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ISBN 978-88-98829-04-0

© 2013 One Publishers, a través t ravés de Italo Calvino 17-10043 Orbassano

Reservados todos los derechos

Prefacio: Sabrina Pieragostini Edición: Lea Glarey Cubrir: Mónica Farinella Diseño: Mónica Farinella

www.unoeditori.com

Mauro Biglino

LA BIBLIA NO ES UN LIBRO SAGRADO El gran engaño

Sabrina Pieragostini Prefacio

(Periodista Mediaset)

Ignorante. Presuntuosa. Cobardes. Incluso hereje. Sólo hacer una visita rápida de los libros del foro comentando Mauro Biglino a venir a través de estos y otros pequeños definiciones urbanas. Sin embargo, yo prefiero pensar en él con otro adjetivo: la desestabilización. Este es el efecto que me hace leer sus traducciones y sus interpretaciones del libro de los libros, la Biblia, que casi todos tenemos en casa y que casi nadie abrió. La sensación de que sus obras producen en los que, como yo, tenía una educación cristiana normal, es el mismo que el que viene en la parte superior de una montaña, frente al precipicio: el miedo y la atracción al mismo tiempo, porque usted sabe que puede ser peligrosa, pero la curiosidad es más fuerte ...

Leer Mauro Biglino significa constantemente mareado. Significa Sig nifica cuestionar todas nuestras certezas, respaldado por siglos de doctrina, la catequesis, la tradición popular, construido sobre los cimientos del Antiguo Testamento como el texto revelado de la que habló Dios a la humanidad. Pero esos cimientos parecen derrumbarse bajo la piqueta de análisis textual, meticuloso para convertirse maníaco, que los aspectos más destacados contradicción más mínimo y elimina cualquier superestructura teológica. Lo que q ue queda, es otra historia muy diferente de lo que nos enseñaron.

En libros anteriores, Biglino procedió a la minuciosidad de la filólogo, traduciendo pasajes literalmente enteros del hebreo o centrándose en palabras individuales, hacer frente a variaciones y interpolaciones en el texto original Masorético mediante el examen de posibles construcciones diferentes. Un trabajo como académico - aunque en contraste con la lectio

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dominante - que obliga al lector a atención y concentración para mantener el ritmo Académico. Pero en este último esfuerzo, sin tener que sacrificar el rigor del investigador, el discurso corre mucho más suavemente y hace directa. Con dos consecuencias: la lectura se simplifica y el efecto desestabilizador amplifica aún más. La Biblia es un libro sagrado. No sólo en la Biblia no se habla de la creación. Lo que es más, la Biblia ni siquiera hablar de Dios. Tres conceptos desconcertantes que los justifica autor y explica con citas, referencias, ejemplos de texto. Menciones exegetas y profesores de rabinos hebreo y biólogos que parecen confirmar premisas y conclusiones. Desentrañar las conexiones y afinidades con otros textos antiguos (incluido Homero, bajo la ilusión de que todo lo que sé), tener en cuenta - como la Biblia - como meras obras históricas. discrepancias de informe, oculta la verdad assodate, presenta una realidad alternativa, torpe y absurda. A lo que se puede elegir no creer, pero ya no se puede pretender ignorar.

Al final del camino, el lector se siente aturdido, desconcertado, con esa sensación de malestar vago que a menudo induce la altura. Pero la mirada, desde la parte superior, no tiene límites.

Debido a que el libro tiene este título?

En el lenguaje común de la 'Biblia' es el Antiguo Testamento y, como el resto de los libros li bros conocidos por la definición sucinta de los Evangelios y el Nuevo Testamento, en este documento el término Biblia utiliza por razones de brevedad, indica precisamente el Antiguo Testamento.

Para el significado del término recurso 'sagrado' a las definiciones contenidas en los diccionarios de la lengua italiana:

Sagrada (Devoto-Oli): a lo que se relaciona con la presencia o el culto de los dioses.

Sagrados (Garzanti): que se refiere, que pertenece a los dioses; respecto a la religión. Sagrados (Zingarelli): pertenece a la deidad, que participa en la potencia divina.

La lectura de este trabajo y los anteriores muestra que los 'dioses', espiritualmente hablando, no está presente en el Antiguo Testamento, en particular:

no hay Dios no hay culto dirigida a Dios

existe la obediencia temerosa dirigida a un individuo de nombre que pertenece a Jehová Grupo Elohim, seres de carne y hueso que nunca se definen 'dioses' en términos espirituales. El libro de Eclesiastés dice a continuación, con una claridad que no deja lugar a dudas, que el hombre no tiene nada más (alma o espíritu) de los animales y que, después de la muerte, el hombre y los animales están en el mismo lugar (3, 19-20).

7/162 Es por eso que el título dice categóricamente que la Biblia no es un libro 'sagrado': no se trata de acuerdo con el sentido común del término reportado.

Los significados que subjetivamente muchos atribuyen al término 'sagrado' no puede ser cubierto aquí, porque todo lo que afecta a la comunicación debe tener en cuenta los valores de los términos individuales han compartido oficialmente, formalmente, no subjetivos y personales: la incapacidad total de la pena comunicar y ser entendido.

Introducción: Introducción: desde la Biblia a Pinocho Cada vez más gente me pregunta: Mauro, pero la Biblia es realmente una historia inventada?

Después de muchos años como traductora del hebreo masorético, después de la publicación de libros de Ediciones San Paolo diecisiete Antiguo Testamento traducidas del hebreo de la Biblia Stuttgartensia (Código de Leningrado), a raíz de la publicación de tres libros sobre la Biblia, tres años de actividad pública y más de 30.000 libros vendidos, consigo este trabajo que yo no definiría un libro, sino una 'Conferencia formuló el teclado' en lugar del micrófono. una digresión sobre diversos temas realizados con la intención de poner de relieve la cuestión de fondo que nuestra relación se ocupa de que libro en el que me hago la siguiente pregunta: ¿Es los poseedores del conocimiento han dicho lo que realmente contiene?

La respuesta es evidente para mí: absolutamente no.

No se limitan a decir que no, pero ellos fueron más allá y han inventado deliberada y descaradamente lo que no está allí. Es por eso que la elección de un título tan aparentemente firme y provocador. Este 'Conferencia hizo el' teclado también son respuestas a las críticas y observaciones que los representantes de las diferentes, ya menudo contradictorias doctrinas han convertido las suposiciones hechas en mis trabajos anteriores que se mencionarán más adelante.

Una ruta desde el primer versículo del Génesis hasta llegar a reflejar, aunque por muy breve momento, el engaño final, desde Adán hasta Jesús, entonces.

9/162 Una historia que los poseedores de conocimientos han construido una mesa, utilizando los llamados textos sagrados como pretexto, como una señal para dar voz a su creación artificial.

Dado que se trata de una 'conferencia' He elegido deliberadamente para reducir al mínimo las citas y referencias que hay muchos en mis otros libros: las referencias son tan esenciales y contiene los textos de referencia de cotizaciones comunicados. Por otra parte, en estos tres años de exposición pública de mis estudios, me di cuenta de que los críticos profesionales tienen una actitud extraña, muy curiosa y, al menos, inconsistente, si escuchar o leer una declaración que coincide con su Ideas no piden la fuente y no pretende ser contextualizada. La buena aceptación ya que está formulado, sin plantear más preguntas, incluso si esa declaración podría ser el sentido de siglo.

Si escucha o lee una tesis o una hipótesis que no encaja con sus ideas, o peor que pone seriamente en duda, inmediatamente llaman a su fuente, introducir el concepto de alegoría o metáfora, aplicar contextualización justificar etc. etcétera Por ejemplo, si escribo que el Señor amó a toda la humanidad (que vence a todo el Antiguo Testamento) son críticos silenciosas; ¿Le importa si escribo que el Señor ordenó a las mujeres de la masacre, ancianos y niños (lo declarado en repetidas ocasiones en el texto y que realmente sucedió), me preguntan inmediatamente donde está escrito, en ese contexto se añade a ese evento; avisarme que afirma ser interpretado, entendido, tal vez leído en alegórica o metafórica, parte del momento histórico y cultural en el que se ha producido, se debe cavar para extraer el significado más profundo, y por lo esotérico. etcétera

Nunca he oído que el primer versículo del Génesis tiene un significado alegórico, y sin embargo ese mismo verso contiene una declaración

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que no tiene nada que ver con lo que se ha dado abajo: es decir, no habla de la 'creación' sino otra cosa (véase el análisis específico realizado en el trabajo anterior: No hay creación en la Biblia). En resumen, la esencia de la conducta dogmática es la siguiente: lo que les gusta puede y debe ser tomada literalmente, tal como es; e s; mientras disgustos requieren un análisis inusualmente detallada y diversas interpretaciones. Este 'Conferencia escrita' es, por lo tanto, como una corriente cuya corriente fluye con pensamientos que se refieren el uno al otro sin subdivisiones didácticos. Ni siquiera he mostrado los versos en hebreo - como lo han hecho en los libros anteriores y cómo volver a hacer en el próximo trabajo - porque he elegido deliberadamente para dar espacio a las traducciones oficiales - aquellos que no están en disputa - con especial referencia a las versiones de la (Conferencia Episcopal Italiana CEI italiano), que se acredita para operar con mayor objetividad en la contabilización de los significados del texto hebreo, incluso en los pasos que pueden ser partes poco adecuados o incluso difíciles para la doctrina.

También he dado mucho espacio a las ideas de los rabinos que estudian estos textos con una actitud libre de restricciones dell'ultraortodossia ideología fundamentalista y nacionalista (conocido por el término sionismo), cuyo dogmatismo dog matismo no admite duda o pensamientos que tienen potencialmente conclusiones distintos de los ya predefinidos.

Precisa sólo que cuando cito sin apretar la filología f ilología hebrea Me refiero a esos blogs y foros en los que filólogos judíos estudiosos de la Biblia han analizado mi trabajo anterior. Por lo tanto, el lector seguirá de cerca este río obtención de ideas y estímulos para proceder con puntos de vista personales y el inicio de una reflexión

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independiente, útil para comprender la sustancia real (debería decir incoherencia) de las bases de este gran edificio que, a lo largo de los siglos, se construyó y se presentan como reales. Como siempre que escribo y digo, sé que no poseen la verdad, y también t ambién sé que puedo cometer errores, de la cual nadie está exento de otra; Al mismo tiempo, sin presunción, soy consciente de que ha adquirido a lo largo de las décadas, al menos, lo poco de conocimiento es suficiente para revelar los engaños flagrantes de los demás: los diecisiete libros de mis traducciones publicadas por Ediciones San Paolo dan testimonio en este sentido.

Las dudas y preguntas que surgen en la mente del lector son el verdadero fármacon que estimula la puesta en marcha de un proceso de autoaprendizaje, independiente de cualquier forma de condicionamiento.

Así que sigo a lo largo del camino trazado en los últimos años, literalmente traducir el hebreo, tratar de decir lo más claramente posible lo que encuentro y si lo que encuentro es un cuento de hadas, al igual que Pinocho, cuento Pinocho, pero hay que saber que en ese Si el cuento han introducido y desarrollado los editores de la Biblia hebrea.

La Biblia es fiable? Como ya se ha mencionado, por razones de brevedad utilizar el término 'Biblia' en referencia al Antiguo Testamento y con ello decir que, desde el principio, que ha sido objeto de un engaño colosal; una obra de encubrimiento perpetrado perpetrado durante siglos por aquellos que pretenden utilizar ese conjunto de scripts para ese propósito y la espiritualidad tienen nada que ver, aunque el término espiritualidad espiritualidad se hace un amplio uso, pero engañosa, incorrecta, o al menos la parte de los que trabajan de buena fe.

Dell'Antico Testamento sabemos lo que los poderosos cada vez que quería transmitir, a partir de los teólogos judíos que han iniciado el desarrollo de la doctrina monoteísta a las estructuras actuales que operan a través de los sistemas teológicos e ideológicos del pensamiento carente de todo fundamento: Sólo el engaño en el texto bíblico ha hecho posible definir y difundir.

La puesta en marcha en representación de una realidad que no tiene nada que ver con traducciones.

Los católicos deben creer cierto, que se inspira en la supuesta Dios de la Biblia, 46 libros anticotestamentari; para el canon hebreo los libros sólo se aceptan

39, ya que no reconoce como cierto algunos de aquellos cristianos que la acoge como inspirados por Dios: Tobías, Judit, Sabiduría, Baruc, Eclesiastés o Cohélet, Primer y Segundo Libro de los Macabeos, además de algunos pasos Ester 10, 4-C. 16 y Daniel 3, 24-90; cc. 13-14. Las Biblias que poseemos han dibujado sustancialmente sobre la base de la Biblia Stuttgartensia, que es la versión impresa del Código masorética de Leningrado (el conjunto se muestra en las dos obras anteriores: El libro que cambiará para siempre nuestras ideas acerca de la Biblia y el extranjero Biblia Dios ).

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La Iglesia Reformada, a saber, el protestantismo, se adhiere esencialmente al canon judío. Coptos cristianos consideran canónica, que contiene tanto la verdad inspirada, otros libros que los católicos y los Judios no acepta, como el Libro de Enoc y el Libro de los Jubileos. La iglesia ortodoxa griega, por su parte, no utiliza como base el Código masorética Leningrado, pero el texto de la Septuaginta (LXX), la Biblia escrito en griego, en Egipto, en el siglo III. C. (ver sobre los apéndices en los dos textos ya pidieron).

Esta Biblia griega presenta unos mil variantes que el Masorético, entre los cuales algunos son de considerable importancia como portadores de diferencias significativas en el sentido del texto, a veces capaz de revelar incluso los ajustes (textuales) falsedades formuladas por los masoretas. Esta versión griega formó la base bíblica para los padres de la Iglesia en los primeros siglos después de Cristo hasta que la Iglesia romana no ha decidido utilizar como base el canon hebreo. Los rabinos, sin embargo, rechazó la discusión Septuaginta que eran aceptables solamente libros de ellos considerará que cumplen con la ley; solamente los que están escritos en Palestina y no en el exterior; solamente los que están escritos en hebreo; solamente los que están escritos en el período anterior a Esdras (siglo V aC.). Pero eso no es todo.

Si usted ha nacido en Palestina en el territorio de los samaritanos, vamos a sentir que decir que la verdad no está en el código elaborado por los l os masoretas, pero en la Torá (Pentateuco) samaritana que, en comparación con el Masorético, Presenta más de 2000 variantes.

la Peshiṭta,  Peshiṭta,e  s decir, la Biblia aceptada por los maronitas, sirios nestorianos, jacobitas y melquitas, a su vez, se diferencia de la Biblia masorético. Así que, incluso antes de que las traducciones, tenemos muchas biblias posibles, pero por encima de todo lo que se enteran de que todas estas Biblias, con su

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innumerables variaciones, se declaran una verdad incuestionable por aquellos que viven dentro de las tradiciones que las aceptan. Estas primeras indicaciones serían por sí sola será suficiente para hacernos comprender que la Biblia en la que creemos depende del lugar histórico y geográfico de la época en la que nacemos, es decir, que no hay 'absoluta', porque siempre hay alguien que decide por nosotros, dogmática que indica lo que debe ser la verdad y dónde se encuentra.

Pero la situación no es tan simple. Los más antiguos textos bíblicos que poseemos son las que se encuentran en las cuevas de Qumran: algunos de ellos datan del siglo II. BC Ahora, en el texto de Isaías encontrado en esos pergaminos y el texto de Isaías elaborados por los masoretas hay más de 250 variaciones, incluyendo palabras completas que se encuentran en uno y no el otro, y viceversa.

Las distorsiones en el profeta Daniel y los 11 libros oficialmente desaparecidos Y, para empeorar las cosas ...

Las diferencias están dentro de los cánones aceptados de los cuales c uales se dijo anteriormente: católica, judía, protestante, copta ... Por ejemplo, para Daniel Cristiano porque es profeta, y, a partir de sus profecías que se consideran fiables, a menudo elaborar predicciones apocalípticas sobre el que muchos predicadores construyen sus fortunas.

Por el contrario, los Judios no reconocen a Daniel como un profeta y se coloca en su libro sencillo Ketuvim,  Ketuvim,e  s decir, menos importantes escritos del Antiguo A ntiguo Testamento. Pero eso no es todo: la cumbre del rabinato de EE.UU. escribe que sus profecías (como la de 490 años) son el resultado de una conducta deliberada 'manipulación' para ajustar los escritos anteriores (Jeremías) que habían resultado falaz.

entonces Daniel Roma es un profeta, Jerusalén no es un profeta, y es incluso un 'rimaneggiatore' por el Dr. David Wolpe (  El rabino principal de Templo Sinai de Los Ángeles). En consideración de que, en este punto, podemos definir por lo menos pobres honestidad intelectual del autor del libro de Daniel, añado algunos otros elementos objetivos, errores manifiestos cometidos por los editores que parecen estar muy mal informado: en Daniel 4:30 habla de la locura de Nabucodonosor, y el desequilibrio mental, golpeó a su hijo de Nabonido (555-539) que renunció al trono

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y la ciudad de Babilonia a retirarse, probablemente, el oasis de Tema (historia también dijo en un documento conocido como el Qumran Oración de Nabonido:  por lo que la comunidad esenia parece mejor informado de la llamada profeta); Daniele en 5.2 se dice que Belsasar era el hijo de Nabucodonosor, cuando en realidad él era el hijo de Nabonido; en Daniel 5.30 dice que Belsasar fue muerto durante la conquista de Babilonia, y el rey que murió esa noche fue Nabonido, Belsasar, porque ya estaba muerto antes en el curso de una batalla fuera de la ciudad; 6.1 en Daniel se dice que la muerte de Belsasar, Darío de Media tomó el reino de Babilonia, mientras que era el rey persa Ciro conquistar la ciudad y Dario restituyó sólo en 521 antes de Cristo, venciendo a un rebelde que había recuperado el poder nominandosi Nabucodonosor IV; 10.4 en Daniel habla de una visión que tuvo el profeta a Babilonia, y el texto le hace decir: "Yo estaba en la orilla del río Tigris", cuando se sabe que en Babilonia que fluye Eufrates (!).

En resumen, entre broma numérica y profético, entre la ignorancia de los hechos históricos y la geografía (que se encuentra a menudo en incluso conocido en la Biblia Católica) Tomo nota de que el autor de ese texto hizo un uso muy pobre de la llamada divina inspiración. Qué mejor que el canon hebreo con mucha más cautela, lo coloca entre los simples Ketuvim, a saber, como ya se dijo, entre los escritos de menor importancia, sin duda, donde se encuentra su colocación ideal. Otros errores similares se encuentran en el libro de Tobías, que, por otra parte, ni siquiera está aceptado por el canon judío:

en Tobia 1.2 se dice que la expulsión se habla en este pasaje se produjo en el momento de la Enemessaro (Salmanasar y Sargón II?), mientras que usted está

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verificado en el momento de Tiglatpileser III, en el Segundo Libro de los Reyes

15,29, es, de hecho, haber conquistado la tierra de Neftalí, y han deportado a los habitantes a Asiria; en Tobia uno y quince dice que cuando murió Salmanasar su hijo Senaquerib ascendió al trono como el sucesor sería haber sido Sargón II, de los cuales Senaquerib fue sólo a su vez sucesor. Estos son sólo algunos ejemplos de las numerosas incoherencias y errores que, como se mencionó anteriormente, se encuentra aún se muestran en las notas de las biblias que todos tenemos en casa. Sin duda podemos atribuir estos descuidos a los problemas de las escrituras debido a diversas razones que hablaré en breve, pero el hecho es que la l a fiabilidad de los autores de estos textos (y la de Daniel en particular, que no sólo es errónea, sino deliberadamente Cambia redacción) no es ciertamente ser considerado ejemplar y sin embargo, el libro de Daniel se inserta en el canon católico incluso entre los profetas mayores.

Por tanto, es obvio que Sólo poseemos 'a' de las posibles biblias. Yo digo 'a' porque biblias posibles son potencialmente más numerosos que se pueden imaginar, son más numerosos que los mencionados anteriormente, debido a que estos se añaden todos aquellos textos que durante siglos se han hecho desaparecer, pero que se mencionan en la Biblia aceptada oficialmente; textos conocidos por los antiguos autores que consideran válidos y suficientemente fiables como para usarlos como fuentes o como referencia para los lectores de la época.

Aquí está la lista de los once libros desaparecido oficialmente pero recuerda que en la Biblia (entre paréntesis son los pasajes bíblicos que mencionan):

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Las guerras de Jehová (Números 21:14) Libro de Jaser (Josué 10:13, 1:18 Samuel) hechos de Salomón (1 Reyes 11:41)

Libro de Samuel el vidente (1 Crónicas 29:29) El Libro de Gad el vidente (1 Crónicas 29:29) Libro del profeta Nathan (1 Crónicas 29:29; 2 Crónicas 09:29) La profecía de Ahías (2 Crónicas 09:29) Las visiones de Iddo el vidente (2 Crónicas 09:29) El Libro de Semaías (2 Crónicas 12 : 15) El Libro de Jehú (2 Crónicas 20:34) refranes (2 Crónicas 33:19)

Nos preguntamos: preguntamos:

Ellos fueron destruidos o simplemente fueron hechas disponible? ¿Por qué es lo que falta? ¿Quién ha hecho cargo de los siglos?

No me refiero necesariamente y exclusivamente a la Iglesia romana, sino también y sobre todo me gustaría decir a los sacerdotes y teólogos del templo de Jerusalén ...

¿Por qué no los han eliminado, haciéndolos más accesibles? Lo que figura tan peligroso para las doctrinas poderosas de la época, de todos los tiempos, tuvo que transmitir?

Eran demasiado clara y explícita en la presentación de Jehová y su forma de actuar?

Minaron la visión masculina monoteísta que había h abía decidido procesar y transmitir?

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También hay exegetas judíos que participan todavía en la versión masorética - sin tener en cuenta el hecho de que los masoretas se consideran los guardianes de Masorah,  Masorah, es decir, la 'tradición' - realizar cambios en el texto, que sustituyen a los vocales obtener / introducir nuevos significados y totalmente diferentes a las que Masorah Había enviado. Esta actitud tan libre es una prueba de que hay tantos las 'tradiciones', y sobre todo, representa un reconocimiento de la validez del título de este trabajo:  esos mismos comentaristas Judios, obviamente, no tienen en cuenta 'sagrado' en el Antiguo Testamento porque si era en

realidad, no podían siquiera pensar en tomar medidas para cambiarlo; lo que es 'sagrado' es, por su naturaleza 'intocable'.

La situación es tan problemático que en el año 1958, la Universidad hebrea de Jerusalén, se consideró la necesidad de tientas para reconstruir una Biblia lo más cerca posible a la que originalmente escrita, que por supuesto no se sabe.

este proyecto de la biblia,  biblia,p  or lo que se llama, l lama, tiene una vida útil de dos siglos: sigl os: entre alrededor de 140 años, entonces usted tendrá quizá un texto bíblico similar a la hipotética, pero desconocida, original.

Un elemento clave seguirá siendo desconocida para siempre vocalización. Me refiero a todos los textos bíblicos fueron escritos con consonantes escritas sucesivamente, sin distinción alguna entre las palabras individuales, sin espacios vacíos.

El trabajo de los masoretas (guardianes de la tradición de Israel) que fue dicho anteriormente, que tuvo lugar entre los siglos VI y IX dC, por lo que hace relativamente poco tiempo, consistió precisamente en la identificación de palabras individuales y los sonidos de las vocales nell'inserirvi indispensables para la determinación e identificación de significado y, por lo tanto, de los contenidos.

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La Biblia que hemos recibido su sentido definitivo (inspirado por Dios?) En la época de Carlomagno. Uno de los coordinadores de la Proyecto Biblia,  Biblia, El profesor Alexander Rofé, profesor de la Univ  Hebrea,  Hebrea, Dijo en una entrevista con el Corriere della Sera (agosto de 2011) que cada texto bíblico transcrito a mano o mediante el dictado nunca fue el mismo que el año anterior. Los 400 textos BC eran como un embudo invertido: por cada palabra que vino, salió mucho más. Pero dos siglos y medio después, sucedió lo contrario: el embudo y se vierte en el templo alguien dijo aquí, este es el texto oficial. A partir de entonces, todos los libros eran correctas y si un libro era muy divergentes, al no ser capaz de destruir, es enterrado. Fue de esta manera que empezamos a reflexionar sobre las Escrituras, pero no conserva la misma.

Se proporcionaron las castas que mantenían el control del 'conocimiento' para eliminar todo lo que no era funcional para el (o peor en contraste con) el macho monoteísta doctrina que fue a transportar.

La operación fundamental fue un intento de ocultar, eliminar y / o reemplazar cualquier cosa que pudiera soportar la idea de que había que imponer monoteísta, pero no todos.

El profesor Rafael Zer, el biblista Universidad hebrea Jerusalén, dice que cuando los pasajes bíblicos informaron claramente la innegable diversidad de los Elohim (que no es aceptable para el monoteísmo impuesta por los sacerdotes de Jerusalén, y todavía se utiliza u tiliza por muchos comentaristas dogmáticas) Se proporcionaron los escritores bíblicos para cambiar sus pasos, Se les cortan o la mano-copiarlo en cualquier otra forma y estos

ajustes '' "He estado varias hechos", dice el profesor Zer.

Dos ejemplos significativos.

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En Deuteronomio 32,43 en la tradición acreditada por los masoretas tiene la versión siguiente: "Alégrate, oh naciones, a su pueblo, porque él vengará la sangre de sus siervos; Vuelve la venganza contra sus oponentes opon entes [...] ".

En la Biblia de los Rollos del Mar Muerto, por tanto, anterior a la intervención teológica / ideológico de los masoretas, que tenemos en cambio el siguiente texto (  Los Rollos del Mar Muerto Biblia También ha informado Spagnolo versión estándar): 

" Alégrate con él, o cielos; inclinarse ante él, todos los dioses,. para que venga la sangre de sus hijos y que se venga de sus adversarios ...  » "Alegraos con él, cielos, y los que le adoran, todos los Elohim, porque él vengará la sangre de sus hijos, y tomará venganza de sus enemigos, [...]» Los "cielos" se han convertido en las "naciones" y en lugar de "inclinarse a él todo el Elohim", dice "para su pueblo." Por último, "sus hijos" (es decir, de 'Elohim) ha sido modificado con 'servidores'.

Como se ve claramente, Ellos se eliminaron inteligentemente todas las referencias a la aparente pluralidad de los Elohim.

Otra variación es en Génesis 14 18-22 cuando dice que Melquisedec, gobernador local en nombre de El Elyon, trajo pan y vino, y lo bendijo; en esos versos los masoretas se han combinado subrepticiamente Elyon Jehová, y lo han llamado "creador", mientras que el texto de Qumrán, conocido como "Génesis Apócrifo" (XXII, 14-21) de muchas edades más avanzadas - muestra la siguiente expresión: "Bendito sea Abram del El Elyon, Señor del cielo y de la tierra! Y bendito sea El Elyon que entregó en tus manos a los que te odian ".

No hay ninguna llamada / emparejado con el Señor y Elyon no se define "creador" en el pasaje citado.

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Otro ejemplo lo tanto obvia de la falsificación de los textos más antiguos realizados por el escritor influenciado por los requisitos doctrinales monoteístas. Sabemos que los fariseos (a diferencia de los saduceos) se cree en la vida después de la muerte y, cuando tuvieron la oportunidad de hablar sobre el texto, se aseguraron de insertar declaraciones subrepticiamente subrepticiamente funcionales a sus creencias.

Por ejemplo, los más antiguos manuscritos del Libro de los Proverbios, en 10.25, la siguiente declaración: "Los justos permanecerá firme en su integridad '; afirman que los fariseos creían que reemplazarla por la siguiente: "El justo equilibrio se mantendrá en su muerte" con el fin de transmitir la idea de que el derecho a no pondrá fin a su vida aquí ... a pesar de que aparecerá en completo contraste con lo que es escrito en Eclesiastés-Kohelet (3.18 y ss.), donde dice, con una claridad desarme, que el destino del hombre y el animal es absolutamente el mismo, debido a que el hombre no tiene nada más animal y que, en la muerte, tanto en regresar a la tierra de la que proceden.

Hago hincapié en la 'tradición', como se cita a menudo como una garantía de verdad, y por lo tanto como un parámetro esencial son ejemplos como estos que hacen lugar a entender cómo la 'tradición' es la contraria Manejo de certeza. Es precisamente la 'tradición' que luego debe ser cuestionada, ya que altera artificialmente el pensamiento de los antiguos autores bíblicos que no tenían propósitos teológicos: simplemente quería decirle a la memoria de las noticias relacionadas con la fundación de su pueblo. Esos mismos a través de los siglos, finalmente, se modificaron y se cubre con capas de muy perjudiciales inexistentes misterio y espiritualistas interpretaciones que han engañado deliberadamente el significado original, que, como bien sabemos, no podría haber sido construido para sistemas de energía de cualquier tipo.

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Por otro lado la cuestión más apremiante, a saber, la necesidad de convertirse en su Señor, el único Dios, anticipamos que sólo esta Elohim llamó el Señor, su real, concreta y absolutamente ninguna figura divina, dar más información que complementan y enriquecen discusión analítica realizada en los libros que he mencionado anteriormente. Recuerdo, por cierto, que la misma Biblia lo define con claridad inequívoca: milchamah ish,  ish, es decir, "la guerra" (Ex 15,3), el hombre ... y no es ninguna coincidencia que la jerarquía del Vaticano ha emitido algún tipo de directiva para obispos y sacerdotes instándolos a evitar nombrar el Señor, reemplazando el nombre con términos tales como "Señor" "Eterna". "E terna".

Ellos saben quizá demasiado bien quién era en realidad? Pero la supuesta certeza bíblica que hay que hacer.

Según muchos estudiosos, como el profesor Kamal Cruzado (Universidad Americana de Beirut), los masoretas trabajadas sull'ebraico escrito muchos siglos antes que q ue ellos, un idioma que no conocía, siendo su idioma nativo arameo. errores lingüísticos son de hecho numerosas y son también resaltados en

internacional

estándar

Biblia

enciclopedia 

( http://www.mmsdata.blab-dev.com/7109_47_07..html http://www.mmsdata.blab-dev.com/7109_47_07..html  ): Obra monumen tal que cataloga los errores de todo tipo que los escribas y copistas han hecho en la realización de las letras. Algunos de estos errores tienen un origen que contrasta fuertemente con lo que el consciente o inconsciente colectivo por sentado, a saber, que los trabajadores podrían sentar la palabra siempre que tener cuidado en informar de la supuesta inspiración de Dios. Resulta que no lo era. Los escribas con frecuencia erróneas por varias razones: mal porque no entienden o no entienden el mal sentido del texto y, por lo tanto, mal dividen las palabras que se escriben con las consonantes y sin espacios

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intermedios necesarios para identificarlos; mal en la lectura del texto de referencia; equivocada porque producían repeticiones, transposiciones, intercambios de cartas. Los errores también se hicieron cuando un escriba estaba dictando a los demás y entender estas mal; mal en recordar sinónimos; Estaban equivocados para despejar el descuido y la ignorancia, los destinados a contenidos que no sabían. En pocas palabras, no estaban seguros de modelos de eficiencia y precisión, y no suficientemente motivados ellos incluso pensaron que estaban transmitiendo la supuesta palabra de Dios: pero, con toda probabilidad, en ese momento, no sólo pensaban.

