• Author / Uploaded
• adri

Citation preview

“Bola de Sebo”

Reseña reconstructiva para la asignatura: “Ética” De la novela “Bola de Sebo” Escrita por Gay de Maupassant

Programa de Administración de Negocios Internacionales Docente: Juan Camilo Valbuena

Presentado por: Julián Becerra Naranjo

Semestre II, 2007 El utilitarismo de John Stuart Mill es una teoría teleológica que se basa en el principio de mayor felicidad, es decir, que las acciones deben buscar la mayor felicidad para el mayor número de personas; la felicidad es concebida como placer o como ausencia de dolor.

Las acciones primero deben ser entendidas como buenas ó malas: las buenas son las que conducen al fin, y las malas las que alejan del fin; y este fin siempre va a ser la felicidad. Ahora, las acciones que deben ser realizadas son las que sean más buenas, es decir las que representen mayor felicidad; esto se juzga por el criterio de preferencia.

El criterio de preferencia, según Mill, dice que entre dos placeres experimentados el sujeto elige aquel de mayor calidad sin importar que involucre un sacrificio de otros placeres; la finalidad es conseguir la mayor cantidad de placer y la menor cantidad de dolor.

La novela de Guy de Maupassant relata la historia de una mujer apodada Bola de sebo; Es una historia que transcurre en Francia y tiene que ver con la guerra franco-prusiana llevada a cabo entre 1870 y 1871; pero Alemania se alió con Prusia, entonces en realidad la guerra era de Francia contra toda Alemania[1].

El desarrollo como tal de la historia surge porque algunas personas adineradas de Francia, que habían sufrido tras la conquista alemana, querían partir hacia el Havre, un puerto que estaba ocupado por el ejercito francés; esto se pudo dar gracias a la influencia de unos alemanes que habían conocido, y pudieron conseguir la autorización del general en jefe.

Se produce una excursión hacia este lugar con diferentes personalidades; entre ellas el señor Loiseau y su esposa; él era un gran vendedor de vinos; el señor Carré-Lamadon y su esposa; el señor era un importante político y propietario de tres fábricas de hilados; también se encontraban los condes Hubert de Bréville, descendientes de una familia noble; además dentro del carruaje se encontraban dos monjas el señor Cornudet, un gran demócrata, y la señora Elizabeth Rousset, conocida como Bola de sebo, la cual, cuando sus compañeras de viaje la conocieron la empezaron a llamar “prostituta” por su aspecto, pero que demostró que era una mujer amable, generosa y que además era muy patriótica.

Durante el camino se presentaron percances con el carruaje y se demoraron más de lo normal para llegar a Tôtes; entonces Bola de Sebo sacó una canasta con provisiones de alimento que había traído desde su casa; después de que al principio nadie quería recibirle, al final todos comieron de lo que ella había llevado, y así, la relación fue más amistosa entre todos.

Ya en la primera noche que se hospedaban es la posada ubicada en Tôtes, el oficial prusiano mandó a llamar a Bola de Sebo para hablar con ella en privado; ella no quiso acceder, pero finalmente después de la persuasión de sus compañeros y solamente por ellos termino aceptando en ir a reunirse con el oficial.

Regresó muy ofuscada pero no quiso contar nada a sus compañeros a pesar de que ellos la presionaron mucho para saber lo que había ocurrido en esa reunión. Al otro día todos se reunieron en la mañana, pues era el día presupuestado para salir; pero el carruaje no estaba listo y el conductor no estaba. Después de investigar se dieron cuenta que el comandante prusiano había dado la orden de no dejarlos ir.

Finalmente después de mucho preguntar, Bola de Sebo les confesó que no los iban a dejar ir hasta que el comandante tuviera relaciones sexuales con Bola de Sebo. Al principio todos estuvieron del lado de esta mujer, la apoyaban y se compadecían de su posición; pero ya en los días siguientes la empezaron a criticar y a mirar con desprecio, a insinuarle que se debía sacrificar por ellos. Todos la miraban mal, y pensaban mal de ella. Al principio el conde admitió que no se le podía pedir semejante sacrificio a una mujer, pero después del tiempo accedió a presionar esta mujer a acostarse con el prusiano. Cornudet siempre se mantuvo al margen del asunto.

Después de mucho presionar a Bola de Sebo, ella terminó accediendo a esta cuestión, pero con el único propósito de ayudar a sus compañeros a salir de este lugar; cumplió con lo que tenía que cumplir y al otro día pudieron partir con dirección hacía Dieppe, para de allí embarcarse hacía El Havre.

Ya nadie miraba a Bola de Sebo como si la conocieran, todas las personas que la acompañaban en la excursión la miraban con desprecio y con vergüenza; ella trató de acercarse a sus compañeros, pero estos la rechazaban; ya nadie si quiera le dirigía la mirada.

La cuestión principal que nos plantea el texto y que puede ser analizado desde el utilitarismo de John Stuart Mill es si Bola de Sebo debió rendirse ante las peticiones del oficial prusiano y si su decisión es ética, es útil. Además, si la posición que tomaron sus compañeros fue o no ética.

