Clarence Larkin Apocalipsis
El libro del Apocalipsis Por Clarence Larkin [1919] Esta es la guía de Revelaciones de Clarence Larkin en el libro de A
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El libro del Apocalipsis Por Clarence Larkin [1919]
Esta es la guía de Revelaciones de Clarence Larkin en el libro de Apocalipsis. Larkin, que publicó varios libros sobre estudios bíblicos en la década de los años 1910 y 19220, era un Dispensacionalista, uno de los temas del cristianismo evangélico moderno. El predecesor de Larkin es JN Darby, el fundador del Dispensacionalismo, y entre sus muchos sucesores son Hal Lindsay, y el libro Dejados Atrás. A diferencia de los autores más recientes, sin embargo, Larkin no hace ninguna demanda por saber cuándo o exactamente cómo las profecías se desarrollarán. Más bien, él nos lleva en una gran gira por el Apocalipsis de San Juan, y nos guía a través de sus imágenes, símbolos y poesía. Larkin arregla lo que podría ser una referencia a un evento o persona real, (sin tratar de cualquier forma de asociación en particular) y lo que es puro simbolismo. Larkin utiliza ampliamente negrita para enfatizar, así como algo extraordinario ayudas visuales en forma de gráficos complejos y mapas. Contrastada con otros libros proféticos como Nostradamus y los Oráculos Sibilinos, el Apocalipsis tiene una narrativa coherente con un principio, medio y fin. También es uno de los textos sagrados esenciales y lectura requerida para cualquier persona interesada en la religión. Este libro será un atractiva referencia para cualquier que estudie o trate de explicar el Apocalipsis, indistintamente si son o no son dispensacionalistas.
EL AUTOR DEL LIBRO DE LA REVELACIÓN DEL SEÑOR JESUCRISTO EL LIBRO DEL APOCALIPSIS UN ESTUDIO DEL ÚLTIMO LIBRO PROFÉTICO DE LA SAGRADA ESCRITURA Por CLARENCE LARKIN Autor del libro VERDAD DISPENSACIONAL
[Auto publicado] Filadelfia, PA. [1919] AVISO DE ATRIBUCIÓN Escaneado por www.sacred-texts.com, diciembre de 2004. Juan Bruno Hare, redactor. Este texto es de dominio público en los EE.UU., ya que se publicó antes de 1922. Estos archivos se pueden utilizar para cualquier propósito no comercial, siempre que esta nota de atribución quede intacta en todas las copias.
ESTE LIBRO ESTÁ DEDICADO AL AUTOR DEL LIBRO DE LA REVELACIÓN: AL SEÑOR JESUCRISTO Confiando en que su exposición PUEDA CUMPLIR CON SU DIVINA APROBACIÓN Y BENDICIÓN.
LA TABLA DE CONTENIDO Presentación
1
Dedicación Tabla de Contenidos Ilustraciones Prólogo Representación gráfica del libro El título La bendición
1
El saludo
4
El advenimiento
6
I.- Las cosas que has visto La visión Las divisiones del libro o clave del libro
8 13
II.- Las cosas que son Los mensajes a las siete iglesias
18
La iglesia de Éfeso
20
La iglesia de Esmirna
21
La iglesia de Pérgamo
21
La iglesia de Tiatira
23
La iglesia de Sardis
25
La iglesia en Filadelfia
26
La iglesia de Laodicea
27
III.- Las que han de ser después de éstas La puerta celestial
32
El trono celestial
34
Los veinticuatro ancianos
38
Las cuatro bestias
41
El libro con los siete sellos
44
Semana setenta de Daniel
48
Los siete sellos Primer sello (el caballo blanco)
53
Segundo sello (el caballo bermejo o rojo)
55
Tercer sello (el caballo negro)
56
Cuarto sello (el caballo amarillo)
57
Quinto sello (las almas de los mártires)
58
Sexto sello (cambios físicos)
60
Comparación entre la reflexión de Jesucristo en el monte de los olivos y los seis primeros sellos del Apocalipsis
62
El intervalo entre el sexto sello y el séptimo El sellado de los 144.000
65
La multitud con ropas lavadas y emblanquecidas en la sangre del Cordero
66
Séptimo sello (silencio en el cielo)
68
El incensario de oro
69
Las siete trompetas Primera trompeta (granizo-fuego-sangre)
70
Segunda trompeta (la montaña ardiendo)
71
Tercera trompeta (la estrella Ajenjo ardiendo como una antorcha)
72
Cuarta trompeta (sol, luna y estrellas golpeadas con violencia)
72
Quinta trompeta (primer ay, la plaga de las langostas)
73
El pozo o abismo sin fondo Sexta trompeta (segundo ay, la plaga de los jinetes)
78
El intervalo entre la sexta trompeta y la séptima El librito
80
Los dos testigos
83
Séptima trompeta (tercer ay, cubre el resto de la semana 70)
88
Los siete personajes 1. La mujer vestida del sol
89
2. El dragón
90
3. El hijo varón
93
4. El arcángel (guerra en el cielo)
95
Persecución de la mujer vestida del sol 5. El remanente judío
102
6. La bestia subiendo del mar
103
a. Visión de Isaías
104
b. Visión de Daniel - El coloso o la gran imagen del sueño de Nabucodonosor - Las cuatro bestias - El carnero y el macho cabrío - Los reyes del norte y del sur
105
c. Visión de Pablo
116
d. Visión de Juan
118
7. La bestia subiendo de la tierra
125
El intervalo entre los siete personajes y las siete copas El Cordero sobre el Monte de Sion
130
El mensaje de los tres ángeles
132
La muerte bendita La cosecha y la vendimia
136
Las siete últimas plagas o Juicio de las siete copas Preludio: El mar de cristal El tabernáculo del testimonio
138 139
Primera copa (úlcera maligna)
140
Segunda copa (sangre en el mar)
142
Tercera copa (sangre en los ríos)
142
Cuarta copa (gran calor)
143
Quinta copa (tinieblas)
143
Sexta copa (el Éufrates se seca)
143
El intervalo entre la sexta copa y la séptima Tres espíritus inmundos
144
Séptima copa (gran granizo)
146
Los siete juicios 1. Babilonia eclesiástica
149
2. Babilonia comercial
154
El intervalo entre el segundo juicio y el tercero El coro del aleluya
164
Las Bodas del Cordero
165
La batalla de Armagedón
171
3. La bestia y el falso profeta
174
4. Las naciones anticristianas
174
El intervalo entre el cuarto juicio y el quinto Satanás atado por 1000 años
175
La primera resurrección
176
El milenio
180
Satanás desatado o liberado
191
5. Gog y Magog
191
6. Satanás
192
7. Los impíos muertos. El juicio del Gran Trono Blanco
193
Los siete cosas nuevas 1. El nuevo Cielo
195
2. La nueva Tierra
195
3. La nueva Ciudad
203
4. Las nuevas Naciones
206
5. El nuevo Río
207
6. El nuevo Árbol de la Vida
208
7. El nuevo Trono
208
La Gran Abdicación La Edad de las Edades (siglo de los siglos)
209
El epílogo o final: Testimonio y Advertencias
210
Ilustraciones La visión de Patmos Cartas 1. Las días proféticos de las escrituras
10
2. Los mensajes a las siete iglesias
19
3. La iglesia como se ve en las revelaciones
30
4. Los tabernáculos celestiales
36
5. Los tres tabernáculos
37
El juicio y la recompensa Tribunal de Cristo (Bema)
39
6. Los querubines
42
7. Semana 70 de Daniel
48
8. Semana 70 de Daniel
51
9. Reflexión de Cristo en el Monte de los Olivos y los seis primeros sellos del Apocalipsis
62
10. El inframundo o bajo mundo
75
11. Anticristo y los tiempos de los gentiles
106
12. Daniel y las bestias de Juan
119
13. Juan y las dos visiones de la bestia
121
14. El anticristo
123
15. Las naciones gentiles
127
16. Imagen de la bestia
128
17. Las Copas y comparación con las plagas de Egipto
141
18. Sellos, trompetas y copas comparación
148
19. Las resurrecciones
177
20. Las resurrecciones y sentencias
178
21. La iglesia contra el reino
181
22. La tierra del milenio
185
23. Las tres etapas de la tierra
196
24. La ciudad santa
205
Mapas 1. Las siete iglesias 2. La concesión Soberana a Abraham
5 47
3. El Imperio Romano Antiguo
158
4. Babilonia, la metrópolis del mundo
160
Fragmentos 1. Los Sellos
44
2. El Cordero con siete cuernos
46
3. El jinete del caballo blanco
53
4. El jinete del caballo rojo (bermejo)
55
5. El jinete del caballo negro
56
6. El jinete del caballo amarillo
57
7. El altar del sacrificio
58
8. El altar de oro
69
9. El ángel de la trompeta
70
10. Langostas como escorpiones
73
11. Jinetes infernales
78
12. El librito
80
13. La mujer vestida del sol
89
14. El arcángel y el dragón
95
15. La bestia del mar
103
16. Cuatro bestias salvajes de Daniel
108 109 109 110
17El carnero y el macho cabrío
112
18. Los cuatro cuernos del macho cabrío
115
19. La bestia saliendo de la tierra
125
20. El segador
136
21. El ángel de las copas
138
22. El mar de cristal
138
23. Espíritus inmundos como ranas
144
24. La bestia escarlata
149
PRÓLOGO Este trabajo es el resultado de 25 años de estudio del Libro de la Revelación. Dos veces en 6 años el escritor dio un curso del Libro de Apocalipsis durante 4 meses en la Escuela Dominical de su Iglesia. Estas conferencias también se han dado en los cursos de Institutos Bíblicos, empleando ilustraciones a todo color, gráficas y murales. El libro de Apocalipsis es interpretado desde el punto de vista futurista. Los capítulos dos y tres cubren la presente Dispensación de la Iglesia. Desde el cuarto capítulo hasta el final del libro todo es futuro. El propósito del autor es mostrar que el Apocalipsis es para ser tomado literalmente, y que está escrito en orden cronológico. El texto de la antigua versión se utiliza y se imprime en la parte superior de cada contenido. Se ignoran los capítulos y divisiones de versículos. El texto se destaca por el uso de mayúsculas en negrilla. Esto ayuda a explicar y aclarar a los lectores en general. La materia descriptiva del libro se enfatiza en la misma manera. El libro está ilustrado con más de 30 cartas, mapas y diagramas. Numerosos fragmentos de símbolos, animales, etc., que se habla en el libro de Apocalipsis se distribuyen a través del libro en el lugar en el que se mencionan, y añade en gran medida a su valor para dilucidar el texto y guardar tanta materia explicativa. La presentación e impresión del libro es única. El escritor ha roto todas las reglas de cómo hacer un libro en su deseo de hacer que el lector medio vea y pueda asir la verdad. Esto ha podido ser posible por él, debido a su habilidad como dibujante, y porque los impresores del libro, son amantes de la verdad y les gusta ver que se vea bien dividido, ellos estuvieron en armonía con el propósito del escritor, y han hecho todo lo posible para que el arte de imprimir exprese el pensamiento del escritor. Un libro incorporado de esta manera es, naturalmente, más caro para imprimirse que un libro común. El escritor tuvo que pasar semanas y meses en el estudio y el diseño de los gráficos, mapas, diagramas, fracciones, etc. Estos tuvieron que ser confeccionados y escritos a mano. Entonces las placas se tuvieron que hacer a mano de los dibujos como así las resinas de las placas. El énfasis en la materia descriptiva en negro produce costos adicionales, pero que en todo este problema y lo caro hace que el libro sea doblemente valioso. Si bien no son más que 210 páginas que constituyen el libro, el tamaño del tipo de letra, y la amplitud de las páginas, 6 x 9 pulgadas, hace que sea equivalente a un libro común de 400 páginas. No hay nada fantástico en el libro. No contiene ninguna cuestión especulativa, ni las opiniones del escritor. El libro no es un comentario hecho por citas de otros escritores. El escritor no es un copista o compilador. El escritor ha querido seguir al único autor del libro al Señor Jesucristo. Por lo tanto, el escritor establece que no tiene ninguna pretensión de originalidad. Lo único que ha tratado de hacer es presentar claramente la MENTE DE CRISTO, como se revela en el libro, y que tiene en cuenta la maldición para cada expositor del libro que lo someta a su propia interpretación, Dios traerá sobre él las maldiciones expuestas en este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro Apocalipsis 22:18-19. El objetivo del escritor ha sido preparar una obra de referencia sobre el Libro del Apocalipsis, desde el punto de vista futurista, que puede ser utilizado como un libro de texto en los Seminarios Teológicos y Escuelas Bíblicas, y ser de invaluable servicios para el servicio del pastor activo en la exposición de la Palabra de Dios.
El libro se comisiona en oración para que Dios bendiga su testimonio en estos días en quelas profecías del libro de Apocalipsis se acercan rápidamente a su cumplimiento. Clarence Larkin.
Sunnyside Fox Chase, Phila., Pa.
El libro del Apocalipsis _____________________________ EL TÍTULO. LA REVELACIÓN DE JESUCRISTO, QUE DIOS LE DIO, PARA MANIFESTAR A SUS SIERVOS LAS COSAS QUE DEBEN SUCEDER PRONTO; Y LA DECLARÓ ENVIÁNDOLA POR MEDIO DE SU ÁNGEL A SU SIERVO JUAN, QUE HA DADO TESTIMONIO DE LA PALABRA DE DIOS, Y DEL TESTIMONIO DE JESUCRISTO, Y DE TODAS LAS COSAS QUE HA VISTO. Apocalipsis1:1-2
LA BENDICIÓN. BIENAVENTURADO EL QUE LEE, Y LOS QUE OYEN LAS PALABRAS DE ESTA PROFECÍA, Y GUARDAN LAS COSAS EN ELLA ESCRITAS; PORQUE EL TIEMPO ESTÁ CERCA. Apocalipsis1:3 El Título del libro describe su carácter, el de Nuestro Señor Jesucristo. No es El Apocalipsis de San Juan el Divino, como el título en nuestras Biblias nos quieren hacer creer, pero sí es:
LA REVELACIÓN DE JESUCRISTO La palabra Apocalipsis en el griego es Apocalupsis De ahí el título EL APOCALIPSIS, por el cual se llama a menudo. Se trata del verbo APOCALUPTO, para dar a conocer, a partir de APO, lejos de, y KALUMMA, un velo. Por lo tanto Apocalupsis significa quitar el velo, como cuando se descubrió una estatua, que lo que está detrás del velo se puede ver. No es tanto una revelación o develación de la Persona de Cristo, a pesar de que da a conocer su alta gloria sacerdotal y real, ya que es la presentación de los eventos que precederán y acompañarán a su regreso a la tierra. Esto se ve en el hecho de que lo que se revela en el libro, se le dio a Jesucristo, Dios el Padre, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. Cuando le preguntaron a Jesús poco antes de su muerte, cuando las cosas que Él había profetizado contra Jerusalén deben suceder (Marcos 13:1-31), Él respondió en el versículo 32: Pero de aquel día y b de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre. Pero después de su ascensión, Él recibió del Padre la información que los discípulos le pidieron, y antes del cierre del primer siglo, mientras que a lo menos uno de esos discípulos aún vivía, el amado Juan, envió un ángel mensajero para impartir a él, y a través de él a las Iglesias, la información que es dada a conocer en el libro de Apocalipsis. Vemos, pues, que el canon de las Escrituras no estaría completo sin el mensaje de Jesús a su Iglesia después de su regreso al cielo.
