dioses, era traída desde el Ecuador producto del intercambio. a) spondylus b) choros c) chicha d) oro e) conchas de abanico 7.- Todo el excedente económico del pueblo eran llevados hacia la capital, en donde la élite tomaba posición de ellos para su mantenimiento, aunque alguna cantidad era destinada para la redistribución. Esto le

confiere al estado característica de: a) multinacional b) centralizado c) expansionista d) teocrático e) regional

la

8.- Debido a que el territorio mochica no era compacto al encontrarse surcado por diversos valles y desiertos, se originaron diversos señoríos que, de cuanto en cuanto luchaban juntos por la defensa de sus tierras y en otros momentos luchaban entre ellos por conquistar las tierras de sus vecinos, miembros del mismo estado. Esto indica que el tipo de estado era: a) Regional, en donde cada región gozaba de una autonomía delimitada por la constitución estatal. b) Unitario, en donde existe un solo gobierno central y una sola ley que regula todo el territorio. c) Confederado, en donde los señoríos se han unido por compartir rasgos culturales, objetivos y territorio, pero cada señorío conserva un gobierno que goza de autonomía delimitada hasta lo permitido por la confederación. d) La estructura del estado mochica se aplica a todos los modelos mencionados. e) n. a. 9.- La estratificación social originó un gobierno del tipo: a) Presidencialista b) democrático c) aristocrático d) diárquico e) anárquico 10.¿Cuáles de los siguientes progresos pertenecen a los mochicas del sur? a) Construcción de pirámides con rampa

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b) Mejores ceramistas c) Mejores orfebres d) Su centro de dominio se localizó en el valle del río Lambayeque e) Su centro de dominio se localizó en el valle del río Moche

ornamental que representa un alto conocimiento del cuerpo humano. a) doméstica b) escultórica c) patológica d) erótica e) n. a.

11.- El poder de la teocracia tenía como “arms of god” a: a) los maestros artesanos b) los orfebres c) los prisioneros de guerra y víctimas de sacrificio d) el ejército e) el pueblo

18.- Escritura representada en los ceramios, en donde los llamados “mensajeros” trasmiten mensajes a sus señores portando “bolsitas” a largas distancias permitiendo la comunicación intraestatal. a) tocapo b) quipus c) pallares d) alfabeto e) n. a.

13.- El dominio religioso ejercía tensiones mediante los mecanismos de: a) hostigamiento y represión b) premio y castigo c) excomulgación y venias d) todas las anteriores e) ninguna de las anteriores 14.- La religión mochica eleva al mar o la luna a la categoría de seres divinos, según esto su religión fue: a) monoteístas b) minimalista c) cultista d) idólatra e) panteísta 15.- ¿Cuál de los siguientes hallazgos corresponde al Siek? a) Sacerdotisa de San José del Moro b) El decapitador de El Brujo c) Señor de Sipán d) Señor de Sicán e) n. a. 16.- ¿Qué grupo social corresponde con las siguientes características? 1) Controlaba el poder 2) Controlaba los conocimientos 3) Podían ser diosificados 4) En la iconografía los representaba el zorro. a) Los comerciantes b) Los maestros orfebres c) Los soldados d) El Pueblo e) La élite 17.Cerámica mochica variante de la cerámica

19.- Larco le considera el dios creador: a) Wiracocha b) Inti c) Ai apaec d) Tacainamo e) Naymlap 20.- Son características de la cerámica Mochica: I. bícroma II. Pictórica III. Escultórica IV. Realista Son ciertas: a) I, III b) I, II, III c) I, III, IV d) II, III e) T.A 21.- Ocho personas lo acompañaban en su cama funeraria, tres mujeres, dos hombres a los lados un niño, dos guardianes y además 2 llamas y un perro. a) Tumba señor de Sipán b) Tumba viejo Señor de Sicán c) Tumba joven Señor de Sicán c) Tumba viejo Señor de Sipán d) Sacerdotisa de San José de Moro 22.- Sobre monumentos arquitectónicos Moches, relacione la ubicación: I) Huaca del Sol y la Luna II) Huaca Rajada III) Huaca el Brujo A) Chicama B) Sipán - Lambayeque