Lo que hizo en sí Bola de Sebo puede ser considerado desde el utilitarismo como una acción buena, pues la regla moral útil dice que los actos deben buscar la mayor felicidad para el mayor número de personas; y lo que hizo esta

mujer fue eso, sacrificar su felicidad pero para que una mayor cantidad de personas pudieran tener felicidad.

Además como el utilitarismo es consecuencialista, es decir, que juzga a un acto a partir de las consecuencias que este acto produzca, entonces, así el acto sea malo, como sus consecuencias son buenas, el acto en sí es bueno. Esto se refleja en lo mismo, en sacrificar su cuerpo, que no es una buena acción, pero como las consecuencias son buenas, entonces está bien desarrollar el acto

Según Mill el sacrificio simplemente es permitido cuando aumenta la suma total de felicidad, y con el sacrificio hecho por Bola de Sebo, aumento la felicidad de sus compañeros a ser libres; “Se debe toda clase de honores a aquel que puede renunciar al goce personal de la vida, cuando con su renunciación contribuye dignamente a aumentar la felicidad del mundo”[2].

Ya teniendo en cuenta la actitud de sus compañeros de incitarla a que se sacrificara por ellos, yo creo que esta no es buena acción, pues en el utilitarismo se debe seguir un principio básico que es hacer a los otros lo que quieren que hagan contigo, o ama al prójimo como a ti mismo; y yo creo que a ninguna de estas mujeres les hubiera gustado que las presionaran para realizar un sacrificio de semejante magnitud.

De todas formas Mill, al referirse a este tema, afirma que si se va a preferir un placer(la libertad) a costa de un dolor(acostarse con alguien por obligación) debe admitirse como final el juicio de aquellos que están más capacitados por el conocimiento de ambos[3], pero creo que nadie en esa casa hubiera experimentado tal dolor; entonces, creo yo, ellos no debieron haber pedido tal sacrificio a Bola de Sebo, pues nunca lo habían experimentado, y en cambio, simplemente esperar para ver si ella por sí misma decidía hacer el sacrificio para felicidad de sus compañeros.

BIBLIOGRAFÍA

• http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_franco-prusiana de octubre a las 4:00 p.m.

consultada el 6

• Gay de Maupassant. Bola de Sebo • Mill, John Stuart. El utilitarismo. Barcelona: Editorial Alianza, 1984 ----------------------[1] http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_franco-prusiana [2] Mill, John Stuart. El utilitarismo. Barcelona: Editorial Alianza, 1984 [3] Mill, John Stuart. El utilitarismo. Barcelona: Editorial Alianza, 1984

«Butterball» Reconstructive l'examen du sujet: "Ethique" Dans le roman «Butterball» Écrit par Gay de Maupassant Programme d'administration des affaires internationales Enseignant: Juan Camilo Valbuena Présenté par: Julian Becerra Naranjo Semestre II, 2007 L'utilitarisme de John Stuart Mill est une théorie téléologique est fondée sur le principe de la maximisation du bonheur, qui est, que les actions devraient chercher le plus grand bonheur pour le plus grand nombre de personnes, le bonheur est conçu comme le plaisir ou l'absence de la douleur. Les actions doivent d'abord être comprise comme bon ou mauvais: bonne conduit à une fin, et la mauvaise fin de cette distance, et cet ordre sera toujours le bonheur. Maintenant, les actions à effectuer sont les plus bons, c'est à dire représentant le plus grand bonheur, qui est jugé par le critère de préférence. Le critère de préférence, selon Mill, a déclaré que entre deux plaisirs vécus que le sujet choisit la plus haute qualité, peu importe qui implique un sacrifice d'autres plaisirs, l'objectif est d'obtenir le plus de plaisir et moins de douleur. Le roman de Guy de Maupassant raconte l'histoire d'une balle de suif femme surnommée, est une histoire qui se déroule en France et a à voir avec le francoprussienne menée entre 1870 et 1871, mais l'Allemagne était l'alliée de la Prusse, puis en fait, la guerre était entre la France et l'Allemagne [1].