Aun cuando el apóstol Juan es el escritor del libro, él no es el autor o compositor. El autor fue el mismo Señor Jesús. El apóstol fue sólo un escribano o amanuense. Dos veces manifiesta que el contenido del libro le fue revelado a él por un ángel. Apocalipsis 1:1; 22:8. El hecho de que el estilo del libro difiere tan notablemente de los otros escritos de Juan, como el Evangelio y las Epístolas, es el ejemplo más sólido que evidencia de que Juan no compuso el libro, pero sí que le fue dictado o anunciado a él. En su temática, y en la majestad y la sublimidad de su lenguaje, que está en armonía con su contenido, el libro de Apocalipsis se diferencia de todos los demás libros, y es incomparablemente con ellos, lo que revela a su Autor Divino. De hecho, es la única parte del Nuevo Testamento en que Jesús da su aprobación, y estampando su firma, diciendo al final - Yo Jesús he enviado mi Ángel para daros testimonio de estas cosas en las Iglesias…Apocalipsis 22:16. El libro de Apocalipsis no es entonces una recopilación de los judíos en cuanto a La literatura apocalíptica, mezclada con Visiones paganas cristianizadas, para llegar a ser o formar un compuesto del folclore judío y pagano, PERO SÍ ES LA REVELACIÓN DE JESUCRISTO, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. Éste envió por su ángel, pero ¿quién es este ángel?, no se nos dice, pero cuando Juan cayó a adorarle, la Biblia dice: Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. Y después que las hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas. Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios. Apocalipsis 22:8-9. Por tanto él (el ángel) debe haber sido, por consiguiente, uno de los antiguos profetas que fue levantado para cumplir este propósito. El libro, es un Libro PROFÉTICO y no una historia. No registra el pasado, pero sí revela el futuro. Se hace esta afirmación en el título - Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de “ESTA PROFECÍA”, Apocalipsis 1:3, y cuatro veces en el último capítulo. Apocalipsis 22:7, 10, 18, 19. Es el resumen y la consumación de toda la profecía. En ella se cumple toda profecía no cumplida. Es la seguridad en la profecía hasta que Jesús regrese. No ha habido una nueva revelación, porque ya fue escrita, y todos aquellos que afirman haber recibido nuevas y más tardías revelaciones son impostores y falsos profetas. No hay lugar para los agregados o restas en el libro. Se abre con una bendición, prometida al lector u oyente y termina con una maldición sobre aquellos que añadieren a o tomaren de la misma. Apocalipsis 1:3; 22:18-19. Nada se dice sobre la comprensión del libro, pero bienaventurado es el que lee, o si no puede o es analfabeto para poder leerlo, bienaventurados los que oyen, es decir, escuchar a su lectura. La referencia aquí es, sin duda, para el lector y oyentes de la Escritura tal como fue leído en las sinagogas en los días del Apóstol. El libro es evitado por muchos debido a su misterioso personaje lo que no es de extrañar pues es uno de los mecanismos de Satanás para hacer que la gente desestime un libro que predice su representación como príncipe de la potestad del aire, y el dios de este siglo, de los Cielos, de su encarcelamiento en el pozo sin fondo durante 1000 años, y su participación final en el Lago de Fuego. Como Satanás en general odia a toda la Escritura, y en particular odia los libros de Génesis y Apocalipsis. Por lo tanto ataca la autenticidad de Génesis, y busca mostrar que la Revelación sea rechazada. El libro no es sólo un Libro profético, sino que es también un Libro SIMBÓLICO, es decir, está escrito en gran parte en lenguaje simbólico, que es el significado de la afirmación contenida en el título. Él envió y simbolizó por medio de su ángel a su siervo Juan. La palabra simbolizó es dada en signos y
símbolos y se debe pronunciar SIGNO-SIMBOL (en inglés "SIGN'-IFIED"). Hay más signos y símbolos en el libro de Apocalipsis que en cualquier otro libro de la Biblia, pero, o se explican allí o en alguna otra parte de las Escrituras. No se puede entender el libro de Apocalipsis que no entiende el Libro de Daniel. El profeta Daniel se le dijo que sellarlas palabras de la profecía hasta que el tiempo del fin, no el fin de los tiempos, pero el fin de los tiempos de los gentiles. Daniel 12:04, 9. Pero el autor del Libro de la Revelación se le dijo que no sella los dichos del libro, para el tiempo está cerca. Apocalipsis 2:10. El simbolismo del libro de Apocalipsis muestra que fue escrito por una clase especial, para aquellos que están familiarizados con la Palabra de Dios, y que tienen discernimiento espiritual, y no para el lector de mente carnal. Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios, mas las cosas que REVELADAS pertenecen a nosotros ya nuestros hijos para siempre. Deuteronomio 29:29. El libro de Apocalipsis fue escrito para revelar o divulgar el propósito de Dios en cuanto a la tierra, y las naciones, y no estamos husmeando en los secretos de Dios cuando leemos y estudiamos. Siendo la última profecía, que, naturalmente, se esperaría que para resumir toda la profecía anterior, y como toda profecía anterior tenía que ver con la IGLESIA, ISRAEL, y LAS NACIONES, por lo que debemos esperar que esta última profecía que nos dé la última palabra como a ellos, y eso sea lo que hace. Encontramos la IGLESIA en el principio, ISRAEL en el centro, y los guardados NACIONES al final. Estos tres también se observa en la construcción de la Ciudad Santa, la nueva Jerusalén, donde tenemos la IGLESIA de la Fundación, representada por los nombres de los doce apóstoles, y ISRAEL en las puertas, con los nombres de las doce tribus de Israel escritos sobre ellos, y los guardados NACIONES en las calles, en los que caminan en la luz de la gloria de la ciudad. El libro es en gran parte judía. Esto se ve en sus signos y los símbolos, como el tabernáculo, el arca, el altar, las trompetas y plagas, y el sellado de los 144.000 de Israel. Es judío porque Dios en ella, después de que la Iglesia se extrae, trata de nuevo con Israel, y en los capítulos 6 a 19 inclusive Él revela lo que se llevarán a cabo durante la última o septuagésima semana o las setenta semanas de Daniel. Es el libro de CONSUMACIÓN y su lugar en el canon sagrado es donde se coloca al final de la Biblia. El libro está lleno de ACCIÓN. La tierra y el cielo se hicieron acercarse juntos. Las nubes ruedan lejos, tronos, los ancianos y las formas angelicales son vistos, arpas, trompetas, gritos de las almas desencarnadas y estribillos de canciones sean escuchadas. Tierra toca el cielo, y por desgracia toca el infierno también. Bien y mal encuentro. No hay mezcla, pero fuertes contrastes y un largo conflicto prolongado que termina en victoria para el bien, y el BESTIA, el falso profeta, SATÁN y sus huestes, y LA MUERTE y HADES encontrar su lugar en el Lago de Fuego. En él se describe la culminación de los males previstos y descritos en 1 Timoteo 4:1, 2 Timoteo 3:1-5; 2 Pedro 2:1-2; Judas 14-19, y declara la CONSUMACIÓN de lo que los profetas predijeron, la creación de un CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA En el que la justicia morará. Isaías 65:17. Por fin la paciencia de los patriarcas y santos es recompensado, los anhelos de la fe y la esperanza de Israel y de la Iglesia cumplen, y la gloria de Dios brilla sin obstáculos en una escena de la justicia y la paz. La Biblia comienza con Paraíso Perdido, y se cierra con el Paraíso Recuperado. El Saludo Cap. 1:4-6.
Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono; y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén. El saludo se dirige a las siete iglesias que están en Asia. En Asia no se entiende el gran continente de Asia, o incluso el conjunto de Asia Menor, pero sólo el extremo occidental de Asia Menor, bordeando el Mar Egeo y el Mar Mediterráneo, y del tamaño del estado de Pennsylvania. Tampoco estas siete iglesias significa que sólo había siete iglesias en ese distrito, ya que había al menos tres otras iglesias, la de Colosas, Colosenses 1:2; Hierápolis, Colosenses 4:13, y Troas, Hechos 20:6 -7.Estas siete iglesias entonces deben ser iglesias representativas o típicas, elegidos por ciertas características típicas del carácter de la Iglesia de Cristo, no sólo en ese día, pero en los siglos hasta que la Iglesia será removida de la tierra, y representan siete iglesia períodos claramente definidos en Historia de la Iglesia. Esto es lo que se ve, en nuestro estudio de los capítulos dos y tres, siendo el caso.
Las siete iglesias
p. 6 En la bendición - Gracia a vosotros y paz, de aquel que es y que era y que ha de venir , y de los siete Espíritus que están delante de su trono; y de Jesucristo, quien es el testigo fiel , etc, contemplamos la Trinidad. Aquí Jesús se distingue de - ÉL (el Padre), que Es , y que sido y lo que ha de venir , pero en el versículo 8, afirma el mismo título, que sólo demuestra que Jesús era Dios manifestado en la carne, y que Él y el Padre son uno . También es digno de nota que la triple oficiode Jesús, como Profeta , Sacerdote y Rey se llevó a cabo en el saludo. Él es llamado el testigo fiel , como tal, es un profeta . Como el primogénito de los muertos , él llevó su propia sangre en el Tabernáculo Celestial, y por lo tanto lleva a cabo el trabajo de unSACERDOTE . A medida que el Príncipe de los reyes de la tierra , como lo será cuando Él toma el trono, él será un REY . Como Profeta Jesús es de DiosPALABRA , como Sacerdote Él es de Dios LAMB , y como Rey Él es de Dios LEÓN . Juan también hace hincapié en el hecho de que Jesús nos encantó nosotros ante Él LAVADO (Loosed) de nuestros pecados con su sangre, y que Él nos ha hecho reyesy sacerdotespara Dios, y que no necesitamos ningún sacerdote humano para estar entre nosotros y Dios. El Anuncio He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá , aun los que le traspasaron ; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por Él. Aun así, Amen. . Apocalipsis01:07. Esto se refiere a la segunda etapa de la venida de Cristo, el Apocalipsiso aparecer. La primera etapa de su venida, el Rapto, no se menciona en el libro. Esta cumplirá Zac. 12:10, Ellos (los Judios) mirarán a mí (Jesús) a quien han PIERCED . Esto es confirmatorio de la opinión de que el libro de Apocalipsis se ocupa principalmente de los eventos que siguen después de la Rapturey preceden y asistir a la Revelacióno la venida a la tierra del Señor . Es difícil imaginar el dolor y el remordimiento que llenará los corazones de los Judios, que será testigo del regreso del Señor al monte de los Olivos, cuando vean en sus manos y los pies de los clavos , y Él se revela como Aquel a quien crucificaron. Al igual que Thomas van a llorar, ¡Señor mío y Dios mío . Juan 20:24-29. El profeta Zacarías (Zac. 12:9-14) lo describe como un momento de gran AMARGURA y un día de gran llanto en Jerusalén, cuando las familias se separan de sus vecinos y llorar cada linaje aparte. Y no sólo serán los Judios llorar porque lo rechazaron cuando vino la primera vez, pero las naciones de la tierra se lamentarán cuando se dan cuenta de que Él ha regresado, no como un salvador, sino un juez para castigarlos por sus pecados. p. 7 p. 8 I. Las cosas que has visto LA VISION. Yo, Juan, soy tu hermano , y participante en la tribulación y en el reino y la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo. Estaba en el Espíritu en el Día del Señor , y oí detrás de mí una gran voz , como de trompeta , diciendo: Yo soy Alpha y Omega , el FIRST y LAST : y: ¿Qué ves, escribir en un libro , y enviarlo a las siete iglesias que están en Asia: a Efeso., y á Smirna, y á Pérgamo, y á Tiatira, y á Sardis, y á Filadelfia, y á Laodicea Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo: y vuelto. , vi Siete candeleros de oro ; y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al HIJO DEL HOMBRE , vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho (mama) con un cinto de oro . Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana , tan blancos como la nieve , y
sus ojos eran como llama de fuego , y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno ; y su voz como estruendo de muchas aguas . Y tenía en su mano derecha Seven Stars , y de su boca salió una espada aguda de dos filos , y su semblante era como el sol cuando resplandece en su fuerza . Y cuando yo le vi, caí a sus pies como muerto. Y él puso su diestra sobre mí , diciéndome: No temas, yo soy el PRIMERO y ÚLTIMO : Yo soy el que vive , y estuve muerto , y he aquí, estoy vivo para siempre, AMEN , y tener las LLAVES del infierno (Hades, el inframundo), y de la MUERTE . (la tumba) Escribe las cosas que has VISTO , y las cosas que SON , y las cosas que han de ser ADELANTE(después de estas), el misterio de los Siete Estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro . Los siete estrellas son los ángeles (mensajeros) de las Siete Iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias . Apocalipsis 1:9-20. El apóstol Juan se dirige a las Iglesias como su hermano y compañero en la tribulación . Esto no quiere decir La Gran Tribulación , por que no es para la Iglesia, sino a Israel, y sigue siendo el futuro . Cuando Juan escribió el libro del Apocalipsis en el año 95-96 los cristianos fueron sometidos a una persecución bajo el emperador romano Domiciano, y como resultado de esta persecución Juan había sido desterrado a la isla de Patmos, una pequeña isla rocosa en el mar Egeo 30 millas de la costa oeste de Asia Menor, y al contrario que la ciudad de Éfeso. Juan era pastor de la Iglesia de Éfeso en el momento de su destierro, y fue a la Iglesia que el primer mensaje a las siete iglesias se abordó. Juan fue desterrado a la Palabra de Dios y su testimonio de Jesucristo. Él nos dice que él estaba en el Espíritu en el Día del Señor . Ha habido mucha confusión en cuanto a lo que se entiende aquí por el Día del Señor . Algunos sostienen que el primer día de la semanao el sábado cristiano se entiende, otros que Juan quiso decir el Día del Señor . Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento hablan del Día del Señor . Isaías 02:12, Joel 1:15, 02:01, 03:14, Ez. 13:05, Malaquías 4:05, Hechos 02:20, 2 Corintios1:14, 1 Tesalonicenses 05:02, 2 Pedro 03:10. El término se aplica p. 9 para el Día del Retorno del Señor, e incluye tanto la Tribulación y el Milenio. Consulte la tabla en los días proféticos de las Escrituras. El día de reposo cristiano nunca fue llamado el Día del Señor hasta después del libro del Apocalipsis fue escrito y debe su nombre a esa fuente. Siempre es llamado en los Evangelios y las epístolas del Primer día de la semana . Es poco probable que Juan podría haber sido arrebatados como Pablo fue al tercer cielo y ver y escuchar todo lo que se describe en el libro del Apocalipsis en undía de reposo, y como el libro del capítulo 5 se presenta una descripción de las cosas que son a suceder en el DÍA DEL SEÑOR , ¿qué mejor comprensión delDÍA DEL SEÑOR puede que tenga que Juan fue proyectado por el Espíritu Santo a través de los siglos en elDÍA DEL SEÑOR y tenía visualizada a él las cosas que han de suceder en ese día. Esta es la solución racional de la cuestión. Consulte la Tabla, Patmos Vision de Juan. Cuando Juan lo encontró en el Día del Señor, oyó tras de sí una gran voz como de trompeta , que decía: - Yo soy Alfa y la Omega , el Primero y el Último , y la repetición de la declaración en los versículos 17 y 18, con las palabras añadidas - Yo soy el que Liveth y ESTABA MUERTO , y he aquí que vivo para siempre, AMEN , y tengo las llaves del infierno (Hades, el inframundo), y de la muerte (la tumba) , identifica el altavoz como el Señor Jesucristo mismo. Juan tenía su espalda vuelta hacia el altavoz, y cuando se dio la vuelta vio a uno semejante al HIJO DEL HOMBRE
de pie en medio de Siete Candeleros . CANDELEROS es una traducción mejor y se lo dan en el margen de nuestras Biblias. Un candelabro requiere una luz, como una vela, que es auto-consumo, mientras que un candelabro es para el apoyo de una lámpara cuya mecha en lugar de quemar distancia se alimenta del aceite en su interior. En el aceite Escrituras es un emblema del Espíritu Santo y, como Jesús mismo interpreta los candeleros significa las siete iglesias a las que él estaba a punto de enviar mensajes, vemos que Jesús se dirige hacia las iglesias que no la LUZ , sino simplemente la TITULAR DE LA LUZ . Del hecho de que Jesús habla de Stars yCandeleros Está claro que estamos viviendo en la noche de esta Dispensación, porestrellas ycandeleros pertenecen a la noche. LA VISIÓN DEL HIJO DEL HOMBRE GLORIFICADO . La visión que Juan vio fue el de la GLORIFICADO Hijo del Hombre.Cuando Jesús ascendió Él tomó consigo a su HUMANIDAD , y ahora tenemos en la gloria del hombre, Cristo Jesús . 1. Tim. 02:05. Cuando Jesús estaba en la tierra, Él fue, como el Hijo del Hombre , un profeta , ahora como el Hijo del Hombre en la Gloria es un sacerdote, y cuando Él venga de nuevo será como elHijo del Hombre para reinar como Rey . Mientras que Jesús es ahora un Sumo Sacerdote en el cielo, Juan no vio lo dedica a cualquier High trabajo sacerdotal. Mientras Él estaba vestido con una túnica Sumo Sacerdote, no había mitra sobre su cabeza, ni
p. 11 [Párrafo continúa] corona real. La descripción de lo es más la de un JUEZ . Esto es una prueba confirmatoria que Juan fue transportado en el Día del Señor, y que su visión de Cristo es como se manifieste Cristo después de su alta labor sacerdotal ha terminado y antes de que Él asume su oficio real. Esto se ve en que estaba ceñido por los pechos, y no alrededor de la cintura. El Sumo Sacerdote estaba ceñido por la cintura, lo que significa servicio, pero un cinturón o faja sobre el hombro y alrededor de los senos es una insignia de la Oficina Magisterial. Esto todavía se revela aún más cuando se estudia la SIETE VECES LA GLORIA DE SU PERSONA . 1. Su cabeza y sus cabellos. Su jefe yHair eranblancos como la lana , comoblanca como la nieve . Aquí hay una correspondencia con la peluca blanca nieveusado por los jueces ingleses. Esta descripción de Cristo nos recuerda la visión de la de Daniel Anciano de los Días ,cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabezacomo la lana pura . Daniel 07:09. Daniel se refiere tres veces al Anciano de Días. En el Cap. 07:13, distingue entre el Hijo del Hombrey el Anciano de días, pero en los versículos 9 y 22 se asocia el Anciano de Díascon un Trono del Juicio, y que Dios el Padre ha entregado todo el juicio al Hijo (Juan 5:22), y el Padre y el Hijo son uno, el título de Ancient Of Daysse utilizan indistintamente. Y como el título Anciano de Díasse aplica al Hijo del Hombre(Cristo) en el momento asume la Judicatura (Daniel 7:9-10), que no es sino hasta después de que el Rapto de la Iglesia, tener una prueba que corrobora aquí adicional que la visión de Juan pertenece al Día del Señor. El pelo blancodel Hijo del hombre se refiere a su ANTIGÜEDAD , a su dignidad patriarcal, no es que el pelo se hizo blanco por la edad, por el Eterno no envejece, sino que nos habla de la sabiduría y la experiencia, y la venerabilidad de su carácter . 2. Sus ojos. Sus ojos eran una llama de fuego . Esos ojos que a menudo habían sido atenuados por las lágrimas humanas, y que lloró ante la tumba de Lázaro, están aquí representados como quema con una LLAMA OMNISCIENTE . ¿Con qué frecuencia cuando en la tierra sus ojos leyeron las del centro de la mayoría de los pensamientos de los hombres, e incluso soldados se acobardó ante su alma, mirada penetrante, así que cuando Él se sienta como el Juez de los hombres todas las cosas serán DESNUDA y OPEN delante de él. 3. SUS PIES. Sus pies semejantes al bien latón , como si se quema en un horno . En ese día los pies que pisaron la Via Dolorosa del sufrimiento serán semejantes a latón INCANDESCENT , hollará y aplastar Anticristo y Satanás cuando venga a recorrer el lagar del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. Apocalipsis19:15. 4. SU VOZ. Su voz como estruendo de muchas aguas . No hay nada más melodioso o musicales que el balbuceo arroyo, o más p. 12 atronador de las prisas de la catarata por las cataratas, y no hay nada más temible que el criminal de las palabras del juez cuando dicta sentencia, pero lo terrible será la frase, cuando con voz potente el Hijo del hombre dijere en el día del juicio: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.Matt. 25:41. 5. SU MANO. En su diestra siete estrellas; . Se nos dice en el versículo 20, que las siete estrellas representan a losángeles de lasSiete Iglesias . Estos ángelesno son seres angelicales, pero los mensajeros o los Ministros de las iglesias. ¡Qué lec-
ción hermosa y solemne que se enseña aquí. Se trata de que los ministros de Cristo derivan su poder y de la oficina de Él, y que Él los sostiene en su mano. Si son falsas a Él, nadie puede librarlos de su poder, y si son fieles y leales, no se puede tocar ni molestan, o hacerles daño. 6. SU BOCA. De su boca salía una espada aguda de dos filos . Mientras que la espada del Espíritues la Palabra de Dios(Efesios 6:17), y la Palabra de Dioses viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos , y penetra hasta partir partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos (el cuerpo), (Heb. 4:12), que no se entiende aquí la espada. La Espada del Espíritues la espada de Espíritu Santo , y sólo Él lo maneja. La espada se quiere decir aquí es la espada del Hijo del Hombre (Cristo), y es la espada de la justicia , porque el Hijo del hombre, de cuya boca esta espada viene, es elWhite Horse Rider del Apocalipsis19:11-15, de cuya boca sale una espada aguda, que con ella a golpear a las naciones. Y esa espada, como la Espada del Espírituserá de dos filos También, para la protección de su pueblo, y la destrucción de sus enemigos. Esto sigue siendo una prueba más de que la visión de Juan de Cristo era como él se manifieste en el DÍA DEL SEÑOR . 7. Su rostro. Su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza . Esto recuerda a la memoria su aparición en el Monte de la Transfiguración, cuando Su rostro se puso brillante como el sol , Matt. 17:02. Y leemos de la Nueva Jerusalén que sus habitantes no tienen necesidad del SOL , el Cordero es su lumbrera . Apocalipsis 1:23. Y si tenemos en cuenta que el profeta Malaquías nos dice que cuando Jesús regrese Él será el SOL DE JUSTICIA (Malaquías 4:2), vemos que la visión de Juan del Hijo del Hombre era como él se manifieste en la segunda etapa de su A cambio, el Apocalipsis. Así tenemos que en la descripción de siete vecesde Juan de la persona del Hijo glorificado del Hombreprueba circunstancial o indirecta, que Juan vio la visión del Hijo del Hombre, y no en día de sábado (o el día del Señor, como ahora lo llamamos), pero fue proyectado por el Espíritu Santo hacia adelante en el Día del Señor , y lo vio como Él aparecerá entonces como el juez , y el próximo SOL DE JUSTICIA . p. 13 La clavepara el libro. La clave para el libro es su triple división . ApocalipsisUno y diecinueve 1. Las cosas que has visto. 2. las cosas que son. 3. Las cosas que han de ser después. Este es el único libro en la Biblia donde se dan las divisiones, y se da aquí por Cristo mismo. 1. Las cosas que has visto. La visión del Hijo del Hombre en medio de las Siete lámpara-se coloca.Apocalipsis 1:10-20. 2. Las cosas que son. Los Mensajes a las Siete Iglesias, Apocalipsis :1-3; 22. A medida que estos mensajes eran siete iglesias que existían en la época de Juan, ya quien escribió personalmente, los defensores de la teoría de que Juan estaba en el Espíritu en un determinado día de reposo o Día del Señor, naturalmente, afirman que Juan en ese momento no podría haber sido transportado en el Día del Señor. Pero eso no se sigue necesariamente. Como sabemos ahora (véase la exposición de los capítulos 2 y 3) las Iglesias eran IGLESIAS REPRESENTATIVOS , y eran típicos de siete períodos bien definidos en la Historia de la Iglesia, que no podía ser así entendida hasta que la historia de la Iglesia cristiana estaría completa, y que No será hasta el Día del Señor, así que Juan podría haber sido proyectado en la visión por el Espí-
ritu en el Día del Señor, y después de que su visión del Hijo del Hombre glorificado, los mensajes a las siete iglesias se le dictó por lo mismo Hijo del hombre, que Juan cuando él se recuperó de su visión y se encontró de nuevo en la Isla de Patmos les podría enviar a las iglesias. 3. Las cosas que han de ser después. Literalmente - después de estas . En otras palabras, las cosas que han de venir después el Período de la Iglesia, finaliza. El libro se divide naturalmente en Seven Sevens. I. LAS SIETE IGLESIAS . Apocalipsis02:14:22. II. LOS SIETE SELLOS . Apocalipsis06:01-08:05. III. Las siete trompetas . Apocalipsis8:07-11:19. IV. LAS SIETE PERSONAJES . Apocalipsis12:01-13:18. V. las siete copas . Apocalipsis15:01-16:21. VI. LAS SIETE DOOMS . Apocalipsis17:01-20:15. VII. LAS SIETE COSAS NUEVAS . Apocalipsis 1:01-22:05. Entre esta serie de Seven, y entre algunas de las partes de una serie que hay declaraciones entre paréntesis y episodios o intervalos, como se ve en la siguiente Tabla de Contenidos. p. 14 Tabla de contenidos El título - Apocalipsis1:1-3. El Tratamiento - Apocalipsis1:4-6. El anuncio - Apocalipsis01:07. El testimonio de los ejércitos - Apocalipsis01:08. I. LAS COSAS que has visto . La visión del Hijo del Hombre - Apocalipsis1:9-20. II. Lo que es . Los mensajes a las siete Iglesias - Apocalipsis02:01-03:22. III. Las que han de ser después de éstas. 1. La Puerta Celestial . 2. El Trono Celestial . 3. Los veinticuatro ancianos . 4. Las cuatro bestias . 5. El Seven libro sellado .