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NIVEL: SECUNDARIA C) Moche a) IC, IIB, IIIC b) IB, IIC, IIIA c) IC, IIB, IIIA d) IA, IIB, IIIC e) IA, IIC, IIIB 23.- Su centro principal estuvo en el valle de Moche pero su influencia llegó desde Tumbes hasta Carabayllo (Lima) a) Mochica b) Sicán c) Chimú d) a y b e) b y c 24.- No es característica de los estados surgidos en el Intermedio Temprano: a) Política expansionista b) Jerarquización social y del panteón c) Organización del territorio d) Monopolización de la fuerza e) Territorio pamperuano 25.- Según _______ los Moches conocieron un tipo de escritura denominado________. a) Max Uhle – Pallariforme b) Victoria de la Jara Pallariforme c) Larco Hoyle – Pallariforme d) Larco Hoyle – Tokapus e) Max Uhle – Tokapus 26.- El señor de Sipán fue el dentro de su estructura política social Moche un: a) Ciequich b) Alaec c) Pixillca d) Puraeg e) Aiapec 27.Uno de los últimos hallazgos de Huaca Rajada corresponde a un personaje de la élite mochica, los restos corresponden al 15 d. C. y sería el cuarto en el poder, teniendo como antecesor a la sacerdotisa, el sacerdote y el Señor de Sipán. Este personaje es conocido como: a) el decapitador b) el instaurador c) el creador d) el oficiante e) n. a. 28.- El desarrollo Mochica corresponde al periodo denominado a) Horizonte Temprano

III UNIDAD

b) Primeros Desarrollos Regionales c) Intermedio Tardío 29.- Tipo de Gobierno Mochica basado en el dominio religioso y perteneciente a los gobiernos Aristocráticos: a) Teocrático B) Democrático c) Monárquico d) Imperio e) n. a. 30.Grupo social responsable de la monopolización de los conocimientos: a) La población b) La élite c) Los prisioneros d) los agricultores e) No hubo 31.- Aleación de cobre y oro empleado en la orfebrería: a) Tumbaga b) Cinabrio c) Lapislázuli d) mercurio e) No hubo 32.- No es característica de la economía Mochica: a) Autárquica b) Redistributiva c) Exportadora d) Basada en la ayuda mutua e) n. a. 33.- Según la periodificación de la Edad de los Metales, los Moche - Mochica se encuentran en: a) Calcolítico b) Edad de Bronce c) Edad del Hierro d) Mesolítico e) Neolítico

SEGUNDO AÑO

e) Pintura figurativa 36.- La iconografía moche revela el carácter militarista que asume dicho estado. Esto se expresó a través de: a) La sociedad clasista y el Estado militarista. b) Entierros de jefes guerreros en Sipán. c) El culto al jaguar y al sol creador. d) Cerámica polícroma y pintura oscura. e) Murales con escenas de guerra y captura de prisioneros. 37.- Los valles de los jefes de los valles de la costa norte, en los tiempos de la cultura Mochica, conformaban la clase dominante, por ello: a) Tenían el conocimiento religiosos y de los ritos. b) Planificaban las campañas militares contra los valles de Ica y nazca. c) Controlaban el culto en las huacas. d) Dirigían el trabajo artesanal de la cerámica y el tejido. e) Se apropiaban de la fuerza de trabajo y la producción de los ayllus. 38.Justifica coherentemente la política expansionista adoptada por el Estado Mochica.

34.- Señala el conjunto arquitectónico que no corresponde a Mochica. a) Galindo b) Pampa Grande c) Pañamarca d) Moche e) Tajahuana 35.- Señale la característica que corresponde a la cerámica Mochica. a) Técnica “horror al vacío” b) Utilización de más de diez colores c) Bícroma y escultórica d) Monócrama e incisa

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