El profesor Menachem Cohen ( Bar-Ilan, (  Bar-Ilan,  Distrito de Tel Aviv) en los últimos treinta años de su actividad biblista ha identificado 1.500 errores e imprecisiones de diverso alcance. El ya nombrado profesor Rafael Zer reconoce claramente (en el artículo en el Corriere citado más arriba) que los investigadores no pueden ignorar que que libro ha sido dirigido por los hombres y que, a través del paso, había errores y multiplicado. ¿Qué diríamos de un autor, o incluso un simple estudiante, escribiendo en su lengua, tomó un número similar de errores? ¿Qué diríamos de su trabajo? Eso sería atribuir la fiabilidad? Lo que lo comparó?

Para cada uno de nosotros hacer que la respuesta fácil.

Luego están las contradicciones, e incontables sensacional, en el que no nos ocuparemos aquí porque ellos merecen una discusión separada que se producirá en el futuro.

El historia de David y Goliat: a quién creer?

Vamos ahora también un evento conocido por aquellos que no están familiarizados con la Biblia: la historia de David y Goliat. En el primer libro de Samuel, capítulo 17, se dice que el  joven David matando al gigante Goliat con un golpe de su honda y luego le mata mata cortándole la cabeza con su propia espada. Por el contrario, en el capítulo 21 del segundo libro de Samuel, leemos con sorpresa que golpeó hasta la muerte a Goliat Elchanan no era David. Pero eso no es todo: en el primer libro de las Crónicas (. Cap 20) está escrito que Elchanan Lachmi golpeado hasta la muerte del hermano de Goliat, y no Goliat.

En resumen: sólo un ejemplo de la confusión que a menudo los editores bíblicos han perdido, probablemente probablemente también porque muchos copistas reproducen varios libros y por lo tanto no se arrancaban las contradicciones obvias. Sin embargo, hay quienes dicen con confianza ingenua de que la Biblia es bella porque es inspirada por Dios y, por lo tanto, nunca se equivoca.

Se puede hablar de la inocencia o deberíamos llamarlo astuta basada en la certeza sustancial de que los fieles no leen la Biblia, pero están satisfechos con las explicaciones de los funcionarios y exegetas acreditados? Por supuesto que tenemos para detectar al menos un hecho: si Dios era el instigador de los contenidos, que resultó ser un mal corrector de pruebas, ya que se ha producido ya no según lo informado por los editores que él habría elegido! Como si poco interesado en el producto final después de decenas de autores inspirados.

Me acuerdo de un director de la compañía que llamó a su secretaria una carta de vital importancia para sus actividades y el trabajo de sus empleados, y luego no en lo más mínimo cuidado para comprobar si el secretario ha informado fielmente su pensamiento. Pero en nuestro caso promete una situación mucho más grave porque, si confían en el

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declaraciones de la teología, las verdades bíblicas dependen incluso la vida eterna del hombre y no sólo el destino de una empresa! ¿Cómo podemos esperar, pues, que cualquier Dios no es ni un poco preocupado por los siglos para asegurarse de que su inspiración se muestra con absoluta claridad y precisión? En lugar de ello, debemos tomar nota de la realidad: no es así; cientos de escribas anotaban las palabras que son a menudo en claro contraste con los demás y, en muchos casos, los portadores de acciones de variaciones con inconsistencias relativas fueron el resultado de decisiones encaminadas a introducir en los significados de texto que originalmente no tenían .

En este sentido, a veces tengo una 'impresión. Lectura de análisis y discusiones sin fin, décadas o incluso siglos de antigüedad, sobre elementos lingüísticos individuales, al parecer, para asistir a una consulta de los especialistas médicos que están discutiendo acaloradamente sobre el color de las uñas del pulgar de un paciente: los expertos no están de acuerdo, que se dice que es más ligero de lo normal, los más oscuros, los que dicen que es un síntoma evidente de ... etc. Esta consultora Sin embargo superspecialistico tiene una caratteristicaa: se realiza sin tener en cuenta el hecho de que el pulgar pertenece a un cuerpo sobre el que se pasa un camión con todas las ruedas.

Pues bien, este es el conjunto de libros de la Biblia: un cuerpo de trabajo por escrito no se sabe cuando y no se sabe por quién, sin distinción entre las palabras individuales sin vocales que, en última instancia, son s on los portadores de sentido definitivo;

textos escritos, reescrito, modificado, complementado, corregido, modificado; obras enteras desaparecieron o se ocultan y luego encontraron, reelaborado, aceptados y rechazados;

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libros que sólo después de siglos se han sellado (voz) en un significado que se define por los teólogos y / o ideólogos que operaban sobre la base de las creencias del momento y las necesidades.

Algunos señalan que la vocalización se llevó a cabo a raíz de la 'tradición' y considerar este elemento de garantía de verdad. Teniendo en cuenta los objetivos de la tradición que he mencionado anteriormente, yo diría que este elemento es, por el contrario, razones válidas para considerar no es creíble que la vocalización, porque su objetivo es transmitir a los de los primeros conceptos editores bíblicos que eran absolutamente libre de todas las formas pensamiento religioso o teológico. La teología monoteísta de hecho se ha insertado artificialmente a través de los siglos y que se han adaptado los masoretas que, de hecho, se ha ido junto con el llamado 'tradicional'.

Una confirmación adicional de este dell'inattendibilità llamados 'tradicionales' recordar las palabras del profesor Zer sobre los cambios con el fin de ocultar deliberadamente la multiplicidad de Elohim (la supuesta único Dios de la tradición) para insertar la ideología absolutamente monoteísta no presente en los textos más antiguos.

No puedo dejar de detectar lo que a veces son engañosos cierto cargo crítico que tiendan a desacreditar una fuente cuando se presenta la hipótesis que contradice las verdades aceptadas. En ese caso, dureza es atacado al estudiante con el fin de quitarle toda credibilidad en la suposición de que si una fuente no está acreditado, no son válidos los argumentos que presenta. Pero si esta norma tiene un carácter universal, los críticos profesionales deben tomar nota de una realidad: la Biblia no tiene una fuente confiable.

de que texto no se sabe nada, ni quién lo ha escrito, ni cuándo, ni cómo, ni con quién sonidos de las vocales ...

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Sólo sabemos que poseemos copias de copias de copias, y estas copias (como se indica en el mencionado profesor Rofé) no son iguales al texto anterior: el original es desconocido para todos. En este contexto, todavía hay necesidad de hablar de engaño? Pero, por encima de todo, todavía vale la pena la molestia?

La respuesta es afirmativa en ambos casos. En primer lugar, porque esto sigue siendo  la libro de las que se extraen muchas pretensiones de verdad absoluta: en él se basan enteros y diversas teologías, las ideologías nacionalistas, procesamiento esotérica, las corrientes místicas etc. etcétera

A partir de este conjunto de textos, tales productos se derivan de la construcción de los mundos espirituales (Dios, los ángeles, demonios ...) en su lugar, y lo digo con una determinación clara, en que libro no están presentes, como veremos en breve. en  que libro también se construyen ideologías que influyen en la política, cultural, social y humanamente demasiado de la historia moderna y contemporánea. Los espiritualistas e imaginativos innumerables construcciones construcciones que se han desarrollado a lo largo de los siglos han sido, y siguen siendo, a menudo en contraste con los demás sino que contribuyen, en una especie de más o menos tácito acuerdo, la propagación de engaño resume en una parte inferior del estado que es la sustancia: la Biblia habla de Dios y el mundo espiritual que, como el material, que se deriva de y dependiente.

Cristianismo y el judaísmo están muy lejos de muchas maneras, pero ambos contribuyen en gran medida a la propagación de esta falsedad de la parte inferior, aunque sólo sea por razones y con diferentes objetivos.

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Una persona que pertenece a la comunidad judía romana me escribió que los masoretas mismos tenían que trabajar en gran medida de los textos bíblicos para ocultar el verdadero significado, demasiado crudo y concreta para ser aceptable. Tal es cruda y real como para constituir una fuente de riesgo, una amenaza a su mundo. Estos destacaron el hecho de que era una cuestión de vida o muerte, que se refiera, por supuesto, no sólo a sus personas, sino todo el pueblo judío. En los siglos en los que la Masoretas trabajado (VI-IX dC), el pueblo de Israel se distribuyeron a lo largo de las costas del Mediterráneo y Europa, es decir, en aquellas áreas en las que las dos religiones (cristianismo y el Islam) disputan la supremacía que luchan con una violencia y una ferocidad sin precedentes. Miles de litros de sangre se vertieron y obligados a pagar por los cristianos y musulmanes en el nombre de Dios mutua, en esa situación los sabios  judíos tuvieron tuvieron que hacer hacer necesariamente necesariamente su texto compatible compatible con las las dos religiones, religiones, y así lo hicieron. Se escondieron al menos en parte, de hormigón en bruto, por lo que es aceptable y utilizable por ganar teologías que se afirma progresivamente.

Pero en los siglos siguientes se opera para determinar las coincidencias aceptables.

En la Edad Media, la Iglesia romana fue la afirmación, a menudo se materializó, para definir cuáles eran las verdades bíblicas correctas y lo que eran, más bien, a ser modificado por el mismo pensamiento judío.

La jerarquía del Vaticano se produjo, al menos en parte, sus objetivos, la venganza contra los que practican un judaísmo no se ajusta a las ideas que se entienden correctos amenaza: el mismo trabajo teórico realizado por se analizó los rabinos y, si es necesario, de la persecución .

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En este caso también, socio-culturales, que se encuentra en esta situación histórica de extremo peligro, por lo tanto, se ganaron el procesamiento de pedidos espiritualista que conocemos y que son impuestas. Por lo tanto certezas que nací, un examen cuidadoso, se revelan como lo que son: productos de pura fantasía, sin ningún fundamento bíblico. La teología es en realidad una forma de pensamiento peculiar crea y produce la idea de Dios, define los atributos posibles y luego pasa siglos discutiendo sobre lo que ella misma ha desarrollado. Es, en esencia, auto-referencial: no disponiendo de un objeto concreto de estudio, ya que Dios no puede ser, no hace más que estudiar a sí misma y lo que los procesos de ella misma.

El teólogo católico Armin Kreiner dice que Dios no se sabe nada, un lugar común que nadie puede negar (op. Cit. En la bibliografía). Miguel de Unamuno - atormentado y pensador español aguda, ex rector de la Universidad de Salamanca - proporciona un análisis son el origen y los motivos del pensamiento teológico no muy pertinente y sintética en la que escribe: "[...] la teología nace de la imaginación-mail a servicio de la vida que quiere ser inmortal "( Del "(  Del sentimiento trágico de la vida, SE, Milán 2003). En otras palabras: el hombre no quiere que se les diga que todo termina con la muerte y la teología procesa una respuesta sentar las bases de la idea de Dios, que se enmarca en sí. Esta afirmación parece estar en plena conformidad con el actual Dalai Lama dijo una vez que toda religión nace con el objetivo de dar una respuesta a la madre de todos los miedos: el miedo a la muerte. Teólogos, ideólogos, maestros esotéricos autoproclamados, místicos de diversos tipos y extracción han operado durante siglos en una especie de colaboración - tácito y en ocasiones automática, a veces conscientemente cómplices - para transmitir el mismo mensaje en relación con la Biblia. De esta manera, lo que era originalmente un cuento ordinaria de relatos históricos y concretos acerca de la humanidad, el Elohim que habló con la ingeniería

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genética (de la que se han escrito extensamente en el libro titulado: 'No hay creación en la Biblia') y la relación única entre uno de ellos (el Señor), y esa nación, se ha transformado en la base dogmática de un pensamiento religioso que, incluso hoy en día, que afecta, directa o indirectamente, indirectamente, más de dos mil millones de personas.

Más allá de los diversos aspectos del contenido que hablaré en breve, la gran cruz mentiras, colosal que ha sido hábilmente desarrollado y extendido, hasta que se convierte en certeza profundamente profundamente arraigada en la mente, es la siguiente: la Biblia es un texto que utiliza una lenguaje críptico embarazada de verdades espirituales profundas, oculto, misterio, se presenta en forma alegórica, metafórica, a menudo con un lenguaje de iniciación, lo que requiere interpretaciones que no están disponibles y conocimientos y no es accesible a todos.

En resumen, de acuerdo con este punto de vista establecido artificialmente, el trabajo de un comentarista debe dar lugar a cavar profundamente en el interior del texto en busca de significados ocultos, las reservadas a aquellos que son capaces de entender y, como es lógico, a continuación, se reservan el derecho a divulgar, forma y tiempo que siempre es para él para decidir.

Años de traducción al hebreo masorético por Edizioni San Paolo se tradujo en mí la creencia diametralmente opuesta. En mi opinión, el verdadero trabajo de un exegeta libre de dogmatismo no incluye la búsqueda de significados ocultos, sino que, por el contrario, debe ser para librar al texto bíblico de todas las superestructuras ideológicas teológicas, esotérica, espiritualista que han sido procesados artificialmente en siglos. Este es, pues, mi hipótesis de trabajo, repito que es una hipótesis (la supuesta verdad salgo de la dogmática) de la cual reclamo de los mismos derechos otorgados a otras interpretaciones, sobre todo en presencia de un hecho obvio: no la llamada 'tradición' tiene la verdad, como los contrastes entre la una y la otra

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seguirá siendo abierta, profunda, a menudo violenta y todavía incurable. Todas las doctrinas 'tradicionales' comparten un hecho fundamental: se elaboraron con el fin de ocultar la evidencia textual real, a menudo desagradable, no es espiritual y por lo tanto no es aceptable por los que no les gustó el final de la verdad, sino la construcción de una control del sistema de las mentes individuales y todo el tejido social. El texto es en realidad ante nuestros ojos, en la superficie y, por esta razón, ha sido cubierto por gruesas capas de invención y el desarrollo, realzado por las potencias de los valores de misterio brumosas. Esto se hizo debido a que la historia, conocido en su verdadera esencia de las escrituras, no se podía construir nada, ni religiones, ni las ideologías nacionalistas, o los sistemas de poder.

La Biblia debe ser tomada sólo por lo que es: uno de los muchos libros escritos por la humanidad

Traducciones años me han madurado en esta creencia.

Uno de los muchos libros escritos por los pueblos del pasado.

Uno de los muchos libros que contiene los elementos esenciales de los elementos del historial humanos, como veremos en breve, pertenecen a las historias de los pueblos de todos los continentes de la Tierra.

La Biblia, por tanto, no es ni siquiera un único, mucho menos es la fuente de la que las historias de otros pueblos, como algunos ideólogos que pretenden poner sus conocimientos al servicio de sus convicciones: exactamente lo contrario es cierto, como veremos en breve . Esta es la razón por la cual se determina la necesidad de crear la superestructura necesaria, incluyendo la falsa creencia de que la Biblia contiene la verdad oculta de metafísicos misterios, que pertenecen a la esfera de lo divino. Nada de esto se encuentra en que Libro: los antiguos autores bíblicos no hablaba de Dios o de la religión, pero contó una historia con herramientas lingüísticas y culturales que tenían. Dadas las suposiciones acerca de la forma en que nazca la Biblia, tenemos que dar necesariamente toda pretensión de obtener verdad irrefutable, y mucho menos aquellas verdades absolutas que determinan el condicionamiento de conciencia por las estructuras de poder o incluso maestros individuales de estilo propio.

Con la Biblia hay que tomar nota de una realidad: sólo podemos 'pretender que ...'.

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Pretenden que los autores querían que contar una historia cuyo interés en nosotros surge porque los elementos básicos, los relativos al origen de la humanidad, el mismo contenido que lo que nos dicen sobre otros pueblos. Las partes pueden y deben ser examinados con gran interés, ya que contienen información fuera de la relación directa entre Yahvé (el supuesto Dios) y la gente: se refieren a toda la raza humana y no tienen, en sus orígenes, implicaciones teológicas. Son los partidos que el profesor Robert Wexler (  Presidente e Irma y Lou Colen Profesor Distinguido en la Biblia, Universidad del judaísmo, Los Angeles)   Angeles)  dice que no se originó en Palestina lo tanto no son un producto original de autores judíos, sino de los pueblos que estaban escrito y sin influencias religiosas. En 'pretender que ...' hay que tener en cuenta las declaraciones que chocan con el dogma imperante: él escribe, por ejemplo, el mismo maestro que más modernos estudiosos de la Biblia de Asamblea rabínica  Ellos piensan que Abraham nunca existió; muchos de ellos en duda la existencia histórica de Moisés. Libre de las limitaciones de los cuales hemos dicho más arriba, estos investigadores no tienen dificultad para escribir que cuando realizamos la historia bíblica de Abraham y Moisés (suponiendo existente), el pueblo judío y el idioma hebreo ni siquiera existe. No sabemos qué idioma hablaban, Abraham vivió en la tierra de Sumer y Moisés, para la misma sentencia bíblica, era egipcia (Ex 2,19); Abraham probablemente habló alguna forma de acadia, y Moisés fue muy presumiblemente expresa en la lengua egipcia de su tiempo.

En este sentido, vale la pena recordar que los académicos y Messod Roger Sabbah (familia rabínica) analizar Targumim (Biblia escrita en arameo) llegan a conclusiones completamente completamente diferentes de las que pueden obtenerse

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la Biblia masorético; conclusiones muy desconcertante para los titulares y difusores de certeza: (.. op cit en la bibliografía) la historia que uno se dio la vuelta por completo lo que cree que conoce la historia del pueblo judío. Baste decir que en esos textos (Ex 2,6-7) está escrito que Moisés era un niño de yahud del, mientras que en el código masorético, a la hija del faraón encontrar la canasta con un niño se hace decir - Editores llamados guardianes de la tradición judía - que se trataba de un niño de los Judios (el término yahud del identificado una determinada casta de sacerdotes que estaban trabajando en el momento de Akenathon faraón, Moisés sería uno de ellos).

También de acuerdo con hermanos Sabbah, el término yahud del A continuación, se utilizaría, con una actividad imaginativa tanto como falsa, para crear el mito de la tribu de Judá.

En Exodo 5,3 Moisés mismo es que - de nuevo en Targumim - estados que envió no le era el Elohim (el llamado Dios) de yahudae (  plural de yahud del)  cuando, una vez más, los masoretas escriben que te envío al faraón sería el Elohim de ' ivrjim ' ivrjim ( J  udios). Pero hay algo aún más desconcertante que fluye desde el trabajo llevado a cabo sobre la Biblia en arameo: los que salieron con Moisés de Egipto eran egipcia exclusivamente a partir de tres castas sociales (alta clase militar, la casta sacerdotal y la población): por lo tanto, no los Judios , no que en el momento parece existir incluso como la identidad étnica definida, como se confirma por Lee I. Levine ( Profesor (  Profesor de Historia Judía, Universidad Hebrea, J  erusalén), que señala que la identidad es en realidad el resultado de un juicio en un tiempo muy largo.

Y siempre están abiertos, mentes rabínicas no influenciados por ideologías y teologías obviamente inventadas, no tener reparos en reconocer abiertamente que, en los mismos cánones aceptados, se detectan numerosas

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dificultad de comprensión que ya eran evidentes por los antiguos comentaristas, y que se prolongó durante siglos sin encontrar conclusiones satisfactorias y compartida. El profesor Jacob Milgrom ( Emeruitus (  Emeruitus profesor de estudios bíblicos de la Universidad de California, Berkeley) d  ocumentando que en el pensamiento judío coexisten al menos dos portadores de corriente de dos posiciones diferentes acerca de los principios y normas contenidas en la ley mosaica: el movimiento minimalista, que sostiene que el Señor ha proporcionado sólo principios generales del derecho al que deben seguir las personas, y la corriente maximalista, que sostiene que Moisés en el Sinaí, se reveló todo el cuerpo de la ley en todos sus detalles. El mismo maestro señala que las dificultades de comprensión de los diversos preceptos son tales que una obra de interpretación y aplicación que parece realmente extraño si se considera que ha sido dada directamente por Dios. A modo de ejemplo se cita una midrash  una midrash  ( Mediados. Salmos  12: 4; cf.  BT Hag.  Hag. 3b) en la que Moisés está hecho para comunicarse con el Señor; Moisés, sin comprender el significado de ciertas reglas, se pregunta cómo van a llegar a entender el verdadero significado de las leyes. Yahvé le da una respuesta realmente sorprendente: "Usted debe seguir a la mayoría. Cuando la mayoría declara que algo es puro, puro, y cuando él declara que es impuro, es impuro ". Ciertamente, nadie esperaría una redacción similar de un Dios de quien se espera, sin embargo, tener claridad en las reglas de comportamiento, porque todos sabemos cómo la mayoría y, sobre todo, sabe que las mayorías cambian a menudo y por lo tanto puede cambiar el significado de las leyes que muchos insisten en ver la divina y, por lo tanto, no controvertido.

Pero a través de la Biblia que nos da a entender claramente que ese individuo por el nombre de Jehová, afortunadamente para nosotros, que no era Dios.

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El dogmatismo tienen algo que pensar seriamente, y hay que usar por desgracia, el condicional y luego decir 'tendría' algo en que pensar, porque sabemos que los dogmáticos a menudo se niegan a hacerlo. Sin embargo, los elementos para meditar en serio y que incluso podrían provenir de entornos culturales que se pueden considerar encima de toda sospecha, como la arqueología bíblica dirigido por académicos de las universidades israelíes Judios y trabajar en esa parte del rabinato que estudia, analiza y difunde el conocimiento libre de esas limitaciones teológicas e ideológicas nacionalistas que en su lugar se han traducido en el tratamiento y la difusión de la falsedad secular presentado como verdades establecidas y no objetables. Desde estos antecedentes culturales libres vienen a nosotros la información que contrastan con las creencias más comunes y extendidas.

En realidad nunca hubo la conquista de la tierra de Canaán por los que siguieron a Moisés (suponiendo que existiera) y luego Joshua? La arqueología judía moderna afirma que la historia épica de la conquista de Jericó es, probablemente, una fábula piadosa, absolutamente no documentado por los hallazgos. Las excavaciones arqueológicas han demostrado de hecho que en el momento de la supuesta conquista, la ciudad de Jericó probablemente no estaba rodeado de paredes. Y una vez más, que están realmente existieron, los grandes reinos de David y Salomón? De acuerdo con la evidencia arqueológica que habría sido dos pequeñas gobernaciones locales, poco más que los reinos tribales de los cuales la leyenda fue posteriormente cosidos sabemos el fin de dar al pueblo judío una especie de mito de fundación, lo que podría ser puesto en paralelo con otros reinos el mucho más conocido y documentado importancia.

Como se me ocurrió decir repetidamente en numerosas conferencias, estos rabinos dicen que el diluvio bíblico no era universal, pero fue un evento localizado. Baste decir que tan pronto como llegue a la tierra libre de las aguas, Noah tuvo un gran número de animales y les

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Quemó a los Elohim para hacer un regalo de bienvenida (Gen 8,20; más adelante vamos a entender que los Elohim y porque el humo era apreciado).

Siempre me he preguntado: animales que habían trabajado tan duro para guardar llevándolos en el arca grabado? Sería ridículo siquiera pensar? Es evidente que él descubrió en abundancia: los que no habían sido afectadas por las inundaciones por el tamaño limitado. Siguen siendo los rabinos para detectar la ausencia de documentos egipcios que muestran una presencia masiva de Judios en aquella tierra, y menos aún, existe evidencia de un estado de esclavitud. Tomo nota en este sentido un elemento: cuando se prepara para salir del país, el Señor les ordena proceder a la recepción de todo el oro posible (Gen 11,2): ¿Es creíble que el esclavo puede hacer a sus amos mientras están en una solicitud similar a punto de salir? Por supuesto que no, es ridículo que sólo se imagina. Además, durante la estancia en el desierto, estas personas a menudo lamentan la situación antes de colocarlo en agudo contraste con aquella en la que Moisés les obligó a vivir. En pocas palabras, a menudo se lamentaban el triste estado en que se encontraban y se repitió que eran ciertamente mejor antes, cuando el relato mítico prefiere describir como esclavos e sclavos explotados en gran medida (Ex 13). Los predicadores que insisten tercamente afirmar que la Biblia no está mal porque es inspirada por Dios, tendrán que superarlo: están luchando una guerra obstinada que ya han perdido. Es obvio que muchos creyentes, judíos y cristianos no se les permite ver desafiado sus convicciones, pero que avanzan los estudios y las pruebas son cada vez más clara y elocuente. La verdad desnuda, reveló que la historia no puede gustar, pero no tiene que seguir siendo silenciada. A pesar de la reacción inmediata e instintiva que lleva a muchos a los rebeldes a menudo muy duro en lo que está emergiendo, incluso los fanáticos

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del dogma reconocerá inevitablemente la concreción histórica que es evidente en la Biblia misma. Lo que estoy hablando, entonces, no es un 'descubrimiento' pero el simple reafirmación de lo que ya está claro en la Biblia: simplemente no lo cubre con una capa de misterio. Si quieres hablar de 'descubrimiento', podemos usar el término en su sentido más estricto: la eliminación de las mantas que se han planteado artificialmente.

Son precisamente los estudios realizados por personas libres para trazar el camino a seguir para el futuro; personas por encima de toda sospecha: arqueólogos israelíes, profesores de la historia de las universidades de Jerusalén y Tel Aviv, cientos de rabinos, los investigadores alternativos no condicionadas condicionadas por la necesidad de defender posiciones ventajosas ...

Todos estos elementos útiles y valiosos de la incertidumbre, todas estas nuevas adquisiciones de histórico y científico me permitirá volver a confirmar lo que estoy diciendo durante años: sólo tenemos una de las biblias posibles, pero ya que nos dijeron que este es el 'verdadero', "inspirada por Dios, por lo menos tratar de entender lo que nos dice, liberándola de los superestructura conceptual y religiosa que he dicho.

Las historias de los orígenes, compartidos con cuentos similares de otros pueblos, son lo que queda de interés primordial que los reinos de David y Salomón no están siendo en forma emocionante que se ha desarrollado, básicamente, no importa poco. Nosotros en cambio afectan los acontecimientos del momento del comienzo, porque es a los que tendrá que empezar a reescribir la historia de la humanidad que, en su probable extraordinaria, se entrelaza indisolublemente con el nacimiento y el desarrollo de formas de pensamiento donde se derivan grandes estructuras religiosas y movimientos ideológicos.

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Estas últimas tienen que mantener viva su visión bíblica insostenible: ellos son los que qu e tratan de resistir y bloquear la revolución cultural que se está produciendo.

Más tarde, se encontrará una reconstrucción hipotética de cómo este entrelazamiento se puede formar tanto como resultado de una acción deliberada, tanto a través de los mecanismos que se establezcan de una manera casi automática.

Sobre la base de estas consideraciones, consideraciones, este trabajo da atención a las cuestiones fundamentales, en primer lugar concernete Dios en la Biblia habla de ello o no? Usted sabe? Se señala que la existencia de Dios en sí mismo no es el objeto de mi trabajo; Me ocupo de la Biblia y cuando digo que la Biblia no habla de Dios no quiero decir que Dios no existe, sólo eso que eso que el libro no lo menciona.

La existencia de Dios no depende - puede no depender de - de un libro sería dramática, sobre todo cuando se trata de saber cómo que Libro ha formado a lo largo de los siglos.

Elohim, Yahvé y las inconsistencias de la tesis dogmática

Quiero evitar malentendidos, por lo que reitero que los conceptos verdaderos y falsos no se relacionan con la verdad en un sentido absoluto - que no es la mía y que por lo tanto no hablan - pero lo que realmente está contenida en el texto bíblico y lo que falsamente le atribuyen . En estos años de traducciones y publicaciones, he aparecido ante mis ojos las falsedades obvias, tergiversación, las interpretaciones artificiales, el análisis filológico servil deliberadamente a las exigencias doctrinales, teológicas e ideológicas. No debemos pasar por alto que las reglas gramaticales se aplican a la Biblia hebrea se han desarrollado posteriormente por los propios gramáticos, que luego discutir acaloradamente, a menudo no se reconoció sus propias formulaciones y aplicaciones. Usted puede leer acerca de los escritos de los académicos como el profesor Garbini o diatribas asistido por James Washington Watts, OL Barnes, Benjamin Wills Newton y así sucesivamente. Antes de ellos, en el siglo II dC, como rabinos Akiva e Ismael siquiera discutido acerca de la función y el alcance de las consonantes individuales, tales como VAV, sin llegar a ningún acuerdo. La interpretación de Akiva ejemplar que proporciona la disposición contenida en el Levítico 21,9: "Si la hija de un sacerdote deshonra a la prostitución, deshonra a su padre; sea quemada con fuego ". Incluso comprensión trivial que los sacerdotes tenían esposas, hijos e hijas, y el sistema social caracterizado por la desigualdad absoluta en la consideración de los sexos (que todavía persiste de manera espectacular en la corriente ultra-ortodoxa, condenado por gran parte de la misma cultura judía), fueron sustancialmente las mujeres a ser castigados por cualquier transgresión. En este caso, el Rav

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Akiva sostenía que el uso particular de la consonante en VAV verso indicó que también debía aplicarse a las mujeres casadas, mientras que el Talmud limita la aplicación de novias niñas. Su antagonista, el rabino Ismael, lo acusó de atribuir un valor inexistente a la letra VAV en lugar de eso llamado 'superfluo'. Recuerde que el rabino Joel Roth ( Profesor (  Profesor de Talmud y la ley judía, Seminario Teológico Judío, Nueva York)  Rabí Akiva y por cada letra de la Torá no sólo poseía un valor lingüístico, porque el estilo y la disposición de las letras contenidas y ocultan otros mensajes, más ocultos; a Rabí Ismael, por el contrario, el lenguaje de la Torá era sólo un humano, por lo que el estilo, la gramática, su uso en general, no fueron interpretadas como una herramienta para transmitir mensajes divinos especiales u ocultos.

Esta última forma de entender el texto coincide con las declaraciones hechas por el profesor Jeffrey H. Tigay ( El (  El profesor Ellis del hebreo y semita lenguas y literaturas, Universidad de Pensilvania, Filadelfia)  sobre el hecho de que la Torá no es metafórica.