Septuagésima semana de Daniel 1. Los siete sellos. PRIMER SELLO - Un caballo blanco . SEGUNDO SELLO - A Caballo Rojo .
Apocalipsis04:01. Apocalipsis 4:2-3, 5-6. Apocalipsis04:04. Apocalipsis 4:6-11. Apocalipsis 5:1-14.
Apocalipsis6:1-2. Apocalipsis6:3-4.
TERCER SELLO - Un Caballo Negro . Apocalipsis6:5-6. CUARTO SELLO - A Pale Horse . Apocalipsis6:7-8. QUINTO SELLO - Las almas de los mártires . Apocalipsis 6:9-11. SEXTO SELLO - Cambios físicos . Apocalipsis 6:12-17. ___________________________________ INTERVALO Entre los sellos sexto y séptimo (1) Sellado de 144.000 . Apocalipsis7:1-8. (2) Blood Washed multitud . Apocalipsis 7:9-17. ___________________________________ SEPTIMO SELLO - Silencio . Apocalipsis08:01. Incensario de oro . Apocalipsis8:3-5. 2. Las siete trompetas. Primera trompeta . Hail - Fuego - Blood . Apocalipsis08:07. Segunda trompeta . Burning montaña . Apocalipsis8:8-9. TERCERA TROMPETA . Estrella Ajenjo . Apocalipsis 8:10-11. TROMPETA CUARTA . Sun - Moon - Estrellas Smitten . Apocalipsis08:12. p. 15 El Ángel Advertencia Tres males, anunció . Apocalipsis08:13. TROMPETA QUINTA . Primer Ay - Plaga de langostas . Apocalipsis SEXTA
TROMPETA . SEGUNDO
AY - Plaga
___________________________________ INTERVALO Entre las trompetas sexta y séptima (1) Pequeño Libro . (2) Dos Testigos . ___________________________________ SÉPTIMA TROMPETA . TERCER AY - Resto cubierta e incluye las Los Siete Copasy Apocalipsis11:15-20:10. EL MEDIO DE LA SEMANA . 3. LOS SIETE PERSONAJES. PRIMER PER . Mujeres The Sun-vestida . POR SEGUNDO . El Dragón . TERCERO POR . El hijo varón . POR CUARTA . El Arcángel .
de
Caballero . Apocalipsis
9:1-12. 9:13-21.
Apocalipsis 10:1-11. Apocalipsis 11:1-14.
de
la
Siete Cuatro
Apocalipsis12:1-2. Apocalipsis 12:3-4. Apocalipsis 12:5-6. Apocalipsis 12:7-12.
semana . personajes Condenaciones
POR QUINTA . El remanente judío . POR SEXTO . La bestia del mar . SIETE POR . La bestia de la tierra . ___________________________________ INTERVALO Entre los siete personajes Y el Siete Copas. (1) El Cordero en el monte. Sión . (2). Los tres ángeles mensajeros . (3). El Santísimo Dead . (4). La cosecha y la vendimia . 4. Las siete copas. Preludio . Apocalipsis15:1. (1). El mar de cristal . (2). El Tabernáculo del Testimonio . p. 16 PRIMERA VIAL . Los forúnculos . Segundo vial . Sangre en el mar . TERCERA VIAL . Sangre en los ríos . VIAL CUARTA . Gran calor . VIAL QUINTO . Oscuridad . VIAL SEXTA . Eufrates bien llevada . ___________________________________ INTERVALO Entre los Las Copas sexto y séptimo Tres espíritus inmundos . ___________________________________ VIAL SÉPTIMA . Gran Salve . 5. LOS SIETE JUICIOS PRIMER JUICIO - Eclesiástico Babilonia . SEGUNDO JUICIO - Comercial Babilonia . ___________________________________ INTERVALO Entre el segundo juicio y tercero (1). El Coro del Aleluya . (2). Las bodas del Cordero . (3). La batalla de Armagedón . ___________________________________ TERCERA DOOM - El Anticristo y el falso profeta . DOOM CUARTA - Las Naciones anticristianos .
Apocalipsis 12:13-17. Apocalipsis 13:1-10. Apocalipsis 13:11-18.
Apocalipsis14:1-5. Apocalipsis14:6-7. Apocalipsis 14:12-13. Apocalipsis 14:14-20.
Apocalipsis15:2-4. Apocalipsis15:5-8. Apocalipsis16:1-2. Apocalipsis16:03. Apocalipsis16:4-7. Apocalipsis16:8-9. Apocalipsis 16:10-11. Apocalipsis16:12.
Apocalipsis 16:13-16. Apocalipsis 16:17-21. Apocalipsis 17:1-18. Apocalipsis 18:1-24.
Apocalipsis19:1-7. Apocalipsis 19:8-10. Apocalipsis 19:11-21. Apocalipsis19:20. Apocalipsis19:21.
___________________________________ INTERVALO Entre la cuarta y quinta Condenación (1). Satanás ha tenido atada . (2). Primera Resurrección . (3). El Milenio . (4). Satanás queda libre . ___________________________________ QUINTO DOOM - Gog y Magog . SEXTO DOOM - Satanás . DOOM SÉPTIMA - los impíos muertos . 6. LOS SIETE COSAS NUEVAS. First New Thing - The New Heaven .
Apocalipsis 20:1-3. Apocalipsis 20:4-5. Apocalipsis 20:6. Apocalipsis 20:07. Apocalipsis 20:8-9. Apocalipsis 20:10. Apocalipsis 20:11-15.
Apocalipsis 21:01.
Segundo New Thing - La Nueva Tierra .
Apocalipsis 21:2-8.
Tercer New Thing - La Nueva Ciudad .
Apocalipsis 21:9-23.
Cuarta Nueva - Las nuevas naciones .
Apocalipsis 21:24-27.
V Nueva - El Río Nuevo .
Apocalipsis 22:01.
Sexto Nueva - El nuevo árbol .
Apocalipsis 22:02.
Séptimo Nueva - El nuevo trono .
Apocalipsis 22:3-5.
El testimonio final y advertencias .
Apocalipsis 22:6-21.
p. 18 II. Lo que es Los mensajes a las siete iglesias. Es digno de notar que los Mensajes a las Siete Iglesiasse insertan entre dos visiones , la Visión de Cristo en medio de lossiete candeleros en el capítulo uno y laVisión de los veinticuatro ancianos redondo sobre el trono, en el capítulo cuatro. En el capítulo cuatro es una visión de la Iglesia glorificada con el Señor, después de haber sido atrapado (1 Tesalonicenses 4:13-17.), luego de la Segunda División del Libro Lo que es y que incluye los capítulos dos y tres, debe ser una descripción o esquema profético de la historia espiritualde la Iglesia desde el tiempo en que Juan escribió el libro en el año 96, hasta la toma de la Iglesia, o de lo contrario no tenemos visión proféticade la Iglesia durante ese período, pues desaparece de la tierra al final del capítulo tres, y no se le volvió a ver hasta que reaparece con su Señor en el capítulo diecinueve. Esto nos encontramos con el caso. Ver Gráfico del libro de Apocalipsis . Esta interpretación de los Mensajes a las Siete Iglesiasfue ocultado a la Iglesia primitiva, porque el tiempo se requiere para Historia de la Iglesia para desarrollar y ser escrito, por lo que la comparación se podría hacer para revelar la correspondencia. Si se hubiera puesto de manifiesto claramente que las siete iglesias representaban Períodos Iglesia Sieteque tendrían que transcurrir antes de que Cristo podría volver, el incentivo de ver habría estado ausente.
Si bien el carácter de estas siete iglesias es descriptivo de la Iglesia durante siete períodos de su historia, no hay que olvidar que la condición de las iglesias, como se describe, fuera su estado exacto en el tiempo de Juan. Vemos, pues, que al cierre del primer siglo de la levadura de la falsa doctrinaestaba en el trabajo en las Iglesias. Las iglesias se dan en el orden mencionado, porque la característica peculiar de que la Iglesia aplica al período de Historia de la Iglesia a la que se le asigna.Tampoco hay que olvidar que, lo que es una característica distintiva de cada período de la iglesia, no desaparece con ese período, pero sigue hacia abajo a través del siguiente período, y así sucesivamente hasta el final, lo que aumenta las imperfecciones de lo visible Iglesia, hasta que termina en una apostasía abierta, como se muestra en el gráfico - Los Mensajes a las Siete Iglesias comparación con historia de la Iglesia. Es de destacar que el Tratamientopara cada Iglesia contiene una referencia a alguna característica del Hijo del Hombre, como se describe en el capítulo uno.Ahora vamos a considerar cada mensaje por separado.
p. 20 I. LA IGLESIA EN EFESO. ( Una Iglesia apóstata .) Apocalipsis 2:1-7. 1. El saludo - al ángel de la Iglesia de Éfeso: Esto dice el que posee la Seven Starsen su mano derecha , que anda en medio de los siete candeleros de oro . 2. LA RECOMENDACIÓN - Yo conozco tus obras , y tu trabajo y tu paciencia, y que tú no puedas soportar a los malos, y has que se dicen ser apóstoles intenté, y no lo son, y los has hallado mentirosos; y has sufrido, y sufres, yde mi nombre Sake has labraron, y no me has desmayó . 3. LA DEMANDA - Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor . 4. LA ADVERTENCIA - Recuerda, por tanto de dónde has caído , y arrepiéntete , y haz las primeras obras , o si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar , si no te hubieres arrepentido . . 5 ALABANZA - Pero tienes esto, que tú odias las obras de los nicolaítas, las cuales yo también aborrezco. . 6 LA PROMESA - El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias : Al que salga vencedor le daré a comer del ÁRBOL DE LA VIDA , el cual está en medio del paraíso de Dios. La queja que Cristo hace en contra de esta iglesia es que había dejado su primer amor . Su carácter se ve en su propio nombre, por Éfeso significa dejar ir, relajarse. Se había convertido en una iglesia apóstata . Paul, que la fundó, advirtió que de lo que debería suceder, en su mensaje de despedida. Yo sé que después de mi partida será dolorosa lobosentrarán en medio de vosotros que no perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversaspara arrastrar a los discípulos tras ellos. Hechos 20:29, 30. La importancia de esta advertencia se ve en la recomendación del Mensaje, frente a 6 - Pero tienes esto, que túaborreces las obras de los nicolaítas, que yo también aborrezco.Aquí los lobosde Pablo son llamados nicolaítas. No eran una secta, sino una fiesta en la Iglesia que estaban tratando de establecer una Orden Sacerdotal.Probablemente tratando de modelar la Iglesia después de la orden del Antiguo Testamento, los sacerdotes, levitas, y la gente común. Esto se ve en el sentido de la palabra, que es de Nikopara conquistar, para derrocar, y Laoslas personas o laicos. El objetivo era establecer una Orden de Santo de los hombres, y colocarlas sobre los laicos, que era ajeno al plan del Nuevo Testamento, y los llaman pastores, pero no - clero, obispos, arzobispos, cardenales, papas.He aquí el origen del dogma de la sucesión apostólica, y la separación del clero de los laicos, una cosa que Dios odia. La iglesia en Efeso no fue engañado, sino que los reconoce como. apóstoles falsos y mentirosos. El carácter de la Iglesia de Efeso es un esquema razonable del período de la iglesia desde el año 70 al 170 dC. p. 21 II. La iglesia de Esmirna. ( Una Iglesia Perseguida .) Apocalipsis 2:8-11. 1. El saludo - Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: Esto dice el Primero y el Último , que estaba muerto , y está vivo .