Le développement de l'histoire elle-même découle du fait que certaines personnes riches de France, qui avaient souffert après la conquête allemande, ils ont voulu partir pour le Havre, un port qui a été occupée par l'armée française, qui pourrait donner grâce à l'influence d'un Allemand qu'ils avaient connu, et pourrait obtenir la permission du commandant général. Il s'agit d'une excursion à cet endroit avec des personnalités différentes, parmi lesquels M. Loiseau et sa femme, il était un marchand de vin grand, Monsieur Carré-Lamadon et sa femme, l'homme était un homme politique important et propriétaire de trois filatures , étaient aussi des chefs d'accusation de Bréville Hubert, descendants d'une famille noble, aussi dans le transport ont été deux religieuses de M. Cornudet, un grand démocrate, et Mme Elizabeth Rousset, connue sous le nom balle de suif, qui, lorsque leurs partenaires Voyage savait que son a commencé à appeler «prostituée» pour son apparence, mais a montré qu'elle était gentil, généreux et aussi très patriotique. Sur le chemin il y avait mésaventures avec la voiture et a pris plus que la normale pour atteindre Tôtes, puis Butterball a pris un panier de provisions de nourriture qu'il avait apportés de la maison, après première personne à envie de le rencontrer à la fin mangé tout ce qu'elle avait apporté, et ainsi de la relation était amical à tous. Déjà dans la première nuit nous étions auberge se trouve à Tôtes, l'officier prussien envoyé par Butterball de lui parler en privé, elle ne serait pas d'accord, mais enfin, après la persuasion de leurs pairs et seulement pour eux va finir par accepter de rencontrer l'agent. Il est retourné très étourdi, mais a refusé de dire quoi que ce soit à ses collègues, même si elles ont fait pression difficile de savoir ce qui s'était passé lors de cette réunion. Le lendemain, tous réunis dans la matinée, il a été prévu pour aller plus loin, mais l'entraîneur n'était pas prêt et que le conducteur n'était pas. Après avoir enquêté sur ils ont réalisé que le commandant prussien avait donné des ordres pour ne pas les laisser aller. Enfin après un interrogatoire bien, Butterball leur ai dit qu'ils ne seraient pas se laisser aller jusqu'à le commandant eu des rapports sexuels avec Butterball. Dans un premier temps tout le monde était sur le côté de cette femme, soutenu et sympathisé avec sa position, mais dans les jours suivants a commencé à critiquer et à regarder vers le bas, pour insinuer que devait être sacrifié pour eux. Tout le monde fronça les sourcils et pensé du mal d'elle. Au début, le comte a admis qu'il n'était pas un tel sacrifice pouvait demander à une femme, mais après l'heure convenue pour faire pression sur la femme de coucher avec la Prusse. Cornudet est toujours resté hors de lui. Après Butterball beaucoup de pression, elle fini de regarder cette question, mais dans le seul but d'aider leurs pairs à quitter cet endroit, a rencontré ce qu'il avait à répondre et le lendemain était habile direction de Dieppe, de là, à s'embarquer pour le Havre.

Personne ne la regardait Boule de suif, comme s'ils savaient, tout le monde qui ont assisté à l'excursion et baissa les yeux de honte, elle a essayé de se rapprocher de leurs pairs, mais ils l'ont rejetée, et si quelqu'un veut regarder son chemin, il . Le principal problème auquel nous sommes confrontés dans le texte et peuvent être analysées à partir de l'utilitarisme de John Stuart Mill est de savoir si Boule de Suif a dû se plier aux revendications de l'officier prussien, et si sa décision est d'ordre éthique, il est utile. En outre, si la position a été prise par leurs pairs ou contraires à l'éthique. Qu'est-ce qu'il a fait en auto Suif Boule de est possible de considérer l'utilitarisme comme une bonne action, aussi utile règle morale dit que les actes doivent chercher le plus grand bonheur pour le plus grand nombre de personnes, et ce que cette femme a fait, c'est que, sacrifiant mais son bonheur que plus de gens pourraient avoir le bonheur. Aussi comme l'utilitarisme est conséquentialiste, c'est à dire un acte jugé par les conséquences de cet acte se produit, alors, si l'acte est mauvais, que ses conséquences sont bonnes, l'acte lui-même est bonne. Cela se reflète dans le même, à sacrifier son corps, qui est une bonne action, mais les conséquences sont bonnes, alors bon développement de l'acte Selon sacrifice de Mill est autorisé lorsque augmente simplement la somme totale de bonheur, et le sacrifice consenti par Boule de suif, d'augmenter le bonheur de ses pairs pour être libre, "devrait être un grand honneur à celui qui peut donner jusqu'à la jouissance personnelle de la vie, quand sa renonciation contribuer dignement à augmenter le bonheur du monde "[2]. Et en tenant compte de l'attitude de ses collègues qui l'encourage à se sacrifier pour eux, je pense que c'est une bonne action, comme dans l'utilitarisme doit suivre un principe de base est de faire à autrui ce que vous voulez qu'ils fassent, et aime ton prochain comme toi-même, et je pense qu'aucun de ces femmes auraient aimé la presse pour faire un sacrifice de cette ampleur. Quoi qu'il en soit Moulin, se référant à ce sujet, dit que si vous allez préférer un plaisir (la liberté) au prix de la douleur (sommeil avec quelqu'un sur le devoir) doit être accepté comme définitif le jugement de ceux qui sont le plus qualifié pour le la connaissance des deux [3], mais je pense que personne dans cette maison avait connu une telle douleur, alors je pense que, ils ne devraient pas avoir demandé un tel sacrifice à Butterball, parce qu'ils n'avaient jamais connu, et au lieu, juste attendre et voir lui-même si elle a décidé de faire le sacrifice pour le bonheur de leurs pairs. RÉFÉRENCES • http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_franco-prusiana accessible Octobre 6 à 16:00

• Gay de Maupassant. Butterball • Mill, John Stuart. L'utilitarisme. Barcelone: Alliance de rédaction, 1984 ----------------------[1] http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_franco-prusiana [2] Mill, John Stuart. L'utilitarisme. Barcelone: Alliance de rédaction, 1984 [3] Mill, John Stuart. L'utilitarisme. Barcelone: Alliance de rédaction, 1984