Así que, como ves, tenemos que grabar dudas, muchas dudas, conflictos ininterrumpidos dentro del mismo entorno cultural de la que sería de esperar, sin embargo, cierta. Los librepensadores aprovechar esto como un factor altamente positivo: cuando exista alguna duda y la confrontación, las certezas pierden dogmática inmediatamente (o más bien se debe perder por los hombres inteligentes) toda la razón de existir, porque privados de la base compartida necesario. Contra el oscurantismo dogmático, la existencia de un animado dialéctica atestigua la existencia y la vitalidad de un mundo abierto; En él se documenta la actitud mental de los estudiosos no estropeado por el dogmatismo teológico

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y / o ideológico que a su vez, afecta a gran parte del pensamiento que por siglos ha ejercido sobre el texto que nos ocupa. Las diatribas filológicas deben ser vistos a la luz de un elemento tan fundamental como desconocido o se omite: como se ha señalado por el profesor Garbini (Ordinario Filología Semítica de la Universidad La Sapienza de Roma, y la Accademia dei Lincei) Masoretes no han trabajado en base lingüística y la gramática, por lo tanto, han escrito de acuerdo con reglas preestablecidas pero trabajará en las bases y, sobre todo, con la intención puramente ideológico y teológico, incluso por razones que ya han sido establecidos, recordando que podría ser una cuestión de vida o muerte para el pueblo judío.

Lo que entonces se ocultó con la ficción teológica, misterio, esotérica, mística e incluso filológica? Para más detalles sobre los temas individuales se refieren a trabajos anteriores en los que se analizan en detalle, con versos hebreos acompañados de traducciones y comentarios:

El libro que cambiará para siempre nuestras ideas acerca de la Biblia (  (  2010) El Dios de la Biblia extranjero ( 2  011)

No hay creación en la Biblia (  2012) Este 'Conferencia hizo el' Teclado hago una serie de instrucciones precisas y claras, conscientes de su alcance. La Biblia no habla de Dios. La Biblia no es un libro de la religión: Dicen Judios por lo filólogos públicamente que

participan en foros y blogs de la red, incluidos aquellos cuyo objetivo declarado es detener la propagación de mi interpretación literal que cuestiona todo

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el marco ideológico y teológico que estamos hablando, y que lo coloque junto a los tradicionales. Todo esto ofrece los conocimientos del lector útiles para construir sus ideas, personal, libre de los esquemas en la que estaba encerrado toda la cuestión bíblica.

La Biblia cuenta la historia de relación entre una re-colonizado / gobernante llamado  Yahvé y un conjunto de personas que, con gran esfuerzo, se convirtió en un pueblo dándole

una identidad. La parte de la Biblia que nos los acontecimientos históricos más distante (que los escritores bíblicos han derivadas de cuentos sumerio-acadia mucho más antiguos) dice es esencialmente un libro de registro que describe los orígenes de la humanidad, la producción de un grupo étnico especial y la historia subsiguiente de un pueblo que ha establecido una relación / alianza con uno de los Elohim, lo que precisamente conocidos por el nombre de Jehová.

Este último, lejos de ser el Dios espiritual, trascendente, creador del cielo y de la tierra, era una persona de carne y hueso, que pertenece a un grupo de colonos / Gobernadores / vigilantes que la Biblia conocida como los Elohim.

Señalamos que cuando se encuentra en las Biblias que tenemos en casa nos encontramos con el término 'Dios' (en singular), en el texto hebreo, tenemos la palabra Elohim (plural) y que cuando en la Biblia encontramos la palabra "Señor" o "eterno", en hebreo que tenemos en vez Jehová (ya he señalado que, como es lógico, la Iglesia romana tiene la intención de hacerlo poco a poco salir de su uso).

También hay que decir que el nombre de Jehová hace su aparición en la historia bíblica, cuando no existía el idioma hebreo; que se pone por escrito varios siglos después de haber sido pronunciadas (alrededor de tres siglos en

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mejor) y sólo con las consonantes; Por último, la recepción de la otra sonidos de las vocales después de unos diecisiete cien años.

La Biblia cuenta la historia de la relación entre el individuo y un pueblo que ha sido asignado en Deuteronomio 32,8 y ss., Donde se dice que Elyon distribuye a las naciones su herencia (asignación) y fija los límites de los pueblos. Esto no quiere decir que el Señor era elegir, ya que normalmente se les hace creer, pero la porción se atribuyó representado por las personas, ya juzgar por la asignación, que no debería ser incluso más importante hebreo (Dt 32,9) e influyente. Como prueba de ello, cito la traducción de Jewish Publication Society  que, con respecto a las personas que habían sido atribuidas, actas literales, "lo encontró en una región desértica, en una desolación aullidos vacía." Así encontrado su parte,  cheleq,   cheleq, disperso en el desierto. La versión preparada por los traductores judíos no deja lugar a dudas: no era una parte importante de la recibida de Jehová Elyon. Esta última es una palabra hebrea que se traduce en las biblias con el 'más alto, pero que literalmente significa 'lo que está arriba' y se utiliza, por ejemplo, para indicar la parte superior de una ciudad (Gs

16.5) o una habitación que se encuentra en una posición elevada en comparación con otro (Ez

41,7). El uso del superlativo absoluto (SWT) aparece así como una teológica obvio forzar.

Elyon era el comandante y, como tal, define las fronteras de los pueblos, la asignación de territorios a los distintos países.

Volver a la mente de Platón y el diálogo entre Timeo y Critias, cuando los informes de que theoi ( d  ioses) tenían lo que querían como resultado de una subdivisión: que luego se llena distritos y su accudirono sus pacientes y sus posesiones como pastores que cuidan de sus rebaños, de acuerdo con el

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su placer; Platón muestra que todavía  theoi Tenían sus asignaciones en diferentes lugares. Exactamente lo que obtenemos de la Biblia desde Dt 32,8 y siguientes:. Siquiera se dará cuenta de la extraordinaria correspondencia con la figura del Buen Pastor P astor en los Salmos a menudo recurrentes. Una curiosidad: mientras que en el Critias se trata de la cooperación entre  the  la Biblia enfatiza explícitamente que el Señor ha hecho todo por sí mismo, sin recibir ayuda de otros Elohim (Dt 32,12).

Siendo sólo una milchamah ish "El hombre de la guerra" (Éxodo 15,3), probablemente no estaba dispuesto a tolerar la interferencia en sus decisiones, o tal vez sus intenciones no eran contagiosas y mucho menos aceptable.

Esto es obvio para cualquiera que lea con mente libre; Por otro lado sabemos que las teologías monoteístas e ideologías deben necesariamente argumentan que Elyon y Jehová son dos nombres que identifican el mismo Dios (junto con el plural Elohim). Así que tratamos de seguir en su camino y monoteístas, la lectura de los versos, nos encontramos inmediatamente que en Deuteronomio 32,8 a 10, tenemos una situación que definiría pequeño y curioso: según la doctrina tradicional de Dios (el nombre de Elyon) define y dividir territorios y naciones, y siempre el mismo Dios (pero con el nombre de Jehová) en sí asigna una parte pequeña e insignificante de esos pueblos. En esencia, de acuerdo con la doctrina de que Dios crea toda la humanidad, pero decide hacerse cargo de sólo una parte de ella.

Si todo terminó aquí, podríamos pretender aceptar la idea de que este Dios - francamente extraño y no muy universal en sus decisiones - por razones r azones insondables interesadas de una manera particular o exclusivamente aquellas personas dispersas en un territorio desértico y que, en el misterioso hermetismo

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de su pensamiento, al mismo tiempo que había decidido hacer caso omiso de otros pueblos. Pero en este caso todavía sería el Dios de todo? La respuesta es inmediata, pero todavía quiero seguir la incredibilidad incredibilidad hipótesis teológica / ideológico de la doctrina de que respeta la 'tradición'.

Seguimos el razonamiento monoteístas y vemos que toda la narración bíblica es esencialmente la historia de una historia cuyo absurdo no tiene precedentes: esta supuesta Dios (por el nombre de Jehová) preferido una alianza con el pueblo y lo utiliza como una fuerza de combate de conquistar, en un baño de sangre continuo, los territorios que él mismo (con el nombre de Elyon) no se asignó de forma independiente cuando definió las fronteras de las naciones. De acuerdo con la teología, tendríamos la siguiente extrañeza inaceptables: en un primer momento, que Dios, como Elyon, divide a la Tierra, se asigna a sí mismo un territorio y un pueblo exclusivamente y luego, como Jehová, se traslada a la conquista feroz otros territorios militares, como Elyon, que no se le asignó. Y, para ello, como veremos en las siguientes páginas, no dude (con el nombre del Señor) para exterminar pueblos enteros que tuvieron la única razón para vivir en los territorios a los que él mismo (como Elyon) les había destinado y luego (como el Señor) en lugar de afectar. No es extraño este supuesto solo Dios, omnipotente, omnisciente?

No es absolutamente

Tal incomprensible

comportamiento?

Parece ser, por lo menos, desequilibrado, o debería decir, sin duda patológica? Como omnisciente no podía pensar en ello primero y tomar todo desde el principio, y luego no obligarla a masacrar a cientos de miles

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inocente para ocupar un territorio que se había olvidado de autoattribuirsi?

Si se tratara de un Dios universal, porque para luchar contra los hombres y los obligan a la mancha de miles de homicidios, asesinatos en masa, violaciones, la violencia contra otros hombres y otras mujeres que había asignado a esa tierra, entonces él decidió conquistar verter la sangre ?

También podría autoassegnarsi otros, como en la visión monoteísta no tendría que hablar con alguien?

La sabia - en la lógica absurda de que, literalmente, aceptan lo que les gusta y cubre lo que no le gusta - dicen que en estos versos son alegorías, metáforas, misterio o significados esotéricos: Prefiero lugar 'pretender que ...' los autores bíblicos allí hemos contado la historia de los colonos ordinarios que se repartieron el territorio y luego luchaban para expandir su esfera de influencia. Este 'pretender' no requiere interpretaciones específicas y más de las siguientes ventajas: es absolutamente consistente con toda la historia bíblica y las historias de otros pueblos. Veremos más tarde lo fue el concepto peculiar del asesinato de Yahvé, pero por encima de todo, vamos a entender que él no 'creó' nada: ni cielo, ni tierra, ni hombres. Si uno se libera de la dogmatismo teológico e ideológico, toda la situación es clara y desequilibrada: Elyon no es un Dios mentalmente perturbado, pero el Señor Imperio de los Elohim, y como tal será dividir las naciones; en ese momento a Jehová, uno de los Elohim, tocando en la asignación de un pueblo y un territorio que no las cumplan. Estos luego se pone en marcha una serie de acciones destinadas a obtener una mejor tierra y ampliar sus dominios; Se ha sostenido que el comportamiento de un colonizador normal y el gobernador tiene como objetivo ampliar su poder territorial.

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Las inconsistencias monoteístas, ya se manifiesta, son un mayor desarrollo en el siguiente paso de inmediato (Dt 32,12) que, solamente la ceguera la que la dogmática están condenados voluntariamente, les impide comprender en su claridad sorprendente. Ya he mencionado pero vale la pena detenerse en un momento al valor que al negar la supuesta monoteísmo bíblico. El verso dice lo siguiente: "el Señor conduce al pueblo solo, hay un El extranjera con él." Señalar que El que El es el singular Elohim y se preguntan: ¿qué otro El / Elohim que podría o debería haber estado con él, ya que, según monoteístas, Elyon / Jehová / Elohim indicaría, sin duda, el único Dios? ¿Qué sentido tiene que el verso que destacar que el nombre Jehová Elohim ha hecho todo por sí mismo, es decir, sin buscar la ayuda de sus colegas cuando, de acuerdo al autor bíblico, es evidente que podría solicitar ayuda para hacer frente a aquellas personas perdieron en la desolación de un desierto vacío?

Dicho esto, vuelvo a retomar el hilo de la 'Conferencia hecha al teclado' para recordar que Jehová es el nombre con el que vino a Moisés, Abraham, mientras que él era El-Shaddai: El (singular de Elohim), es decir " la alta montaña", se traduce Hooward Avruhm Addison (  Profesor Adjunto, Universidad de Temple, Filadelfia)  eso no parece tener en cuenta el valor original de las raíces o SHDD SHD que contiene los conceptos de violencia y devastación.

Los dos nombres diferentes y algunos otros artículos que no analizamos aquí, incluso le permiten avanzar duda de que era el mismo individuo. Pero supongo que era, y observo que, además de hablar cara a cara con Moisés, aparece a Abraham como un hombre corriente que come, bebe, camina, se cansa, se quita el polvo, debe descansar, lavar, etc. (Enero 18). Lo mismo ocurre con Gedeón (Jueces 6):

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a él el Señor viene en su carne y huesos bípeda físico, pero lo interesante de esta historia es que Gedeón no le reconoce y le hizo una prueba de su identidad. En ese paso, tenemos incluso el uso de un verbo que nos representa Yahvé sentado a esperar el regreso de Gedeón, que abandonó para ir a buscar la comida para hacer que se produce es necesario. Al regresar de la casa pone la carne y el pan en una roca, les rocía en el caldo y el encargado de Jehová, por el que una herramienta similar a un pequeño palo, incinera todo: esto era una prueba de su identidad y, según puede que también tenga en cuenta, que es una prueba puramente mecánico, tecnológico, pues nada espiritual, milagrosa o metafísico.

Por otra parte, es el mismo Filología Hebrea de escribir que toda llamada decritti milagros de la Biblia son meramente operaciones tecnológicas que despertaron el asombro de los presentes (véase en este sentido el Foro Consultivo judía en la red). Nada por lo tanto sobrenatural, como puede verse bien en el llamado milagro de Elías, analizada en sus peculiaridades extraordinarias en mis anteriores trabajos citados anteriormente: en ese caso eran química y energía térmica para producir los efectos deseados. Este paso de Gedeón, que se encuentra en el Libro de los Jueces, junto con la historia del encuentro de Abraham con Yahvé y dos Malakim (Gen 18) y llama a Moisés en la zarza ardiente (Éxodo 3), deja claro que el Señor a menudo se trasladó acompañado por uno o más operadores, alerta y listos ejecutores de sus órdenes. Esto está en perfecta consonancia con la organización militar jerárquica que incluso previó campos como las observadas por Jacob en Génesis 32 y comentó también de Rashi de Troyes, uno de los grandes exegetas judíos, que reconoció la presencia de dos hileras de Malakim totalizó defensa un límite que se encontraba en el territorio corresponde aproximadamente a Transjordania (op. cit. en la bibliografía).

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Al igual que todos los líderes que tenía, por lo tanto, que flanqueaban a hacer sus disposiciones: Yo personalmente les resulta difícil creer que el Dios Todopoderoso operativo de inmediato puede tener este tipo de necesidad.

El individuo que conocemos por el nombre de Jehová, de hecho, no era y no es Dios, pero uno de los Elohim reafirma cada vez que se define a sí mismo como el exclusivo Elohim que personas y no las otras naciones.

La fórmula "Dios de Israel" se repite constantemente y demuestra la necesidad continúa presentando una certificación específica, una especie de documento do cumento de identidad antes de tiempo.  tiempo. Cada vez que sentía la necesidad de mencionar que él era el Dios que había llamado a Abraham de la tierra de Sumer donde vivía, para llevarlo a luchar en Canaán; él era el que había aterrorizado a Isaac con la puesta en escena del sacrificio simulacro que tiene como objetivo medir hasta donde empujó la fidelidad de Abraham (como Dios tendría que saber, sin tener la necesidad de diseñar una obra de teatro similares dramática: Dios no ha leído quizá en el corazón del hombre? Pero yo ya sabía que no era Dios).

Por lo que fue el Dios de un pueblo, no tenía derecho a gobernar a los demás y nunca lo hizo, se limitó a exterminarlos (o tientas para hacerlo) cuando los territorios ocupados objeto de su interés.

Fue, por tanto, 'a' Elohim (plural), así como diríamos que Lorenzo el Magnífico era un 'de' Medici (plural). Estos Elohim eran una multitud m ultitud de individuos que estaban operando bajo el mando de Elyon, El yon, un término que, como se ha mencionado, significa "¿Qué está pasando, superior" y que se hace en el trabajo de traducción con el epíteto de "alta". Bajo su mando, los días de Peleg (Génesis 10:25), el planeta ha sido clasificado en gobernaciones (Dt 32,8).

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Aquí tenemos un ejemplo de la fascinación con la sustancia bíblica y, al mismo tiempo, tenemos un testimonio de los cambios, o más bien los ajustes, los masoretas han hecho, en sus esfuerzos para difundir una ideología precisa construido sobre bases teológicas: una confirmación más del hecho de que la religión le pide que cree en ' una 'de las posibles biblias. Tenemos dos medidas que, aunque pertenecientes a diferentes libros, se hace referencia de una manera asombrosa. En el libro del Génesis se nos dice que en los días de Peleg, se dividió la tierra (Peleg fue llamado así precisamente por esta razón: la raíz  PLG Indica la división) y en el Deuteronomio, los autores nos recuerdan que la división fue hecha por el mismo Elyon que divide los territorios después de contar los hijos de Israel. Esta es una declaración de lo que se comprende bien el propósito - llevar a cabo el pueblo de Israel - pero parece ilógico y, sobre todo, se le niega poco después: la Tierra no fue, de hecho, se les asigna, pero el Elohim o sus representantes , mensajeros, vigilantes: la Malakim del que hablaremos más adelante.

Se hace constar que con motivo de esa división, fue asignado a Jehová aquellas personas que encontraba dispersa en el desierto. Por lo tanto, el número de los hijos de Israel no importa en que la atribución territorial específica. La falsedad deliberada de Masoretas que produjo el engaño texto es de hecho bien documentado por los códigos más antiguos, vuelto a trabajar menos y menos ideológico (Septuaginta, por ejemplo), en el que está escrito claramente que la ruptura con las asignaciones, fue hecha por el Elyon basado en el número de los llamados ángeles, es decir Malakim - los guardias, vigilantes - que trabajó bajo las órdenes de los Elohim, y no se basa en el número de los hijos de Israel.

Esta variación se confirma también por los rollos del Mar Muerto, como se detecta por NP Lemche ( Israel ( Israel Antiguo. Una nueva historia de la Sociedad Israelita,

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Sheffield Academic Press, 1988): "[...] la Canción de Moisés en el Deuteronomio (32: 8-9), 8-9 ), en un fragmento de Qumrán proclama que 'cuando Elyon dio a las naciones su herencia, / cuando distribuyó a los hijos de los hombres , / ha establecido los límites de los pueblos según el número de los hijos de Dios, / y la porción del Señor estaba Jacob / Israel es el legado que cayó '/'.

Hago un aparte para detectar que el mismo Masoretas (los llamados guardianes de la tradición) no respetó los primeros escritos en las que trabajaban, cambiando el texto en función de los mensajes que tuvieron que ser transportado en su tiempo. Anteriormente hemos visto que incluso hoy en día hay zona de exégetas judíos que a su vez altera la versión masorético. Nos preguntamos entonces: ¿cuántos 'tradiciones' hay? Lo que tenemos que dar crédito? ¿Cómo puede ser texto 'sagrado' en el que todos se sentían y se sienten libres para intervenir incluso modificándolo y negar las versiones anteriores de validez?

Reanudando Me pregunto: ¿cómo no pensar inmediatamente en historias sumerias-acadia, en el que recuerda el momento en que se envió el poder del cielo a la tierra? La Biblia registra el mismo evento aquí? Recuerde que mientras el líder de los líderes divididas y dio la orden a sus representantes estaban en nuestro planeta?

No debe olvidarse un elemento interesante: el portador término Elyon de la Biblia es esencialmente el mismo significado que el término Anu presente en las tablillas cuneiformes, ambos de los cuales se refieren al concepto de estar en la parte superior, de estar por encima (la sílaba Un pictographicallly fue representado por una estrella).

54/162 Los dos nombres indican entonces el señor imperio?

La normalidad de las estructuras de mando espera que sea el comandante supremo de decidir personalmente sobre las modalidades de reparto de poder. Mediante la lectura de la Biblia, sino que también parece entender cómo en esa ocasión a Yavé fue tocado asignación de importancia relativa, sin duda, mucho menos significativa que la de sus colegas que entonces gobernaba las grandes civilizaciones como las de Egipto, Mesopotamia, el Valle de 'Indo, central y América del Sur, etc. etcétera En el libre flujo de pensamientos, una curiosidad se refiere a una más tarde. Se utiliza para introducir los nombres de los personajes referencias precisas a sus funciones o acontecimientos que rodearon su nacimiento es útil para tientas para comprender que, por desgracia, la Biblia nos dice que con gran riqueza de detalles que nos gustaría encontrar personales.

Por ejemplo, Elyon / Anu indica la función del comandante, que vivía lejos de la tierra del planeta: de acuerdo con la tablilla cuneiforme NBC 11108 (reportado y analizado en No hay creación en la Biblia)  Tenía una morada celestial donde no hay vegetación creció. No es difícil imaginar que tenía la necesidad de conseguir abajo en la Tierra más de una vez para tomar conocimiento directo de la situación y luego para dar un marco funcional y operativa a la estructura jerárquica de su imperio en el planeta.

En el quinto capítulo de Génesis encontramos indicación muy interesante: un descendiente directo de Adán y Eva (del que hablaremos más adelante) se llama Jared, un nombre cuya raíz viene del verbo iarad lo que indica la acción de la caída. Existe, por tanto, que debe hacer: en los días de Jared había quizás una importante y significativa a la baja que se fijará en el nombre del patriarca tales? Que cayó en ese período?

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Tal vez el señor Imperio? Lo que es seguro es que algo importante ocurrió justo para la familia Jared: su hijo Enoc, de hecho, es recordado en el mismo capítulo que el patriarca: "Se fue de ida y vuelta con los Elohim", que luego se jactó con ellos una asistencia y un informe muy especial. El libro de Enoch, uno de los textos bíblicos que los cristianos romanos tradicionales no debe creer cierto, pero se consideran más bien cánones y luego aceptado por los cristianos coptos, muestra la forma en que se llevó a hacer volar numerosos viajes durante los cuales incluso llegó a la morada del comandante supremo, y como se ha remitido conocimientos especiales que varían en diversos campos del saber. Ese descenso, recordado en el nombre de Jared, a continuación, fue realmente especial y tenía que seguir un nuevo comienzo en el que estaba implicado el mismo Enoc: la Biblia dice que fue patriarca con los Elohim y nunca más fue visto (Gen. 5:24). Basándose en una idea expresada anteriormente, observo que las posibles Biblias, incluidos los que han sido declarados no es creíble, que cuentan historias que, visto en su hormigón, la construcción de un mosaico coherente, incluso en desuso sin gran detalle, la riqueza documental y consistencia exposición. Por desgracia para nosotros, esta es una necesidad que se sentía por muchos, muchos autores diferentes de los textos bíblicos. Por encima de todo, nunca sabremos si muchas de las piezas que faltaban estaban realmente presentes en los escritos que, a lo largo de los siglos, se han hecho desaparecer debido a su contenido demasiado explícito habría frustrado los esfuerzos de aquellos que querían y podían construir sobre esta historia de los diversos sistemas poder teológico e ideológico que sabemos: los once libros que he mencionado antes, por ejemplo.

Pero ahora llegamos a algunas preguntas fundamentales.

¿Quiénes eran estos Elohim que se han hecho llegar a ser Dios? ¿Qué características eran y cómo actuaron?

Resumimos aquí y poner en práctica nuevos elementos con las características fundamentales fundamentales que son ampliamente documentados en los libros citados y al que nos referimos para obtener más detalles del caso.

Precisa, por su parte, que no se traduce el término porque no se sabe a qué se refería; corriente dogmática obviamente no dudar, para ellos significa Dios, pero la palabra plural se traduce en todas las formas posibles sólo por la ignorancia real que lo rodea, por lo que creo más correcto para volver a su forma o, como máximo, reemplazarlo con una expresión del tipo "había." La incapacidad para dar una cierta traducción es un destino que el término Elohim acciones con el nombre de Jehová, también de significado desconocido y luego traducidos en varias maneras, incluyendo la capacidad de entenderlo como una interjección simple que: "Es él" . Así escribe de hecho ya nombrado rabino Hooward Avruhm Addison, argumentando que, según algunos estudiosos de la Biblia, que podría ser una exclamación pronunció cuando lo vieron venir. La apertura de estos estudiosos que estamos citando, no puede sino hacernos pensar en los innumerables procesamiento procesamiento mística imaginativa de los 72 nombres de la presunta Dios. La llamada de fantasía ninguna intención ofensiva, pero sólo para relacionarlos con el hecho de que, en comparación con 72 nombres trabajado en diversas formas y provisto de una supuesta eficacia práctica si no directamente mágica, la realidad es que usted no sabe el significado y el origen de la primera aun no sabemos qué idioma se le había dicho que no sabemos cuales sonidos de las vocales, que no sabemos si en

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origen en realidad estaba formado por las consonantes que luego se utilizaron para escribirlo ... Pero sabemos con seguridad que el pueblo de Moisés no fue el primero en oírlo y para conocerlo. Los documentos epigrafía Oriente Medio que los pueblos de los alrededores conocían ese nombre mucho antes de la aparición en la escena de las personas que a continuación, tomó la identidad judía. Las naciones del Medio Oriente del segundo milenio antes de Cristo sabía que en ese territorio gobernado un individuo llamado YHW o YW o CVM, y que no tenía ni siquiera una novia que sabía el nombre de Ashera, y que los Judios de Elefantina colonia en Egipto, todavía muchos siglos más tarde llamaron Anat-Yahwu.

Observamos aquí que la guerra por el control del contenido bíblico fue ganado por las corrientes del pensamiento judío relacionados con la cultura babilónica y aqueménida antes de esa fecha. Si en lugar de eso había impuesto molde judaísmo y la tradición egipcia, podríamos haber tenido una Biblia que contempla de forma normal la presencia de la compañera de Jehová.

De hecho, ya hemos dicho de Targumim cuya lectura es portadora de la hermanos Sabbah desarrollo de una historia totalmente diferente, e inextricablemente ligado a Egipto: según estos estudiosos de la familia rabínica, este sería otro de la Biblia, por lo tanto, es posible, totalmente diferente de la considerado el fundamento de muchas verdades espirituales. Hemos dicho que los Judios por lo tanto no fueron los primeros en conocer el Señor, pero fueron escogidos por él, o más bien, construyeron e hicieron como un pueblo, a tientas por la conquista de un área que le interesaba más que lo que se le dio. Así tomándolos, los transformó y les hizo tomar la identidad judía a través de un largo proceso de evolución y la asimilación que implica semitas, no semita, nómadas y semi-nómadas, habitantes de las ciudades de Canaán y otros que emigraron allí, escribe Lee I. Levine (  Profesor de Historia Judía, Universidad Hebrea, Jerusalén).

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En cuanto a los personajes que decir que se trata de: - El Dios bíblico no uno fuera Dios,  ya que se reivindica por la teología de dos milenios, pero un número de individuos en la carne; una multiplicidad clara e inequívocamente de relieve en numerosas etapas en el Antiguo Testamento (Ex 03:12 y siguientes;. Es 15.3 y siguientes.; Es 18, 11 y siguientes.; Dt 06:14 y siguientes.; Dt 13,7 y ss.;. Dt 32, 17 y siguientes.; Jer 7:18). Tenían incluso los campos en las zonas fronterizas que guardaban con sus anfitriones (Gen 32,1 y ss.) Que aquellos individuos habían campos era comúnmente conocido por los antiguos autores que les recuerdan expresamente en los textos de Qumrán como 4Q401 14a 8 que establece: "[...] son honrados en todos los campos de los Elohim y venerados por el montaje de la humana [...]."

- Eran personas que vivieron tanto tiempo para ser considerado inmortal, incluso si no lo eran. En mis trabajos anteriores son las etapas en las que la Biblia dice claramente

que los Elohim (es decir, el supuesto dios de las teologías) muere como todos los hombres (Salmo 82). La exégesis tradicional de este paso representa un dogmatismo ejemplo servo paradigmático. La filología que funciona para proporcionar elementos a la teología afirma que, sin lugar a dudas, el término Elohim es una forma particular de plural que, de hecho, se refiere a un singular: Dios (que será inconsistente, ya que representa el punto de apoyo de toda la planta dogmática).

Para los partidarios de la doctrina tradicional Salmo 82 es un verdadero problema, porque el término Elohim aquí no se puede reducir a los pronombres, adjetivos singulares y, sobre todo, a diez verbos en plural lo impiden.

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También debe reconocer los partidarios más empedernidos de valor singular. Para superar este obstáculo, los fanáticos dicen que en este pasaje la palabra Elohim no significa 'Dios', pero "jueces". Nosotros no entramos en específico acerca de por qué lo hicimos ampliamente en los libros antes mencionados, sino que informamos de lo que escribe sobre un académico que ciertamente no puede ser acusado de tesis de fantasía corroboran: Profesor Mike Heiser ( Editor (  Editor académico de Logos Bible Software. Maestría y doctorado en hebreo de la Biblia y lenguas semíticas en la Universidad de Wisconsin-Madison en 2004. Maestría en Historia Antigua de la Universidad de Pennsylvania).

Él escribe el estudioso en su sitio web: " En "  En pocas palabras, los Elohim del consejo de Jehová (Sal 82) son seres divinos, no gobernantes humanos.

Esto es más evidente desde el pasaje paralelo en el Salmo 89: 5-8. En el Salmo 82: 1 el plural Elohim son llamados "hijos del Altísimo" en el verso 6. Obviamente, esto significa que son "hijos del Dios de Israel", ya que en la teología bíblica, el Señor es Altísimo (Salmo 83:18) . En el Salmo 89, hijos de Yahweh se llaman así Elohim. Estos también Elohim no son evidentemente humana desde explícitamente su asamblea o consejo se dice que están en las nubes / cielos no en la tierra. El contenido de Salmo 82 también demuestra fácilmente Estos son seres divinos, no los seres humanos, ya que el Elohim plural de Salmo 82 están siendo juzgados por su administración corrupta de las naciones. La Biblia Hebrea nunca se afirma que los gobernantes humanos, Judio o gentil, están a cargo de las naciones. Además, contrariamente contrariamente a la creencia popular y de estudiante, ningún pasaje en la Biblia hebrea Elohim llama a la humana »  . Se dice que algunos hechos evidentes: los Elohim no son hombres; son seres muy distintos de Adán; Ellos viven mucho más tiempo (  le-'o 

es decir, "para una larga vida en el pasado y en el futuro"), pero comparten

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la naturaleza mortal; Según el estudioso la reunión mencionada en el salmo ni siquiera se llevó a cabo en la Tierra. Una prueba más, me refiero al lector dispuesto a texto Los manuscritos de Qumrán (  UTET, Torino 1974) en la que el investigador Luigi MORALDI examina fragmentos de papiro de la comunidad esenia e incluso detecta la presencia en el montaje de diversas facciones de Elohim. La Biblia tiene unas condiciones claras para los jueces:  felilim (  Ex 21,22) y

Shofetim el cual, como es lógico, es el título hebreo del libro de Jueces: nunca les confunda con los Elohim.