2. LA PERSECUCIÓN - Yo conozco tus obras , y TRIBULACIÓN , y la pobreza , (pero tú eres rico ), y la blasfemia de los que se dicen, son Judios, y no lo son, sino que son la Sinagoga de Satanás . . 3 LA EXHORTACIÓN - No tengas ningún temor de las cosas que sufren tú: He aquí el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis TRIBULACIÓN diez días Sé fiel á la muerte, y yo se te dará una CORONA DE LA VIDA . . 4 LA PROMESA - El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias: Al que venciere , no sufrirá daño de la segunda muerte . La Iglesia en su período de Efesohaber perdido su primer amor, el Señor está a punto de castigarque, con el fin de hacer que se vuelva a él. Smyrna tiene como raíz que significa amargura, y significa mirra, una pomada asociado con la muerte, y lo vemos en el sentido de la palabra una profecía de la persecución y la muerte que iba a acontecer a los miembros de la Iglesia de Esmirna. Se les dijo que no miedolas cosas que deben ser llamados a sufrir, pero para ser fieles muerte a, no hasta quela muerte. Es decir, no hasta el final de su vida natural. No fueron a retractarsecuando se le solicite para hacer frente a la muerte de un mártir, sino que permanecen fieles hasta que la muerte los libera de su sufrimiento. La recompensa sería una corona de la vida.Esta es la corona del martirio. Se les dijo que el autorde su sufrimiento sería el diablo, y su duración sería diez días, que fue sin duda una referencia profética a los Diez Grandes Persecucionesbajo los emperadores romanos, comenzando con Nero, AD 64 , y terminando por Diocleciano en el año 310. Siete de estos grandes persecucionesocurrió durante este período de Smyrnade Historia de la Iglesia. O puede referirse a los 10 años de la última y más feroz persecución bajo Diocleciano. Este período se extendió desde 170 dC a 312 dC Constantino. Consulte la sentencia de tabla de premios . III. La Iglesia de Pérgamo. ( Una Iglesia licencioso .) Apocalipsis 2:12-17. . 1 El saludo - Y al ángel de la iglesia en Pérgamo escribe: Esto dice el que tiene la espada aguda de dos filos . . 2 LA RECOMENDACIÓN - Yo conozco tus obras , y dónde moras , incluso cuando el trono de Satanás , y tú retienes mi nombre , y has negado mi fe no es , aun en los días en que Antipas mi testigo fiel, quien fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás . 3. LA DEMANDA - Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ahí a los que retienen la doctrina 22 p. de Balaam , que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los ídolos , yacometer fornicación . Y también tienes a los que retienen la doctrina de los nicolaítas , la que yo aborrezco. 4. LA ADVERTENCIA - ¡Arrepentíos! o si no, vendré a ti pronto, y pelearé contra ellos con la espada de mi boca . . 5 LA PROMESA - El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias; Al que venciere, le daré a comer del maná escondido , y le daré una PIEDRA BLANCA , y en la piedrecita un nombre nuevo escrito , el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe . En este mensaje Pérgamo se habla como el trono de Satanás.Cuando Atalo III, el rey-sacerdote de la Jerarquía caldeo, huyó antes de la conquista de los persas a Pérgamo, y se estableció allí, Satanás cambió su capital de Babilonia a Pérgamo. Al principio se perseguía a los seguidores de Cristo, y Antipas fue uno de los mártires. Pero pronto cambió de táctica y comenzó a exaltar la Iglesia, y por medio de Constantino unió a la Iglesia y el Estado, y ofreció todo tipo de incentivos para las personas del mundo a entrar en la Iglesia. El motivo de Constantino fue más política que religiosa. Él. deseado para soldar sus súbditos cristianos y paganos en un solo pueblo, y así consolidar su impe-
rio. El resultado de esta unión fue que dos falsas y perniciosas doctrinas introducido en la iglesia. La primera fue la Doctrina de Balaam, y la segunda la doctrina de los nicolaítas.Este último ya hemos considerado en el Mensaje a la Iglesia de Éfeso. Y el punto de apoyo que había conseguido en la Iglesia se vio en la Primer Gran Consejo de la Iglesia celebrado en Nicea, en el año 325. El Consejo se compone de unos 1.500 delegados, los laicos fuera de la numeración de los Obispos de 5 a 1. Fue un consejo tormentoso, lleno de métodos de intriga y política, y de la supremacía de los clérigossobre los laicos, era evidente que la doctrina de los nicolaítashabía conseguido un punto de apoyo firme y permanente. La doctrina de Balaamse revela en la historia de Balaam se encuentra en el Libro de los Números, capítulos 22 al 25 inclusive. Cuando los Hijos de Israel en su camino a Canaán llegaron a la tierra de Moab, Balac, rey de Moab envió a buscar a Balaam, hijo de Beor, quien vivía en Petor en el río Éufrates, para venir a maldecirlos. Cuando el Señor no permitiría que Balaam para maldecir a Israel, sugirió a Balac que les invitan a las fiestas licenciosas de Baal-peor,y por lo tanto hacer que Israel caiga en una trampa que lo haría así la ira del Señor que él mismo destruir ellos. Este Balac hizo, y el resultado fue que cuando los hombres de Israel fueron a esas fiestas sensuales y vieron las hijas de Moabfornicaron con ellos, por lo que encendió la ira de Dios, que envió una plaga que destruyó 42.000 de ellos. Ahora la palabra Pérgamosignifica matrimonio, y cuando la Iglesia entró en una unión con el Estado era culpable de fornicación espiritualo Balaamismo. El Método de Balaamque Constantino fue empleada para dar a los Obispos de la Iglesia una serie de imponentes edificios llamados basílicas para su conversión en iglesias, para cuya decoración era lujosa en la entrega de dinero. También suministra excelentes inversiones para p. 23 el clero, y pronto el obispo se encontró vestidos con vestiduras costosas, sentado sobre un trono alto en el ábside de la basílica, con un altar de mármol, adornado con oro y piedras preciosas, en un nivel más bajo frente a él. Una forma sensual de culto fue introducido, el carácter de la predicación fue cambiado, y los grandes fiestas paganasfueron adoptados, pero con poca alteración, para complacer a los miembros paganos de la iglesia, y atraer a los paganos a la iglesia. A título de ejemplo, ya que el solsticio de invierno cae en el día 21 de diciembre, que es el día más corto del año, y no es hasta el día 25 que el día comienza a alargarse, qué día fue considerado por el mundo pagano como el cumpleaños delDios Sol , y fue una gran fiesta, que se celebró en Roma por losgrandes juegos del circo, se encontró aconsejable cambiar el cumpleaños del Hijo de Dios, a partir de abril, momento en el que Nació probablemente, al 25 de diciembre, ya que era el Sol de Justicia, lo más adecuado al nacer días podía haber que el cumpleaños del Pagan Dios Sol? Fue en este tiempo que Post-Millennial Vistas tuvo su origen. A medida que la Iglesia se había vuelto rico y poderoso, se sugirió que por la unión de la Iglesia y el Estado un estado de cosas que se desarrollaría ujier haría en el Millennium sin el regreso de Cristo, y ya que se necesitaba algún tipo de apoyo bíblico para tal doctrina, se afirmó que los Judios había sido desechado para siempre, y que todas las profecías de la gloria futura de Israel estaban destinadas a la Iglesia. Este períodose extiende desde la adhesión de Constantino el año 312 al 606 dC, cuando Bonifacio III fue coronado como Obispo Universal. IV. La iglesia de Tiatira. ( Una Iglesia Lax .) Apocalipsis 2:18-29.
1. El saludo - Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: Esto dice el Hijo de Dios, que tiene sus ojos como llama de fuego , y pies semejantes al bronce bruñido . 2. LA RECOMENDACIÓN - Yo conozco tus obras , y caridad , y servicio , y fe , y tu paciencia , y tus obras , y el último en ser más que la primera. 3. LA DEMANDA - Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel , que se dice profetisa , que enseña y seduce a mis siervos a fornicar ya comer cosas sacrificadas a los ídolos y yo. dado tiempo para que se arrepienta de la fornicación y no se ha arrepentido He aquí, yo la echo en cama, ya los que con ella adulteran, en muy grande tribulación, si no se arrepienten de las obras: Y mataré á sus hijos con muerte.. , y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y los corazones: y daré á cada uno de vosotros según sus obras. 4. LA PROMESA - Pero yo digo á vosotros, y á los demás que están en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y que no han conocido las profundidades de Satanás, como dicen: Yo no enviaré sobre vosotros otra carga . Pero eso que tenéis, p 24. guárdalo hasta que yo venga y el que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré. autoridad sobre las naciones , y él las regirá con vara de hierro; ; como vaso de alfarero serán quebradas que estremece:. incluso como yo he recibido de mi Padre, y yo le daré la ESTRELLA DE LA MAÑANA . El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias . En su recomendación de esta Iglesia, Cristo pone el énfasis en sus obras, como si dependieran de ellos, y afirmó que el mérito de servido para las obrasde Supererogación.Pero tenía una queja para hacer frente a los que era terrible en su horror. Los acusa no sólo de permitir a una mujer mala, Jezabel, que se llamaba a sí misma profetisa, para permanecer en la Iglesia, pero permitiendo su enseñara sus doctrinas perniciosas, y para seducira los funcionarios a fornicar , y decomer cosas sacrificadas a los ídolos . ¿Quién es esta mujer era una pregunta. Ella era un impostor, y llamaba a sí misma profetisa. Probablemente era de noble linaje. Ciertamente era una mujer de influencia dominante. Ya sea que su verdadero nombre era Jezabel o no, ella era tan parecida a su prototipo en el Antiguo Testamento, Jezabel, la esposa de Acab, que Cristo la llamó por ese nombre. Jezabel, la esposa de Acab, no era por nacimiento a una hija de Abraham, pero una princesa de Tiro idólatras, a la vez, también, cuando la familia real fue famosa por la barbarie cruel e intensa devoción a Baal y Astarté. Su padre, Et-baal, un sacerdote de la última deidad, asesinó a los Phales monarca reinante, y lo consiguió. Acab, rey de Israel, para fortalecer su reino, se casó con Jezabel, y ella, con la complicidad de Acab, introdujo el culto licencioso de Baal en Israel, y mató a todos los profetas del Señor que pudiera poner sus manos sobre. Y esta influencia se ejerce, no sólo mientras su marido estaba vivo, sino también durante el reinado de sus dos hijos, Ocozías y Joram. Por otra parte, el matrimonio de su hija Atalía con Joram, hijo de Josafat, rey de Judá, introdujo la idolatría en Judá, y no pasó mucho tiempo antes de que hubiera un templo de Baal construido en Jerusalén, y así Jezabel causó todo Israel a pecar después el pecado de Jeroboam, hijo de Nabat. 1 Reyes 16:29-33. No hay duda de que, si Jezabel era una persona real o no, tipificada un Sistemay que el sistemaera la Iglesia Papal.Cuando la Iglesia Papalintrodujo las imágenes y fotos en sus iglesias para la gente a inclinarse ante él volvieron idólatras. Y cuando se estableció su afirmación de que la enseñanza de la Iglesia es superior a la Palabra de Dios, que asumió el papel de profetisa. Un estudio cuidadoso del Sistema Papaldesde el año 606 hasta la Reforma AD 1520, con su institución del Sacrificio de la Misay otros ritos paganos, revela en ella la influencia de Jezebelism.También fue un periodo de la persecución Jezebelistic, como se ve en las guerras de las Cruzadas, y el aumento de la Inquisición. Una cuidadosa comparación de este mensajecon la parábola de La Levadurarevela la maravillosa correspondencia entre los dos, el
Jezabelde la Iglesia de Tiatira, que es la Mujerde la parábola, que se inserta la levadurade la falsa doctrinaen la Cena del Evangelio. Este largo período desde el año 606 al 1520 dC Reforma. p. 25 V. la iglesia de Sardis. ( una iglesia muerta .) Apocalipsis3:1-6. 1. El saludo - Y escribe al ángel de la iglesia en Sardis: Esto dice el que tiene los siete espíritus de Dios , y las siete estrellas . 2. LA CONDENA - Yo conozco tus obras, que tienes un nombre de que vives , y estás muerto . 3. EL ABOGADO - Ser vigilante y refuerza las cosas que quedan , que están para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios. Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído , y guárdalo , y arrepiéntete . 4. LA ADVERTENCIA - Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón , y no sabrás a qué hora vendré sobre ti. . 5 LA PROMESA - Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestidos y que deberán caminar conmigo en vestiduras blancas , porque son dignos. El que venciere será vestido de vestiduras blancas , y no borraré su nombre del libro de la vida, pero yo le confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles . El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias . La iglesia en Sardis fue llamada Iglesia Deada pesar de que tenía un nombre para vivir. Es decir, se trataba de una iglesia formalista, una iglesia dedicada a formalo culto ritual. Se tenía la apariencia de piedad sin el poder.El significado de la palabra Sardises el un escape, o que saliry lo que es un excelente tipo de la Iglesia de la Período de la Reforma . Por la Reforma nos referimos a este período de la historia de la Iglesia cristiana, cuando Martin Luther y una serie de otros reformistas protestaron contra la falsa enseñanza, la tiranía y las reivindicaciones de la Iglesia papal. Este período se inició alrededor del año 1500. El estado de las cosas en el reino dominado por la Iglesia papal se hizo intolerable, y llegó a una crisis, cuando Martin Luther, el 31 de octubre 1517 ANUNCIO, clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia en Wittenberg, Alemania. A partir de esa fecha, la Reforma establece pulg Pero era más una lucha por la libertad política de un movimiento puramente cristiano o religioso. Tenía la ventaja de alentar y ayudar a la circulación de las Sagradas Escrituras, que hasta entonces había sido un libro sellado, el renacimiento de la doctrina de la justificación por la fe, y una vuelta a los modos más sencillos de culto, pero la multiplicación de las sectas sólo condujo a afirmaciones polémicas agrias, que, aunque arrojaron mucha luz sobre la Palabra de Dios, interfieren en gran medida con el estado espiritual de la Iglesia, hasta que verdaderamente se podría decir, Que ella tenía un nombre para vivir y estaba muerto . Mientras que los reformistas barridos tanto ritual y doctrinal basura no pudieron recuperar la promesa de la segunda venida. Se volvieron los ídolos a Dios, pero no a esperar a su Hijo de los cielos.El Sardis períodoextendido desde el año 1520 a cerca de 1750 AD. p. 26 VI. LA IGLESIA EN FILADELFIA. ( Una Iglesia Favorecida ).
Apocalipsis 3:7-13. . 1 El saludo - Y escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el que es santo, el que es Verdadero , el que tiene la llave de David , el que abre y ninguno cierra , y ninguno cierra, y cierra , y ninguno abre. 2. ELOGIO - Yo conozco tus obras : he aquí, he puesto delante de ti una PUERTA ABIERTA , y ningún hombre puede cerrar; porque aunque tienes un poco de potencia , y has guardado mi palabra y no has negado mi nombre. . 3 LA PROMESA - He aquí, yo entrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser Judios, y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y se postren a tus pies, y sepan que yo te he amado. Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia , yo también te guardaré de la hora de la tribulación que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu CORONA . Al que venciere, yo lo haré PILAR en el templo de mi Dios, y él será no volver a salir, y yo escribiré sobre él el Nombre de mi Dios , y el nombre de la CIUDAD de mi Dios , que es NUEVA JERUSALÉN , la cual desciende del cielo, de mi Dios, y escribiré sobre él mi NUEVO NOMBRE . El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias . No hay duda sobre el significado de la palabra Philadelphia. Esto significa amor fraternal, y así describe la caridad y la comunión fraterna que disipa las animosidades personales amargas que caracterizaron a los litigantes teológicas del Período de Sardis,e hizo posible las labores evangelísticas y misioneras de los últimos 150 años. Tres cosas se dicen de esta Iglesia: 1. Tenía una poca fuerza. Era como una persona que viene a la vida que todavía estaba muy débil. Fue el muertoIglesia de Sardis revivido, y avivamientos han sido característico del período de Filadelfia. Estos avivamientos comenzó con George Whitefield, en el año 1739, seguido de Juan Wesley, Charles G. Finney y DL Moody. 2. Se había puesto antes de que una puerta abierta, que no hombrepodía cerrar. Tenga en cuenta que esta promesa fue hecha por él, que tiene lallave de David: El queabre y ninguno cierra y ninguno cierra, ycierra y ninguno abre. En 1793 William Carey se embarcó para la India, donde se encontró con una puerta abierta, y desde entonces el Señor ha abierto la puerta a China, Japón, Corea, India, África y las islas del mar, hasta que no es un país en el mundo en el que el misionero no puede ir. 3. Iba a ser guardados de la hora de la tentación ( TRIBULACIÓN ), que ha de venir en TODO EL MUNDO , y como no por el momento nunca ha sido unWORLDWIDE Tribulación, esta hora de la tribulación debe seguir siendo el futuro y se refiere sin duda a la Gran Tribulaciónque ha de venir sobre el mundo entero, justo antes del regreso del Señor para establecer Su reino milenario, y la promesa es que la Iglesia de Filadelfiase deje pasar por la tribulación , ¿no esta prueba adicional de que la Iglesia se atrapadoantes de la tribulación ? p. 27 El Período de Filadelfia cubre el tiempo entre los años 1750 y 1900 AD. No hay que olvidar que las características de todos estos períodos continúan en la Iglesia hasta el final. Este es el caso de los movimientos evangelísticos y Misionera del Período de Filadelfia, pero que ahora son más mecánica y se basa en métodos de negocio, y hay menos poder espiritual, y esto continuará hasta que Cristo regrese. VII. La iglesia de Laodicea. ( Una Iglesia Tibia .) Apocalipsis 3:14-22.
. 1 El saludo - Y escribe al ángel de la Iglesia de Laodicea escribe: Esto dice el Amén , el fiel y verdadero testigo , el principio de la creación de Dios. . 2 LA QUEJA - Yo conozco tus obras , que ni eres caliente ni frío : ¡Ojalá fueses frío o caliente . Pero por cuanto eres tibio , y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca . Porque tú dices: Yo soy rico , y el aumento de mercancías , y tienen necesidad de nada , y no sabes que tú eres desgraciado , y miserables , y pobres y ciegos y desnudos . . 3 DEL ABOGADO - Yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego , para que seas rico, y vestiduras blancas , para que puedas ser vestida, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez, y unge tus ojos con colirio, para que veas. 4. el castigo - Como todos los que amo, me reprendo y castigo a todos : sé pues celoso, y arrepiéntete. . 5 LA PROMESA - He aquí, yo estoy a la puerta y llamo: si alguno oye mi voz y abre la puerta , entraré a él, y cenaré con él , y él conmigo . Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono , así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias . Cristo no tiene recomendaciónde esta Iglesia, pero hay mucho que se quejen de estar. Él dice Yo conozco tus obras, que tú eres ni frío ni caliente , ¡Ojalá fueses frío o caliente Pero por cuanto eres. tibio , y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca . No hay nada más desagradable y nauseabundo que el agua tibia. Así que no hay nada más repugnante a Cristo de una iglesia tibia. Él preferiría tener una iglesia congeladoo hirviendo. Fue la atmósfera espiritual fríode la Iglesia de Inglaterra que llevó Juan Wesley para iniciar las reuniones fuera de la cual llegaron a ser tan conocidos por su fervor religioso, y que era el mismo ambiente fríode la Iglesia Metodista que llevó a William Booth a su vez, convertirse en un salvacionista Al rojo vivo. Nuestras iglesias hoy en día son en gran medida en esta condición tibia. Hay muy poco de la espiritualidad de buen corazón. Hay mucho que hacer por ellos, pero es en gran parte mecánica y de carácter social. Comités, sociedades y clubes se multiplican, pero no hay p. 28 una ausencia de calor espiritual.Reuniones de avivamiento se llevan a cabo, pero en lugar de esperar en el Señor por el poder, evangelistas y cantantes pagados son contratados y ganar almas se hace un negocio. La causa de este tibiezaes la misma que la de la Iglesia de Laodicea - autoengaño . Porque tú dices: Yo soy rico , y el aumento de mercancías , y tienen necesidad de nada , y no sabes que tú eres un cuitado y miserables , y pobres y ciegos y desnudos . Ellos pensaban que eran ricos , y hacia el exterior que eran, pero Cristo vieron la pobreza de su corazón. Hay muchas iglesias en el mundo de hoy. Más que en cualquier otro período de la historia de la iglesia. Muchas de estas iglesias tienen edificios catedral-como, vidrieras, elocuentes predicadores, cantantes pagados, grandes congregaciones. Algunos de ellos tienen grandes intereses de los terratenientes y están bien dotados, y sin embargo, son pobres. Muchos de los miembros, si no la mayoría, son mundanos, jugar a las cartas, baile y teatro cristianos van. Los pobres y los santos no son buscados en este tipo de iglesias, ya que su presencia es un reproche. Estas iglesias no ven que son miserables , miserables , pobres , ciegos y desnudos . Si nos vamos a visitar las iglesias iban a tomar orgullo en mostrarnos el edificio, ellos alaban la predicación y el canto, que se gloríe en el carácter de sus congregaciones, la exclusividad de sus miembros, y el atractivo de todos sus servicios, pero si hemos sugerido una serie de
reuniones para la profundización de lavida espiritual , o laconversión de los perdidos , decían -Oh, no, no queremos que este tipo de reuniones, tenemos necesidad de nada . La iglesia en Laodicea no tenía la carga de la deuda , pero se carga con RIQUEZA . El problema con la iglesia de hoy es que se cree que nada se puede hacer sin dinero, y que si tuviéramos el dinero que el mundo se convierte en esta generación. El mundo no se va a convertir en el dinero, sino por el Espíritu de Dios . El problema con la iglesia de Laodicea era que su orono era del tipo correcto, por lo que se aconseja para comprar del Señor oro refinado en el fuego . ¿Qué tipo de oro es eso? Es de oro que no tiene mancha en ella. Oro que no está enmohecidos , o garantizado por el fraude o la retención de un salario justo.¡Qué descripción que tenemos de estos días de Laodicea en Santiago 5:1-4. Pero la Iglesia de Laodicea no ser pobre, siendo rico, que era ciego . O, para decirlo con mayor precisión - miope . Podían ver su prosperidad material, pero eran cortos de vista en cuanto a las cosas del cielo, para que el Señor les aconsejó a ungir sus ojos concolirio . Sus comerciantes tratan en ungüentos y hierbas de un alto grado de virtud curativa, pero no poseían salve que restauraría problemas de visión espiritual , sólo la unción del Santo podía hacer eso. Pero la Iglesia no sólo era pobre, ciego, estaba desnuda . Sus prendas de vestir exteriores eran sin duda de los mejores materiales y la última corte de moda, pero no como deberían adornar la persona de un hijo de Dios. Por lo que se aconseja a la compra de Cristo vestiduras blancas p. 29 a cambio de los vestidos cuervo negro de lanapara que los fabricantes de prendas de vestir de Laodicea eran famosos. A continuación, una revelación más sorprendente fue hecho a la Iglesia de Laodicea, Cristo dijo He aquí, yo estoy a la puerta y llamo . Estas palabras se citan generalmente como un llamamiento a los pecadores, pero no lo son, que están dirigidos a una Iglesia , y para una Iglesia en medio del cual Cristo había una vez estuvo , pero ahora se encontraba excluidos y fuera de pie golpeando para entrar. Esta es la cosa más sorprendente registrado en el Nuevo Testamento, que es posible que una iglesia sea exteriormente próspero y sin embargo no tienen a Cristo en su seno, y estar inconsciente del hecho. Esta es una descripción de una Iglesia sin Cristo . Oh, la EXCLUIDOS CRISTO . Quedan excluidos de su propia nación, porque ellos rechazados Él, excluidos del mundo, porque Crucificado Él, excluidos de su Iglesia, porque él se encuentra fuera de su puerta de entrada Knocking . ¿Cómo vino Cristo al estar fuera de la Iglesia? Había estado en una vez o nunca habría sido una Iglesia. ¿Cómo llegó a salir? Está claro que no habían arrojado él fuera, ya que no parece haber pasado por alto su presencia. Siguieron a adorarle, para cantar sus alabanzas, y participar en todo tipo de servicio cristiano, y sin embargo se había retirado. ¿Por qué? La razón se resume en una palabra - mundanalidad . Pero, ¿cómo es que Cristo regrese en Su Iglesia? ¿Es necesaria la unanimidad o la invitación de los miembros? No. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré aél , y le cenaré con él , y él en mí . Esa es la manera de revivir una iglesia tibia es para los miembros individuales que abran sus corazones y dejar que Cristovuelva a introducir, por lo que abren la puerta de su reaparición. El carácter de la Iglesia hoy es Laodicea, y como el período de Laodicea es continuar hasta la iglesia de la recién nacidose saca, no puede esperar para cualquier gran cambio hasta que el Señor regrese.
¿Qué tienen estos mensajes a las Iglesiasnos enseñan? Ellos enseñan claramente la decadencia de la iglesia . Para que la Iglesia profesa en lugar de aumentar en poder de conversión espiritual y el mundo se convertirá en tibia , sin fe y sin Cristo . En la parábola de las dos olivos(Rom. 11:15-27), Pablo muestra cómo las ramas naturales fueron rotos delbuen olivo (Israel) fuera debidoINCREDULIDAD , que el Wild Olivo de la Iglesia puede serinjertados , que a su vez, a causa de INCREDULIDAD , serían desplazados que las ramas naturales pueden serinjertados de nuevo , lo que demuestra que la Iglesia no toma el lugar de Israel de forma permanente, sino que simplemente se llena la brechaentre los de Israel echar fueray restauración al favor divino.Como el período de Laodicea cierra la Era de la Iglesia,la Iglesia desaparece al final del capítulo tres, e Israel venga de nuevo a la vista. Ver el gráfico de la página siguiente .
p. 31 p. 32 III. Las cosas que han de ser después Ahora hemos llegado a la Tercera División del Libro. Las tres divisiones del libro no se superponen ni son concurrentes. La palabra que se traduce en lo sucesivo,se traduciría mejor después de estas cosas . La palabra adelantepermite un espacio de tiempo, mientras que las palabras después de estas cosasse refieren a las cosas que debe inmediatamente seguir la realización de la Era de la Iglesia, como figura de los mensajes a las siete iglesias. La Iglesia pierde con el cierre del tercer capítulo y no se supo de él hasta que el capítulo XIX, donde se anunció su matrimonio con el Cordero. Apocalipsis19:79. La eliminación de la Iglesia al final del tercer capítulo abre el camino para que Dios renueve su trato con Israel, y tome el hilo roto de la historia judía. Que la parte del libro del capítulo tres al final del capítulo diecinueve está compuesto principalmente de símbolos tomados del Antiguo Testamento, como el Tabernáculo, el Arca de la Alianza, Altar, Incensario, Ancianos, Querubines, los sellos, las trompetas, las plagas, etc, es una prueba concluyente de que estamos aquí de nuevo en tierra judía, y que la Dispensación entre paréntesis de la Iglesia se ha completado, y que la última o septuagésima semanade las setenta semanasde Daniel está en curso de realización. Está claro, pues, que hay que buscar la explicación de estos símbolos en el Antiguo Testamento. Los capítulos cuatro y cinco son introductoria y preparatoria para la acción proféticade los Seals, Trompetasy Las Copas, y deben ser considerados en primer lugar. 1. LA PUERTA CELESTIAL. Apocalipsis04:01. DESPUÉS de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo : y la primera voz que oí, era como si fuera una trompeta , hablando conmigo, que dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que deben ser en lo sucesivo (después de estos). La escena cambia ahora de la tierra (Patmos) al cielo. Juan nos dice que después de esta , después de que su visión de Cristo en medio de los Siete Candeleros, y su foreview de la historia de la Iglesia cristiana, tal como fue revisado en los mensajes a las siete iglesias, que lo llevaron hasta el final de la Era de la Iglesia, él miró, y he aquí una puerta abierta en el cielo , y la misma voz que le hablaba de en medio de los siete candeleros de oro, que era la voz de Cristo (Apocalipsis 1:10-13 ), dijo con la claridad y la dulzura de una trompeta Sube acá y mostraré cosas que han de ser después de éstas Y Juan añade al instante yo estaba en el Espíritu : y he aquí, un trono establecido en el cielo, y la ONE se sentó en el trono . p. 33 La experiencia de Juan fue similar a la de Pablo, que fue arrebatado al paraíso. Ya sea en el cuerpo o fuera del cuerpo no están seguros, al menos, Paul era. 2 Corintios12:2-4. La diferencia entre ellos fue sin embargo, que, si bien Paul oyó las palabras que estaba prohibido hablar, Juan le dijo que Escribe en un libro las cosas que vio y oyó , y enviarlos a las siete iglesias en Asia. En este raptode Juan tenemos un tipo de RAPTO DE LA IGLESIA , y es en este lugar en el libro que el Rapto de la Iglesia lleva a cabo. Después de la confesión de Pedro en Cesarea de Filipo, que Jesús era el Cristo, el Hijo del Dios viviente (Mateo 16:13-28), y Jesús había dicho que sobre la roca de la confesión que edificaría su Iglesia, dijo:
Su Disciples- De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte , hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino . Y luego leemos en el capítulo siguiente (y no debe haber división de capítulos), Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Santiago ya su hermano Juan, y los llevó a un monte alto, y fue transfigurado delante de ellos . Matt. 17:1-9. Ahora bien, esta escena de la Transfiguraciónes un tipo de la segunda venida de Cristo, Moisés es un tipo de los santos resucitados, y Elías de los Santos traducidas. Como la promesa de Cristo a sus discípulos que algunos de ellos no debería sabor de la muertehasta que se vio en la visión se cumplió un ensayo de la manera de Su Segunda Venida, en la escena de la Transfiguración, por lo que la declaración hecha a Pedro como a Juan: Si quiero que él quede hasta que yo vengo (Juan 21:20-23), encuentra su cumplimiento en Juan de ser atrapados en la visión y contemplación antes de su muerte , lo que habría presenciado y experimentado si su vida había ha prolongado hasta que Jesús regresara. Por lo tanto Juan se le permitió vivir, hasta que, en la vista, vio el retorno del Señor. El raptode la Iglesia se describe en 1 Tesalonicenses 4:16-17. Porque el Señor MISMO , descenderá del cielo con un GRITO , con voz de arcángel , y con trompeta de Dios , y el que murieron en Cristo resucitarán primero: luego nosotros , los que vivimos y QUEDAMOS serán arrebatados juntamente con ELLOS en las nubes para recibir al Señor EN EL AIRE , y así estaremos siempre con el Señor . Note cómo Juan está tomando corresponde con esto. Fue convocado por la Voz de Cristo , y que será elgrito de Cristo , que deberá convocar a los santos en el Rapto. Fue con una gran voz que Jesús llamó a Lázaro del sepulcro.Juan 11:43. Y como se trataba de una trompeta como la voz que llamó a Juan, por lo que será una trompeta que convocará a los santos en el Rapto. Como prueba confirmatoria de que la Iglesia está atrapadoen este momento y lugar, que tenemos en la descripción del Trono, la afirmación de que el Espíritu Santo en la plenitud de siete veces de su poder, es VOLVER EN EL CIELO . En ninguna de las epístolas es el Espíritu Santo invocado junto con el Padre y el Hijo, excepto en 2 Corintios 13:14, p. 34 porque Él es visto como permanente en la tierra con la Iglesia, convenciendo de pecado, consuelo creyentes, y reunir a los elegidos, pero aquí ya no está en la tierra, pero de nuevo en el cielo , y delante del trono. Este es el tipo más fuerte de la prueba de que la Iglesia en este tiempo ha sido atrapadoy ya no está en la tierra, ya que cuando el Espíritu Santo se remonta al cielo Él tomará la Iglesia CON ÉL . Y la presencia del Espíritu Santo en el cielo es una prueba concluyente de que los eventos que siguen van a tener lugar después de que la Iglesia ha sido arrebatada, por lo que la Iglesia no es para pasar por la tribulación. 2. El trono celestial. Apocalipsis 4:2-3, 5-6. Y al instante yo estaba en el Espíritu : y he aquí, un trono establecido en el cielo, y UNO sentado en el TRONO Y. HE que estaba sentado, era al parecer semejante a Jasper y Sardius piedra: y había un arco iris alrededor el trono , semejante en aspecto a la esmeralda .... Y del trono procedieron relámpagos y truenos y voces ; y había siete lámparas de fuego ardiendo delante del trono , las cuales son los siete espíritus de Dios . Y delante del trono había era un mar de vidrio semejante al cristal . Lo primero que Juan vio en el cielo era un trono . El trono no estaba vacía, pero uno estaba sentado en él, a quien mirar Era como mirar las joyas brillantes, como Jasper y Sardius. El ocupante del trono no era otro que el mismo Dios. En Apocalipsis 21:10-11, Juan en la descripción de la Nueva Jerusalén, dice, que su luz es la gloria de Dios . Una luz semejante a una piedra preciosísima, como
un jaspe piedra, diáfana como el cristal. Esto se corresponde con la declaración de Juan en 1. Juan 1:5, que Dios es luz . Ezequiel al describir su visión del trono de Dios, dice - sobre la expansión que había sobre sus cabezas era la semejanza de un trono y que parecía de piedra de zafiro ; y sobre la figura del trono había una semejanza que la aparición de un MAN sentado sobre él. Y vi que el color del ámbar , como apariencia defuego dentro de ella en derredor, desde el aspecto de sus lomos para arriba; y desde el aspecto de sus lomos para abajo, vi como una apariencia de fuego , y que tenía resplandor alrededor . Como el aspecto del arco iris que está en las nubes el día que llueve , así era el parecer del resplandor alrededor. Esta fue la visión de la semejanza de la GLORIA DEL SEÑOR . Ez. 1:26-28. Ahora bien, hay dos cosas en la visión de Ezequiel que se corresponden con la visión de la Juan trono de Dios . En primer lugar que la forma de la que estaba sentado en el trono no podía ser claramente distinguido o descritos, pero que era resplandeciente con LUZ , que velaba la forma o de la persona, y en segundo lugar, que había un arco iris alrededor del trono . La persona de Dios, entonces, como él se sienta en su trono, es velado en una gloria que sólo se puede comparar con el brillo de alguna preciosa joya. Pero una de las cosas más notables sobre el trono de. Dios, que está rodeado p. 35 por un ARCO IRIS , es decir esmeralda en color. La primera mención que tenemos en la Biblia de un arco iris es en Génesis 9:13-17. Yo puse mi BOW en la nube, y será por señal del pacto entre mí y la tierra . Un Pacto que Dios no destruirá esta tierra de nuevo por una inundación. Pero eso fue sólo Rainbowsemicircular , tal como podemos ver en el cielo en verano después de una ducha, pero el Rainbow Ezequiel y Juan vio alrededor del trono de Dios estabaCIRCULAR . En este mundo en el que sólo vemos la mitad de un arco iris, o la mitad de las cosas , en el Cielo veremos el conjunto de las cosas. El arco iris es el signo de un pacto basado en un sacrificio aceptado, el Sacrificio de Noé (Génesis 8:20-22), y el arco iris alrededor del trono de Dios es el signo de un pacto basado en el Sacrificio de Cristo aceptada en la Cruz. La diferencia entre el arco iris de Noé y el que está alrededor del trono de Dios, que Noé se compone de los siete colores primarios, rojo, anaranjado, amarillo, verde, azul, índigo y violeta, mientras que el que está alrededor del trono de Dios es ESMERALDA . ¿Qué significa esta CIRCULAR VERDE DEL ARCO IRIS sobre el trono de Dios significa? Significa que Dios es un Dios que guarda el pacto, que se cumplirán sus promesas en cuanto a esta tierra. A pesar de que está a punto de traer grandes juicios sobre él, No la destruiré, sino que hará pasar a través de los juicios de manera segura. Él redimirá, y bendecirlo, hasta sus colinas y valles y llanuras, se hervirá de la verdura verde, huertos fructíferos y abundantes viñedos del largo día milenario que es seguir los juicios. Si el arco iris no rodean el trono como Halo, que podrían por su reflejo en el Mar de Cristalaparecerá a Juan para ser redonda. El tronono era el trono de la graciaporque de él procedió relámpagos y truenos y voces , que nos recuerdan el monte. Sinaí, y proclamar que es el trono de juicio . Antes del trono era un mar de vidrio . Este Mar de Cristalestaba desocupada, pero más tarde se ve mezclado con fuego (Apocalipsis 15:2-3), y ocupada por los mártires del periodo de la Tribulación que obtener la victoria sobre la bestia , y que tienen arpas , y cantar la Canción de Moisés y del Cordero . Este Glassy Seanos recuerda el mar de bronceque estaban delante del Templo de Salomón (1. Reyes 7:23-45), y por lo tanto estaba delante del Arca de la Alianza, el propiciatoriodel que fue el Trono terrenal de Dios en los días del Antiguo Testamento. Aquí sería bueno para nosotros recordar que el tabernáculo terrenal erigido por Moisés, con todos sus utensilios e instrumentos de servicio y el modo de adoración, fue modelada después del Tabernáculo Celestial.Heb. 09:23.