- Fueron las personas que viajan en coches voladores definido rúaj, kavod, merkavá,  merkavá,  que se dedicaron análisis cuidadoso y detallado en una serie de capítulos en mis libros anteriores. la kavod Por lo general se traduce como de Dios "Gloria", pero recuerda, por cierto, que el relato del Éxodo revela que la llamada 'Gloria de Dios' podría ser visto por la cita; Él está matando a los que estaban delante; Mató a los que estaban en las proximidades cuando pasó; Sin embargo, podría ser visto desde atrás después de que había pasado y que todavía podría salvar sus efectos mortales de la normalidad simplemente esconde detrás de las rocas, por lo que controlar lo que Dios mismo no era capaz de controlar (Ex 33). El profesor Jeff A. Benner (fundador   el  el Centro de Investigación en hebreo antiguo,  antiguo,  y autor el hebreo antiguo Léxico de la Biblia)  la escritura de kavod y relacionando la historia del Éxodo con Salmi 03:24, y el capítulo 29 de Job, que lo describe como una máquina pesada que sirvió como arma de ataque y defensa.

El Presbyterian Reverendo Padre Barry Downing (ministro cristiano, teólogo, físico, especializada en la relación entre la ciencia y la religión) hombre de fe cristiana que ejerce su ministerio, no vacila por escrito que la religión mosaica es el resultado de una reunión de

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aquellas personas con un OVNI dirigidos por inteligencias de origen no terrestres.

Voy a decir más tarde de las tesis del Profesor Armin Kreiner teólogo. En los círculos judíos, católica y cristiana reformada, por lo que son las mentes abiertas, capaces de hacer las preguntas y proporcionar las hipótesis de respuesta que no requieren el uso de la categoría de misterio para abordar los problemas a los que la teología no sé cómo explicarlo.

- En la Biblia, los Elohim no se consideran 'dioses':  Originalmente era en realidad el tema del respeto y la sumisión sólo debido a su gran poder, garantizado por la tecnología a su disposición y que el miedo inspirado. También se teme por su crueldad, una característica de las cuales la Biblia es un testimonio inequívoco. Yahvé, llamado 'El Guerrero', que no tiene escrúpulos para ordenar masacres reales de personas indefensas, la realización de operaciones que hoy calificaríamos de forma inequívoca como la limpieza étnica (ver Crónicas, Samuel, Reyes, etc, etc).

- El Elohim no se ocupa de los aspectos de la religión en el sentido moderno, la espiritualidad, la vida futura. Tenían como objetivo fundamental la definición de las

estructuras de poder distribuidos en los diferentes territorios en los que se desarrollaron diferentes civilizaciones y, para este fin, se trasladaron en busca de tierras y pueblos desde la que nos sirvieran (Deut 32:17 y ss. )

- Los Elohim eran personas que conocían las leyes de la naturaleza, el cosmos, y se transmiten sólo a sus seguidores leales, iniciando de este modo la casta de reyes / dirigentes / sacerdotes, los llamados conocimientos 'iniciados', de hecho.

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Este conocimiento, sin embargo, era puramente científico, práctico, el material, que es útil para la vida cotidiana de los sujetos o a sus necesidades específicas de los viajeros espaciales. Nada que ver con el supuesto conocimiento de las órdenes espiritualistas que se han desarrollado a lo largo de la ocultación del trabajo que estamos destacando y denuncia. Yahvé, lejos de ser el 'Dios' único y trascendente, no era uno de ellos: el que se le había dado la tarea de gobernar sobre un territorio definido. Pero, en verdad, aunque de esto podemos estar seguros: él también podría haber dado el poder a sí mismos sobre un territorio y un pueblo que no se le había dado. El análisis de su estrategia para conquistar el hecho de tierra conocida prometida nos muestra toda la atención puesta por él en el no despertar la atención de sus colegas / rivales, mucho más poderoso que él, que gobernaba las naciones vecinas, como Egipto y Mesopotamia. Él era consciente de su situación y estaba obsesionado por el temor de que ella lo abandona para seguir otros Elohim;

Al abordar la cuestión de su propia mortalidad, avanzamos la cuestión del plural que es el verdadero corazón de la materia que se pueden resumir de la siguiente manera:

si el término se refiere a Dios, el único Dios, trascendente, creador del cielo y de la tierra, la Biblia tiene un valor teológico y doctrinal; Si Elohim indica una pluralidad de individuos, gobernadores, colonizadores, la Biblia cuenta una historia totalmente diferente.

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Esta es la razón por la lectura literal a cabo por mí y lo presentó suscita muchas reacciones. La filología hebrea, en los últimos dos años, reconoció que una serie de declaraciones aparentemente absurdo e inaceptable siempre pertenecían a la cultura judía y se encuentran en sus fuentes, en las diferentes versiones del Talmud o los Midrashim (los textos de la literatura fuera de ella que contienen esencialmente el complejo exégesis llevado a cabo a través de los siglos por pensar en los libros del Antiguo Testamento hebreo).

Una cuidadosa lectura y la traducción de la Biblia en hebreo revela que, en realidad, también se encuentran allí, están ante nuestros ojos: sólo tenemos que proceder a la l a retirada de las cubiertas colocadas artísticamente. Estos manifiesta verdad bíblica de que veremos más adelante, se refieren a aspectos fundamentales de la doctrina religiosa y están relacionados con el llamado mundo espiritual: ángeles, querubines, Satanás, etc. milagros. etcétera

La verdadera pregunta, ¿por qué el concurso dura entre las posiciones dogmáticas y el pensamiento libre, la medida en que los Elohim. A continuación, vale la pena hacer algunos comentarios adicionales.

En el presente en el que la prensa y la Internet interactúan en realidad, es útil señalar que es un breve vídeo en YouTube en el que se analizan algunos aspectos del tema con ejemplos útiles para entender lo que estamos hablando. El vídeo se titula:  Elohim y el plural de abstracción,  abstracción,y  documenta cómo el contexto bíblico resolver la cuestión en sí gramatical de las doctrinas monoteístas que tienen la necesidad dogmática para afirmar la unicidad de Dios.

Una confirmación más, cito Profesor RV Foster (  Universidad Cumberland,  Cumberland, Líbano) para los que no hay duda de que la palabra Elohim se ha utilizado como un plural de excelencia no puede ser probada. La palabra Elohim es una palabra hebrea, pero su equivalente existía incluso fuera de esa gente que, como se forman inevitablemente /

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absolutamente plural, lo que indica una multiplicidad de individuos. Cuando la palabra se introdujo en la religión de Israel, su forma plural se ha traído con él y se ha aplicado a un Dios verdadero, pero no se aplica como un toque de majestuosidad o Trinidad. Sabemos que las reglas de la gramática, la sintaxis y el lenguaje, no se limitaron Masoretas pero fueron desarrollados en los siguientes siglos filólogos que realizaron el estudio en esa versión particular del texto bíblico, y filología bíblica por desgracia durante muchos siglos fue esencialmente el coto teólogos que se formulan y aplican - - retrospectivamente las reglas de funcionamiento de la interpretación doctrinal.

Una vez establecido esto, miro a otro aspecto.

Para justificar el término pluralidad, monoteístas teólogos introducen otros elementos, y argumentan que, en su ser 'plural' no es negable, Elohim no significa 'Dios' sino que se refiere a "legisladores / jueces / ministros". Esta declaración contiene una evidencia flagrante y representa una fuerte validación adicional de la pluralidad de esos individuos. De hecho, en nuestra cultura las funciones legislativa, judicial y ejecutiva son notoriamente separadas y los llamados poderes 'separación' es una de las garantías esenciales de los sistemas democráticos. En el pasado, sin embargo, las tres funciones fueron encerrados en la figura única de la regla - el rey, emperador, o como le quieran definir - que ejerce ya sea directamente oa través de los oficiales elegidos por él y designados.

El Elohim, potentes colonizadores y plenipotenciarios, representan un modelo típico de esta concentración y fusión de poderes. Su forma de gobernar despótica - Yahvé es uno de los ejemplos más dramáticos y evidentes - estaba contenida en las funciones anteriores.

Por tanto, es evidente para todos que los Elohim estaban en el mismo origen de tiempos:

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-

(Legisladores (Legisladores dictaron normas y reglamentos en plena autonomía en la toma de decisiones); decisiones);

- Gobernantes, ministros que se ocupaban de los múltiples aspectos de la energía (las leyes se aplicaron directamente oa través de sus delegados como Jetro, Moisés, etc., etc.).

- Jueces (que se producen cumplimiento de las leyes, y comminavano realizadas realizadas sanciones y castigos - o se ha ejecutado).

Esto no implica que eran de Adán particularmente evolucionado - ya que deben necesariamente intentar apoyar los teólogos / ideólogos ideó logos monoteístas - sino todo lo contrario, la Biblia que tenemos en casa (sin necesidad de traducción especial) establece claramente los elementos útiles para determinar la distinción clara.

Veamos algunas: 1) Los Elohim "hecho" el Adán ( Gen 1 discute más adelante) Nos preguntamos: Si los Elohim eran serían necesarios 'hombres comunes' para señalar esto obvio lugares comunes? No sería ridículo hacer una declaración similar, atribuyendo una importancia fundamental en la historia? Por tanto, es evidente que la Biblia nos quiere decir que hemos sido hechos por "legisladores / jueces / ministros" (que necesariamente los hombres a su vez), sino como 'otro'.

2) Los Elohim "unido" con las hembras Adam ( 6 de enero) Si no eran más que los hombres comunes con características de "legisladores / jueces / ministros," sería necesario especificar una tópicos similares de nuevo? De los hombres ordinarios que se suponía iban a unirse?

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Y luego, porque esas uniones sexuales han dado lugar a un grupo en particular, la ghibborim, es decir, la sangre mezclada, como es lógico, se llama "hombres poderosos, el famoso"?

Recordemos que los semidioses, en la historia humana, los fundadores de las grandes civilizaciones se define siempre, es decir, hijos de un ser humano y un miembro de la raza de los que venían de arriba, de Gilgamesh a Eneas, los primeros gobernantes en Egipto a la dinastía japonesa etcétera etcétera

Cada uno encontrará muchos ejemplos. 3) Los Elohim "morir como todos Adán" ( Salmo 82) De esto dijo, pero pusieron una consideración adicional dictada por el sentido común banal: si se, sería necesario recordar una obviedad hombres con similares funciones normales de "legisladores / jueces / ministros"? Como no podía ser de otra manera? 4)  Yahvé era el temor constante de que su gente estaba hablando con otros Elohim (Ver los innumerables pasos en cada parte de la Biblia). Nos preguntamos: la supuesta "verdadero Dios tenía tanto miedo a normalissimi "legisladores / jueces / ministros", infinitamente menos potente que él? El miedo a lo cegó hasta el punto de matar sin piedad que lo fue a buscar a los hombres cualquier servicio? Los Judios que habían tenido continua constante, diaria, personal con él eran tan tontos como para dejar el "Dios de gran alcance real" para los "legisladores / jueces / ministros", es decir, los hombres normales que ejercen funciones de poder locales y limitados? Parece imposible procesar tal caso, es tan ridícula y - yo diría - profundamente ofensivo para

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de esas personas, que en ese caso sería de hecho han sido incapaces de distinguir y elegir entre el Dios universal y los hombres comunes y corrientes.

5) La Biblia dice claramente que las personas podían "elegir" entre Yahvé y otros   s 24 y muchos otros pasajes) Elohim (G Los defensores de la doctrina dicen que en esos casos era los dioses paganos representados por ídolos. Pero me pregunto: los Judios de la época, después de haber tenido durante siglos (al menos desde Abraham en adelante) directa, constante, diaria, personal, con el Señor - lo que se presenta como el "único Dios, viviente y operante en la historia" - eran ingenuo hasta el punto de preferir montones de piedras o rollizos de madera inertes, ídolos sin vida? No estaba muy claro la diferencia incomprensible e inimaginable? Los dogmáticos, do gmáticos, obligadas a abandonar su credo perjuicio de hacer esta declaración, no se dan cuenta de que es un reto a la inteligencia humana o incluso normal de buen sentido y es altamente ofensivo para las personas o al menos de sus antepasados? Sólo se puede pensar que habría sido un comportamiento totalmente incomprensible, propio de personas sin un mínimo de discernimiento.

Si yo pertenecía a esa nación me sentiría profundamente ofendido al ver descrédito de una manera tan ridícula la inteligencia de mis antepasados. Más bien me inclino a pensar que la gente de los orígenes - libre de los dogmas teológicos que en vez afectan a muchas mentes contemporáneas - era muy consciente de la situación que estaba viviendo.

El comportamiento constante en la historia bíblica que documenta cómo la gente sabía bien que:

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1) los Elohim eran "hombres" absolutamente normales que reasignaciones cubiertos "legisladores / jueces / ministros" eran mucho menos inerte ídolos y ridícula;

2) los Elohim, en las funciones y poderes ejercidos, tenía el mismo prerrogativas y características de Jehová, porque pertenecían a su mismo "grupo" de origen;

3) Jehová no era uno de ellos y por lo tanto constituye solamente una de las l as posibles opciones de elección;

otros Elohim fuera por "él" concretas, rivales temibles y peligrosos. Parece que este concepto aún estaba claramente presente en el momento de Pablo de Tarso (el llamado Apóstol de las naciones, en cuyo se basan los cálculos teóricos sustancialmente la doctrina cristiana: un análisis se encuentra en un trabajo anterior titulado  Reencarnación resurrección).  resurrección).  En la primera carta a los Corintios (8,5 a 6), literalmente, dice: "Y de hecho, incluso si no son los llamados theoi en el cielo o en la tierra, como de hecho hay muchos theoi y muchos señores, para nosotros hay un solo Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y para el cual somos; y un Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por quien existe. " La declaración está claro por qué la tribu israelita de Benjamín había muchos  theoi (  para los Judios en realidad había muchos Elohim) y, para los creyentes en la nueva fe, la vuelta a Dios fue sólo uno (al igual que Judios tuvo que recurrir a la única Yahvé).

Los Elohim fueron así muchos colonizadores, y, como tal, tenía la necesidad de definir los sistemas de reglas, normas, leyes que se ofrecerá a las personas que se rigen por ellas.

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Esta necesidad se siente de modo especial el Señor que estaba teniendo que tratar con un pueblo que no existían: era construir. Recuerdo lo expresado por el profesor Wexler y Levine sull'inesistenza identidad judía y quizás el mismo hebreo en un momento en que Moisés estaba actuando en nombre de Jehová. Se tuvo que construir un pueblo que no existían, que le dotan de una identidad y, sobre todo, obtener una estructura de combate con los que buscó la conquista de un territorio que conocemos como la famosa tierra prometida. Se observa inmediatamente que la conquista total del que nunca ha fallado: la arqueología israelita contemporánea está destacando cada vez más lo que se ha mitificado toda la épica del empleo de la tierra de Canaán, y la aparición de los reinos de David y Salomón, cuya consistencia verdadera fue de lejos inferior a la descrita por las reconstrucciones teológicas e ideológicas imaginativas.

 Yahvé, por lo tanto, tuvo que construir lo que no existía: un pueblo y un ejército.

Para ello se tuvo la necesidad de desarrollar y emitir un conjunto de reglas que en conjunto se conocen como la 613 mitzvot. Estos representan la judería punto de apoyo: 248 son mitzvot aseh, "DO", es decir, órdenes expresadas en una forma positiva, que obligan a tomar una acción específica; 365 son ta'aseh son  ta'aseh las mitzvot, "No", es decir, órdenes expresan en una forma negativa, que luego se prohíbe una determinada acción. Sabemos especialmente los diez mandamientos, los que forman la base del código moral de conducta que se adopte hacia la llamada siguiente, aunque veremos que no es así.

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El profesor Ben Zion Bergman ( Profesor ( Profesor Emérito de la literatura rabínica, Universidad del  judaísmo, Los Ángeles) señala que las dos listas (Éxodo 20 y Deuteronomio 5) tienen diferencias en algunos puntos y, además, que las normas expresadas en la Biblia que refleja la evolución derivada de los cambios que se han desarrollado a lo largo de los siglos y en los conceptos éticos de personas que las formulan.

por tanto, nos encontramos ante un sistema ético con los caracteres del carácter absoluto e inmutabilidad: tenemos de hecho un relativismo moral declarado cuyo contenido cambia con el cambio de los derechos civiles, sociales y culturales.

Es decir que el Dios bíblico se está adaptando a las situaciones y tiempos: vamos a ver muy pronto lo que todo esto es cierto y significativo.

Pero antes de abordar la cuestión del contenido real de los Mandamientos, y en especial en lo relativo a propósito - contingente bastante - para el que se han formulado, debo señalar que en Éxodo 34,27 es una declaración clara. Yahvé dice expresamente que los preceptos sobre los que se basa el pacto con Moisés y el pueblo son los siguientes: "No contratar a un pacto con los habitantes de la tierra"

"Destruir sus altares, estelas, imágenes, y no adorar a sus dioses "Yo no tomo las mujeres en el país para los hijos de Israel", "No hagan dioses de fundición" "Observar la fiesta de los panes sin levadura en el mes de Abib"

"Reservar él todos los primogénitos varones; redimir el primogénito de los seres humanos con los regalos

"Observar el sábado después de trabajar durante seis días" "Celebrar la Fiesta de las Semanas" (cosecha de la cosecha al final del año ...) "Lejos presentes antes tres veces al año a todos los varones como elohim"

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"No ofrezca la sangre del pan sin levadura y el sacrificio de la Pascua no debe permanecer hasta la mañana" "Dar al Señor los primeros frutos de la tierra" "No cocerás el cabrito en la leche de su madre como se puede ver, estos mandamientos no son lo que nos enseñaron, de hecho, no tienen nada que ver con las normas de conducta de carácter puramente moral son claras instrucciones operativas que implican consecuencias a menudo trágicas.

El análisis paralelo de las dos listas es el tema del capítulo I El libro que cambiará para siempre nuestras ideas acerca de la Biblia,  Biblia,  Por lo tanto ofrezco algunos nuevos pensamientos específicos.

El precepto acerca de la entrega de los primogénitos se finalizó su uso en los sacrificios: si el Señor hizo entregarlos cuando tenían ocho días - al igual que los de los animales (Éxodo 22.28 a 29) - y quería que ser quemados para él, como él mismo dice Ezequiel 20.25 y siguientes ..

Este es uno de los pasos en los que el CEI revela su valor en hacer el significado correcto del verbo hebreo. A continuación se muestra la traducción publicada por la Conferencia Episcopal italiana de los versículos 24-26 del capítulo 20 de Ezequiel:

"[...] porque no pusieron por obra mis decretos, sino que desecharon mis estatutos, profanaron mis días de reposo, y sus ojos siempre se convirtieron en los ídolos de sus padres. Así que les di estatutos que no eran buenos, y decretos por los cuales no podrían vivir. Me aseguré de que la profanaste en sus ofertas al pasar por el fuego a todo primogénito, para atterrirli, supiesen que yo soy Jehová (Yahvé) [...] ".

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"Al pasar por el fuego todo primogénito" es el significado cruda, tan devastadora e inaceptable para la doctrina de que a menudo en la Biblia tradicional está hábilmente oculto y se sustituye por el término "consagración", que no tiene nada que ver con la literalidad del texto hebreo y, sobre todo, con los propósitos de la ley. El propósito de la producción del humo producido por la quema de grasa preparado con los detalles de las disposiciones descritas en Levítico 3.3 a 5 se analiza en detalle en mis anteriores trabajos, en los que se publique el estudio médico que documenta la función de neurofisiológica 'actuar dell'annusare que el humo que 'se calme' los Elohim.

No lo haré aquí, pero que no puede dejar de notar acerca de algunos hechos: los pueblos de diferentes continentes nos dicen el mismo requisito extraño, que los llamados dioses manifiestan en todas partes.

Incluso funciona desde este punto de vista nos considera suministro distante e inesperado con confirmaciones. Ilíada (Libro I, II, IV, VI, VIII, XXII, XXIII) y la Odisea (Libro III, VII, IX, XII, XIII, XVII, XIX), por ejemplo, los 'dioses' ellos estar preparado pidieron y los quemaron por completo ciertas partes de la carne y la grasa animal, al igual hizo lo bíblico Yahvé Elohim y sus colegas. Oliendo el humo para relajarse, escribir con claridad la Biblia, pero esto obviamente no es aceptado por la doctrina y luego, la filología que operan en su servicio trata de negar de ninguna manera que la palabra hebrea  nichoach tiene ese significado, que en vez está claro, sin ambigüedades y también único, como puede verse a partir de los diccionarios al cuidado de los israelitas estudiosos.

Si, como usted quiere oír, es una alegoría, debemos reconocer que los autores bíblicos y Homero, o los autores de los textos que se le atribuyen, por extraño que serían elegido la misma herramienta

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literaria, la misma representación alegórica correspondiente con el mismo contenido de una manera extraordinaria, incluso en lo esencial!

Mucho más inmediata y menos imaginativa, en vez pensamos que, en ambos casos, es historias que se refieren a situaciones concretas y bien conocidos. Yo también entiendo que la gente de fe sigue siendo inaceptable la idea de que el Dios en el que usted quiere creer a disminuir con grasa quemada y luego,

Aquí volvemos al ejemplo de la consulta médica en el color de las uñas ... Mientras filólogos cirujanos utilizando un bisturí y pinzas p inzas de tientas para alcanzar y reafirmar sus supuestos ideológicos y teológicos, planteo algunas preguntas. Si el humo - cómo quieres decir - era representar simbólicamente el ascenso del espíritu que anhela reunirse con Dios: - Era necesa necesario rio para producir producir masacr masacre e real real de los seres vivos? vivos? - Era necesa necesario rio crear crear tant tanto o sufr sufrimi imient ento? o? - No se se podía podía proc proceder eder de mader madera a o paja paja ardie ardiendo ndo? ? - Si realmente realmente tenía tenía que que utilizar utilizar un element elemento o animal, animal, no sería sería suficient suficiente e para quemar quemar la lana de oveja en lugar de matar a los corderos? - Debido a que los Elohim Elohim (el presunt presunto o un Dios) gradivano gradivano los los corderos corderos y Abel no le gustaba la verdura de Caín? No eran capaces de tomar, sin embargo, la equivalencia de las intenciones? No se ofrece cada uno de ellos lo que poseían? - Debido a que el Señor es picado: "La grasa que cubre las entrañas y todo lo que hay en ellas, los dos riñones y su grasa y la grasa alrededor de la cintura, y el lóbulo del hígado, que se desprenden encima de los riñones" (Lev 3.3 a 5)?

- Debido a que los Elohim sólo quería que la grasa y nada más?

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- Debido Debido a que la grasa grasa era tan tan important importante e y valiosa valiosa que Jehová Jehová mandó mandó a poner poner a cualquier persona atrapada muerte para hacer uso personal (Levítico 07:25)?

El problema es que, también pertenecientes a los cachorros hombre gordo que los libró cuando tenían ocho días y, desde luego, no podemos imaginar que él personalmente allevasse ellos después de que se han tomado de sus madres (Éxodo 22.28 a 29). Los sacrificios humanos se continuaron por lo menos hasta 622 aC, cuando la reforma del rey Josías los reemplazó con corderos, también tratando de borrar la memoria (véase acerca de los estudios del profesor Giovanni Garbini mencionado en las referencias). Sabemos que la práctica del sacrificio humano era generalizado entre la gente de todas las partes del planeta. Todos ellos hablan de 'dioses' que pidieron específicamente este tipo vicioso e inhumano de oferta. La cultura judeocristiana asume esta realidad hacia un enfoque doble: considera absolutamente real, y en los mismos ritos bárbaros y paganos realizadas por los diversos pueblos, y tiende a leer e interpretar los sacrificios humanos alegóricas o metafóricas claramente mencionadas en Biblia requerido expresamente por el Señor.

A través de los siglos, incluso se ha intentado, y aún tratar, para negar la realidad histórica obvia.

Se trató de difundir la creencia de que la práctica bárbara era del dominio exclusivo de los llamados pueblos paganos. Si era la barbarie era evidente, pero también fue practicada por el pueblo de Jehová y originalmente petición vino directamente de él: no era posible para evitar que, como todos sabemos. Probablemente, cuando no eran las condiciones para que el Señor había dado - y que él mismo dice en Ezequiel 20:21 y ss. - la norma se templó y se reemplaza con el rescate ejerce verter 

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dinero que, por cierto, era mucho más útil a la casta de la que se hizo cargo de la colección. La transición de asesinato al pago de una contadora de monedas es una de las muchas situaciones en las que se observa que la evolución progresiva de la moral y las costumbres se llevó a cabo a través del tiempo, que escribe el citado profesor Ben Zion Bergman, y que dio lugar a innovaciones y cambios en las propias normas.

Aquí tenemos en cuenta que, por lo tanto, ser cambiado constantemente, las normas dictadas por la supuesta Dios tenían un valor relativo, como ya se ha indicado en midrash cuando la autorización para proceder Yahvé después de la mayoría.

Avanzar por ahora sólo es un concepto que va a ser más evidentes después de la consideración de los Diez Mandamientos tradicionales: los grandes sistemas religiosos basados en Antiguo Testamento hay que reconocer la capacidad de haber construido un cuerpo de normas positivas éticas 'a pesar' y no 'gracias' a lo que está escrito en que libro. Este aspecto ha tenido una parte en la construcción de la estructura spiritualist pero, al menos en este ámbito, se ha traducido en un producto con valores positivos.

La amoralidad (si no la inmoralidad) del comportamiento de Jehová es un buen ejemplo en la evaluación operativa de la aplicación mandamiento que dice: "No tome las mujeres en el país por los hijos de Israel."

Los Diez Mandamientos: las inconsistencias entre Yahvé y Moisés

Sabemos por la Biblia que Moisés, haciendo caso omiso de esta norma, tenía un compañero Midianita e incluso tomó una mujer cusita, es decir etíope. Yo digo de paso, que si lo judío se transmite por vía materna hay que reconocer que los hijos de Moisés no eran Judios, aunque quisiéramos creer que era. Por otra parte, en estas condiciones, no sería Judios aun Efraín y Manasés, fundadores de las dos tribus del mismo nombre, ya que su madre era la egipcia Asenat, hija de Potifar (Gn 41,45) y compañero de su padre José, pero esto es sólo un registro curioso porque, como hemos visto en los días de Moisés, la gente no existían y, por lo tanto, mucho menos existía en el momento de Joseph que qu e precedió a varios siglos.

Y qué decir de Ruth, bisabuela del rey David? Fue una moabita, y su hijo de Obed, padre y abuelo de David de Jesse, era nominalmente Judio. Tome nota de estas curiosidades, volvemos a la historia de las esposas no judíos de Moisés. Aaron no pudo dejar de notar la incongruencia del hecho: la cabeza de la gente parecía ser el primero en violar uno de los l os preceptos fundamentales, aquellos en los que el propio Señor había declarado explícitamente que basar toda la Alianza.

. En Números 12.1 y siguientes, el autor bíblico recuerda que Aaron y su hermana Miriam (el llamado profeta): "Se habló contra Moisés a causa de la mujer etíope que había tomado [...]." Al enterarse de esta queja - Sólo podemos divulgar en el nombre de al menos un mínimo sentido de la justicia - el Señor llama a los tres en su casa, por debajo de la rueda del carro, que está en la entrada de su tienda de campaña y, volviéndose a Aarón y Miriam, estados Moses que disfruta una posición privilegiada

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porque tiene una relación directa con él, y concluye reprender difícil de haber hablado mal de su amada. El versículo 9 dice que estaba enfadado con ellos, se fue en su carro volador, pero dejó una señal de que su ira: Miriam (Miriam y única) fue inmediatamente golpeado por una enfermedad no identificada de la piel.

Así que estamos en presencia de un curioso hecho de que se resumen de la siguiente manera:

- Yahvé (? Dios) establece las normas que él describe como fundamentales; - su princip principal al represent representante ante y asistente asistente en el campo es el primero primero en violarlos; violarlos; - el llamad llamado o sumo sumo sacerd sacerdote ote Aaro Aaron, n, con con su herman hermana-p a-prof rofeti etisa sa Miria Miriam, m, señala con razón

la descarada y

inaceptable

contradicción; - Jehová Jehová en lugar lugar de llamar llamar a Moisés Moisés que respetar respetar las reglas está enojado enojado con los los que destacó la culpa y - la injusticia injusticia suma - en la pareja afecta físicamente sólo la mujer. Una breve pero curiosa digresión. La enfermedad de la piel que afecta a Miriam normalmente se define la lepra, pero curiosamente una reminiscencia de los efectos de un arma que el Señor ha utilizado en al menos tres ocasiones.

7.20 En Deuteronomio, Éxodo y Josué 23,28 24,12, el Señor utiliza una herramienta (o un conjunto de herramientas?) Llamado tzir'ah ( c  olectiva término singular femenino) que tiene efectos graves en la piel de las personas afectadas. El término t érmino es singular, pero se hace normalmente "avispas, avispones para recordar los efectos producidos por las picaduras de estos insectos: los diccionarios de Brown-Driver-Briggs y Gesenius (citados en las referencias) informan los conceptos de la plaga, postración, taladro y golpeado.

La lectura del contexto, que remito al lector dispuesto, hace ridícula la idea de apoyar la hipótesis: ¿Cómo pueden las avispas

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Sólo golpear a los enemigos para hacerlos inocuos y ponerlos en las manos de los hijos de Israel de forma selectiva? Parece claro que se trataba de un 'algo' que podrían ser dirigido selectivamente contra la piel de los oponentes también producen efectos graves. Me pregunto si una descripción más precisa de la tzir'ah la  tzir'ah que estaba en uno de esos once libros oficialmente desaparecido, la titulada: Las guerras de Jehová? E   se texto fue tal vez demasiado explícito en la descripción de los sistemas utilizados por él en la batalla? Para ello, se hizo disponible?

Sin embargo - lo que fue el sistema utilizado - sólo se Miriam fue golpeada a la piel y esto es realmente extraño sentido de la justicia de ese individuo que desea presentar como el Dios omnisciente, al igual que un juez hombres. Se trata más bien a detectar sin ninguna sombra de duda de que, entonces como ahora, están en el poder son siempre pone por encima de las leyes: nada ha cambiado, que era lo que incluso cuando la supuesta Dios estaba en la Tierra para discutir con los hombres en busca de ser obedecido a pesar de mil contradicciones.

Cada uno puede extraer de ellos las conclusiones sull'amoralità o la inmoralidad de ese individuo (Yahvé) que usted quiere creer que el mismo Dios, que es el poder legislativo supremo, el fin de los tiempos, nos tendrá en justicia. Si se me concede una broma, decía: "Que Dios no lo permita!"

Afortunadamente para nosotros, el Señor no es Dios: de lo contrario nuestras vidas y en especial nuestra eternidad reclamo serían muy malas manos.

El erudito judío Leah bate de Adán, que se encargó de la historia del Éxodo, define la personalidad de Yahvé: "Agresivo, austera, bilioso, inhumana, exclusivo, exigente, dura, fuerte, celoso, que no perdona, infantil,

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inflexible, ingenuo, intolerantes, intratable, iraconda, irritable, malmostosa, delicado, exigente, predecible, pueril, punitivo, represivo, rígido, sabia, implacable, tiránico, tremenda, vengativo [...] "(op. cit. en la Bibliografía). Sólo puedo expresar a posteriori toda mi simpatía a Moisés para que no se tiene la vida fácil: por un lado, era satisfacer las peticiones y órdenes de este individuo y, por el contrario, tenía que convencer a un grupo de nómadas y seminómadas que la mejor opción para ellos se encontraba a estar al servicio de tal carácter. Pero mucho más aún a partir del análisis de los Diez Mandamientos que la doctrina ha escogido como la base para construir su código de ética, como todos sabemos (Éxodo 20 y Deuteronomio 5): "Yo soy el Señor tu Dios, pues, tener otros dioses delante de mí" "No tomarás el nombre de Dios en vano" "Recuerde que debe mantener santo el día de reposo" "Antes que el diablo sepa que has muerto" "No matar"

"No cometerás adulterio" (Nota: No cometerás adulterio es una invención posterior) "No robarás" "No des falso testimonio", "No codiciarás la mujer" de su vecino "No codiciarás los demás Mientras tanto, una aclaración: el primer mandamiento ha sido revisado apropiadamente de la tradición de modo que coincida con la visión monoteísta, pero es bueno saber que en hebreo suena diferente (Dt 5,6 a 7). La versión que se ha transmitido es la siguiente: "Yo soy el Señor tu Dios, pues, tener otros dioses delante de mí", mientras que el texto

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Biblia dice lo siguiente: "Estoy Yeh (o) el wah tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre, para que no habrá otros Elohim delante de mí." Se revela aquí un solicitante situación: cada vez que parecía que el Señor necesaria para formalizar su plan de estudios,  estudios,  Tenía que recordar las compras méritos de las personas que no sería entonces ser confundidos con sus colegas / rivales. Ya este paso sería suficiente para entender que Yahvé era muy consciente de la existencia de "otros Elohim" y la oportunidad de estar tan abandonada por su pueblo para cualquiera de estos, como ya hemos señalado.

El aspecto que me interesa destacar aquí, sin embargo, se refiere a los mandamientos, y podemos formalizarlo con la siguiente afirmación: Estas regulaciones no son un código ético de conducta elaborado por la humanidad, sino un conjunto de normas establecidas para hacer la convivencia a ordenada y habitable 'interior del campo de entrenamiento establecido por Moisés en el desierto del Sinaí.

Un campo en el que daba - tal vez debería decir segregò - esas personas para construir una nación que no existía y adquirir la fuerza de combate necesaria para conquistar la tierra que Jehová había establecido a querer gobernar a cualquier precio, incluyendo el desprendimiento de una gran cantidad la sangre. Uno de los sistemas con los que mantenía unido a estas personas fue el oro y la requisición de todos los metales valiosos, de hecho, sólo con los que podría tener acceso al agua y los pastos eran propiedad de las personas que vivían allí. Privados de una moneda de cambio que les haría autónoma en turnos, esos pobres tenían que depender de Moisés y

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Yahvé para el acceso a los medios de vida. Pero yo he dicho con gran detalle en  No hay creación en la Biblia,  Biblia,  y yo no voy a detenerme. Volviendo a los Mandamientos, merece la pena señalar desde el principio que las teologías que han incautados han lanzado intencionadamente un concepto que digo eufemísticamente estar mal, aunque yo diría claramente falsas. Cuando en los versos judías define la identidad o el tipo de aquellos para los cuales no deben cometer actos prohibidos, se utiliza el término formado a partir del vástago Resh vástago  Resh ayn,  ayn,c  uyo significado es "amigo", "compañero", "compañero", "miembro de la misma asociación", "compatriota". Pero - como con cualquier otra interpretación presentada en este y en mis otros trabajos - el verdadero significado se deriva del contexto y de los acontecimientos, en lugar de la cirugía filológica. narrativa bíblica conjunto, se documentó hecho sin ninguna sombra de duda de que el amplio concepto de "prójimo" es el resultado de un procesamiento posterior; incluso el más distante es la creencia de que en ese paso el Señor se refería a toda la raza humana. Esas órdenes, y esas prohibiciones valían sólo dentro de las personas, dentro de ese grupo de Moisés nómada y seminómada estaba tratando de convertirse en un pueblo con normas aceptables de convivencia civil.

No hubo "siguiente" en el sentido moderno del término de tratar, preocuparse por o para cumplir. Fue sólo 'entre ellos' no se deben matar; Fue 'entre ellos' que no deben robar cosas o animales; Fue 'entre ellos' que no deben tomar las mujeres que fueron considerados poco más que una propiedad de los varones; Fue 'entre ellos' que no deben practicar al desgaste del préstamo, etc. etcétera

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En cuanto a la otra todo lo que estaba permitido y, de hecho, incluso cuando sugerido específicamente ordenado.

Vemos, por ejemplo, el mandamiento que se refiere a una cuestión de importancia primaria, diría absolutamente el fundamento de toda la sociedad, es decir, respetar la vida de los demás, expresada en orden clara y aparentemente inequívoca: "No matarás". Escribí aparentemente no ambigua, ya que, en plena coherencia con lo que estoy destacando la Rabí David Bendory ( Directora ( Directora rabínica de JPFO, Judios para la Preservación de las armas de fuego propiedad)  Se ha señalado un error en la traducción de la orden anterior. Fa hecho notar, con razón, que la expresión la expresión  la tirtzach Esto no significa genéricamente "No matarás", pero no exactamente "no asesina", que no realiza ningún acto que en sí mismo contiene la idea de matar a una sola persona con la intención y premeditación. Rabino escribe que hay una brecha entre el concepto de matar y asesinar también sostiene que esta confusión causada por el error de traducción, Judios y los cristianos fueron atormentado por la culpa y el remordimiento por las muertes injustificadas provocado a la guerra, en el curso de un accidente o de autodefensa.

Como consecuencia directa de este error de interpretación, incluso se cuestiona el número de vidas que se han perdido debido a un tonto (  ¡sic!)  pacifismo que ha impedido una adecuada defensa de la vida misma, en lugar de poner una defensa adecuada contra el mal. Obviamente, no se puede estar de acuerdo con su último comentario, pero lo que importa es que detectan la traducción correcta del mandamiento se refiere a otra cosa. Por si no tuviera el valor universal que posteriormente se atribuyó al espiritualista teología monoteísta se hizo cargo del control del significado de la Biblia, debemos decir que el mismo Yahvé fue el primero en incumplir las normas que

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mismo fija. Yo diría que casi no cuenta el número de enemigos muertos que mueren en su orden explícita, hay que decir que también estaba en el grupo: era suficiente para dar señales de disidencia o recurrir a otros Elohim para ser asesinados sin piedad. Invitación a leer incluso estos pasos para entender lo que está hablando: Éxodo 32, Números 11, Números 14, números 16 y Números 25 ...

Sin embargo, la actitud hacia la guerra de Jehová, que no es ninguna coincidencia en la Biblia, como hemos dicho, se define milchamah ish, que significa "hombre de guerra", está documentado en numerosos pasajes en los que la muerte de los seres humanos es ordenado por él y / o consintió en ella con una ferocidad que reconocemos en pocos dictadores para la memoria histórica contemporánea o reciente.

Esta orden perentoria No mates - junto con los otros - sólo valía dentro del campo y el grupo. El asesinato, el robo, robo, secuestro o violación de una mujer que pertenece a otro hombre - una persona que pertenece a la misma tribu, tal vez una tienda de campaña cerca lo haría, de hecho, genera reacciones peligrosas, un sinfín de peleas, disputas nefastos ne fastos entre el clan familiar con actos también muy violentos e incontrolables.

Yahvé no podía permitir que la anarquía y la justicia aplicada a título personal reinaban en el campamento de tiendas de campaña en el desierto: demasiado arriesgado para el objetivo que teníamos, es decir, forjar el espíritu de unidad indispensable para actuar con un propósito compartido y luchar con determinación necesaria.

Los Mandamientos eran por lo tanto las normas internas adoptadas con un objetivo preciso: para establecer el orden.

Fuera del grupo que estaba todo hecho concedió sugerido, estresado o incluso específicamente ordenado, incluyendo las acciones más vergonzosas y horribles.

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Véase, entre muchos posibles, medidas como las siguientes (traducción: a):

Deuteronomio 2.33 a 35:

"El Señor (Jehová) nuestro Dios (Elohim) se pone en las manos y que él, derrotó a sus hijos ya todo su pueblo. En ese momento tomamos entonces todas sus ciudades, y destruimos todas las ciudades, hombres, mujeres, niños; No queda ningún sobreviviente. Sólo asportammo para nosotros como presa en el ganado y los despojos de las ciudades que habíamos tomado ".

Joshua 8,24-25

"Cuando Israel terminó matando a todos los combatientes Ai en el campo, en el desierto, donde los habían perseguido, y cada último fue caído bajo los golpes de los israelitas que acudieron en masa a Hai y la hirieron a filo de espada . Todo cayeron aquel día, hombres y mujeres, fueron doce mil, todos los de Hai. "

Jueces 21,10-12

"La comunidad, por lo tanto, envió a doce mil hombres con órdenes:" Ve y pasó a cuchillo a los habitantes de Jabes Galaad, incluidas in cluidas las mujeres y los niños. Harás bien: destruir todo varón, ya toda mujer que haya tenido relaciones sexuales con un hombre; Sin embargo guardar las vírgenes ". Hallaron de los moradores de Jabes cuatrocientas doncellas, que habían tenido relaciones con nadie, y las llevaron al campamento en Silo, en Canaán ".

1 Samuel 15,3

" 'Por lo tanto, y hiere a Amalec, y destruye todo lo que tiene, no ceder el paso a la compasión por él, pero mata a hombres, mujeres, niños y lactantes, bueyes y ovejas, o vejas, camellos y asnos."

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Finalmente, lea todo el capítulo 10 de Josué, que narra la conquista del sur de Palestina a través de un sistema que llamaríamos una verdadera limpieza étnica: la gente de Maceda, Libna a Laquis, Gezer, Eglón, Hebrón y Debir eran pasados a cuchillo después de la conquista había terminado, y por lo que ya no había ninguna necesidad de matar en la batalla.

El versículo 40 es inequívoco: "Hirió pues Josué toda la tierra, las montañas, el Neguev y la tierra baja y las laderas ya todos sus reyes. Sin quedar nada, pero se destruyeron todo lo que tenía vida, como Jehová lo mandó (Yahvé), Dios (Elohim) de Israel".

Por lo tanto, fue él quien controla los homicidios en masa que no escatimó ni a mujeres, ancianos y niños: repito que no había "siguiente" en el sentido moderno del término que se tratarán o preocuparse o para cumplir.

Hay que tomar nota de una realidad clara: Yahvé era uno de los Elohim y luchó ferozmente para expandir su territorio. Se elimina sin piedad el desafortunado que tenía el único defecto que residen en esos lugares que le interesaba y por lo tanto debía ser eliminada para permitir la instalación de su espacio.

Hoy, a la luz de nuestros principios morales que consideraría el honor absolutamente inaceptable, reza, ama, un ser así. Pero, en realidad, deberíamos ni siquiera hacemos porque no había ni siquiera le preguntaron, él no es el Dios universal, no era y no es el Dios de todos: la humanidad, en general, no fue incluido entre sus intereses. Él era el gobernador de un pueblo y para ellos, y sólo para ellos, actuó; con ellos era

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chocado; con ellos se relaciona, a menudo es así de manera que, visto hoy, nos parece inaceptable. Ciertos mandamientos, y ciertas regulaciones tenían sentido en ese contexto, entonces, con la multitud de gente que fue reglamentado o, en su erudito judío Leah bate de Adán, se forma y se moldea en una especie de "campo de entrenamiento paramilitar", el cual Éxodo fue el campo en el desierto. A la luz de los hechos de la historia y lo real, colosal error, debido a una serie de eventos paradójicos por su violencia y la falta de sentido, es que que  libro fue adaptado para forzar que otros creen, con la intención completamente desacoplado del propósito original para el que fue escrito y transmitido.

El conocimiento de la verdad posible debería calmar los ánimos y considerar la Biblia como lo que es: la historia más o menos verdad de un pueblo y su gobernador. Una historia en la que es tan inútil que la humanidad sigue dividiendo.

Volviendo a los mandamientos: Me resaltar que tenía que pensar en todo; Él fue tan lejos como para regular la acción a seguir en la realización de necesidades fisiológicas normales, en el que pensó en tener que tomar medidas para evitar situaciones desagradables y molestas para él. Así que vamos a ver esto más curiosidad muy peculiar en mitzvot,  mitzvot, una intervención que ciertamente nunca se puede esperar de un Dios espiritual. Para evitar molestias a sí mismo, el Señor sintió la necesidad de dar esta indicación (Dt 23,13 y ss.): "Usted también tendrá un lugar fuera del campamento e ir allí para sus necesidades. En su equipo tendrá una clavija, con el que, en retirada exterior, cavar un agujero y luego ricoprirai tu excremento. Porque el Señor (Jehová), tu Dios (Elohim) pasa por el centro de su campo de [...] "y se va a explicar que esa norma se utiliza para evitar que él ver a su indecencia.

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En pocas palabras: cuando caminaba entre las tiendas, Dios no pisar los excrementos del aire o ser abrumado maloliente. Dado que no asesinato, bajo las órdenes para llevar a cabo c abo matanzas despiadadas, hasta la atención para las evacuaciones corporales, tenemos una vía de reglamentación que no deja lugar a dudas sobre la realidad de las intenciones y necesidades personales de ese individuo.

A menos que decir que todos estos son sólo metáforas o alegorías, pero la Biblia en este caso sería tener un solo destino: la papelera, porque era el trabajo de los tontos, para presentar su Dios, que sea metafóricamente uno el más impresentable toda la historia de la humanidad.

Pero esto, de hecho, sus defensores d efensores aseguran que la tesis espiritualista con sus creencias más que corroborar la falta de credibilidad del texto. Ellos no se dan cuenta; duro en la difusión de la verdad que no se ha inventado a entender que cualquier Dios - existe para las personas de fe - no necesita un libro para avvalorarsi, y mucho menos un libro como el Antiguo Testamento, que, en retrospectiva, Dios no habla nunca. Creo en cambio que la Biblia no es el trabajo de locos y por lo tanto debe ser conocida y estudiada, ya que, sobre todo en las partes que cuentan la historia, contiene información importante para volver a escribir la historia de la humanidad, que tarde o temprano tendrá que académicos pone la mano. Entre las muchas dudas que llenan mi estudio en curso, de hecho tengo esta certeza: la historia que se ha dicho es, en el mejor de mal; mientras que, en el peor y más triste de lo posible, en forma deliberada falsa, que se inventa y sostenidos para mantenernos

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ignorantes de la verdad y construir sistemas de energía teológicas e ideológicas que caerían de inmediato si la humanidad sabía ... Esto se obtiene a partir de la lectura de la Biblia en relación con aquellos individuos que han sido convertidos en 'Dios'.

Esta es la invención fundamental que me he referido, cuando he escrito antes que los constructores de las teologías no se limitan a no decir lo que dice, sino que fue más allá: se introdujeron lo que no está allí.

Todavía en el Señor, el Dios supuesta

Señalé que la Biblia presenta a Yahvé como uno de los menos importantes en el grupo de los Elohim, y por esta razón tuvo una asignación de poca importancia, tan insignificante desde un punto demográfica y territorial de vista que él trató de ampliar su ámbito de influencia a través de la conquista militar, que, por otra parte, él tuvo éxito sólo en parte.

Repito - como se ha dicho en esas ocasiones cuando examiné Dt 32.8 y siguientes. - la forma insostenible argumento de que el Señor "eligió a sí mismos" el pueblo monoteísta: toda la Biblia sería en ese caso la loca historia de cómo un 'Dios' como multitudes elegir por sí mismos un pueblo, y luego procede a la conquista militar y sangrienta otras personas que - como 'Dios' - que no estaba asignado.

Pronto vamos a ver lo que la Biblia dice acerca de la elección, pero incluso antes de tener que examinar una curiosidad en relación con el principio.

Una lectura desencantado de los capítulos 4 y 5 del libro de Génesis conduce a la hipótesis de que el Señor (el supuesto Dios de la teología) no ha tenido nada que ver con la fabricación de Adán y Eva. Después de las notas de la historia que participan los dos primeros hijos, Caín y Abel, Adán, a la edad de 130 años que genera conjuntos que a la edad de 105 años, genera Enos.

La Biblia nos (4.26) que sólo en los días de Enós "comenzaron a invocar el nombre del Señor", es así 235 años después de que Elohim había hecho Adam informa.

Lo que significa que Adán, Eva, Caín, Abel y Set no lo piden, pero a otros Elohim.

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Los autores bíblicos tenían, sin embargo, designar el Señor Eva en 4.1: todo debe hacerse cuando la teología de los sacerdotes de Jerusalén comenzó a girar en el único Dios Yahvé por el que las raíces de monoteísmo. Es probablemente una de las muchas medidas diseñadas para celebrar la grandeza de quell'Elohim atribuir cualidades que no se reflejan en la figura que todo el texto bíblico pinta con claridad evidente que el Señor no ha participado en la intervención que produjo Adán y Eva enlaza con una lógica sostenida por la Biblia misma.

Los dos antepasados de esa raza especial se produjeron por lo que llamamos '', mientras que los ingenieros biomoleculares Yahvé era un ish milchamah (  Ex 15,3), es decir, una "guerra" hombre: todos los documentos del Antiguo Testamento cómo esencialmente no hizo más que pelea y, por tanto, desde luego, no tienen las habilidades para operar en la investigación biomédica y genética (véase, en este sentido el análisis realizado en mi anterior trabajo). Como escribí una persona de la comunidad judía de Roma, el Señor podría ser un hijo de uno de los líderes y tuvo que adquirir experiencia mostrando lo que era capaz. Confirmando la inscripción cotización Ugaritic informado por el profesor Garbini (op cit en la bibliografía..) En el que un EL (singular de Elohim) dice: "El nombre de mi hijo guiñada" (AB VI, IV, 13-14).

Incluso la cultura Ugaritic, entonces él lo sabía.

Debe, por tanto, no es sorprendente que - además de no haber creado ni el cielo ni la tierra - ha aparecido en la historia de los únicos adanitas en un momento posterior y con toda probabilidad han recibido esas personas y la asignación de territorio desértico por Elyon (el comandante Elohim, Dt 32,8) en los días de Peleg, cuando - como la Biblia (Génesis 10,25) - se señaló que la división de la tierra.

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El antiguo código de la Biblia griega (LXX) hace que el concepto de la división muy bien, de hecho, utiliza el verbo diamerizo indicando el acto mismo de "dividir y distribuir" y la Biblia no tiene problemas para recordar cómo tenían otros dioses otras tierras y otros pueblos. pueb los. Un ejemplo? En Jueces 11:24, Jefté habla con el rey de Amón y dice: "La tierra de la cual hizo su Elohim Kemosh que hacerse con los llamas mantener, por lo que mantenerlo como el Señor, nuestro Dios, nos hemos dado en posesión ". No hay comentarios son necesarios tales es la claridad de este verso a Jefté, y el autor bíblico, los Elohim llamado Kemosh no es un ídolo inerte, sino un compañero digno / adversario de Jehová; Kemosh y Jehová son claramente en igualdad de condiciones, tienen el mismo poder para asignar la tierra, ninguno de los dos es superior que fue dicho ... son de hecho iguales.

Volviendo al antepasado Adam decir que si se hubiera corregido la hipótesis de que el Señor S eñor no participó en su 'manufactura', podríamos decir que la supuesta Dios de la teología sería, por tanto, encontrar el Adán ya preparado y envasado, producido por sus colegas.

Ahora llegamos a la famosa "elección" de las personas.

En los capítulos 10 y 11 del Génesis enumera las genealogías de los descendientes de Noé y vemos inmediatamente que los nombres de los grandes pueblos del pasado Oriente Medio están fuera del alcance del supuesto control 'Dios': Egipto, Asiria, Babilonia ...

Pero, al llegar a los Judios, ¿qué encontramos? Sem - definido en Génesis 10,21 el antepasado de todos los hijos de todos los tiempos, es decir, Judios genera Arfaxad, que (además de otros hijos e hijas) genera Salah que (además de otros hijos e hijas) genera siempre, precisamente, la el antepasado epónimo de los Judios;

Nunca (además de otros hijos e hijas) genera Peleg y Joctán;

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Peleg (además de otros hijos e hijas) genera Reu que (además de otros hijos e hijas) genera Serug que (además de otros hijos e hijas) genera Nacor que (además de otros hijos e hijas) genera la generación de Abram, Nacor, y Taré Aran.

En este punto interviene en la historia que el Señor escogió a Abram, a continuación, "uno" entre los miles de familias judías, es decir, los descendientes de Eber.

Ni siquiera el padre y dos hermanos de Abraham entran en su esfera de influencia. En esencia, la realidad del texto bíblico es claro: el Señor tenía (tal vez) en la cesión o eligió uno de los cientos, o quizás miles, de las familias "judíos" (descendientes de Ever) en lugar nunca más se supo de él porque eran gobernado por otros Elohim, como la Biblia dice claramente incluso en relación a la misma familia de Abraham (véase, por ejemplo Gs 24,2 y ss.). En verdad, muchas de esas familias (moabitas, edomitas, amalecitas, madianitas etc., etc.) Siempre descendientes de Ever - o incluso el mismo Abraham - en una fecha posterior sintieron dramáticamente hablando de Jehová, que fueron objeto de las matanzas que ordenó para liberar esos territorios por su presencia que asume como 'Dios' no se había atribuido originalmente, pero que más tarde se convirtió en el tema de su interés.

Recuerdo la declaración hecha por el profesor Lee. I. Levine (  Profesor de Historia Judía, Universidad Hebrea,  Hebrea,  Jerusalén): la identidad judía fue el resultado de un largo proceso de evolución y la asimilación que implica semitas, no semita, nómadas y semi-nómadas, habitantes de las ciudades de Canaán y otros que emigraron.

Teniendo en cuenta todo esto, y suponiendo que, como afirman muchos rabinos, Abraham nunca existió, me pregunto: ¿Quién apagó

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Yahvé originalmente? Y luego: que fueron los que nos sacó de Egipto con la ayuda de Moisés? Yo diría que la Biblia que realmente necesitan 'pretender que ...' y leer los estudios rabinos libres por dogmas (teológicas e ideológicas) es realmente esclarecedor que prevalece.

Otros seres espirituales hipotéticos: ángeles, gigantes, Satanás y máquinas voladoras

La Biblia también nos habla de una variedad de otros distintos aspectos de Adam, individuos conocidos por varios nombres y agrupados en jerarquías.

Dependiendo de las funciones y tipos físicos, están registrados en la Biblia tanto como con los nombres genéricos con sus nombres; Recordamos algunas de ellas:

Nefilim (gigantes, también conocidos como Rephaim, Anaqim, Emitas, zomzomeos), Malakim, Shedim, en relación con los nombres de grupo; Baal, Baal-Zafón, Baalzebub, Baal-peor, Moloc, Melkart, Nibaz, tartán, Adramélec Anammelec, con respeto, sin embargo, los nombres propios. pro pios.

grupos e individuos de otras culturas con los nombres conocidos:

ANUNNAKI, IGIGI, Igigu, DINGIR, IRSIRRA, ILU, ILANU en Sumer y Akkad;

Neteru, Shamshu-hor, para los egipcios;

Viracochas, Quetzalcóatl, en las culturas mesoamericanas y el sur; Tuata de Danann y ASI en una parte del norte de Europa y en la tradición germánica;

Deva para la cultura hindú, etc. etcétera

Estas correspondencias confirman lo que hemos dicho más arriba: la Biblia Bibl ia no es único en la historia de la humanidad, pero uno de los muchos libros que cuentan la historia de 'los chicos', individuos más probable es que vienen de otras partes que han llegado en el planeta Tierra y se han llevado a cabo operaciones típicas de los colonizadores de todos los tiempos.

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Irónicamente, debemos decir que las partes más confiables de la Biblia son aquellas que comparte con el resto de la humanidad y, en particular, con las historias sumerio-acadios acondicionados como una tradición teológica que, como era el caso en el texto en cuestión, se ha distorsionado el significado y propósito. Entre los grupos mencionados anteriormente recordar aquí los seres de estatura gigantesca, el Nephilim, con seis dedos en cada extremidad (esadattili): la Biblia habla con absoluta normalidad, que narra incluso mientras luchaban en las filas de los filisteos, y estaban tan hostil a Yahvé y a su pueblo (2 Sam 21. a estas figuras en mis trabajos anteriores se dedica a un análisis exhaustivo, también acompañado de una hipótesis en su procedencia). Sin embargo, hay dos categorías de aspectos que merecen una mención especial (para un tratamiento completo del tema se refiere a los tres libros mencionados anteriormente).

El Malakim, los llamados 'ángeles', la gente estaba en la carne, a menudo peligrosa para satisfacer, que necesitaba para comer, dormir, descansar, lavar; incluso podría ser atacado y tuvo que defenderse; Ellos pertenecían a los niveles intermedios de la  jerarquía y funcionaban como mensajeros y vigilantes.

Probablemente correspondían a IGIGI, Igigu la cultura sumeria-acadia, por lo tanto, nada que ver con las entidades espirituales que cuenta la tradición doctrinal. Hemos visto anteriormente cómo algunos de ellos acompañan constantemente el Señor como ordenanzas e incluso disponessero campos.

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Incluso para Malakim, Filología Hebrea proporciona una confirmación de mi hipótesis por escrito que la palabra hebrea tiene como objeto que todos jueguen un papel: por lo tanto, los individuos concretos, no entidades espirituales desarrollado con el tiempo de la teología que, por cierto, ha tomado medidas para equiparlos ali sólo desde el cuarto o quinto siglo más o menos.

Pero en el realismo y el peligro potencial de Malakim recordar que en los primeros siglos de la Iglesia recomendar mujeres con velo para participar en reuniones que presenziavano esos individuos. Don Pierangelo Gramaglia escribe sobre: "La necesidad de las mujeres a cubrirse la cabeza también podría estar motivado por el temor a despertar el deseo sexual en los ángeles, niñas vírgenes fácilmente excitables con la cabeza descubierta. [...] El exegeta Annie Jaubert está vinculada a algunos textos de Qumrán, donde se alega que los ángeles están presentes en el grupo de los fieles y el montaje entra en comunión con ellos durante el culto, por lo que tuvo que preocuparse de evitar cualquier infección sexual "(Tertuliano,  De virginibus velandis,  velandis, Ed. Borla, editado por el padre Pierangelo Gramaglia, profesor de Patrología del hebreo bíblico y griego bíblico en la Facultad de Teología del Norte de Italia en Turín).

En el Tratado de la Berakot ( B   endiciones) también está escrito: "El cabello de una mujer representan una excitación sexual" (Annie Jaubert, Le voile des femmes,  femmes,  en Estudios del Nuevo Testamento, Cambridge University Press). Un eco de esta advertencia es quizás en la primera carta a los Corintios, el apóstol Pablo, en el capítulo 11 leemos que las mujeres deben llevar sobre su cabeza una señal de autoridad (presentación) a causa de los ángeles, y por lo tanto no por respeto a Dios. El aspecto físico de las personas y el gran parecido con la gente común también se documenta en la Carta a los Hebreos (13,2), donde se recuerda a los seguidores de la nueva fe cristiana no olvidar la práctica

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hospitalidad porque: "Algunos, por lo tanto, hospedaron ángeles sin saberlo." En pocas palabras, el apóstol parece querer recordar a sus lectores que a veces extraños que exigían la hospitalidad eran en realidad pertenecientes a los líderes del grupo, y por lo que era mejor no correr el riesgo para conducirlos. No puedo cerrar la sección sobre Malakim sin mencionar el príncipe de los ángeles caídos, Satanás o Lucifer, si lo prefiere. En el libro titulado El Dios de la Biblia extranjero un capítulo entero está dedicado a documentar la falta de ella en el Antiguo Testamento. La palabra Satanás no indicó el príncipe de los demonios, sino una simple función que se dedicaba provisional desde los más diversos personajes e incluso a veces indicaciones precisas de Jehová: que era la característica típica del acusador, el fiscal, en definitiva, actuó como un oponente.

Nada más: nada que ver con las entidades demoníacas posterior espiritualista invención.

Esta es también una de las muchas verdades reconocidas como flagrante y evidente de la filología hebrea.

La segunda categoría de presunta entidad espiritual está representado por la que Cherubini dada la especificidad particular del tema - He dedicado capítulos enteros en trabajos anteriores.

Lejos de ser entidades angelicales, a diferencia de Malakim, la Cherubini fueron ni siquiera las criaturas, sino objetos mecánicos o máquinas viviendo, se dividen en dos categorías, con diferentes aspectos y funciones: los descritos por Ezequiel volaban máquinas que el Antiguo Testamento describe muy bien en su movimiento de manera independiente y en combinación con los medios de transporte de Yahweh ( Kavod, (  Kavod, ruaj,

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Merkavah);  La segunda categoría se refiere a los Querubines de la Arca de la Alianza. Resumiendo el ampliamente documentado y explicado en el texto anterior, podemos decir: la Cherubini se emparejan círculos de hoja-Flaming / que giran rápidamente; cuando no se mueven de forma independiente puede (? debe) ser transportado con un carro especialmente hecha de acuerdo a un proyecto específico; Tienen ruedas que pueden proceder en todas las direcciones, sin si n volverse; Ellos tienen una porción circular central que gira / turbina rápidamente; Puede moverse en zigzag haciendo movimientos similares a los de muchas de las descripciones modernas de objetos voladores no identificados; Tienen una base plana sobre la que descansar;

en su show en acción parecerse funcionalmente a las diversas figuras de los animales;

cuando están conectados a la carreta Yahweh tiene debajo de ellos un espacio en el que se puede mover al menos una persona que se mueve y realiza las operaciones;

Tienen estructuras que cubren y protegen ellos cuando están cerradas, mientras que cuando están abiertas se utilizan para el vuelo; en el producto que se mueve incluso un ruido audible a distancia de aquellos que no se pueden ver porque están ocultas por las paredes;

en el movimiento que disponen de todos los acontecimientos que se esperan de un dispositivo mecánico equipado con sistemas de propulsión y, tal vez, incluso las características típicas de un superior a nuestra tecnología actual: el ruido ensordecedor, emisión de energía y halos que rodean al objeto ;

99/162 son un medio de la cual los Elohim descansa, se sienta, estacionado, sentado standovi como si estuviera a caballo, y se va haciendo que las acciones rápidas y ágiles;

mover unidos a los principales medios de desplazamiento de la Elohim sino también de una manera independiente, tal como aparece en la sucesión de movimientos descritos en Ezequiel 10/08/11.