A continuación, el conocimiento del Tabernáculo y sus diversas partes y los buques de servicio, nos ayudará a entender la visión de la Juan Heavenly Tabernáculo.Al igual que Juan, Paul fue arrebatadoal cielo y vio la Heavenly Tabernáculo, y que más bien y claramente hace una comparación entre él y el Mosaico Tabernáculoen la Carta a los Hebreos. El tronoque Juan vio en el cielo se corresponde con el propiciatoriodel Arca de la Alianza. El LosCuatro Bestias (Vivir Unos)haga trampas el elQuerubínel elde custodiaba de que el propiciatorio. Elveinticuatro ancianos con losCursos sacerdotales , que oficiaban en el Tabernáculo.Las siete lámparas (Destilados) antes de laThrone , con elSeven Candelero ramificada del Lugar Santo del Tabernáculo. ElMar de Cristal con lafuente de bronce para la limpieza, que se encontraba en frente del Tabernáculo. Elaltar en que Juan vio la alma de los mártires, con el Altar de la Ofrenda Quemada.Si la sección Tronodel Tabernáculo Celestialse corresponde con el lugar santísimodel Mosaico Tabernáculo, y la sección de Twenty Four Viejo ycon el Altar del Inciensoy siete lámparas de fuegose corresponde con el Lugar Santo, el Mar de Cristaly el Altardeben corresponder con el Tribunaldel Tabernáculo. Esto nos ayudará a relativamente localizar lo que Juan vio en el Tabernáculo Celestial. También es útil e instructivo comparar los Tabernáculos divinoy Terrenalcon el Tabernáculo del Hombre.Consulte el Cuadro de Los tres tabernáculos.Aquí vemos que el espíritu
p. 38 parte del hombre corresponde al lugar santísimodel Tabernáculo, la parte anímicaal lugar santo, y la parte del Cuerpodel Atrio. Como la única entrada del lugar santoen el lugar santísimodel Tabernáculo era a través del Velo, por lo que la única entrada de la parte anímicadel hombre en la parte de Espíritues a través de la Puerta de la voluntad . Y sólo cuando la voluntadse rinde al Espíritu Santo que Dios puede tener su morada en la parte Spiritdel hombre, ya que él tomó su residencia en el Lugar Santísimodel Tabernáculo en el Mercy Seat, y el hombre convertido en un alma regenerada. 3. Los veinticuatro Ancianos. Apocalipsis04:04. Y alrededor del trono había veinticuatro sillas (Tronos): y sobre los tronos vi a veinticuatro ancianos sentados, vestidos de ropas blancas ; y tenían sobre sus cabezas coronas de oro . ¿Quiénes son estos ancianos y lo que representan? No son un fin celestial y no caída de los seres, como los ángeles o los seres vivientesque rodean el trono, que son los representantes de la humanidad redimida . El nombre del anciano no se aplica a los ángeles, tampoco lo hacen los ángeles tienen coronas y se sientan entronos . Sólo hombres redimidos se les promete Tronos y coronas Mateo 19:28 Apocalipsis 3:21 Apocalipsis 20:4 Apocalipsis .10 1 Pedro 5:2-4 2 Tim 4...........: 8. Estos ancianos, entonces debe haber representantes de los santos del Antiguo Testamento y el Nuevo, que han sido redimidos por la Sangre de Cristo . Esto se hace más evidente al considerar su posición , vestido y canción . Están sentados en tronos , no asientos ordinarios, y nos recuerdan de la Visión de la Sentencia de Daniel. Estuve mirando hasta Tronos se colocaron y ONE que fue un Anciano de días se sentaron, sus vestidos se hicieron blancos como la nieve , y el pelo de su cabeza como lana limpia ; su trono llama de fuego , las ruedas del mismo fuego ardiente A. río de fuego expedida y salía de delante de él, millares de millares le servían, y 10.000 veces 10.000 asistían delante de él: el JUICIO se creó, y los libros fueron abiertos .Daniel 7:9-10 RV Esta es foreview de la de Daniel TRIBUNAL DE CRISTO Si bien se los tronoscolocados (listo para aquellos que deben ser hallados dignos de ocupar ellos) estaban todavía sin ocupar. Su ocupación aguardaba el resultado de la Sentencia. Ahora bien, como los tronosque Juan vio fueron ocupadas por coronadas Ancianos. Entonces los ancianos deben haber pasado la prueba de fuego de la Sentencia de Recompensa (2 Corintios 5:10, 1. Cor. 3:11-15), y recibieron sus coronas . Los Coronas son cinco. La corona incorruptible. 1.Cor. 9:25-27. La corona de la vida. Apocalipsis 10. La corona de gloria 1 P 5:2-4. La corona de justicia 2 Tim 4:8. La corona de gozo.1 Tesalonicenses 2:19-20.Véase el Gráfico - Juicio de Recompensa. Que estos ancianosse redimido a los hombres se evidencia aún más por la canción Y cantaban un Cántico Nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y has AMORTIZADO EE.UU. A Dios con tu sangre, de todo linaje y lengua y pueblo y nación, y nos has hecho para nuestro Dios Reyes y Sacerdotes, y vamos a reinar sobre la tierra. Apocalipsis 5:9-10.
Juicio de Recompensa
Ahora bien, esto no se puede decir de los ángeles, o cualquier otros seres celestiales creados, ya que no han sido redimidos por la Sangre del Cordero, ni están para ser reyesy sacerdotesen la tierra. Mientras que los Sabiosse sientan en tronos y llevan coronas, no están vestidos con vestiduras reales, sino en vestiduras blancas, la prenda de un sacerdote. Son los miembros de un sacerdocio real . 1 Pedro 02:09. Eso aún no ha llegado el tiempo para que reinan está claro, porque se dedican a tareas sacerdotales, con copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos , en sus manos. Apocalipsis05:08. Estos santos no son los santos de la Iglesia, sino los santos judíos en la tierra durante el Período de Tribulación, cuyas oraciones son tan bellamente predefinidos en los Salmos. Que los ancianosse le dará el derecho de juicio es clara. Escribiendo a los Corintios, Pablo dice: - ¿O no sabéis que los santos deben juzgar al mundo .... ¿No sabéis que nos veremos juzgar a los ángeles . (Los ángeles caídos.) 1. Cor. 6:2-3. El momento en que este derecho del Juicio se otorga a los ancianos(Santos) está dada por Juan como después de la atadura de Satanás, y justo antes del Milenio Vi Tronos , y ellos (los primeros Santos de Resurrección - LAS ANCIANOS ) sentaron sobre ellos, y JUICIO fue dado a ellos . Apocalipsis 0:04. La palabra ancianoen la mayoría de los lugares en los que se usa en las Escrituras significa la cabeza representativa de una ciudad, la familia, la tribu o la nación, por lo que el veinticuatro ancianosson representativos de la humanidad redimida. ¿Pero por 24 ancianos ? Veinticuatro es el número de los cursos sacerdotales como se indica en 1. Chron. 24:1-19. Cuando David distribuyó los sacerdotes en Cursosque encontró que había 24 jefes de las familias sacerdotales, y estos 24 Jefes hizo representante del SACERDOCIO ENTERO . Como los Ancianosson representativos tanto de los santos del Antiguo y del Nuevo Testamento y los santos del Antiguo Testamento están representadas por las doce tribus de Israel, y los santos del Nuevo Testamento por los doce apóstoles del Cordero, que en conjunto representan el 24 representante personajes. Esta distinción se ponía claramente de manifiesto en la descripción de la Nueva Jerusalén, donde los 12 Fundación Stones llevan el nombre de los doce apóstoles del Cordero, y las 12 puertas después de las doce tribus de Israel. Apocalipsis 21:10-14. Mientras los veinticuatro ancianos son representativos de los santos del Antiguo y del Nuevo Testamento, no lo hacen, en su conjunto, representan a la Iglesia, para la Iglesia se compone sólo de los santos del Nuevo Testamento. Los santos del Antiguo Testamento no son más que los amigos del novio. Pero el hecho de que los santos del Nuevo Testamento, representados por los Doce Apóstoles, tienen la obligación de compensar a los personajes 24 representativos (Ancianos), es una prueba adicional de que el Rapto de la Iglesia tiene lugar antes de la tribulación. p. 41 4. Las cuatro bestias. Apocalipsis 4:6-11. En medio del trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás . Y la primera bestia era como un LEÓN , y la Segunda Bestia como un BECERRO , y el tercer animal tenía la cara como deMAN , y la cuarta bestia era como un FLYING EAGLE Y los cuatro animales tenían cada uno de ellos. seis alas alrededor de él, y que estaban llenos de ojos dentro , y no cesaban día y noche de decir: SANTO, SANTO, SANTO, SEÑOR DIOS Todopoderoso, el que era, y es, y ha de venir . La palabra traducida como bestiasdebe traducirse SERES VIVIENTES , como en la versión revisada. La palabra aquí traducida como bestia( Zoon ), no es la misma que la que se traduce bestia(Therion) en los capítulos once, trece y diecisiete años. La palabra usada aquí significa un ser vivoo criatura, mientras que la palabra que se usa en los capítulos once, trece y diecisiete años, significa un salvaje, salva-
je animales . No son seres angelicales, porque se distinguen de los ángeles, que son mencionados como una clase por sí mismos en Apocalipsis 05:11. Tampoco son representativos de seres humanos redimidos, porque ellos no se unen en la canción Redemption. Apocalipsis 5:8-10. La palabra queen este pasaje no se refiere a los Cuatro Seres Vivientes, sino al veinticuatro ancianos. Los Cuatro Seres Vivientesno están en la misma clase con los Ancianos, ya que no tienen tronoso coronao arpao copas de oro.Ellos son los guardianesdel trono de Dios, y acompañan a donde quiera que va. Ez. 1:24-28. Ellos son en número de cuatro , que es el número de la tierra , y por lo tanto tienen que ver con la tierra. Es decir, que están interesados en la re-génesis de la tierra a su antigua gloria antes de la Caída. Tienen ojos antes y detrás y dentro , lo que revela su inteligencia y discernimiento espiritual de las cosas pasadas, presentes y por venir, y son incansables en su servicio, pues no cesaban día ni noche, diciendo: Santo, Santo, Santo , Señor Dios Todopoderoso, el que era, y es, y ha de venir . La primera vez que estos seres vivientesson mencionados en la Biblia es en Génesis 03:24, donde se les llama QUERUBÍN , pero no se describen. Estos fueron colocados en la entrada de la Garden of Edenpara evitar la re-entrada de Adán y Eva, y para guardar el camino del Árbol de la Vida.Parece como si en el lugar donde estaban estacionados había un tabernáculo, un lugar de culto al que Caín y Abel recurrió a hacer sus ofrendas, y que era de allí de donde salió Caín de la presencia del Señor . Génesis 4:16. Cuando Moisés recibió en el Monte Santo el patrón del Tabernáculo, él se encargó de hacer el Arca de la Alianza, con dos querubines sobre ella. Ex. 25:10-22.Estos querubines eran guardianes del propiciatorio, o el lugar de la de Dios PRESENCIA cuando en su Shekinah Gloryvisitó el Tabernáculo. Pero no es hasta que Ezequiel tuvo la visión de los querubines (Ezequiel 1:1-28; 10:1-22), que tenemos una descripción de lo que son. Ver la la página siguiente.
p. 43 Ezequiel los describe como tener la figura de un hombre, con 4 caras y 4 alas y los pies como una pata de ternera y las manos como una mano de hombredebajo de sus alas, a sus 4 lados. 4 Sus rostros eran diferentes. La cara anterior fue el de un MAN , la cara lateral derecha era la de una LEÓN , la cara lateral izquierda era la de un buey , y la cara posterior fue el de un EAGLE , y todo su cuerpo, la espalda, las manos y alas , estaban llenos de ojos alrededor. Ez. 10:12.En la visión de los Querubineso seres vivientesson descritos como como animales de Juan, la primera fue como un LEÓN , el segundo como un BECERRO , o un becerro; el tercero tenía el rostro de un HOMBRE , y el cuarto era como un FLYING EAGLE . Seres vivientesde Juan tenía 6 alas, mientras que Querubinesde Ezequiel tenía solamente 4. En la visión de Ezequiel, el Querubín, o seres vivientes, fueron acompañados por el Espíritu Santo (Ezequiel 01:12) y viajaron en las ruedas, lo que demuestra que estaban en algún viaje o misión, con la presencia del Señor, que sentado en su trono por encima de sus cabezas (Ezequiel 1:25-28), pero las ruedas están ausentes en la visión de Juan, de la escena está en el cielo, en la sede permanente del Trono de Dios. En el camping y el orden de marcha de Israel en el desierto, no había una relación fija de las Doce Tribus ante el Sagrario. En el campamento del Tabernáculo descansaba en el centro. El campamento de Judá, compuesto por 3 Tribus, descansó en el Este, con su estándar que lleva la figura de un LEÓN . El campamento de Efraín, compuesto por 3 Tribus, descansó en el Oeste, con su soporte estándar de la figura de un buey . El campamento de Rubén, compuesto por 3 Tribus, descansó en el Sur, con la que lleva su estándar la figura de un MAN . El Campamento de Dan, compuesto por 3 Tribus, descansó en el Norte, con el que lleva su estándar la figura de un EAGLE . Así, el Tabernáculo en el centro del campo, el lugar de la Presencia de Dios, fue rodeada y protegida por las normas que llevaban las figuras de Ezequiel y de Juan seres vivientes. La disimilitud entre los seres vivientes, de Ezequiel y los seres vivientesde Juan sólo puede explicarse en el supuesto de que existen diferentes órdenes de seres vivienteso Querubines, cada una adaptada para el servicio que se creó para llevar a cabo. En la visión de Isaías en el Templo del Señor sentado en su trono, vio a un orden celestial de los seres que él llama el Seraphim. Tenían 6 alas, como de Juan seres vivientes, y gritaban ¡Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos: toda la tierra está llena de su gloria(Isaías 6:1-4), pero se quedaron arriba el Trono, mientras Querubines de Ezequiel apoyó el Trono, y seres vivientesde Juan estaban en el medio o en torno al Trono. Lo significados que pueda haber en las diferentes formas de la Querubineso seres vivientestomaron, está claro que no representan a la Iglesia, sino que son asistentes o funcionarios vinculados al Trono de Dios, porque convocan los cuatro jinetes de aparecer (Apocalipsis 6:1-8), y uno de ellos a manos de los Ángeles Vial Siete, las copas de oro llenas dela ira de Dios.Apocalipsis15:07. Y cuando dan gloria y honra y gracias al que está sentado en el trono, al que vive para siempre jamás, los veinticuatro ancianosse postran delante del que está sentado en el trono, y adorarlo. . . y echan sus coronas delante del trono, diciendo: Tú eres digno, oh Señor, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque tú has creado todas las cosas , y por tu voluntad existen y fueron creadas . Apocalipsis 4:9-11. p. 44 5. EL LIBRO siete sellos. Apocalipsis 5:1-14.
Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos . Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro, y perder los SEALS ? mismo y no el hombre en el cielo, ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro, ni mirarlo Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí el LEÓN DE la tribu de Judá , la raíz de David , ha vencido para abrir el libro y desatar los SIETE SELLOS del mismo. Y miré, y he aquí, en el medio del trono y de los cuatro animales, y en el medio de los ancianos, estaba un Cordero como inmolado , que tiene siete cuernos y siete ojos , que son losSIETE ESPÍRITUS DE DIOS enviados por toda la tierra. Y HE vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono . ¿Qué es este SEVEN libro sellado ? Escribiendo a los Efesios (Efesios 1:13-14), Pablo dijo: - Habéis sido SELLADOS con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia, para la Redención de la posesión adquirida . Entonces hay una POSESIÓN que se REDIMIDOS . ¿Qué es esto, Pablo nos dice en Rom. 8:22-23. Sabemos que la toda la creación gime a una, Y con dolores de parto HASTA AHORA . Y no sólo ellos (creadas todas las cosas terrenales), sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando para laadopción , a saber, la REDENCIÓN DE, nuestro cuerpo . (Esto se llevará a cabo en la primera resurrección). Vemos en estas referencias que hay algo que se había perdido para la humanidad y la tierra que está para ser redimidos, y no tenemos que ir muy lejos para saber lo que era. Es la herencia de la tierra y de la vida inmortal dada a Adán y Eva, y que se perdió en la caída del Edén. Cuando Adán pecó perdió la herencia de la tierra, y pasó de sus manos a manos de Satanás, a la desheredación de toda la descendencia de Adán. El título de propiedad confiscada está ahora en manos de Dios y está en espera de la redención. Su redención significa la recuperación legal de todo lo que Adán perdió por la caída. Adam era impotente para redimir a la posesión perdida, pero la ley establece (Lev. 25:23-34) que un pariente puede canjear una posesión perdida. Eso PARIENTE se ha proporcionado en la persona de JESUCRISTO . p. 45 [Párrafo continúa] Para llegar a ser un pariente tuvo que nacer en la raza humana. Este es el nacimiento de la Virgen realizada. Jesús pagó el PRECIO REDENTORA , que era Su propia Sangre , en la Cruz (1. Ped. 1:18-20), sino que por el momento no ha alegado que la que Él se compró. Cuando llegue el momento de laredención de la posesión adquirida Jesús lo hará. Que el tiempo y el acto se
describe en las Escrituras que ahora estamos considerando. El libro sellado SEVEN es laESCRITURA a la herencia redimida. En los días del Antiguo Testamento, cuando un pariente se desea redimir una propiedad que tomó su posición, con diez hombres (Ancianos) en calidad de testigos, en la puerta de la ciudad y anuncian su propósito. Esto está muy bien ilustrado en la historia de Booz y Rut. Rut 4:112. El pariente que redimió la propiedad se llama Goelo REDENTOR . Cuando el ángel fuerte, proclamó en alta voz: - La OMS es digno de abrir el libro, y desatar sus sellos de los mismos? ese fue el anuncio para el pariente redentor que aparezca. Pero, dijo Juan, no había MAN (hombre redimido) en el cielo, ni en la tierra ni debajo de la tierra, que era capaz de abrir el libro, ni mirarlo. No era una cuestión de la dignidad de un ser angelical, como Miguel o Gabriel, para abrir el libro, sino de un MAN . Cuando Juan vio que no había nadie digno de abrir el libro, lloró. Algunos dicen que lloraba porque estaba decepcionado de que no podía satisfacer su curiosidad sobre el contenido del libro, pero esta afirmación es pueril. Un hombre bajo la influencia del Espíritu Santo no sería tan tonto. Juan lloraba porque sabía lo que el libro era, y que si no había nadie para abrir ese Libro de Redención , que toda la esperanza de la redención de la tierra y del hombre se había ido. Pero la tristeza de Juan fue de corta duración, de uno de los ancianos dijo: - No llores: he aquí el León de la tribu de Judá , la raíz de David , ha vencido para abrir el libro, y desatar sus siete sellos de los mismos . Y Juan vio, lo que no se había dado cuenta antes de que un Cordero, como degollado , de pie en medio del trono, y de los Cuatro Seres Vivientes.Juan no había visto el Cordero antes, porque (él) había estado sentado en el trono con el Padre, y el avanzado de la gloria del trono como el Viejo hablaba. Juan buscó un león y vio a un Cordero . Pero el anciano tenía razón al pedir un león , porque Jesús estaba a punto de asumir su título como el León de la tribu de Judá , y reinar y gobernar con poder real . Que el cordero no era un animal está claro desde el versículo siete, donde dice - Y ÉL (el Cordero), vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. Este es el acto más sublime persona registrada en las Escrituras. En ella la redención de toda la creación de Dios depende. Todavía es el futuro y tiene lugar después de que la Iglesia ha sido atrapadoy juzgado, y antes de que comience el período de la tribulación, y tú y yo, si somos redimidos por la Sangre del Cordero, será testigo de la escena, y participar en la Canción de la Redenciónque sigue. Apocalipsis 5:8-10. p. 46 EL CORDERO SIETE CUERNOS.
Este es el DEBIDO TIEMPO , cuando elMAN CRISTO JESÚS , quien dio a sí mismo como un RESCATE (en la cruz) para el rescate de la herencia perdida, será testificado ante el Trono de Dios, con la humanidad redimida , los ángeles, y cada criatura en el cielo y la tierra, y debajo de la tierra. 1. Tim. 2:5-6, Apocalipsis 5:8-14.
Cuando el Cordero deja el trono de tomar el libro, su obra mediadora cesa, y Su obra redentora comienza. Cuando nuestro Pariente Redentor se entregó ellibro , laESCRITURA a laposesión adquirida Él tiene el derecho de romper los SEALS , y reclamar la herencia , y despojar a la actual reclamanteSATAN . Esto lo va a proceder de inmediato a hacer, como Él rompe los SEALS . Satanás no es desalojado de inmediato. Impugna la deuda y es sólo después de un prolongado conflicto que finalmente desposeído y echado en el lago de fuego. En los Evangelios se dan cuatro títulos de Jesús. Él es el Hijo de David, hijo de Abraham, y el Hijo del Hombre, y el Hijo de Dios. 1. Como el Hijo de David, Él tiene la titularidad del trono de David. 2. Como el Hijo de Abraham, Él tiene el título de la tierra de Palestina, y todo incluido en el Royal subvención a Abraham. Ver mapa de la Royal Grant. 3. Como el Hijo del Hombre, tiene el título de la Tierra y la Humanidad. 4. Como el Hijo de Dios, Él es el heredero de todas las cosas. La forma de la redención de una herencia perdida está muy bien expuesta en el Antiguo Testamento. Una propiedad no podía ser enajenada del propietario original o sus herederos por un período mayor de 50 años, momento en el que volvió a su dueño original. Sin embargo, si por alguna razón el propietario se vio obligado a vender, podría ser redimido por los familiares en el pago de la parte proporcional de su valor de vencimiento hasta el próximo Año del Jubileo. Lev. 25:8-17. Dos ejemplos de este método de redimir una posesión decomisados figuran en el Antiguo Testamento, uno en Rut 4:112, donde Booz redime la posesión de Elimelec, el otro en Jeremías 32:6-12, donde el profeta Jeremías compró la posesión de su primo Hanameel. La Escrituraescrito en un rollo de pergamino, y cuando el interior se llena, se utilizó el exterior, pero se dejó suficiente espacio para no mostrar la escritura cuando se enrolló el pergamino y selladas, y en la parte exterior del rollo que mostró, el título de la Escritura, y los nombres
p. 48 de los testigos firmantes fueron escritos. Se hicieron dos copias de la Escritura. Uno fue sellado, y el otro será dejado sin sellar con el propósito de referencia.Estas obras fueron entregadas al comprador en presencia de testigos, y, o bien guardados por él, ni confiaron a un custodio, o se colocan, como en el caso de Jeremías, en un vaso de barro, que ni se pudriría ni el moho, que se conserva hasta el final de los años setenta del cautiverio que el Profeta había predicho que iba a ser. Este método de tomar el título, se explica el significado y el propósito del libro sellado Sevenque Juan vio escrito en y sobre la espalda . Los Sellosno estaban en fila a lo largo del borde del libro o rollo, sino un sello fue roto y el pergamino desenrollado hasta que se alcance el siguiente sello, y así sucesivamente hasta que todos los Seals habían roto . No se nos dice que lo que pasó como los Seals se divide dio lectura del libro. El contenido del librono son revelados.Simplemente nos dice, como los Seals están rotas, que ciertas cosas pasaron. Ellos, sin duda, eran preliminares para la toma de posesión del Cordero de la posesión adquirida. No es sino hasta el capítulo 10:1-6, que Cristo, como el Ángel Fuerte , pone su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra, y los gritos -No habrá más tiempo no que es no dilatar , que él toma posesión formal, sino como la afirmación es disputada nuevas medidas, como veremos más adelante, son necesarias para asegurar la posesión. Septuagésima semana de Daniel Daniel 9:1-27. Como los eventos registrados en Apocalipsis 6:1 y Apocalipsis 19:21, se conectan con el pasado, o semana setenta , del de DanielSETENTA SEMANAS , es necesario que nos detengamos aquí y explicar qué se entiende por Daniel septuagésima semana . El profeta Daniel había sido de 68 años (538 AC) en Babilonia, y por un estudio de la profecía de Jeremías (Jeremías 25:11), descubrió que los Setenta añoscautiverio de su pueblo se acercaba a su fin, y por lo que puso su rostro a Dios el Señor, buscándole en oración y ruego (Daniel 9:03) para saber la hora exacta de su final, y mientras rezaba el ángel Gabriel se le apareció ilumine. (Daniel 9:20-23). Daniel estaba preocupado por la caducidad de los Setenta añosde la cautividad y la restauración de su pueblo a Palestina, y la reconstrucción de la ciudad de Jerusalén y del Templo. Pero el ángel Gabriel vino a revelar a él algo más importante que eso. Aunque, sin duda, informó Daniel que Dios cumpliría su promesa en cuanto a los Setenta añosde la cautividad, que, como sabemos, lo hizo, él también hizo conocer a Daniel que eso no termina los problemas de Israel. Que si bien los Judios eran regresar a Jerusalén al final de los Setenta años de cautiverio, hubo un período más largo que debe transcurrir antes de que el reino sería restaurado a ellos, un período de
SETENTA SEMANAS .
p. 49 SETENTA SEMANAS están determinadas sobre tu pueblo (el pueblo de Daniel, los judíos) y de la Ciudad Santa (Jerusalén), para terminar la prevaricación , y para hacer un fin al pecado , y hacer reconciliación por la iniquidad , y para traer la justicia perdurable , y sellar la visión y la profecía , y ungir al Santo de los santos . Conoce, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipeserá de siete semanas , y sesenta y DOS SEMANAS : la calle será construida otra vez, y el muro en tiempos angustiosos Y después. sesenta y dos semanas se Mesías será muerto , y no por sí: y el pueblo (romano) del príncipe que vendrá ( el Anticristo ), destruirá a la ciudad y el santuario; y su fin serácon inundación , y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones Y él (el Anticristo) confirmará el pacto con muchos por. ONE WEEK (el último o septuagésima semana ), y en medio de LA SEMANA él (el Anticristo) hará cesar el sacrificio y las ofrendas de cesar, y por la muchedumbre de las abominaciones (la abominación desoladora de que habló Cristo Mateo 24:15) vendrá el.. desolada , hasta que venga la consumación , y lo que está determinado se derrame sobre el desolador . Daniel 9:24-27. Esta visión de los SETENTA SEMANAS es la revelación más importante, en muchos sentidos, hechas en las Escrituras. Estamos aquí dice que este período de SETENTA SEMANAS se determinó sobre la de Daniel GENTE (los Judios), y sobre la CIUDAD SANTA (Jerusalén). Esto es muy importante . Se da a conocer el hecho de que los SETENTA SEMANAS no tienen nada que ver con los gentiles , o la Iglesia , pero sólo con la JUDIOS y Jerusalén . También da a conocer otro hecho importante de que los SETENTA SEMANAS sólo cubren el período en que los Judios son VIVIENDA en su propia tierra , y no cubre el período actual de su dispersión. Se nos dice en el versículo 24 que estos SETENTA SEMANAS fueron determinados por un séxtuple propósito. 1. para terminar la prevaricación . Es la transgresión de Israel que se hace referencia aquí a, y el acabado de la misma será el alejamiento de la impiedad de Jacob . Rom. 11:26-27. La transgresión de Israel aún no ha llegado a su fin, y no hasta que como Nación será convertido. 2. PARA HACER UN FIN DE LOS PECADOS . El margen se lee a sellarlos pecados. Los pecados de Israel . Esto puede referirse al autor de los pecados de Israel - Satanás, quien en ese momento se selladoen el Pit. Apocalipsis 0:1-3. 3. expiar la iniquidad . Esto se refiere a DE ISRAEL iniquidad en el rechazo de su Mesías. Si bien se hizo la expiación por sus pecados en la cruz, su aplicación a Israel como una nación espera el día en que Mirarán al que traspasaron (Zacarías 12:10), y habrá un manantial abierto para la Casa de David , y los habitantes de Jerusalén p. 50 por el pecado y la impureza, Zac. 13:1, y una nación, la nación judía, se nacer de nuevoen un día. Isaías 66:8. 4. A traer la justicia perdurable . Cuando la transgresión de Israel ha llegado a su fin, y sus pecados estánselladas , entonces se cumplirá la justicia eterna pulg El Rey vendrá, y el reino será restaurado a Israel, y el Milenio estará aquí, y el conocimiento del Señorcubrirá la tierra como las aguas cubren el mar. Hab. 02:14. 5. T O sellar la visión y la profecía . Cuando la transgresión de Israel ha dejado y tienen comunión ininterrumpida con Dios, ya no va a haber ninguna necesidad deVision oprofeta . Es un hecho notable que Visiony La profecíase ha limitado a la raza judía. 6. ungir al SANTO .
Esto probablemente se refiere a la unción del Lugar Santísimo , o elSanto de los Santos del templo milenial , descrito por Ezequiel. Ez. 41. Existe una gran importancia en este anuncio, ya que, aunque el Tabernáculo de Moisés fue ungido (Lev. 08:10), no hay ninguna mención de una ceremonia de este tipo en la Consagración de cualquiera Templo de Salomón, o el Templo de Zorobabel, para los edificios eran considerados simplemente como una continuación de la Mosaico Tabernáculo. Pero cuando el rey regresa y se sienta sobre el trono de David su padre, hay que ser un magnífico templo erigido, como el de que nunca ha sin embargo, como ha visto en este planeta nuestro. No habrá Arca de la Alianza, con su propiciatorio, en el lugar santísimo del Templo Milenial (Jeremías 03:16), pero en su lugar se mantendrá en pie el trono real en la que el RAMA , el Mesías se sentará como ReySacerdote (Zacarías 6:12-13), y cuya unción se refiere aquí a. Ahora bien, como el cumplimiento de esta seis veces propósito de losSETENTA SEMANAS sincroniza con las cosas que han de suceder al final de esta dispensación, y que se describen en Apocalipsis 06:01, 19:21, está claro que el pasado, o septuagésima semana de Daniel desetenta semanas , cubre laPERIODO DE TIEMPO de Apocalipsis 06:01; 19:21, y confirma la afirmación de que eseperíodo es judío y no tiene nada que ver con la Iglesia. Para probar esto, sólo es necesario exponer de Daniel setenta semanas. Las setenta semanasse dividen en tres períodos de 7 semanas y 62 semanas y 1 semana . Cubren el tiempo desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén, que fue el día 14 del mes de Nisán (marzo) BC 445, en la segunda etapa (la revelación) de la Segunda Venida de Cristo. El Primer Periodo,7 semanas , se refiere al tiempo necesario para reconstruir los muros de Jerusalén, que era 49 años , lo que nos da la llavepara el significado de la palabra SEMANA , porque si 7 semanas son iguales a 49 AÑOS , a continuación, 1 semana es igual a 7 AÑOS . Ahora se nos dice que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén (445 aC) hasta el Mesías
p. 52 [Párrafo continúa] PRINCE , será 7 semanas , y sesenta y dos semanas , o 69 semanas o, si 1 semana es igual a 7 AÑOS , 7 x 69 o 483 años . Ahora Jesús, como el Mesías Príncipe montó triunfante en Jerusalén en Ramos Domingo, 02 de abril 30 AD. La diferencia de tiempo entre 445 aC y 30 dC es de 475 años, pero, como hemos visto, 69 SEMANAS igualdad de 483 años, una diferencia de 8 años. ¿Cómo son vamos a explicar esta diferencia? Los 475 años entre 445 aC y el 30 dC, son Julian o años astronómicas de 365 ¼ días cada uno, pero cuando reducimos a Calendario años de 360 días cada uno, el año se utiliza en las Escrituras, nos encontramos con que tenemos exactamente 483 años de 360 días cada uno. Esto demuestra que no hay ruptura entre los períodos segundode la Primeray setenta semanas, y que la profecía de que debe haber 69 semanas de la llegada del Mesías Príncipe se cumplió literalmente. Ahora bien, como 69 semanas de de Daniel SETENTA SEMANAS ya han expirado, y todo lo que fue profetizado a ocurrir durante losSETENTA SEMANAS aún no se ha cumplido, es lógico pensar que las cosas no cumplidas aún futuro, y debe ser cumplida en los restantes UNA SEMANA , y que esaUNA SEMANA seráSIETE AÑOS de largo, ya que debe ser de la misma longitud que las otrasSEMANAS . Esto nos da la cantidad de tiempo del reinado del príncipe que vendrá (Anticristo), que se nos dice en el versículo 27 (Daniel 9:27) hará un pacto con los Judios paraUNA SEMANA ( 7 años), el último o setenta semanas , y que en elmedio de la semana que se rompa el Pacto y que el sacrificio y la ofrendaque los Judios se han restaurado, a cesar, y luego la muchedumbre de las abominaciones de la desolación , continuará hasta el final de la semana . Como esto es sólo lo que se predice ocurrirá durante el reinado del Anticristo (2 Tesalonicenses 2:3-4), vemos que el períodoentre Apocalipsis6:01 y Apocalipsis 19:21, que estamos a punto a estudiar, es el tercer períodode UNA SEMANA , de los de Daniel SETENTA SEMANAS y que ha de durar SIETE AÑOS . De esto vemos que mientras que no hubo Space Timeentre los períodos segundode la Primeray setenta semanas, hay un Espacio Tiempoentre los períodos tercerosSecondy o la 69 y la semana 70, del ya (AD 1919) 1889 años, o la actual Era de la Iglesia. Este fue escondido por lo que la Iglesia no debe dejar de ver. Consulte la Tabla, 05100 . p. 53 Los Siete Sellos PRIMER SELLO. (A Caballo Blanco.) Apocalipsis6:1-2.
Vi cuando el Cordero abrió uno de los SEALS , y oí como una voz de trueno, uno de los cuatro bestias diciendo: Venid y ved Y miré, y he aquí un. CABALLO BLANCO : y que lo montaba tenía un arco y una corona se le dio, y salió venciendo , y para vencer . Cuando el Cordero rompió el Primer Sello, el primero, o León-como criatura vivientegritó con voz de trueno: - VEN . Las palabras y verse omiten en muchos manuscritos y en la versión revisada. Juan no tenía necesidad de salirde él ya estaba allí. El comando a continuación de Comefue el jinete del caballo blanco. Cuando apareció, Juan dice - Y miré, y he aquí un caballo blanco , y el que lo montaba tenía un arco y una corona se le dio a él , y salió venciendo , ypara vencer . ¿Quién es el jinete sobre este caballo blanco? Él no es Cristo, como algunos afirman, por Cristo, como el Cordero , es la celebración de los Siete libro selladoy romper sus sellos. Cristo no aparece como un jinete del caballo blanco hasta el capítulo 19:11-16, cuando venga con los ejércitos del Cielo para participar en la batalla de Armagedón. A continuación, se le llama Fiel y Verdadero, y sobre su cabeza hay un número Crown Diademed,y él vestido de una ropa teñida en sangre, y su nombre es llamado Palabra de Dios , y no hay arma de guerra en su mano, sino una espada aguda que sale de su boca , y el efecto sobre sus enemigos que rápida y terrible. Este Ridertiene un arco , ninguna flecha se menciona, y no se corona al principio, pero una corona será dada a él más tarde, elStephanos oCorona de Víctor, como recompensa por sus victorias que son prolongados y sin derramamiento de sangre. Esta es la imagen de un conquistador brillante, estratégica e irresistible, cuyas victorias va a deslumbrar al mundo, y lo elevan a un liderazgo que lo colocan a la cabeza de la p. 54 [Párrafo continúa] Diez Reinos federados del Imperio Romano revivido. Como un subalterno, como Napoleón I, se levantará de entre las filas hasta que se le dio una corona. Sus triunfos serán por su hábil diplomacia. Al igual que Antíoco Epífanes, su prototipo, que vendrá en forma pacífica , y tomará el reino con halagos . Daniel 11:21. A medida que la herramienta de Satanásserá dotado de poderes que trabajan maravilla, y cuando él venga, encontrará el mundo preparado para recibirlo, porque Dios enviará a sus habitantes un poder engañoso que crean la mentira, o LA MENTIRA , porque eso es lo que va a ser. 2 Tesalonicenses 2:9-11. En otras palabras, este jinete del caballo blanco es el ANTICRISTO . Él es el príncipe que ha de venir de la visión de Daniel de lassetenta semanas , y que confirmará el pacto deUNA SEMANA , el último osemana setenta , con el pueblo de Daniel, los judíos. Daniel 09:27. Este Pacto será probablemente el privilegio de regresar a Palestina y reconstruir el templo y volver a establecer su forma de sacrificio de adoración, y la existencia nacional, a cambio de la ayuda financiera de los banqueros judíos del mundo en sus esquemas de comercio en todo el mundo el establecimiento de , y la formación de una corporación gigantesca, con su centro comercial en la ciudad reconstruida de Babilonia, para que nadie pueda comprar ni vender, sino que tienen su MARK (laMarca de la Bestia , Apocalipsis13:16 -17), porque se nos dice en Daniel 8:23-25, que a través de su política también hará cesar CRAFT (fábricas) para prosperar en su mano. El surgimiento de este jinete del caballo blanco es anterior necesariamente el comienzo de la semana setenta,o las SIETE AÑOS de su reinado, porque él debe haber alcanzado una posición de poder para hacer un pacto con los Judios en el comienzo de laSEMANA , pero no se convierta enLA BESTIA , tal como se describe en el capítulo 13:1-8, hasta que elOriente de la semana , es decir, hasta después de que Satanás es echado de los cielos y se encarna en él. Su ascenso al poder y la reconstrucción de Babilonia llevará tiempo, por lo que el Rapto de la Iglesia, sin duda, preceden al comienzo de la semana por algunos años.
Pero mientras que el establecimiento del poder del Anticristo será comparativamente pacífica, que la paz será efímera como se desprende de la ruptura del Segundo Sello. Este White Horse Riderserá de Satanás SUPERMAN . Las Escrituras enseñan claramente que hay algún día que surja un ser humano que debe ser la encarnación de todo poder satánico. Se le conoce como el REY DOLOSA porque hará conforme a su propia voluntad. Él será el Zar de los zares. No tendrá respeto por las cosas sagradas o lugares. Él hará un trono que se erigió en el lugar santísimo del templo que los Judios se basará en Jerusalén, y, sentándose sobre ella, él proclamarse Dios , y los hombres se ordenó a adorarle, y Satanás le dará a él su poder y su asiento (Trono) y gran autoridad. Todo esto será llevado totalmente a cabo en el marco del Personaje Sexta, la bestia del mar, página 103 . p. 55 SEGUNDO SELLO. (A Caballo Rojo.) Apocalipsis6:3-4.