Una confirmación de la naturaleza mecánica de Cherubini está situado en el análisis realizado por filólogo Louis MORALDI ( Los (  Los manuscritos de Qumrán,  Qumrán,  UTET, Turín) en el texto 4T Salmo 40 "El fragmento B". Señala algunos elementos muy claros: cuando los textos hablan de "brisa divina" se refieren al ruido que acompaña al carro de Yahvé; cuando se dice que la Cherubini "bendiga", nos referimos a Targum Jonathan, según el cual que la expresión indica que Cherubini produjo "sonidos", es decir, los ruidos tales como los descritos por Ezequiel; cuando los querubines detener inmediatamente el ruido silencioso.

El segundo tipo,

representado por Cherubini Ark

Alianza, en cambio se compone de estructuras pertenecientes a un sistema de comunicación por radio, que también hicieron uso de herramientas portátiles como  efod (  término que la Biblia nunca se traduce, pero de la que he hablado ampliamente No hay creación en la Biblia)  permitien comunicaciones remotas en circunstancias en que usted no estaba en el instrumento principal, el Arca de la Alianza. Así, por ejemplo, sucede a David (1 Sam 23), cuando en la batalla es de mala manera, lograr que el ' efod '  efod por el Distribuidor y, sólo después de que disponga, puede ponerse en contacto con el Señor para pedir direcciones en qué hacer.

Debido a que el término indica Cherubini dos categorías de estructuras tan diferentes tanto estructural como funcionalmente? Debido a que el KRV raíz se aplica a todo lo que de alguna manera ver cuando la cubierta: las máquinas voladoras estaban equipados con alas que cubrían el cierre

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vehículo, mientras que los del arca eran ellos mismos elementos opacos, ya que se colocan por encima de la propia tapa. Aquí, también, la filología hebrea mencionada proporciona una confirmación: escribe que Judios siempre han conocido a través del Talmud que eran los querubines robot utilizado para proteger el Arca de la Alianza y su contenido valioso y peligroso. De hecho, el arca era una herramienta tecnológica construido de acuerdo con un modelo técnico precisa proporcionada directamente por Jehová a Moisés; Fue utilizado como un medio de comunicación y como un arma. Podría ser tocado y manipulado solamente por experiencia, debidamente capacitado, y demostró ser peligroso: nadie la toque sin las debidas precauciones murió electrocutado al instante (1 Sm 6 y 2 Samuel 6).

De esta tecnología que poseían y utilizaban los Elohim, y lo que podríamos llamar a sus oficiales de menor rango, el Malakim: tema analizado en mi libro que acabamos de mencionar que se dedica varios capítulos a esta tecnología solo en el Antiguo Testamento.

Cuando Abraham descubre que Dios está cansado, se ensucia, hambre ...

Cierro este capítulo con una historia contada en Génesis 18 y 19. La historia une curiosamente diversos aspectos que caracterizan significativamente aquellos individuos, con lo que un iluminador e inesperado paralelo entre Yahweh y Malakim: el paso de hecho documentado pregunta su ser bastante normal en de dos patas la carne junto con su capacidad de utilizar no sólo la tecnología avanzada, pero peligroso para su propia existencia.

En la mitad del día, nos encontramos con Abraham sentamos disfrutando de la sombra de su tienda para ver que viene en la distancia de tres anashim,  anashim,  por lo que los llama el texto hebreo, que tres hombres y, para ser precisos, tres individuos del sexo masculino (  anashim Es el plural de ish, pla para, precisamente, el macho). Abraham entiende inmediatamente que los tres  anashim 

No son hombres normales, sino que pertenecen al grupo dominante, y también captura el particular, las circunstancias personales y físicos que puedan surgir. Por lo que parece el aparecer sucia, polvorienta, hambre, sed, cansancio, ya que de inmediato les pide que pase por él para descansar y relajarse. a preparar el agua para lavar sus pies y precisamente este acto tan concreto que nos lleva a pensar que llegaron caminando y que por lo tanto necesitan para enfriar especialmente esa parte del cuerpo, especialmente caluroso y polvoriento en la tierra seca. Li invitó a sentarse a la sombra de un árbol y se está preparando la comida: Para el criado a poner a cocer la carne que ha elegido,

En el verso 13, tenemos una primera sorpresa:

102/162 nos encontramos con que uno de los tres anashim (  Los individuos machos) llegaron cansados, sucios, hambrientos y sedientos es el Señor; por lo tanto, de acuerdo con la teología, no es otro que Dios mismo. Por lo tanto, se deduce que Dios camina, se cansa, se ensucia, tiene que lavarse los pies, come, bebe descansa en la sombra ... al igual que nosotros.

No es sorprendente que la Biblia lo llama una ish,  ish,y  un macho, persona no es coincidencia que los autores bíblicos nunca han visto a Dios en el sentido de que la teología atribuye a este término.

Por otro lado las definiciones de "hombre" que tenemos en nuestros diccionarios recitan esencialmente esto: mamífero que se caracteriza por la posición vertical, el lenguaje articulado, el gran desarrollo del cerebro, la capacidad de transmitir las experiencias y conocimientos adquiridos elaboradamente. Yahweh que la Biblia - como hemos visto - define milchamah ish,  ish, un "hombre de guerra" y que encaja aquí en este trío con otros dos anashim (  plural de ish),  ish),T   enía precisamente estas características. Como él también tenía sus colegas Elohim que eran tan similares a Adán como para unir a ser sexualmente con mujeres terrestres y también generar descendencia (Génesis 6); tan similares que incluso comparten la característica de ser mortal (como ya se ha discutido. Véase también el Salmo 82).

Sin embargo, el Adam dirá en el siguiente capítulo; por ahora, de vuelta a nuestra historia que nos reservamos una segunda sorpresa.

¿Qué tres anashim que ya vimos el Señor, se detiene a hablar con Abraham, mientras que los otros dos se empiezan a cumplir su misión: ir a Sodoma para advertir a Lot, el sobrino del patriarca de lo que va a ocurrir. En las luchas, o deberíamos llamarlos reales guerras territoriales libradas por los Elohim, las ciudades de Sodoma, Gomorra,

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Adma, Zeboim y Bela (Soar) estaban cambiando alianza, por lo que se decidió raderle el suelo, comenzando desde Sodoma y Gomorra. Por cierto observo que el capítulo 14 del Génesis informa que en esas guerras que asistieron a Abraham en nombre de Jehová, también participaron de los reyes de Shinar, término bíblico para Sumer: no sólo un vínculo entre los dos mundos. Lot, sobrino de Abraham como yahwista pertenecía a la alianza que los cinco fueron abandonando la ciudad: por esta razón sería atacada y destruida al día siguiente. Por lo tanto, era necesario que el Lote fieles se mueve inmediatamente lejos de su casa y lo puso a un lugar seguro con toda su familia. los dos anashim cuya tarea era para advertirle; a continuación, salir de Yahvé y Abraham a la tienda y comenzar. Tan pronto como salga, toman el papel de mensajeros y, en ese preciso momento, la Biblia los llama correctamente Malakim (Gen 19,1), sólo mensajeros, mensajeros. Recordemos que el término Malakim se traduce como "ángeles" y esta definición en la teología se hizo cargo de los inexistentes características entidades espirituales; será la continuación de la historia se pone de relieve, por lo que incluso más significativamente, este verdadero invención operados por los exegetas. Reanudan el viaje y llegar por la tarde a las puertas de la ciudad; de lejos son reconocidos inmediatamente: Lote los reconoce y les reconocen los otros ancianos que estaban con él. El nieto de Abraham les hace entrar en la casa, les ofrecen refrescos y comida: aquí tomamos en cuenta que estos llamados ángeles, después de cenar con Abraham cenan con Lot.

Los otros habitantes que los han visto venir, e imaginar la razón de su llegada (versículo 9), que quieren para su captura. Lote los defiende, incluso les ofreció a cambio de sus hijas vírgenes, pero la batalla no se siente

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la razón. Vemos, en este punto, en una escena en la que el hormigón es incluso desarmando, tanto es clara e inequívoca: Lote está tratando de frenar el impulso de los asaltantes, y luego los dos Malakim encontró dentro de su casa, recién definido  anashim ( v  ersos 10-11, traducción CEI): "alargaron la mano, y metieron a Lot en la casa y cerró la puerta. En cuanto a los hombres que estaban en la puerta de la casa, los hirieron con ceguera, desde el más pequeño al más grande por lo que no podían encontrar la puerta ".

Estos individuos - ambos materiales en su físico incluso ser atacable por la multitud - evitar la captura mediante un dispositivo tecnológico. Nada de lo sobrenatural. En este sentido, recuerdo paso que filólogos Judios que hicieron comentarios sobre el capítulo I dedicado a los 'milagro químico' de Elías en un trabajo anterior, escribió que: "Todos los milagros bíblicos de origen tecnológico', coincidiendo con el hecho que nunca se registra la intervención de lo sobrenatural. A la mañana siguiente, los dos literalmente arrastraron fuera de la casa de Lot y su familia. Poco después de experimentar lo que el Dios había decidido: las ciudades son destruidas por un incendio que viene del cielo.

La versos 26-27 estado que, en esa ocasión, las ciudades, todo el valle con los habitantes y la vegetación han sido destruidos: el humo subía de la tierra como el humo de un horno. ¿Qué ha pasado? ¿Qué sistemas o armas utilizado? El descubrimiento de arenas radiactivas en el territorio de historias Sinaí y el sumerio-acadios que contienen descripciones de las batallas libradas por los gobernantes poderosos locales,

consideraciones para el Dios bíblico, con-

sentir la imaginación para elaborar hipótesis de que en rimanderebbero

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armas nucleares. Yo prefiero, sin embargo, permanecen fieles al texto bíblico, que me limito a este análisis que nos da, sin embargo, de grandes artículos de interés, tan real como sea exégesis quizá deliberadamente ignorada. Me permite una breve excursus histórico y geográfico: la historia en cuestión puede ser colocado entre el siglo XX y XVIII. BC: esta vez vamos a asignar las historias acerca de él y su familia. En contraste con la tradición, la arqueología moderna, que examina la descripción bíblica de la otra con el lugar donde estaba Abraham y tiempos de desplazamiento de los dos Malakim, tiende a localizar a Sodoma y Gomorra a lo largo del valle del Jordán al norte del Mar Muerto. En la ladera derecha se encuentra también la ciudad de Jericó. En este territorio se encuentra la historia de Eliseo dijo en el Segundo Libro de los Reyes (alrededor de 850 aC): En el capítulo 2 leemos que en ese lugar la tierra era estéril y todavía no era buena agua. Si la ubicación emparejados, uno podría encontrar que, alrededor de mil años después del suceso que destruyó Sodoma y Gomorra, en ese territorio que todavía se registran la intervención dramática consecuencias destructivas de los Elohim.

Más seguro es en cambio la declaración en el libro de la Sabiduría, capítulo 10. En los versículos 6-7, se lee que en el territorio de la Pentápolis (las cinco ciudades destruidas): "Los árboles frutales producen fruta que no llegó a buen término." Si tenemos en cuenta que que libro fue escrito en el primer siglo. . C., hay que tomar nota de lo que dice la Biblia: una distancia de unos 1700 a 1800 años después del suceso, que suelo todavía no había encontrado su productividad natural.

En Deuteronomio 32:32 utilizamos una comparación interesante: denigrar destinatarios no identificados de la invectiva, se dice que son sus uvas

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venenosos, como el vino producido a partir de racimos muy amargos porque vienen de Sodoma y Gomorra.

El profeta Sofonías (siglo VII aC) define ese territorio: el campo de cardos, pila de sal, desolación perpetua (2,9). Tomo nota de que, en la historia conocida, hay fuego normal de un territorio nunca ha dado las consecuencias que se describen aquí, y no se sabe bien cómo los incendios hacen fértil la base de que al cabo de unos años se vuelve más productivo que antes: cada uno puede entonces comparte libremente sus reflexiones sobre lo que pudo haber sucedido en ese valle.

En el cierre de este capítulo, debo señalar que los Elohim y el Malakim bíblica llegar a ser una multiplicidad de individuos en la carne, comer, beber, caminan, se ensucian, se cansa, tiene que lavar, descanso ... y eventualmente mueren como Adam.

¿Quién quiere tener en cuenta, respectivamente, Dios y los ángeles es, por supuesto, la libertad de hacerlo a condición de olvidar lo que de ellos dice la Biblia, o mejor dicho, a condición de "cubrir" el significado del texto dando valores que no: lo que hizo la 'tradición' y no dice mejor 'tradiciones'. Sin embargo, el propósito declarado de este trabajo y los libros ya publicados, es precisamente para tratar de retirar las cubiertas y el velo de misterio que ha estado mintiendo en los siglos para ocultar lo que no era, y no es aceptable para las doctrinas.

¿Cómo puede una religión nacida de condiciones condiciones similares?

En mi trabajo anterior he descrito el fenómeno conocido como el culto del cargo, mostrando cómo, después de la Segunda Guerra Mundial y bajo los ojos de los antropólogos, nació un sistema de culto y el ritual se originó a partir de la reunión de los pueblos primitivos de las islas del Pacífico con aviones militares de Estados Unidos y sus pilotos.

Pero ahora quiero ilustrar los desarrollos que pueden ser objeto de una programación inteligente que planean aprovechar la situación para su ventaja y es capaz de alcanzar la meta: como de hecho fue el caso de los relatos bíblicos. Como de costumbre, vamos a suponer que llegase - voluntaria o por la fuerza - en un planeta desierto o en un territorio desconocido de mi propio planeta. Sé que probablemente voy a tener que pasar el resto de mi vida. Hay llegada equipado con una parte, aunque reducida, de las tecnologías disponibles para la civilización de la que provengo y, con estas asignaciones limitadas, tengo que resolver los problemas materiales de la necesidad primaria de la supervivencia.

El planeta / territorio donde la llegada está habitado por culturas y civilizaciones decididamente menos evolucionado, por lo que risulterò ser una entidad muy superior a los dos medios de información: Voy a aparecer al mismo tiempo inteligente, poderosa y aterradora, con un conocimiento que en ocasiones puede para actuar casi mágicamente en las personas y el medio ambiente. En algunas circunstancias, en realidad yo demuestre ser capaz de predecir eventos como eclipses y tal vez incluso creo que era yo el que las provocan y luego bloquear las consecuencias nocivas restablecimiento de la situación normal considerado.

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Todo esto me pondrá en una posición de superioridad indudable y sin precedentes: la superioridad típico que tiene conocimiento sobre la ignorancia. Supongamos que colonizador es un impenitente materialista no cree en nada y tiene como propósito fundamental, de hecho único, para pasar el resto de mi vida en el más cómodo posible. Vivir los mejores años que la biología me da sentir la necesidad de acumular bienes materiales y equipos: Tengo que ser capaz de tener que en mi tiempo libre, tanto cuantitativa como temporalmente. Así que mi objetivo será el de poseer un terreno y saber para poder tener siempre: le-'olam,  le-'olam, Yo diría que en la Biblia, es decir, por lo menos para la duración de mi vida, casualmente, "mucho tiempo" es muy superior a la de los nativos que he encontrado en el planeta y / o territorio en el que llegaron. Gracias a esta característica también permitió que los habitantes del lugar que creo que es eterno: se convencen a sí mismos, porque sus generaciones se suceden mientras permango. Los bienes y propiedades de los materiales planeta / territorio están necesariamente limitados, por lo tanto, para lograr mi objetivo sólo concreto y material, debo proceder en dos direcciones: la inmediatez necesito encontrar colaboradores, porque no puedo hacerlo todo solo y, en el futuro, tengo que pensar en reducir al mínimo el número de posibles rivales nell'accaparramento de la riqueza lo que generalmente se define, es decir, todos aquellos bienes materiales que incluyen que las fuentes de energía que necesito para producir lo que y también sirve para aumentar mi poder con los beneficios que se derivan de ella.

Para el primer objetivo (empleados) ( empleados) establecerán relaciones privilegiadas con un pequeño número de individuos cuidadosamente seleccionados.

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Tener los conocimientos necesarios también podría hacer intervenciones biomédicas en algunas piezas para que sean más receptivos, es más capaz de entender y ejecutar órdenes. Envían parte de mis conocimientos; Lo haré con una progresiva dictada por la necesidad de establecer una relación más estrecha y los lo s doterò también cierto, toma de decisiones independientes inevitable. Con unos pocos - muy pocos - el informe también estará abierto, claro y explícito: saben que es la 'verdad' y compartirá mis objetivos, disfrutando de los privilegios aunque a un ritmo menor que en la mía. Yo los llamo 'iniciados'. Para el segundo objetivo (para prevenir y reducir cualquier rival que inevitablemente surgen con el paso del tiempo), yo y mis colaboradores ajustados ajustados a empezar a actuar con la fuerza, para pasar sucesivamente sucesivamente a la utilización de los sistemas más delgados y eficaces: vamos a operar al influir en los aspectos culturales de ese grupo social y por lo tanto las mentes de los subordinados.

Mis cómplices son conscientes y bien recompensado con el poder y la riqueza que le dará un grado variable, así como el compromiso y los resultados. A continuación, a sí mismos en la elaboración aún más la construcción de un marco teórico estructurado que se desarrollará sobre todo cuando ya no voy a: será utilizada por ellos para perpetuar ellos beneficiarse del sistema de energía basado en estructuras organizadas en jerarquías rígidas dentro del cual se avanza sobre la base de las decisiones tomadas en la parte superior (las iglesias).

De esta forma, se creará e inculcar en el tiempo una serie de creencias que pasarán de generación en generación. Mi personal y sus sucesores, incluso en mi ausencia, se desarrollará y difundirá una 'creencia': una serie de verdades que encuentran en su respaldo han originado a partir de una entidad superior, con el que tengo

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tal vez creíste estar en contacto y de la que derivan exclusivamente poderes.

este cuerpo doctrina contendrá la información y el conocimiento destinado a abordar las mentes y las conciencias de sus temas / fieles hacia objetivos que no entren en conflicto con los compartidos por un grupo selecto.

La sujetos / fiel tendrá que pensar que la vida tiene un propósito y significados diferentes y, sobre todo, más alta que la supervivencia y el bienestar material. Es por ello que enseñamos que la posesión de bienes materiales no debe considerarse como un fin, sino sólo una herramienta; Se afirmará que dichos productos se unen y afectan al hombre impidiendo el logro de su verdadero propósito: la adquisición de una construcción no identificado 'espiritual', 'trascendente', 'no material'. Este objetivo se dejó vaga, sobre todo para la evidente imposibilidad de definir con precisión (nadie sabe nada), sino también la fascinación y la atracción que ejerce sobre el misterio de la mente de los indígenas que se mantienen fuera de la conciencia.

Prometen recompensas y amenazan el castigo; Habrá violencia, sino también compasión y comprensión, en una alternancia de comportamientos que suenan y intimoriranno, haciendo afilar sus temas / fieles el sentido de dependencia total en la incertidumbre de las decisiones tomadas en la parte superior. Enseña que hay que trabajar y trabajar en ti mismo para obtener la capacidad de desprenderse de las ataduras diabólica de posesión material, a favor de un resultado mucho más alto y digno de que los destine la entidad / ley superior (obviamente inventado) de donde proviene todo y que depende. El dolor, el sufrimiento, el dolor pacíficamente aceptado y tal vez 'santificado', la deseada y se practica la renuncia, el desapego, el espíritu de sacrificio será la forma en que persigue y logra la verdadera

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objetivo, a saber el estado de criatura hecha espiritualmente: una lente que no alcanza necesariamente en esta vida y que, por esta razón, no es verificable y aquí attemptable por la mayoría. Se inventa un 'lugar' o 'situación' en la que el proceso encuentra su conclusión y el comportamiento correcto encuentra su premio: un paraíso, nirvana, un no-mundo, una ubicación no identificable y espacialmente definida de varias, con todas las clases de características positivas como atractivos.

El, final, eterna, infinita recompensa justa por sus sacrificios y elecciones 'buenas' practica aquí.

Mientras que la mayoría de la gente se adaptará - unos más, otros menos, y en diversos grados a tientas a seguir el camino indicado, los pocos que comparten el conocimiento 'real' y que trabajan conscientemente para disfrutar de la propagación ilusión, aquí y ahora, todas las ventajas de los únicos activos que consideraban real y concreta, los materiales, las cuales serán entregadas por los sujetos / fieles dóciles y convencido.

La valla será por donación de forma voluntaria, sino también con la ayuda de los engaños adicionales que cadena, yo y mis sacerdotes '' (los llamaré así) procesará a través del tiempo. La confianza en sí mismo genera incluso le impiden ver las muchas inconsistencias en el teorema desarrollado; contradicciones pasan desapercibidos o se inserte en el concepto del hermetismo del misterio que rodea a la no cognoscible. Serán eliminados o silenciados de varias maneras, por supuesto, toda terca irreductible que podría suponer un serio problema para la 'verdad' inventado y convertido en dogmas intocables. La eliminación física, burla, difamación, la destrucción y demolición no sólo de ideas opuestas, sino también de las personas que se atreven a expresarlas, se pusieron a trabajar con las herramientas que la civilización

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Además, proporcionará con el paso del tiempo: de los fuegos a la picota medios de comunicación ...

Una de las consecuencias positivas - y muy útil - se compone de una casi natural: muchos de los temas / fiel, absolutamente espontánea, se convierten a su vez colaboradores involuntarios porque están convencidos de la 'verdad' que figura en el sistema doctrinal, y si lo hacen independientemente portadores y los altavoces. Ellos trabajarán esencialmente por la causa, sin ni siquiera pedir compensación aquí y ahora, se creen para trabajar hacia el final de ese otro mundo que perciben como el único verdadero objetivo de la vida.

Que presentarán en la escena también individuos que serán seguro de haber 'visto' las realidades últimas: será venerada como testigos de la verdad. Estos empleados actuarán con absoluta buena fe, por su exclusiva elección personal. En conclusión, por lo que yo haría si estuviera en esa situación y me conmoví por esos objetivos. Como de costumbre, yo que soy frío, árido, el racionalismo materialista poco amigable, I 'pretendió que ...', pero, mirando a su alrededor en el pasado y en el presente, tengo la impresión de que los ordenadores de las religiones en general - y de ese judeocristiana en particular, - no tienen 'pretender'.

Pero no me importa y estaré de vuelta a la Biblia, para destacar que, además de no tener cuidado de Dios, ni siquiera a hablar de la creación, ni de la creación del hombre, ni del pecado original, con todo lo que ello implica.

De la no creación de la Cruz: Adán y Eva no dan lugar a la humanidad

En el libro No hay creación en la Biblia Analicé el primer capítulo del Génesis para documentar la forma en que nunca se habla de la creación, mucho menos, la creación de la nada, ni siquiera en el primer verso, lo que la tradición doctrinal traduce la expresión que todos sabemos: "En el principio Dios creó el cielos y la tierra [...] ". Debo decir que el significado hebreo no es eso. Antes de ver un resumen del contenido de esa historia, quiero aclarar conceptos erróneos: No sé cómo nació el universo, no sé si fue creado por un Dios con un único e instantáneo acto, si no fue la gran Bang, o si es más correcto hablar de cadenas, al igual que la ciencia en los últimos años. No sé lo que era al principio: ni siquiera sé si es correcto hablar de un principio, esto podría de hecho ser simplemente una necesidad dictada por nuestro sistema neurofisiológico para representar y describir la realidad en formas que hacen que sea comprensible para él.

Como es evidente para todos, nadie sabe realmente cómo nació el universo: para los l os hombres de fe es el producto inconfundible de un acto de creación divina, mientras que, en paralelo, la ciencia es el desarrollo de doctrinas y supuestos que varían en el tiempo con el progreso de la adquisiciones de la física y la astrofísica.

No emitir juicios o por una u otra de las posiciones no son mis relevancia. En este no-saber y esperando algunas respuestas y documentado, sólo voy a decir claramente que la Biblia no habla de la creación, no dedicado a ese evento.

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Yo sería Elohim quiere decir que no sabían nada al respecto, porque no eran y no son Dios, como es evidente en todo el Antiguo Testamento, sino un grupo de individuos que han dividido a la Tierra; que vino de un lugar que, obviamente, no lo sabía, e incluso suponer, ya que la Biblia no lo menciona. En el libro mencionado, sin embargo he elegido para colocar una tableta cuneiforme (NBC 11.108), traducido por cuatro sumerologi académica, que dice que cuando estaban en la Tierra, el sumerio-acadia Anunna (bíblica Dios) tenía una mansión celestial que era desprovisto de vegetación. Cuando se llega aquí, se ha elegido un lugar para establecerse y, a partir de ese momento, comienza la historia del libro del Génesis:

Resumo aquí casi 80 páginas de análisis sobre el tema en trabajos anteriores (que me refiero a todos los puntos de vista de texto con su documentación filológica) para decir que los Elohim (el presunto Dios) han creado nada: el verbo hebreo ataúd Nunca significa "crear", en cualquiera de las veces que se usa en el Antiguo Testamento; Significa "intervenir para cambiar una situación", según sus propias necesidades y, entre los diversos significados, la siguiente cita: "grasa" "cortar", "modelo", "independiente", e incluso

Contrariamente a la afirmación de muchos predicadores, el verbo ataúd  muy a menudo ni siquiera tiene como objeto la supuesta Dios. Los Elohim, en el lugar elegido, han hecho todas aquellas operaciones que cualquier colonizador se ve obligado a poner en práctica para asegurar sus posibilidades de supervivencia en un nuevo territorio. El Génesis nos dice que ellos se crean en primer lugar, una reserva de agua realizando una gran obra hidráulica; Ellos han reclamado la tierra por debajo de lo utilizó como

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cultivo experimental de plantas y la cría de animales comestibles para alimentar. Ya me he referido a las muchas inconsistencias en la Biblia y, estar aquí y ahora de las famosas siete días de la creación puede pue de subrayar particularmente obvio, incluidos los diversos aspectos que presentan y estarán sujetos a un trabajo más amplio futuro. En el segundo verso del primer capítulo, Dios (Elohim) dijo, "Sea la luz', y luego lo divide de la oscuridad y llamó a la luz" día 'y la oscuridad' noche "(primer día). En el verso 6 (segundo día) describe la realización de la obra de ingeniería hidráulica que, en la Biblia, incluso se define con el mismo plazo que todavía se utiliza por ejemplo para la gran presa de Aswan: raqia,  raqia, que no tiene nada que ver con la imagen poética del cielo, introducido hábilmente para ocultar la cruda y, al mismo tiempo, magnífico concreción de la narrativa (la descripción completa de la intervención se encuentra en el libro citado en la apertura capítulo). En el verso 11, el presunto Dios manda a la tierra a brotar toda clase de plantas (tercer día). Sólo en los versículos 14-17 (cuarto día), Dios en el cielo el sol y la luna para separar la luz de la oscuridad; día de la noche. Pero esta división ya se había hecho en el primer día? Nos preguntamos:

no pudo distinguir entre el día y la noche antes de la existencia del sol y la luna? ¿Cómo las plantas verdes (tercer día) para nacer, crecer y brotar en ausencia de luz solar, acaba de llegar en el cuarto día?

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En el quinto día, los animales llegan, y por último, al día siguiente, se muestra la historia de la llamada creación de Adán, del que hablaré en breve. Las inconsistencias son evidentes, pero, haciendo caso omiso de cualquier error y confusión por parte de los copistas, observamos observamos que los Elohim han creado y activado una verdadera instalación que tenía que ser a la vez centro de comando y una especie de laboratorio experimental para comenzar a producir el alimento esencial para las personas de carne y hueso, tales como estaban. Referencia a otras trabajo futuro el análisis de la cuestión de las luminarias que eran luz y, al mismo tiempo, cantado la secuencia temporal de los acontecimientos en el laboratorio experimental (posible sistema de iluminación artificial temporizada?) Para proceder inmediatamente al análisis de la 'fabricación' Adán y Eva.

He utilizado el término al azar 'manufactura': al igual que la Biblia no habla de la creación de los cielos y la tierra es igualmente claro que nunca se habla de 'creación' del hombre.

Pongo sufrió una premisa de una manera clara e inequívoca: el texto bíblico contiene la síntesis de la manipulación genética. Incluso esta declaración, al parecer desconcertante, se confirma por la filología hebrea frecuentemente citado, que sostiene que Judios siempre se sabe que en esos textos se refieren a intervenciones en biología molecular realizado sobre el patrimonio genético de los homínidos utilizando una parte del ADN de los Elohim. A decir verdad e integridad de la información hay que decir que la filología hebrea sostiene que los ingenieros genéticos no eran los Elohim, pero el Rofim, esencialmente los médicos que pertenecen a las mismas personas judías. Esos filólogos derivan información de la literatura talmúdica, pero la Biblia no habla de estos

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Rofim (nombramiento en su lugar los Raphaitas que son, sin embargo, nunca vinculada a la fabricación de hombre) y, sin ninguna posibilidad de malos entendidos, se une a los Elohim la paternidad de estos experimentos

en el campo

biomolecular. Subrayo, por lo tanto, que el Talmud judío y la Biblia Hebrea no está de acuerdo en esto, pero es un tema que yo no compito sobre el fondo y que no entren, porque si algo, es la tarea de la exégesis israelita encontrar una posible reconciliación. En mi trabajo trato con lo que el texto bíblico dice y lo que me interesa detectar, incluso ignorando las contradicciones que filólogos se manifiestan en los textos tradicionales, es este hecho indudable: en el pasado distante en el planeta Tierra fue quien llevó a cabo acciones la ingeniería genética para acelerar el proceso evolutivo de los homínidos, generando así una especie con características tales como para que sea compatible, en varios aspectos, con la de sus llamados creadores. En el trasfondo de contenido bíblico sabia, he dedicado capítulos enteros para el análisis de cada paso individual en el que se describen estas intervenciones, por lo que me limitaré a resumir el caso de que nosotros (Homo sapiens y Homo sapiens sapiens) y cierto hizo sus organismos genéticamente modificados.

En este trabajo me refiero, en particular la intervención genética que condujo a la fabricación de Adán y Eva, ya que este se ocupa específicamente del Antiguo Testamento. Avanzamos aquí lo veremos en breve, los dos componentes de la famosa pareja no son los progenitores de la humanidad, pero los fundadores de un grupo especial de personas, apto para trabajar en el laboratorio experimental a la que he dicho antes, Gan-Eden,  Gan-Eden, es decir, el "jardín amurallado y seguro lugar eden", este hecho significa que el término se presenta tradicionalmente para nosotros como "paraíso terrenal".

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Aquí, en pocas palabras la acción tomada (referirse a los textos mencionan los que tenían interés en la profundización). profundización).

El Dios decidió hacer uso de su Adam tzelem,  tzelem, término que significa literalmente que "algo de material que contiene la imagen (de los Elohim en este caso)", y que, derivado de la raíz verbal tzalam (  cortar), contiene una indicación precisa de su "ser cortado" (Gen 1,26-27). este  tzelem Se incluyó en ' lejos  ' lejos  que ya estaba en la Tierra, es decir, el ADN de los homínidos (Gen 2,6). Así aprendemos que Adán contiene una parte de la herencia genética de Dios y, por tanto, que realmente está hecho a su imagen y semejanza.

La Biblia también nos habla de otro hecho: al principio sólo lo hizo el macho de este grupo especial. En Génesis 2:15 se dice que Adam (macho) se 'toma y se coloca' en  Gan-Eden,   Gan-Eden, Por eso pensamos que no se fabrica allí, pero en otro lugar. Una elección dictada por la necesidad de producir un trabajador que operaría para ellos y la estructura física del varón fue naturalmente más adecuado.

Se observa una curiosidad que puede sonreír, pero es absolutamente indicativo de las actitudes y el verdadero propósito de estos colonizadores / gobernadores que quieren hacer creer que es el único Dios, sólo con el paso del tiempo los Elohim - su bondad - que quien notado compañía que ayuda / orientación / animal macho no era suficiente y decidió dotarlo de una pareja, la hembra que conocemos con el nombre de Eva (Génesis 2:20).

Mientras trabajaban conseguirlo?

En este punto de la narración aparece el término tzela,  tzela, que se traduce tradicionalmente como "costilla" y es que parte del Adán que los Elohim han utilizado para hacer a Eva (Gn 2,21-22). Aclarar.

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tzelem es un componente del patrimonio genético de los Elohim, mientras

tzela Es un elemento anatómico de Adán: lo que tradicionalmente se identifica con la costilla. Para entender mejor, precisamente tzela aparece varias veces en la Biblia donde dice "un lado" (Ex 25,12; Ex 26,20; 1 Reyes 6,5; 1 Reyes 6:15; 1 Reyes 7,3; 41,5 Ez: Ez 41,26; Ge 20:10). En la cuenta de fabricación de Eva la Biblia dice que el Elohim Yahweh tomada de macho "uno por los lados" y no "la" parte lateral, l ateral, o media o costilla que se muestran. Por lo tanto, nos enfrentamos a un retiro de una libra  una libra 

no mejor rasgo identificable por partes laterales no identificados. Pero un elemento que no debe pasarse por alto es el siguiente: el texto bíblico (Génesis

22,21), dice que antes de hacer esto el Señor llevó nell'Adam un "sueño profundo". Por último, sabemos que después de la retirada el Señor: "Se cerró la carne en su lugar" (Gen 2:21). La historia es clara: los Elohim anestesiar el Adam masculina, interviene en una parte curva lado, dibujar algo, se sutura la herida y, con ese algo que han tomado, la fabricación de la hembra. Todos estos actos cometidos en la serie lo hacen pensar en sangrienta operación que requiere anestesia y suturas. Desde estos datos, creo tzela puede indicar la "parte lateral y la curva", es decir, la cresta ilíaca o tal vez incluso una nervadura, de la que se toman incluso células madre hoy multipotenciales y por lo tanto adecuado para la clonación - con un procedimiento quirúrgico menor que todavía requiere anestesia (local o general como lo hace hoy en día). Si la descripción de esta intervención fue en una revista de divulgación científica haría ninguna duda sobre el significado de su contenido. El problema es que es en la Biblia y la necesidad de apoyar la doctrina dogmática 'tradicional' obligado a estado que debe ser leído alegóricamente: una vez más el llamado 'tradicional' trata de abarcar el significado explícito del texto.

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Me pongo en su lugar el evento más grande en la toma de mosaico de forma absolutamente realista bajo los ojos del lector libre de restricciones y capaz de captar hasta la mente abierta inesperado. Los Elohim decidir para fabricar un trabajador equipado con inteligencia y habilidades necesarias para operar en estrecho contacto con ellos en esa situación específica. Por otra parte, no podemos estar seguros de que la operación se llevó a cabo en lo que la tradición teológica llama 'paraíso en la tierra', es decir, Gan-Eden. Repito lo que está escrito en Génesis 2:15: "Y Jehová Dios hizo a Adán y lo puso en el Gan-Ede  para trabajarlo y para protegerlo ".

Leemos claramente que la "toma" y "colocado" en un lugar que hay que suponer necesariamente necesariamente distinto de aquel en el que se necesita, de lo contrario la frase parece tener ningún significado.

Por lo tanto, no parece que lo hizo allí, pero a la inversa, mientras que Eva - que se hizo en un momento posterior (2:18) - se podría haber hecho en pleno Gan-Eden. No ser capaz de aquí a abordar la cuestión en su conjunto, sólo se pondrá de relieve que alrededor de 200-250,000 años antes de los Elohim ya habían comenzado los experimentos de hibridación a través del cual se había formado la especie Homo sapiens.

La datación incorpora las suposiciones hechas por los genetistas científicos que ponen en ese período el nacimiento de lo que ellos mismos convencionalmente definen 'Eva mitocondrial', la hembra de la que derivan las mitocondrias que se encuentran en las células de la especie Homo sapiens, y de la que sólo se transmiten por los huevos femeninos como demasiado grande para ser contenida en el esperma masculino.

En el panorama general de la evolución que llevó al hombre como sabemos, los Elohim han proporcionado así una contribución específica

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realizar intervenciones genéticas actúa para impartir aceleraciones sustanciales al proceso que nos ha llevado a los primates. Baste decir que nuestros primos

- que los primates más cercanos a nosotros cómo algunos chimpancés o gorilas - son básicamente todavía evolutivamente evolutivamente de unos 3-4 millones de años, mientras que el género Homo ha dado saltos repentinos, rápido y sobre todo extraordinario.

La Biblia nos da lo que cuenta los efectos de estos experimentos repetidos y el Talmud confirma la existencia de este conocimiento en los últimos milenios.

Lo que hace la ciencia que busca el llamado eslabón perdido?

El investigador principal, el Dr. Peter Buffa, (biólogo molecular, investigador asociado en el Kings College de Londres) en un análisis retrospectivo de las teorías sobre la evolución humana, señala algunos datos interesantes que resumen aquí, pero que recomiendo leer en su totalidad. ( http://www.scienz http://www.scienzaeconoscenza.it/articolo/che-cos-e-il-neodarwinism aeconoscenza.it/articolo/che-cos-e-il-neodarwinismo.php o.php  )

En contraste con la doctrina creacionista religiosa - una anacrónica que cualquier otra cosa que está experimentando una especie de renacimiento en ciertas corrientes de pensamiento religioso reformada - Darwin expulsó al hombre de su pedestal y lo colocó en trazas racional de su identidad biológica. Hay que decir que la teoría darwiniana presenta indudables elementos de oscuridad o de otro modo mixto, deja muchos aspectos sin explicación de la evolución y por lo tanto requiere revisiones y puntos de vista.

El apoyo a las áreas de estudio como la genómica, la biología molecular, bioinformática, la Paleoantropología, Paleoantropología, hoy en día un papel clave en la incorporación al evolucionismo evolucionismo de nuevos conocimientos, conocimientos, lo que provocó los estudiosos en el campo en nuevas direcciones. La teoría de Darwin a continuación, ha dado paso lentamente a un programa de investigación investigación multidisciplinar, generalmente conocido bajo el nombre de neodarwinismo, hoy bioevoluzionistica bioevoluzionistica teoría más aceptada por la ciencia académica internacional, internacional, e incluso la Iglesia Católica ha redefinido la posición sobre los procesos evolutivos de la vida , la combinación combinación de sus enseñanzas teológicas de los últimos descubrimientos científicos. Como he dicho anteriormente, por el contrario, muchas iglesias protestantes continúan en su lugar en su desesperada lucha anti-evolucionista, anti-evolucionista, por 

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fomentando una hipótesis creacionista aún menos sostenibles, sin los cuales sería para contraer la infalibilidad de los textos sagrados.

No puedo aquí dejar de notar un verdadero absurdo: la supuesta infalibilidad de los textos bíblicos se atribuye al contenido incorrecto, diría falsa, presentado y apoyado por la doctrina de que los inventó: desea que al argumentar que existía la creación, ya que dice que la Biblia! Pero, en realidad, la Biblia nunca habla de la creación y, por lo tanto, la supuesta infalibilidad debe tener en cuenta el verdadero contenido, que es lo que nos ocupa: la no creación de la ingeniería genética. Recuerde Dr. Buffa como el profesor Waltke teólogo ha perdido su cátedra en Seminario Teológico Reformado que han argumentado que los diferentes datos a favor de la evolución biológica son ahora irrefutables, por lo continuarne negar la realidad hará anormal iglesia protestante, un grupo extraño incapaz de interactuar con el mundo. teoría de la evolución no está exento de críticas y la más arraigada es la que muestra la imperfección del registro fósil: hay esencialmente muchos anillos; la cadena está incompleta; No se documentan todos los pasos; muchas formas intermedias no se han encontrado, incluyendo aquellos que deben documentar la transición de primates a los seres humanos.

Pero el darwinismo clásico que siempre ha propuesto una evolución gradual de las especies vivas, se ha superado por la investigación académica y sobrevive hoy en día sólo en el paracientíficas debate, en la cultura popular y antievoluzionistiche crítico por los no expertos. El registro fósil realidad muestra que las especies vivas tienden a retener sus características casi sin cambios durante largos periodos de tiempo (estasis), y luego cambiar de repente, bajo la presión de 'evolución de los motores' adecuada, que operan junto con el

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la selección natural destacado por Darwin. Los cambios que conducen a la formación de nuevas especies son generalmente rápido y potente, y las formas intermedias de orientación una vida relativamente corta y, por esa razón, ritrovabili poco probable en el registro fósil. Cómo attaglia esto examinando el texto bíblico, y con la ayuda de los Elohim?

¿Cómo podemos reconciliar los nuevos descubrimientos científicos con el hecho de que el hombre parece ser el producto de la intervención genética? genética?

Esto lo vemos con particular referencia órgano fisio-anatómica que nos identifica, llamando a nuestra especificidad: el cerebro. El Dr. Buffa señalar que el tamaño del cerebro y su sofisticación, se incrementaron en 440 cc Australopithecus africanus, hasta cc ai1230 del Homo sapiens. En el análisis del trabajo de biólogo molecular, anoto el elemento que en mi opinión el más llamativo, ya que determina la conexión inmediata con lo que se desprende de la lectura bíblica: los investigadores de ' Instituto '  Instituto Médico Howard Hughes Chicago publicó los resultados de un estudio que afirma que la evolución extraordinaria que el cerebro humano ha sufrido, es el resultado de un 'evento especial'. Tenga en cuenta que el Dr. Buffa: "Esto no es una mejora a lo que había antes, pero un cambio radical en la biología humana cuya causa se encuentra dentro de nuestro ADN. La formación del cerebro es impulsada por la expresión de diferentes genes en los seres humanos, pero hay sólo una pequeña secuencia de 118 bases en el cromosoma 20, que ahora sabemos que jugar un papel decisivo durante el desarrollo embrionario, lo que resulta en una masiva la migración neuronal, que es esencial para la formación de un cerebro verdaderamente humano. La comparación de esta región con la propia región también encontrado en primates no humanos, los biólogos se dieron cuenta, en

En 2005, se enfrentaban a uno de los sitios genómicos donde ocurrió tal vez el más

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alta tasa de cambios moleculares (mutaciones) (mutaciones) que se ha encontrado en los seres humanos. En monos, la misma región muestra los cambios pobres si se compara con el de los vertebrados más antiguos, lo que demuestra el hecho de que la cantidad masiva de modificación, se produjo exclusivamente exclusivamente en los homínidos, la activación en un mecanismo molecular muy importante rápidamente que ahora sabemos que estar en la base del desarrollo del cerebro. En esta pequeña secuencia que se le dio el nombre Región nombre  Región acelerado humana 1 (HAR1) y fue catalogado como el primero de una serie de regiones genómicas específicamente humanos, así como la determinación del proceso evolutivo de hominización ".

Esto escribe y registros con el biólogo molecular Sourcing necesario en el trabajo que me refiero al lector interesado. Esto también documenta la dottorssa Katherine S. Pollard (en las Ciencias Agosto de 2009).

El Dr. Buffa también amablemente me informó, en privado, que las áreas área s HAR son muchos y todos son secuencias que 'extraña' sufrió en nuestra especie una muy alta tasa de mutación en comparación con los monos. (Todo lo anterior se está desarrollando en el libro llamado 'Adán' está trabajando actualmente en el investigador en cuestión y que, en el momento de la primera impresión de este trabajo, sin embargo, no está disponible: el lector puede encontrar fácilmente más tarde ). Por lo tanto, nos enfrentamos con características biomoleculares que son específicos de nuestra especie, que nos diferencian de los simios, y que nos permiten considerar el hormigón verosímil la hipótesis básica: la Biblia y el Talmud dice que somos el producto de la modificación genética por individuos hace muchos miles de d e años. Estos cambios han hecho posible el desarrollo del cerebro y la producción de un

126/162 las especies de seres vivos que los ingenieros genéticos luego lo usaron para sus propios fines.

El evolucionismo darwinista no es y no puede ser considerado un dogma incuestionable, aunque en menor medida que el creacionismo que ni siquiera tiene fundamento en la Biblia, pero se basa en la invención teológica que utiliza el llamado texto sagrado como pretexto.

Darwinismo requiere un control permanente y siento decir, con el aumento de la convicción personal, que los estímulos bíblicos son los más interesante cuanto más se está dispuesto a aceptar que ni siquiera representan un único, como es la cultura judeocristiana ha querido creer en estos milenios.

Tomo nota de que, de hecho, los pueblos de todos los continentes de la Tierra - desde Asia hasta el norte de Europa, desde el sur de África a las Américas - cuentan una historia: la de los niños de las estrellas que han venido aquí, que 'hecho hombre' , la emisión de algunos de sus conocimientos, dio lugar a civilizaciones civilizaciones etc. etcétera

La Biblia no es más que uno de los muchos textos que muestran esencialmente esencialmente el mismo contenido, la misma narrativa de los orígenes.

Cuando la cultura oficial arrojará dall'elaborazioni teológicas ningún fundamento textual y dejará de tener en cuenta los mitos y los cuentos que han sido dejados por la humanidad que nos ha precedido, hará un gran paso adelante en el camino del conocimiento.

Afortunadamente ha aumentado constantemente el número de agentes que enfrentan los investigadores que examinaron hipótesis capaz de encontrar respuestas a las preguntas que la ciencia tradicional, a veces dogmática como la religión, no pueden proporcionar explicaciones válidas y convincentes.

Volvamos a Adán y Eva, a decir cómo el pensamiento teológico ha operado distorsionar totalmente el texto: no sólo no fueron creados, pero no son incluso los progenitores de la humanidad.

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La mala representación doctrinal fue posible por el hecho de que el pueblo fiel en su mayoría no leen la Biblia, es evidente también en relación con lo siguiente. La historia de Caín y Abel es conocido por todos. En trabajos anteriores, he explicado por qué los Elohim saborear la ofrenda de Abel, y desechado de Caín, por lo tanto, me limito aquí para documentar la afirmación hecha anteriormente: Adán y Eva no son los progenitores de la humanidad.

Después de haber matado a Abel (Gn 4) Caín no es castigado, sino que simplemente se dio la vuelta y, al tiempo, gritos aterrorizados: "El que me encuentre me matará." Pero, ¿quién podría ser que "cualquiera", porque en la Tierra no debería haber sido sólo sus padres, Adán y Eva? La historia bíblica continúa informándonos que encontró a su esposa, tuvo un hijo, una ciudad construida ... Pero incluso para aquellos que construye una ciudad si no hay otros hombres? Está claro que de ese clan de la familia de la Tierra estaba poblada por otros hombres; había otras personas y yo añadiría que Caín tenía razones para temer ellos. Su familia era como era culta y civilizada por el contacto directo con los Elohim, para quien trabajó en  Ganeden y así él disfrutó de un nivel mucho más alto de la civilización que los individuos que no habían tenido la misma suerte de ser elegido vivir en ese lugar sin duda privilegiado. Ese miedo o terror, tendríamos si llegamos a ser repentinamente se lanzó en paracaídas, solo, en medio de una de las tribus de Papúa Nueva Guinea siguen viviendo hoy como en la época del Neolítico?

Esta es la sensación que Caín debe haber sentido al estar solo en medio de la gente que respeta lo eran definitivamente de los 'bárbaros'.

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Ya hablando de la división de la tierra en zonas de influencia, destaqué como partidarios hasta el final de la tradición doctrinal menudo se ven obligados a desarrollar explicaciones que van en contra del sentido común. Esta historia no es una excepción. Los partidarios del pensamiento tradicional afirman que Adán y Eva son los progenitores de la raza humana y que los individuos que Caín se encontró en el exterior eran en realidad más hijos e hijas de la misma pareja primordial.

En realidad la Biblia dice que los dos tuvieron otros hijos, pero esto ocurrió sólo después de la expulsión de Caín, y en e n todo caso, si aceptamos como cierta la tesis doctrinal, debemos pensar que Caín albergado / tenía el temor de perder la vida por sus hermanos o desde sus hermanas más jóvenes que ya estaban fuera del grupo y que, aún naciendo después de él, estaban obligados a saber. Pero eso no es todo las inconsistencias que se presentan en un intento de proporcionar una explicación que conserva la idea de que Adán y Eva fueron los progenitores de la humanidad no termina ahí.

la expulsión de Caín parece ser la consecuencia de un delito, y la reacción que documenta su dolor por este castigo es e s visto como un asunto serio. Entonces nos preguntamos si los hermanos y hermanas más pequeños ya estaban fuera, lo que habían hecho? También fueron castigados por los actos de los cuales la Biblia no dice nada? Si hubieran ido voluntariamente? Si ya estaban fuera de ese problema o miedo que debería haber tenido lo une con ellos?

Por lo que la explicación dada por la tradición no supera incluso la más superficial de los exámenes basados en la simple lectura del texto bíblico: aunque no son necesarias traducciones particulares. Así que Adán y Eva no fueron los progenitores de la humanidad, pero las posibles progenitores de un grupo étnico en particular.

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Este 'Conferencia hecha al teclado' me permite abrir un breve paréntesis, pero curioso, y yo invitar al amigo lector a tener un conocimiento profundo del verso de Génesis 4:26 para verificar que, como se ha indicado anteriormente, Caín y Abel no tienen Yahvé se reunió. Ese nombre aparece, de hecho, sólo en el momento de Enós, nieto de Adán y Eva, es decir, cuando ya estaba muerto Abel, Caín había sido eliminado hace mucho tiempo de los clanes tribales y entre tanto numerosos descendientes. ¿En qué idioma lo entonces pronunció el nombre de los que no sabemos absolutamente nada? ¿Qué idioma hablan? La única cosa que podemos estar seguros es que no era hebreo, apareció unos pocos miles de años más tarde. Por lo tanto, surgen las siguientes preguntas:

a cuál de los otros Elohim convirtió a los miembros de ese clan de la familia antes de empezar a invocar el nombre del Señor, el llamado un Dios del monoteísmo? En otras palabras, ¿cómo el verso 26 con versos 3:04 invitamos a leer? ¿Quién produjo este desastre en el texto?

Uno de los muchos copistas distraído que entraron en los versos 25 y 26 en la posición incorrecta, o Masoretas (guardianes de la 'tradición) que el deseo de introducir su Yahvé donde quiera que esté cuidadoso de haber nombrado a un paso demasiado?

Recuerdo cuando dijo anteriormente acerca de los orígenes de muchos errores colosales y descuidos en el texto bíblico. Abrimos una breve sobre un tema previamente analizados: Yahvé participó en al fabricación de Adam?

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Siguiendo el verso 26 reiterar la tesis ya asumido y que es que él (supuestamente Dios) no tiene nada que ver con la intervención de la ingeniería genética que produce ese grupo de hombres y mujeres se define en la Biblia con los nombres genéricos de Adam y Chawwah. Si leemos la Septuaginta - escrito en griego en el siglo III. BC - nos encontramos con una palabra diferente que nos intriga considerablemente. Dice el más antiguo texto griego Enos: "Ella pensó, pensó - elpizen -  elpizen - a llorar, apodado - epicaleistai - el nombre del Señor "mientras que el texto hebreo masorético más moderna dice que genéricamente:" Empezamos a tener que ver con (invocar) el nombre del Señor ". Si Enós "pensamiento" que se cree que llame o escriba el nombre, la primera pregunta es legítima; También debo añadir que el llamado a respetar el llamado 'tradicional' pierde por completo su significado si se supone que la tradición ha sido elaborado precisamente con el claro objetivo de ocultar la verdad.

Confirmando a continuación, una vez más que los posibles Biblias son tantos, cierro el paréntesis y volver al tema. En cuanto a las cuestiones evolutivas y genéticas, incluyendo el punto de vista existen algunas pruebas de que la ciencia convencional no explica arqueológicos arqueológicos y antropológicos.

Leemos en todas partes que la civilización sumeria aparece en el escenario de la historia ya formado sustancialmente, socialmente organizada, equipada con la escritura,

cultura,

la tecnología, los conocimientos técnicos en el campo de la

la construcción, la agricultura y el matemático y astronómico ... En cuanto a la evolución del Homo sapiens, incluyendo los sumerios estamos en presencia de un elemento o anillo perdido: ¿de dónde vienen? Dónde, cómo y cuando han adquirido los conocimientos con los que están rápidamente a un primer plano? ¿Quién podría tener?

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Desde luego, no esos bárbaros de quien Caín tenía miedo.

De hecho, es decir que Caín y su descendencia eran portadores de conocimiento, con un término moderno, podríamos ser llamados multidisciplinar. En el capítulo 4 de Génesis leemos que después del nacimiento de Enoc, se convirtió en un constructor de ciudades y sabemos que lo que podríamos ciertamente no era una actividad que improvisar: necesaria y requiere habilidades manuales y sobre todo una cultura teórica y práctica, un know-how que abarca diversos ámbitos. El relato bíblico nos da cuenta otros factores que puedan confirmar la hipótesis sobre el origen de la civilización sumeria: la progenie de la familia de Adán se caracteriza por poseer conocimientos en áreas que van desde inesperado. Entre los descendientes directos de Caín son Yabal, el padre de los que habitan en tiendas de campaña: por lo que podemos imaginar como el que dio inicio a un sistema organizado de la cría de ganado en la forma de vida nómada. Hemos visto antes que Caín era constructor de ciudades y por lo tanto en el mismo registro del clan tribal de la presencia de un conocimiento útil para establecer diferentes tipos de organización social y económica, de nómada a sedentario que por lo general implica una compleja estructura social, articulado, con sistemas de gestión más o menos elaborada en función del tamaño del asentamiento y el número de sus habitantes.

No sólo eso, leemos que el hermano Yubal Yabal, fue el progenitor de toda la lira y la flauta tenemos aquí el testimonio de algún tipo de actividad artística que se lleva a cabo con instrumentos cuya realización es posible sólo a través del conocimiento ninguna adquisición inmediata. La fabricación de instrumentos musicales de un cierto

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complejidad es definitivamente una habilidad que se puede atribuir a los equipos instintiva de los llamados hombres primitivos.

Incluso menos es la capacidad instintiva para trabajar metales: análisis de las características del territorio, extracción, purificación, forja, moldeo, etc. etcétera son procesos muy complejos que requieren un conjunto de conocimientos y habilidades manuales teóricos no son indiferentes. Bueno, estos están presentes en el descendiente del clan de la tribu de Adán y Eva: Tubal-Caín fue el instructor de todos los que trabajan en hierro y cobre. Por lo tanto, se puede atribuir a que el carácter de la adquisición y difusión de las tecnologías necesarias. Tomo nota de que en los dos nombres mencionados Yabal y Yubal, utiliza el mismo elemento básico YBL, que contiene la idea de "plomo": estamos en presencia, por tanto, de personajes que difunden los conocimientos "líder", es decir, guiar a otros hacia su adquisición y aplicación. Tubal Incluso la palabra se remonta a la misma raíz y su combinación con  Caín se convierte en explicativo: la raíz Caín Significa "forjador, herrero." Tubal-Qayin indicar uno que tiene "conducto", es decir, iniciado, seguido, transmitido, enseñado la extracción y el procesamiento de metales.

Nos encontramos ante una situación interesante, caracterizado por elementos precisos que trato de resumir: -

ciencia académica destaca la aparición repentina de la civilización sumeria;

- En la Biblia Biblia tenemo tenemoss la histori historia a de un clan tribal tribal que se convierte convierte en un gran pueblo; pueblo; - este pueblo tiene dentro de conocim conocimiento iento distribuido distribuido en las las distinta distintass áreas áreas que caracterizan a la civilización humana;

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- este pueblo se originó a partir de una o más manipulación genética operado por personas con un conocimiento y las tecnologías impensable para la época de la que hablamos; - estas personas personas han vivido vivido con estos estos seres durante durante mucho mucho tiempo tiempo en una situación situación privilegiada en muchos aspectos; - este pueblo ha sido entrenado por sus 'instructores' sólo para ser capaz de tener una relación directa con base en las habilidades cognitivas esenciales para la colaboración efectiva de los cuales los Elohim necesario.

En este contexto, es tan poco realista pensar que los sumerios otro no tiene que los descendientes directos de esa raza especial que los Elohim están especialmente fabricado? Esto explicaría su repentina y hasta ahora inexplicable, aparecido en el escenario de la historia: Abraham, si existiera, podría mucho más fácilmente haber tenido orígenes sumerios, dada su zona de origen (la tierra de Sumer, de hecho), en el que otro ha estado viviendo su familia de origen que no siguieron el Señor.

De nuevo, como se ha señalado anteriormente, existe la necesidad de realizar traducciones específicas o la realización de análisis filológico específica: es el conjunto de elementos de texto, los factores históricos y culturales que le ayuda a formular esta hipótesis o al menos hacer la pregunta.

De esta hipótesis que espero que se quieren tratar con los eruditos académicos, ya que, como la ingeniería genética, es capaz de ofrecer posibles respuestas a las preguntas que están hasta ahora ausentes; liberado de la hipótesis que prevalece el dogmatismo, libre de las limitaciones de la 'tradición' y se basa en una lectura secular de un texto que, al menos en su parte fundamental, parece contener instrucciones para un viaje de conocimiento y posible reconstrucción realista de la historia humana .

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Yo también entiendo que la cultura occidental está condicionado por siglos de pensamiento religioso que ha presentado una imagen engañosa de algunos de la Biblia, y que esta visión ha llevado a la aparición de supuestas certezas duros para socavar el llamado 'tradicional', especialmente desarrollado y aún hoy presentado como el receptáculo de la verdad sagrada e inviolable.

Por el momento, reitero el concepto esencial que la Biblia nos permite formular: la pareja (Adán y Eva) no dio lugar a la humanidad. Esta adquisición tiene implicaciones pesados sobre el desarrollo del pensamiento religioso que llevó al Nuevo Testamento que hablaremos más adelante, pero no antes de que había examinado otro aspecto de los hechos ocurridos en el llamado paraíso terrenal: la Gan-Eden,  Gan-Eden, la probable centro de mando y de laboratorio de los Elohim. la Biblia Gan-Eden Era un jardín vallado y protegido ( casas (  casas de campo como recinto,  Traduce la BDB, Hebreo y Léxico Inglés)  lugar eden, en el que los Elohim crecía todo tipo de verduras. el término  gan Corresponde all'iranico pairidaez  que recuerda el griego paradeisos,  paradeisos, término por el cual el historiador ateniense Jenofonte llamó a los jardines amurallados de reyes babilónicos. Del griego  paradeisos de ahí el América PARADI  que finalmente llega nuestro "paraíso". El significado es siempre el mismo y que es un lugar rodeado por una valla, natural o artificial, que lo protege. la  Gan-Eden Tenía que ser una especie de jardín experimental, donde dirigió el cultivo de especies comestibles: en aras de la brevedad no puedo mencionar aquí los resultados de paleobotanists sull'inspiegabile velocidad con la que ciertas variedades de cereales y vid aparecieron en la escena en el área entre Azerbaiyán e Irak. Me refiero a los interesados en este tema a mi trabajo anterior. Me interesa destacar aquí en lugar de un verdadero paralelo

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estimulante, por lo que me permito una digresión en los textos homéricos que ya he mencionado, porque a lo largo de los años me convencí de que las historias de los antiguos, en cualquier forma literaria se han expresado, contienen un elemento de verdad, y, muy a menudo, son portadores elementos que recordar y confirmar entre sí. En la Odisea, Libro VII, describe el extraño jardín de Alcínoo, rey de los fenicios, que desciende directamente de Poseidón, el Señor de las aguas, equivalente griego del sumerio-acadia Enki. Con cuidado, leyendo el texto griego se nota que es un lugar muy especial. Del verso 110 en adelante se dice que sale de su lugar, tenía una  orkatos megas,  megas,  un "gran jardín", de 4 acres (algo más de 10.000 m cuadrados), cerrado y protegido por una valla, erkos,  erkos, que rodeaba todo. No se cultivaron varios tipos de árboles como la pera, granate, manzanos, higueras, olivos, etc. etcétera Pero, sobre todo, se dice que su fruto nunca fallaba: estaban presentes y disponibles en rotación a lo largo del año, keimatos año,  keimatos thereus es decir, "en invierno como en verano." El texto dice: "Pera en la cruz pera, manzana sobre la manzana, y en el clúster y el higo clúster en higuera [...] se plantó una viña, mientras que una parte está madurando en el sol, ya otra cosecha y prensas, pero mientras tanto ya hay racimos verdes tirando de flores, mientras que otros están madurando [...] y aparte maduran todo tipo de verduras ".

El jardín estaba flanqueado por dos fuentes que proporcionan agua para el riego y para los hombres. Todos estos elementos estructurales y productivas se definen en el texto homérico dora homérico dora aglaa que significa "hermosos regalos, admirable" de theoi,  theoi,L  as personas que parecen representar la consideración griego de los Elohim, Ilanu, Anunna ...

Esto es de extrañar que me hace pensar en un invernadero donde procedieron con un cultivo forzado, capaz de asegurar una producción continua. una

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 jardín en el que se aplica técnicas avanzadas, una especie de planta experimental donde se cultivó por todos, al igual que en Gan-Eden. Eso me hace pensar: fueron las técnicas agrícolas que estas AnunnaElohim-Theoi trajeron con ellos en varios lugares en el planeta donde estaba instalando directa o estuviera instalando sus protegidos, tales como mezclado con sangre sus descendientes como Alcinoo, Gilgamesh, la Biblia Ghibborim nacidos la unión entre machos y hembras de Adán (Gen 6) Elohim? La apertura de la cuenta, además, me pregunto: "Los escritos de Homero eran exclusivamente poemas?" ¿Cómo no captarlo otras extrañas coincidencias entre las historias bíblicas y los poemas homéricos. En la Ilíada, Libro XIII, tenemos la theos Poseidón que se disfraza y se lleva el adivino Calcas forma; bien camuflado insta griegos para luchar, pero Ajax Oileo descubre el engaño. Cuando Poseidón va caminando (versos 70-72), el héroe dice que no es Calchas: dice claramente que reconoció las huellas y las piernas. Se cierra con esta declaración: "Estoy reconocible theoi  ». Al igual que en la Biblia, por lo tanto, las personas son similares a los hombres, pero poseen características físicas que permiten una fácil identificación (recuerda el encuentro de Abraham con los tres Anashim?). Otra curiosidad es única en el libro XVIII (417-420). Hefesto, el de  theoi que se ocupó de la transformación de metales, cojeaba y fue acompañado por dos damas de la que destaca algunas de las características que dejan sorprendido: escribe Homero que tenía la mente en el pecho y la voz, pero no tenemos ninguna dificultad para pensar que la limpieza reflejarían y hablar . También dice que tenían una apariencia dorada, es decir, una piel que tenía que dibujar un brillo metálico, pero por encima finaliza la descripción de una especificación que realmente asombra: eran todas similares en las la s niñas vive.