Y cuando él abrió el segundo sello , Oí la Segunda Bestia dijo, Ven Y salió otro caballo que era. RED : y el poder se le dio al que estaba sentado al respecto a quitar la paz de la tierra y que deben matarse unos a otros ; y se le dio una gran espada . No hay necesidad de demorarse mucho con este SEAL . Cuando se rompe Juan escuchó la segunda, o Becerro-como criatura vivientedecir: Ven , y unCABALLO ROJO apareció y se fue hacia atrás, el que lo montaba se le dio unagran espada , y que tenía el poder de tomar paz de la tierra y que los hombres se maten unos a otros. El simbolismo es muy claro. Rojo , el color del caballo, es un símbolo de la Sangre , y la espada es un símbolo de WAR . El tiempo está claro que profetizó por Cristo - Y oiréis de guerras y rumores de guerras ... Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino.Matt. 24:6-7. Esto parece implicar que el Anticristo no tendrá todo a su manera, y que sus métodos autocráticos llevará a la insubordinación y las guerras civiles entre las naciones bajo un gran líder que representa el jinete del caballo rojo, cuyo gran espadaes simbólico de la terrible destrucción de la vida humana que seguirá. Este es el cumplimiento de 1 Tesalonicenses 05:03. Cuando digan: Paz y SEGURIDAD , luego repentina vendrá sobre ellos destrucción, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán. Aprendemos de este selloque las guerras son propensos a estallar en cualquier momento y que no habrá paz en la tierra hasta el regreso del Príncipe de Paz. p. 56 TERCER SELLO. (A Caballo Negro.) Apocalipsis6:5-6.
Y cuando él abrió el SEAL TERCERA : Escuché elTercer Bestia decir, Ven Y miré, y he aquí a. CABALLO NEGRO , y el que lo montaba tenía una balanza en la mano Y oí. una voz en medio de los cuatro seres vivientes decir, una medida de trigo por un denario , y seis libras de cebada por un denario : y no hagas daño no el aceite y el vino . Cuando el tercer sello se rompió Juan escuchó la tercera oMan-como criatura viviente decir -Ven , y unCABALLO NEGRO apareció y salió, el que lo montaba tenía en la mano unpar de balanzas , y Juan oyó la voz de una persona invisible en medio de losCuatro Seres Vivientes dice -Una medida de trigo por un denario , y seis libras de cebada por un denario , y no hagas daño no es el petróleo y el vino . El CABALLO NEGRO significa el hambre y el jinete del Conservador de Alimentos . Cuando se redactan todos los hombres físicamente aptos para la guerra, y nadie dejó de sembrar y cosechar los cultivos, a continuación, el hambre está seguro de seguir. Tan grande será el hambre, que va a tomar un denariosalario de un día, para comprar un Dos libras(2 pintas) de trigo , la ración diaria de un esclavo. ¿Qué se entiende por no herir el aceite y el vino , puede ser, que, como el olivo y la vid no llevan la fruta hasta algunos meses después de la cosecha de trigo y cebada, y crecer sin mucha atención, sus cosechas no serían tan afectada por la guerra, y por lo tanto los olivos y vides No iban a ser despiadadamente destruido por los invasores para que se necesitaban para fines medicinales. p. 57 CUARTO SELLO. (A Pale Horse.) Apocalipsis6:7-8.
Y cuando él abrió elCUARTO SELLO , oí la voz de lacuarta bestia , dicen, Ven Y miré, y he aquí a. PALE HORSE , y su nombre el que lo montaba tenía DEATH y infierno ( Hades ) seguido con él. y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra , para matar con ESPADA , y con HAMBRE , y con la MUERTE , y con las fieras de la tierra . Cuando el CUARTO SELLO se rompió Juan oyó el cuarto, oEagle-como criatura viviente decir -Ven , y unPALE HORSE apareció y salió. Tenga en cuenta el cadavérica colores del caballo. No nos sorprende entonces cuando el piloto de la PALE HORSE se llamaLA MUERTE , y queHADES , laTumba , noHell , sigue después dela muerte como un granmonstruo voraz de tragar las víctimas de la MUERTE . Es digno de notar que los Jinetes de los tres primeros caballos no se nombran, pero va a ser muy claro cuando los hechos que la crónica se producen, quién y qué se quiere decir. Aquí sin embargo, el jinete está personificada y llamó MUERTE , y su esposa se llamaHADES , son compañeros inseparables. La referencia aquí es claramente un granPESTILENCE que ha de venir sobre la tierra. Después de una guerra devastadora, seguido por el hambre, durante el cual los muertos se quedan sin enterrar, unaPESTILENCE está seguro de seguir. La cuarta parte de la tierrasobre las que la peste barrerá será probablemente la parte del hemisferio oriental cubierto por el Imperio Romano revivido. Ver Mapa del Antiguo Imperio Romano . Tan grande será la destrucción de la vida humana en los tiempos del cuarto selloque HADEStendrán que ampliar a sí misma y abrir la boca sin medida, como se predijo en Isaías. 5:13-16. Los medios de destrucción mencionado - la ESPADA , EL HAMBRE , LA MUERTE , y las bestias de la tierra , p. 58 son los CUATRO juicios terribles de Ez. 14:21, que están para caer sobre Jerusalén - Porque así ha dicho Jehová el Señor: ¿Cuánto más cuando yo envíe mis CUATRO malos juicios sobre Jerusalén , la ESPADA , y el HAMBRE , y la mala bestia , y de la PESTILENCE , para talar de ella hombres y bestias. Esos serán tiempos terribles a los que debe pasar a través de ellos. Pero la Iglesia no estará en ellos de haber sido atrapadosantes de lo prometido. Pero horrible como esos días serán, serán sólo el principio de dolores para aquellos que se quedan. Matt. 24:6-8. Y lo peor de ellos será que se trata de Sentencias de endurecimiento , y en lugar de las personas arrepentirse y suplicar a Dios, le piden a las montañas y rocas para esconderse de la faz de Aquel que está sentado en el trono. Apocalipsis 6:15-17.
QUINTO SELLO. (Las almas de los mártires.) Apocalipsis 6:9-11.
El altar del sacrificio ( almas debajo del altar .) Y cuando él abrió el SEAL QUINTO : Vi bajo el altar las ALMAS de los que habían sido muertos por causa de la Palabra de Dios y por el testimonio que ellos tenían y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, ¿no te juzgan y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra, y vestiduras blancas se les dio a cada uno de ellos: y se les dijo que descansasen todavía para una pequeña temporada , hasta que susconsiervos y también sus hermanos , que deben ser muertos como ellos, debe ser cumplida . Cuando el Cordero abrió el QUINTO SELLO , Juan vio bajo elaltar de sacrificio , que corresponde a laBurnt Offering Altar , lasALMAS de los que habían sido muertos por causa de laPalabra de Dios y por eltestimonio tenían . El hecho de que sus ALMAS estaban bajo elaltar de sacrificio es una prueba de que se les había ofrecido como unsacrificio , es decir que eran MÁRTIRES . Pero no fueron los mártires de la Iglesia Cristiana, ya que habían sido resucitados y llevados con la Iglesia. Estos mártires son los que p. 59 serán asesinados por la Palabra de Dios y sutestimonio después de que la Iglesia está atrapado. De acuerdo a Cristo (Mateo 24:9-14), una persecución se produjo por la predicación de la EVANGELIO DEL REINO . Cuando la Iglesia estaba en la predicación del evangelio de la gracia de Dios (Hechos 20:24), que se está predicando ahora, dejará, y la predicación de laEVANGELIO DEL REINOse reactivará. Es el Evangelio que Juan el Bautista predicaba, Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado.Matt. 3:1-2, y que Elías el Profeta cuando regrese predicará. Malaquías 4:5-6. Se ha de ser predicado en todo el mundo, para testimonio , y luego el Fin , el fin de esta dispensación, vamos. Será predicado por los Judios, y será el anuncio de que Cristo regresará para establecer Su reino terrenal, y gobernar sobre los asuntos de los hombres. Esto será extremadamente desagradable para los reyes de la tierra, sobre todo al Anticristo y los reyes de los Diez Reinos Federados, y el resultado será un gran persecuciónde los que predican y acepto tal evangelio, y los ALMAS que Juan vio bajo el altar de sacrificio,son las almas de aquellos que se pierda durante ese tiempo de persecución. Que no hay tal cosa como sueño del alma , y que las almas sin cuerpo son conscientes y pueden hablar y llorar , se desprende de lo que Juan vio y oyó, porque estos ALMAS clamó a gran voz: - ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, ¿no te juzgan y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? El carácter de su grito es una prueba más de que no son los mártires de la Iglesia Cristiana, porque no llorarían de
vengarse, pero al igual que Stephen diría -Señor, no tomes en cuenta este pecado a su cargo. Hechos 7:60. Su grito es el de los Salmos imprecatorios (Sal. 35, 55, 59, 94, etc), e indica que estos mártires cuya ALMAS se ven son principalmente JUDIOS . Esto es aún más probable si tenemos en cuenta que el Evangelio del Reinoha de ser predicado a los NACIONES , e Israel nunca se ha contado entre las naciones. Num. 23:09. A estos mártires ALMAS se les dio vestiduras blancas . Esto no quiere decir que ellos fueron resucitados, es decir, dados cuerpos glorificados , y luego con túnica, pero que en sus anímicoso PSÍQUICA cuerpos se les dio vestiduras blancas, porque mientras que elSpirit del hombre pierde su terreno, o carnosadel cuerpo, en la muerte, que todavía tiene un cuerpo , su anímico del cuerpo, que puede ver, oír, hablar, etc, para saber cómo es posible que un SOUL gritosi no tiene una forma y los sentidos físicos. Para una exposición completa de este ver el libro del autor de La verdad dispensacional, el capítulo sobre el mundo de los espíritus. Estos mártires ALMAS fueron consolados, y se les dijo que descansasen para una temporada de poco , de 3 años y medio, hasta que sus consiervos y sus hermanos (Judios) que deben ser sacrificados, como lo fueron , deben cumplirse. Esta promesa se cumple en Apocalipsis 20:4-6. Estos son los santos del Altísimo que Daniel predijo que recibiría el Reino. Daniel 07:27. p. 60 SEXTO SELLO. (Cambios físicos.) Apocalipsis 6:12-17. Y miré cuando él abrió el sexto sello , y he aquí hubo un terremoto , y el sol se puso negro como tela de cilicio , y la luna se volvió toda como sangre , y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra , incluso como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento y el cielo. desvaneció como un pergamino que se enrolla , y todo monte y toda isla se removió de su lugar . Y los reyes de la tierra , y los grandes hombres , y loshombres ricos , y los capitanes , y los hombres poderosos , y todo hombre de bonos , y cada hombre libre , se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes, y decían a los montes y rocas, caigo en EE.UU. y HIDE estadounidenses del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero ; porque el gran día de SU IRA ha llegado; ¿y quién lo podrá soportar ? Cuando el SEXTO SELLO se rompió Juan nos dice que había ungran terremoto , y elsol se puso NEGRO como tela de cilicio , y de laLUNA volvió toda como sangre , y lasestrellas del cielo cayeron AL TIERRA , y elcielo se desvaneció como un pergamino , ytodo monte y toda isla se removió de su lugar . No sirve decir que estas cosas prefiguran y simbolizan el derrocamiento de los poderes de la tierra por grandes convulsiones sociales y políticas. Se trata ni más ni menos de grandes convulsiones físicas que se sacudirán la tierra, y que se han anunciado por los profetas y por Cristo mismo. Tales fenómenos físicos y los cambios han ocurrido antes. No hay que olvidar la gran oscuridad , que durante 3 días overspread Egipto en los días antes del Éxodo (Ex. 10:21-23), ni elOSCURIDAD que se apoderó de Jerusalén y el Calvario en el día de la crucifixión de Cristo . Matt. 27:45. El profeta Zacarías habla de un día que no haya de ser clara odark , y lo asocia a un terremoto en el momento de la venida del Señor. Zac. 14:1-7. El 19 de mayo de 1780, se produjo en Nueva Inglaterra, lo que se conoce en la historia del día oscuro. No fue un eclipse de sol, y sin embargo era lo suficientemente oscuro para que las estrellas visibles, y los pollos se fue a dormir. La causa de que la oscuridad nunca ha sido explicado. En la profecía de Joel leemos - daré prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo El sol se. tornará en tinieblas , y la luna en SANGRE , antes de LA GRAN Y TERRIBLE DÍA DEL SEÑOR VIENE . Joel 2:30-31. En Isaías 13:9-10, leemos - He aquí el-
DÍA DEL SEÑOR . viene, terrible, y de indignación y ardor de ira, para convertir la tierra en soledad, y destruirá a los pecadores de los mismos fuera de la misma para las estrellas de el cielo y las constelaciones del mismo deberán NO DAR SU LUZ , el sol se OSCURECERA en naciendo, y la luna no dará CAUSAR su resplandor . En Isaías 34:4 leemos: - Todo el ejército de los cielos (las estrellas) se disolverá y el cielo se enrolla como un pergamino, y todo su ejército caerá, como la hoja de p. 61 cae de la parra , y como se cae la figura de la higuera . Esto corresponde a lasestrellas del cielo de esteSEAL , y probablemente no se refiere a las constelaciones y cuerpos celestes (estrellas), están muy lejos de ser afectados por juicios sobre la tierra, sino a nuestra propia atmósfera, y para meteoros yestrellas fugaces , similares a lasestrellas fugaces de 13 de noviembre 1833, cuando cayeron por 3 horas durante la noche, y tanto miedo las personas que pensaron que el fin del mundo había llegado. Estas convulsiones físicas serán de la tierra DOLORES TRAVAIL como ella lucha para traer la Nueva Creaciónde la Edad Milenaria. Cristo se refiere a este período en Mat. 24:29, donde dice - En aquellos días, el dom se oscurecerá (es decir, su luz oscurecida) y la luna no dará su resplandor , y las estrellas caerán del CIELO , y las potencias de los cielos (los principados y Los poderes de los lugares celestiales (Efesios 6:12), y no los poderes y reinos de la tierra), serán conmovidas . Todos estos sorprendentes cambios físicos y convulsiones causan un gran temor a caer en todas las clases y condiciones de hombres ( 7 clases se llaman), que ya no atribuir tales cambios sólo a la ley natural, pero verá la mano del Todopoderoso en todo. Para ellos, elDÍA DEL JUICIO se convertirá en una realidad, y en su miedo y terror se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes , y diles: - OTOÑO EN EE.UU., EE.UU. y esconderse del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero, Porque el gran día de su ira es venido, ¿y quién podrá sostenerse en pie? ¡Qué oración? En lugar de arrepentirse y llorar por la salvación, ellos pedirán a los montes ya las peñas para enterrarlos en los ojos del Todopoderoso. En este punto será interesante comparar, ya que en las tres páginas siguientes, Olivet Discoursede Cristo (Mateo 24:1-30), con los seis sellosdel Apocalipsis6:1-17.La similitud entre ambos es más notable, y demuestra que el autor del Discurso del Monte de los Olivosantes conoció, en los días de su carne, en su orden exacto, las cosas que han de venir en el Día del Señor. Esto es una prueba indiscutible de la divinidad de Jesús. p. 62 COMPARACIÓN DE CRISTO DISCURSO DE LOS OLIVOSY REVELACIÓN DE SEIS MATT. 24:1-3 TARDE Martes 4 de abril: 30 A nd Jesús salió, y partió desde AD la tarde del templo y sus discípulos se acercaron a él para mostrarle los edificios del templo. 2 Y Jesús les dijo: ¿Veis todo esto? de cierto os digo, que no será dejada aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada. Martes por la noche
3 ¶ Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte,
diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas ? y lo que será la señal de tu venida , y del fin del mundo ? LA PREGUNTA TRIPLE 1 - ¿cuándo serán estas cosas? 2 - ¿Cuál será la señal de tu venida? 3 - Y DEL FIN DEL MUNDO (AGE)? RESPUESTA A LA PRIMERA PREGUNTA MATT. 24:4-5 1-SEAL 4 Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que FALSO CRISTO nadie os engañe. 5 Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y engañarán a muchos.
REV. 6:1-2 A ND Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí como una voz de trueno, uno de los cuatro seres vivientes, que decía: Ven y mira. 2 Y miré, y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba tenía un arco y una corona se le dio, y salió venciendo, y para vencer.
MATT. 24:6-7 2-SEAL 6 Y oiréis de guerras y rumores de guerras: WARS mirad que no os turbéis, porque todas estas cosas tienen que acontecer, pero el final todavía no lo es. 7 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino;
REV. 6:3-4 3 Y cuando él abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente, que decía: Ven y mira. 4 Y salió. otro caballo, bermejo; y el poder se le dio al que estaba sentado al respecto a quitar la paz de la tierra, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada le fue dado.
p. 63 MATT 24:7
3-SEAL
REV. 6:5-6
y habrá pestes,
HAMBRE
MATT. 24:7-8 4-SEAL y hambres, y terremotos en diferentes PESTILENCE lugares. Y MUERTE 8 Todos estos son principio de dolores.
MATT. 24:9-13 5-SEAL 9 Entonces os entregarán a tribulación, y os Martirios matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. 10 Y muchos entonces serán escandalizados;
5 Y cuando él abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo negro: y el que lo montaba tenía una balanza en la mano. 6 Y oí una voz en medio de los cuatro seres vivientes decir, una medida de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario: y no hagas daño no es el aceite ni el vino. REV. 6:7-8 7 Y cuando él abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente, que decía: Ven y ve. 8 Y miré, y he aquí un caballo amarillo, y su nombre el que lo montaba se llamaba Muerte, y el Infierno fol. guido con él. Y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra. REV. 6:9-11 9 Y cuando él abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que
y se entregarán unos a otros, y se aborrecerán. 11 Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos. 12 y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. 13 Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.
MATT. 24:14 14 Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin.
RESPUESTA A LA SEGUNDA PREGUNTA MATT. 24:15 15 Cuando viereis la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel, que estará en el lugar santo, (el que lee, entienda) p. 64 MATT. 24:16-22 16 Entonces los que estén en Judea huyan a los montes : 17 Que El que esté en la azotea, no descienda para tomar algo de su casa.: 18 Ni dejes que el que está en el campo, no vuelva atrás para tomar la suya.ropa.
habían sido muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que ellos tenían: 10 Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? 11, y vestiduras blancas se les dio a cada uno de ellos, y que se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta. sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como elloseran , se deben cumplir: EL EVANGELIO CON EMPRESA siendo predicado ES EL EVANGELIO DE LA GRACIA DE DIOS :Hechos 20:24 . La señaldel desolador DAN 9:27
19 Y ¡ay de las que estén encintas, y de las que dan. críen en aquellos días! 20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo: 21 porque habrá entonces gran tribulación,