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Entonces, ¿qué eran esos dos seres de aspecto metálico que, aunque no 'vivos', tenía la capacidad de pensar y hablar? Nunca se afirma algo similar para otras criadas que aparecen también numerosos en los poemas homéricos. Cierro estas referencias homéricas recordar lo que está escrito arriba: la theoi Los individuos fueron quienes nos parecen representan la consideración griego de los Elohim, Ilanu, la pupila.

El mencionado Miguel de Unamuno escribe (op. Cit. En la bibliografía) que el término theos "Fu adecuadamente un adjetivo, un predicado" calidad de las personas y que sólo más tarde se convirtió en un nombre - con la adición del artículo - por el pensamiento racionalista. En las historias sumerio-acadios, y la antigüedad en general, se suele hablar de "vigilante", los "observadores" con respecto a esos señores vinieron de: el verbo griego theaomai Indica el acto mismo de la observación y la palabra theoria identifica un conjunto de individuos enviados a observar. el término theoi leído en su valor de adjetivo, posponiendo así una categoría de seres que "observaba, controlada", y luego pronunciado sobre los pueblos que se les asignan, como se lee en el paso del Critias de Platón se informó anteriormente?

Aquí tenemos, por lo tanto, una referencia a "los vigilantes vino desde arriba," que están hablando de las historias de personas de todos los continentes? continentes?

Heráclito de Éfeso, dijo, "que no espera lo inesperado, ella descubre la verdad." Siempre Vamos a suponer que el pueblo de los diversos continentes nos han contado la historia de "esos tipos" y tal vez vamos a descubrir cosas interesantes. Haga de cuenta que no cuesta nada y también podría producir resultados en términos de conocimiento de nuestra historia; al menos que te hace pensar en lo que siempre ha dicho la verdad de cómo científico, histórico, literario o religioso que creer.

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Mirando hacia adelante a 'saber' seguir 'estudio'; Es extraordinariamente fascinante y no esconde que da a luz en mí una reflexión que, me doy cuenta, ser muy grave por sus consecuencias: a veces pienso que hay más verdad en los poemas homéricos en textos teológicos. En el primero se habla de pueblos e individuos ( theoi,  theoi,l  os llamados "dioses") muy concreto; en los textos teológicos se habla de una "institución" cuya esencia y cuyas caracterizaciones nacen en la mente de aquellos que lo procesa. Ya he señalado que el profesor Armin Kreiner, un teólogo católico y profesor de la que volveré más tarde para decir, escribe con razón, que Dios no sabe nada.

Sigo enfrenta ahora el segundo aspecto fundamental del pensamiento teológico: el pecado original. En trabajos anteriores he examinado las inconsistencias bíblicos evidentes en la descripción de los dos árboles (el de la vida y el de la ciencia del bien y del mal), en su posicionamiento y, sobre todo, la confusión acerca de comer la fruta. Repito no, y luego resumir la historia bíblica recordando la curiosidad ya se destacó anteriormente: los Elohim había producido originalmente el único varón de adibirlo a trabajar en su gan-eden;  la hembra se hizo en un momento posterior. Esto se debe a que, evidentemente, no consideró necesario tener en su centro de mando de un grupo que se reproducen de forma autónoma. Pero la historia de la tentación, protagonizada por la serpiente da cuenta del contraste entre los comandantes del territorio / laboratorio experimental. Los autores sumeria-acadios, no condicionados por el pensamiento teológico, no tuvieron dificultad en la representación de la disputa entre los dos hermanos que compartían el poder: Enki y Enlil.

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El relato de Génesis de la que nos preocupa es la reescritura de esas historias en Key hebreo, con mucho, la más antigua (ya he mencionado lo que escribe sobre el profesor Wexler de American Jewish Universidad). Por lo tanto, los autores bíblicos han representado probablemente en la serpiente (Enki) el comandante enemigo (Enlil): el primero fue a cargo de las actividades biomédicas y, como tal, era el verdadero "padre" del Adán, el que había hecho el y luego, en cierto modo, lo amaba como a su criatura. El segundo, sin embargo, vio el Adán con mayor desprendimiento, simplemente se considera un trabajador al que le conceda lo menos posible.

Ya hemos visto cómo fue amablemente 'permitió' a la hembra, pero a Enlil la pareja no había reproducirse; No iba a ser en el desarrollo demográfico de esas criaturas  Gan-Eden.

En este punto es útil un breve informe sobre los acontecimientos. Reitero que, por desgracia para nosotros, los escritores bíblicos no tienen cabida en su trabajo la atención necesaria para aclarar aspectos que son de importancia primordial.

La lectura de los pasajes del libro de Génesis (1,27; 2,15; 2,18; 2,21), que reflejan la formación del hombre a través de la ingeniería genética han basado inconsistencias evidentes en la que podemos limitarnos a la siguiente hipotética tientas la reconstrucción de los hechos:

los Elohim genera Homo sapiens, masculinos y femeninos, con la facultad y la invitación a reproducir; Dios llevó a Adán una (sólo el macho de un grupo especial) y se puso en Gan-Eden con la tarea de trabajar y mantener a ese territorio;

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Es sólo los hombres no podrían reproducirse a sí mismo (recordemos que el término Adam se utiliza a menudo con el elemento para indicar que tal vez no era una persona, sino un grupo, una tipología); después de poner en Gan-Eden todo tipo de animales, los Elohim se dan cuenta de que esta última no fue suficiente para que el macho y Adam deciden equiparla con una hembra; Pero a diferencia del macho no "pose" en Gan-Eden agarrando una hembra de otro lugar, pero el "hacer" en el lugar, el uso de algo que sacar de la misma macho (para más detalles véase el capítulo cirugía La tecnología de los Elohim y Adam  en el libro No hay creación en la Biblia). De ahí se puede deducir que la reproducción desde luego no era un objetivo primordial para ese grupo especial: la inserción de la mujer se lleva a cabo sólo por la necesidad de un orden diferente de la reproducción, por lo demás, es evidente que habría predicho desde el principio su presencia.

Probablemente, dada la forma en que se produjo la hembra, que eran incluso estéril: esto parece entender cuando Adán y Chawwah hacen su primer hijo (Caín). La Biblia dice que el hecho produjo "con" (la ayuda de) Dios, que los escritores bíblicos han identificado a sí mismo Yahvé (Gn 4,1). Los dos solos no van a hacerlo? Este es el acto que no se tiene que realizar de acuerdo con el comandante de la Gan-Eden y en lugar de un Elohim a su oponente hizo posible? Introducimos aquí el elemento de contraste entre los diferentes líderes (identificado nell'Elohim y serpiente) en la forma de hacer frente a ese grupo particular de Adán y la posibilidad de desarrollo autónomo que debería haber sido concedido o no.

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Uno de los Elohim (? La serpiente bíblica, el Enki sumerio-acadia) decidió darles autonomía y tan pronto como los dos 'sabían' que se experimenta, que sus posibilidades, que tenían miedo; es decir entiende la gravedad de la acto realizado y se ocultó. Me destacar que el concepto de 'conocimiento' en la Biblia no tiene nada que ver con el significado que tiene en la cultura moderna: el conocimiento de la Biblia es el acto de experimentar concretamente, el tacto, que diría. Por lo tanto, siendo en ese momento, adquirieron la capacidad de 'experimento' con precisión los aspectos positivos (el bueno) y negativo (mal) de la nueva situación que había surgido. Profesor Amos Luzzatto, en una conferencia celebrada en diciembre de 2009 en el Ateneo Veneto en Venecia, señaló que la palabra hebrea para "mal" en ese pasaje de Génesis se refiere claramente a la fisiopatología del cuerpo humano. Nada que ver con el concepto ético, por lo tanto, nada que ver con la adquisición de la percepción o el conocimiento de lo que es correcto o incorrecto, pero el material, la experimentación concreta de las consecuencias de la nueva situación. Los dos se dan cuenta de esto y llevar a cabo un acto muy significativo (Gen 3,8): cubriendo sus órganos genitales y ocultar ambos ojos / Elohim a ver. Obviamente, éste nunca habría tomado la molestia de verlas desnudas. ¿Qué problema puede haber? Estaban tan puesto que se habían hecho! El elemento interesante es sólo eso: los dos no ocultan respecto a la otra, pero se esconden en conjunto en comparación con como elohim. No quieren que el capitán de averiguar a qué hora 'saber', como lo han experimentado. Los Elohim, sin embargo, entender lo que pasó, entienden que están perdiendo el control y de hecho hacen esta afirmación (Gen. 3:22): "Adam es como uno de nosotros", e inmediatamente

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Ellos sienten la necesidad de prevenir la pareja de tener acceso al árbol de la vida, ya que si esto hubiera ocurrido a Adam podría disfrutar de la misma duración de la vida como los Elohim. Hay que decir inmediatamente que no es la eternidad, pero una vida prolongada

le-'olam es decir, "por un largo tiempo"; este hecho significa la expresión hebrea: el concepto de eternidad no pertenece a la Biblia, es una invención posterior.

Los Elohim vivió un tiempo muy largo, pero que no fuera eterno.

En trabajos anteriores he analizado los pasos en los que los autores bíblicos afirmar con claridad inequívoca que los Elohim mueren al igual que Adán. Lo que podría representar, por tanto, el árbol de la vida? Cómo podían acceder al mismo después de haber experimentado ya el árbol del conocimiento?

No hay que olvidar que el lugar donde estaban, el Gan-Eden,  Gan-Eden, Era un territorio / laboratorio que operaba en el ADN de las especies vivas. El ADN se encuentra en la parte más interna de todos los seres vivos en el núcleo celular.

¿Cómo podría representar el ADN de una cultura que no era consciente de? ¿Qué mejor imagen podría ser utilizado como la de un árbol sobre el cual depende la vida?

Y donde se podría colocar ese icono gráficos y la literatura, si no en el centro del "jardín" que actuaba sobre los elementos fundamentales fundamentales de la vida para llevar a cabo los ensayos útiles para los Elohim?

También es concebible que la estructura más importante, aquel en el que llevó a la ingeniería genética, que en realidad estaba en el medio del lugar vallado y protegido: esto sería en la parte inferior de una elección cuyas implicaciones prácticas y estratégicas son evidentes.

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No se olvide que las personas desde hace mucho tiempo han luchado usando sus armas destructivas y eficaces, por lo que las estructuras en las que se llevaron las actividades estratégicas y sensibles tuvieron que ser colocados en lugares especialmente protegidas (recordar lo que sucedió a Sodoma y Gomorra). Por tanto, el árbol de la vida representaba la posibilidad de operar en el ADN con el fin de alargar la duración de la vida misma. Apoyando esto ciertamente no revela nada nuevo: nuestra genética contemporánea está haciendo en diversas partes del mundo. El ensayo con el objetivo de actuar sobre la estructura genética para prolongar la duración de la vida está haciendo una manera acelerada. Lo que también lo hice, entonces es potencialmente documentado traducción hipótesis de que el profesor S. Kamal Cruzado (Universidad Americana de Beirut) ofrece a Génesis 6.3. Por lo que dice el nombre Elohim Yahweh y la versión tradicional que todos conocemos lee: "Mi espíritu no va a durar para siempre en el hombre, porque ciertamente él es carne y sus días será de 120 años." Profesor Cruzado señala que esta traducción es defectuosa desde la vocalización hecha por los masoretas que han ocultado el verdadero significado de esas palabras: no sabemos si intencionadamente o la falta de comprensión de los contenidos. El maestro se remonta a las raíces semíticas antiguas y que el verso llega a la siguiente significado: "Ya no voy a enriquecer el Adán con derramar mi líquido (espermatozoides), ( espermatozoides), que es carne; mas serán sus días 120 años."

Ningún informe aquí el análisis filológico que el lector puede consultar el texto citado en la bibliografía.

Me destacar, sin embargo, que esta traducción tiene la ventaja de ser absolutamente coherente con el resto del capítulo 6 y, en particular, con la declaración contenida en los versículos 1 y 2 en el que revela que los varones

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Dios cree hembras atractivas Adán y él tomó como muchos compañeros ya que querían, qu erían, la generación de los niños. La Biblia lo dice, más allá de toda duda razonable, que el líquido espermático de los Elohim fue efectivamente pagado en las mujeres Adán.

Esto parece confirmar la traducción del profesor Cruzado. Su interpretación contiene otro elemento interesante de la coherencia con el texto bíblico: si comparamos la duración de la vida de los llamados patriarcas vemos un elemento indiscutible. Antes de la decisión adoptada adop tada por el profesor libanés en el versículo 6, la vida de los descendientes de Adán también alcanzaron los 800-900 años y, después de elegir no poner el fluido espermático mayor disponibilidad de los Elohim, vemos que la duración disminuye progresivamente e inexorablemente esto es un hecho evidente en toda la narración bíblica que sugerimos que lea atentamente la historia de Abraham, que vivió sólo 175 años y Moisés, que vivió 120 (recuerdo que siempre pretendo que existían).

Por lo que el ADN de los Elohim garantiza una vida le-'olam,  le-'olam,c  omo se dijo antes, que es mucho más prolongado en el tiempo.

Lo que la cabeza Elohim y había querido evitar fue que Adán y Chawwah, genéticamente modificados para servir a dejar de ser bajo control, una vez descubierto la capacidad de reproducirse a sí mismo con la ayuda de su colega rival, sino que también tienen acceso a esas prácticas genéticas que podrían para asegurar sus vidas una duración igual a la de los Elohim. Por lo tanto decide eliminarlos: si el curso no se siente para matarlos, fueron seres que habían trabajado fielmente con y para él básicamente viviendo, pero no podían correr más riesgos.

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Pero es posible que el ADN, siempre igual a sí mismo en sus componentes bioquímicos, bioquímicos, puede producir esperanza de vida tan diferentes?

La respuesta es sí, y la confirmación es justo delante de nuestros ojos, sin tener que fantasear.

Vemos la realidad de la vida en la Tierra.

La vida media de muchas mariposas es de unos quince días. El promedio de vida de una tortuga es de 120 años (al menos 43.800 días). Lo que significa que en este planeta hay seres vivos (tortugas) que tienen una vida útil de aproximadamente dos mil novecientos veces mayor que la de otros (mariposas). Si pensamos que en 10 horas tenemos cerca de 20 generaciones de bacterias, en este caso la relación entre la vida útil multiplica hasta que toque la cifra estratosférica de setenta mil veces. Estas diferencias se presentan entre los seres vivos que son, sin embargo, el producto de la misma ADN cuya estructura fundamental es la misma para todos.

Así que no es un hecho indiscutible: la estructura en sí, compuesto por los mismos elementos químicos y las moléculas mismas, produce en los mismos seres planeta que viven 2.900 o incluso 70.000 veces más que otros. Entonces me hago una pregunta. Debido a que en la cara de esta evidencia no es discutible que hay chata 'sabia' ese aire de suficiencia vidas de vida de los patriarcas bíblicos llamándolos alegorías o metáforas puras?

Debido a que existen los 'hombres sabios' que se burlan con la misma arrogancia las esperanzas de vida reportados por Manetón (Egipto sacerdote III sec. C.) y Beroso (sacerdote ( sacerdote y astrónomo del siglo Babilonia IV-III aC). Para los antiguos gobernantes de la Tierra?

Con un promedio de 43.000 años, después de todo, la vida de estos seres antiguos eran igual a cerca de (sólo) seiscientas veces la del hombre: nada en comparación con los 2.900 y 70.000 veces los ejemplos dados.

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Por lo tanto, si usted quiere decir necesariamente que la diferencia en la esperanza de vida entre estos individuos y el hombre (600 veces) es un mito o un cuento, ¿qué debemos decir la diferencia entre la tortuga y la mariposa (2.900 veces) o entre la tortuga y las bacterias (70.000 veces)? ¿Qué sería de las mariposas o bacterias si se oyó decir que en su propio planeta hay seres cuya vida es 2.900 o 70.000 veces más largo que el otro, incluso si están hechas con exactamente el mismo elemento estructural básico, el ADN?

Ellos sonreían al igual que los 'sabios'? Podemos descartar con absoluta certeza que 'aquellos' que estaban hablando de los dos sacerdotes astrónomos de la antigüedad eran de mundos donde la vida era la normal? Y si el ADN de las criaturas era 'extraño' en relación con el ADN humano, la hipótesis se hace aún más probable (claro que la palabra ajena literalmente significa "perteneciente a otro, extraño", como se informa en el diccionario Devoto-Oli). La vida del Señor, uno de los Elohim, fue tal vez ese tiempo? No podemos decir, ni excluirla con suficiente certeza.

Él escribió sobre él el ya mencionado Dr. Buffa: "Hay organismos que muestran una vida media completamente diferente mientras que posee todas la misma estructura de polinucleótido de ADN. La estructura es la misma (en términos químicos), pero la información biológica necesaria para desarrollar un cuerpo, mantenerlo vivo y hacer que jugar, es muy diferente y sólo unos pocos años los genetistas están empezando a descifrar. El hombre es también en esta cosa 'extraña' hay genes específicos pueden extender la vida útil tan estrechamente implicada en el control de los procesos de envejecimiento (muchos están involucrados en la prevención del acortamiento de los telómeros), etc, etc. Si se supone que las entidades biológicas

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extraterrestres avanzados han sido capaces de manipular / añadir / activar regiones específicas del ADN en los seres humanos a la perfección incluso podríamos pensar que es posible (incluso el hombre ha ya, en pequeñas, extendió la vida de diferentes organismos a través de las intervenciones genéticas) genéticas) pero si se basan en procesos evolutivos naturales parecería un tanto forzada e inexplicable. El hombre de hoy es encontrar que muchos genes tienen un papel directo en la regulación del envejecimiento y muchos otros tienen un papel indirecto [...] ".

A la luz de esto, creo que la inteligencia libre de actitudes dogmáticas (religiosa o científica que) deben aceptar con calma que - teniendo en cuenta las realidades terrenas indudables plantean a la premisa de pensar - todo es al menos teóricamente posible y que, por tanto, sería bueno no descartar suposiciones a priori que no les gusta, pero los mantienen en espera con una mente abierta. Aquí, entonces, con toda probabilidad, y de acuerdo a la evidencia textual de la historia bíblica, lo que se necesita para tener éxito en gan-eden:  Dios hizo a Adán (que no es el progenitor de la humanidad) de algún lugar en el planeta y luego se puso en su centro / laboratorio; después de algún tiempo se producen para él la mujer; los genetistas Elohim, que opera en contraste con las órdenes de los comandantes, han dado a la pareja la oportunidad de reproducirse; Los líderes, por temor a que la pareja podría también tener acceso a las prácticas genéticas que garantizan una larga vida, han tomado medidas para evitar simplemente alejándose de que los dos cerrado y lugar seguro.

Después de este resumen de los hechos, sólo se puede pedir a la pregunta:

A la que pertenece y lo que se realiza el pecado original?

La respuesta parece obvia: No se cometió ningún pecado. Los dos acabamos de experimentar la nueva situación determinada por los Elohim (representada por la famosa serpiente bíblica), lo que les ha dado la oportunidad de descubrir y utilizar una de las características naturales y el ser vivo innata: la capacidad de reproducirse, cuya importancia en segundo lugar solamente a la necesidad de comer para mantenerse con vida. La expulsión de Gan-Eden Por lo tanto, no era una convicción de que la humanidad debe llevar la marca; que era un clásico sententia clásico  sententia después del evento,  evento,  es decir, el registro y la aplicación de las consecuencias de una decisión tomada libremente. Adán y Eva no estaban destinados a llegar a ser mortal, porque de esa decisión, que ya estaba antes, exactamente como eran los Elohim. Recuerdo que la misma Biblia es el Elohim decir que desde ese momento se convirtió en Adán como ellos (Génesis 3:22), de manera que actúan no sólo ha introducido una serie de elementos dramáticos y negativos como la muerte, sino que incluso ha levantado al Adam el nivel de los Elohim.

Y si esto ha dado lugar a la llamada ciencia del bien y del mal, no se supone que los Elohim para estar satisfecho con el crecimiento moral de sus criaturas; de hecho, me pregunto preg unto cómo no habíamos pensado en ellos para fomentar este conocimiento de manera positiva y útil para la sociedad. No debería ser un objetivo primordial de 'Dios' para promover el desarrollo moral de sus criaturas?

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De hecho, no habría tenido que proporcionarles el conocimiento desde el primer momento?

El conocimiento del bien y el mal no es una condición necesaria para operar opciones libres y responsables? Así que los Elohim (Dios de la supuesta 'tradición') tendría que promoverlo. Registramos lugar una reacción exactamente lo contrario a lo que cabría esperar: lejos de ser satisfecho con el hipotético crecimiento moral de sus subordinados, los Elohim que demuestran su gran preocupación. Lo ven como un riesgo, un elemento negativo, un presagio de las consecuencias y los desarrollos que es absolutamente necesario evitar. Pero entendemos que es la siguiente: por este acto de 'comer la manzana' tenemos un aumento en el conocimiento de las normas éticas, pero la adquisición de potencial tangible de que una parte de los Elohim no estaba dispuesto a aceptar y permitir. Los trabajadores adanitas fueron ganando independencia desagradable e incluso peligroso ...

En resumen, tomamos nota del hecho de que la presunta Dios prueba que temer de su hijo: uno teme su crecimiento adicional y sobre todo teme que pueda ser tanto para vivir como lo hizo. Las inconsistencias de la visión de la teología y procesamiento spiritualist son cada vez más aparente e insostenible. Se nos dice que Dios en esa situación hubiera hecho nada para evitar que los acuerdos alcanzados a Adán la vida eterna, pero luego se nos enseña que la vida eterna es la culminación de la promesa divina. Es precisamente este hecho el que Dios nos promete según la teología? Así que aprendemos de la Biblia en lugar de comenzar desde el momento en que empezó todo, la supuesta Dios de la teología le preocupa que el hombre se puede garantizar una larga vida como la suya.

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Esto no es una falta de coincidencia colosal?

Una contradicción carente de cualquier sentido lógico?

De hecho, es, al igual que muchos de los llamados verdad que la teología judeocristiana, así como las especificaciones actuales esotéricas y gnósticas que son hijas dóciles, atribuyen a Dios que ellos mismos han inventado a partir de que book y constantemente haciéndole decir lo que no dice. El Dios no creó al hombre en el sentido que queremos creer; Adán y Eva no son los progenitores de la humanidad; los Elohim nunca han temido que Adán podía alcanzar una vida eterna hipotética, ya que ni siquiera pertenecen a ellos que tienen una larga vida útil sin duda si se mide en una escala humana, pero sigue siendo probable que terminar en la muerte, al igual que nuestra . El Adam se elimina de Gan-Eden porque, desde un cierto punto en el tiempo, que podría haber sido un peligro real o al menos podría haber generado muchos problemas de gestión, sobre todo si, con la ayuda de los Elohim vinculación más estrecha a las nuevas criaturas, podría haber tenido acceso a la práctica laboratorio que tenía que ser reservado expresamente a la raza dominante. Así que no hay pecado original. El concepto fue introducido por Agustín de Hipona, que, para justificar la crítica de Pelagio sobre el origen del mal, ha introducido la teoría del "error original" de la mano de Adán. Antes de él que no sabemos de ningún autor patrística que apoya la idea del pecado original Además, si realmente quiere hablar de culpa, sin embargo, hay que reconocer que sus consecuencias no pueden manchar toda la humanidad porque Adán y Eva son los progenitores.

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Pero si el pecado original no existe y no tiene, sin embargo, la humanidad manchada (desde Adán y Eva son los progenitores), tenía sentido que un Dios (en este momento no sé qué, porque la Biblia no habla de Dios) él enviaría a su hijo a ser masacrados y matar a la humanidad de un lugar que no está allí? Y todavía nos preguntamos: ¿cuál de los muchos Elohim lo enviaría? Desde luego, no Yahweh, porque sabemos que fue visto por muchos durante siglos, mientras que Jesús de su "padre", dice que nadie ha visto jamás (Jn

1,18): Cristo no recordaba este particular, o se refería a otro "padre"? ¿Quién es entonces el de El nombre de la que María fue "visitada" (sólo un Gavri-El, un "hombre poderoso de EL") y quedó embarazada sin tener relaciones sexuales con un hombre? (Análisis de la historia se desarrolló en el libro 'No hay creación en la Biblia') ¿Es lo mismo El que invoca el último momento en la cruz cuando pronuncia la nota invocación: "Eli, Eli, ¿lama sabactani" (Mt. 27,46) o "Eloi, Eloi, ¿lama sabactani" (Marcos 15:34)?

Estudios Profesor Garbini (Universidad La Sapienza de Roma) aparece para documentar cómo esta exclamación fue hábilmente manipulado por los editores de los Evangelios (en sustitución de un término arameo para un judío) se habría convertido en una especie de tranquila resignación que era más bien un grito de ira, un grito contra la injusticia de lo que estaba ocurriendo. Ese grito fue lanzado contra un tal El que no habían cumplido con los términos?

Si es así, el engaño de las letras o si prefiere, el llamado 'fraude piadoso' a menudo puesto en marcha por los Padres de la Iglesia, estarían presentes desde el principio

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al final, es decir, la no creación de Génesis 1.1 a la última palabra en la cruz. Esto, sin embargo, es otra historia y, que trata el Antiguo Testamento, vuelvo al tema. Si no hay pecado original, que va a decir que el hombre todavía está manchada por los pecados que comete a diario haciendo caso omiso de los mandamientos que Dios ha dado. Sin embargo, hemos encontrado que la Biblia no habla de Dios, sino de un colonizador gobernador / local que dictó sólo reglas válidas dentro de las personas que habían sido asignadas y que iba a ocupar. En sus palabras no hay nada universal y no hemos visto también que muchas veces esas reglas no estaban claras, incluso a aquellos que los habían recibido directamente de él. El relativismo histórico, el desarrollo social y cultural de las normas establecidas por quell'Elohim es tan evidente que el rabino Benjamin Edidin Scolnic (  Templo Beth Shalom, Hamden, Connecticut, y el instructor de la Biblia, Seminario Teológico Judío, Nueva York) escribe que la interpretación y adaptación del texto es una necesidad absoluta para cada generación. También dice que cuando el libro hay errores y contradicciones es la tarea de los exegetas volver a ponerlos juntos y armonizar. Como hemos visto en muy pocos indicios de que hemos hecho, los errores y las contradicciones están presentes en una cantidad que es inaceptable si quiere decir que que libro es el producto de la inspiración divina directa: sin embargo, algunos dicen que la Biblia es una maravilla y nunca se equivoca, porque viene de Dios. En pocas palabras, el Señor no ha hablado una vez por todas, sino sólo para aquellas personas que usó para conquistar territorios con armas que no habían sido asignadas por sus superiores.

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Todo lo que se logra en términos de verdad espiritual es el producto de la transformación de los hombres que libro han incorporado sistemas de energía, estructuras teológicas e ideológicas que operan con fines puramente suelos. Reitero que Dios y el mundo espiritual no sé nada, así que tengo el buen sentido de no hablar de ello; Me limito a indicar claramente que incluso la Biblia habla. Lo que los ingresos de traducciones es una historia que se refiere a las personas con realismo obvio que viene de otra parte - "A partir de una morada celestial y sin vegetación", dice la tablilla cuneiforme mencionado NBC 11.108 - y se comportaban como colonizadores normales. La cuestión es, sin duda, espinoso, es hasta el punto de que los teólogos académicos están haciendo la pregunta muy en serio. No cito aquí lo que he estudiado en los textos anteriores acerca de las declaraciones hechas por clérigos y eminente jesuita sobre los llamados extraterrestres. Pero cito una vez más, el profesor Armin Kreiner (profesor de teología en la Escuela de Mónaco de Baviera Universidad Católica) que indica los puntos, con razón, resulta inevitable para la Iglesia en general y, en particular, la cristología. Los estados fundamentales de teólogo católico son esencialmente los siguientes:

1) -si es que se dice que no hay que hablar de los extranjeros, ya que no los conocen

y no tenerlos en una tabla como un objeto de estudio, entonces debemos dejar de hablar de Dios porque a pesar de que no sabe nada y no podemos estudiar;

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2) -I testigos de Cristo ya no son ejecutables y mientras verificable testigos de avistamientos o supuestos encuentros con extraterrestres pueden ser objeto de examen;

3) -la acción de la salvación de Cristo se definió por la teología "único y uniforme versal", es decir, se ha producido sólo una vez y es válido para siempre en relación a la humanidad.

El maestro escribe que cuando se redactó esta doctrina se pensaba que la Tierra era el centro del mundo y el hombre eran la única criatura inteligente hecha a imagen y semejanza de Dios. Pero si estas preguntas existen nacen otros seres: Antes de trabajar en la tierra, Cristo nunca fue a otros planetas? Los habitantes de otros planetas han cometido pecado original o no? Si has hecho Cristo fue a morir en esos lugares? Si otros planetas en el futuro se van a cometer un Caída de Cristo debe volver a matar allí?

En este sentido, dice que la cuestión ya no es evitable. La jerarquía y los partidarios de la tesis tradicional (teológico, ideológico, esotérico-iniciación) iglesia se abrirán las mentes a nuevos desafíos.

El castillo dogmática construido y apoyado en estos dos mil años para ser revisado por completo.

Lo que se nos ha dicho acerca de la Biblia es falsa? Como siempre digo en las conferencias, yo pretendo que "los autores bíblicos no inventaron fábulas, pero se comprometieron a escribir los acontecimientos experimentados experimentados en la antigüedad, y luego, después de años de traducciones del hebreo masorético con mente libre me siento decir que aparecen suficientemente bien fundadas y, por tanto, formularon las siguientes afirmaciones:

no es cierto que la Biblia es un libro de religión; no es cierto que la Biblia habla de Dios nos cuenta la historia de los Elohim y la historia pacto que uno de ellos (Yahweh) ha contratado a un pueblo; no es cierto que la Biblia habla de la creación: desde el primer verso nos cuenta la historia de lo que hicieron "esos tipos" (los Elohim) a prepararse para vivir en la Tierra; no es cierto que la Biblia habla de la creación del hombre entendido como un acto específico de omnipotencia divina: contiene la manipulación genética (Homo sapiens, Adán y Eva, Noah); no es cierto que Adán y Eva son los progenitores de la humanidad; No es lo que el Señor, Dios alegó, participó en la 'manufactura' en Adán; no es cierto que los árboles de Gan-Eden Se refirieron al conocimiento del significado del bien y el mal y la vida eterna;

no es cierto que Adán y Eva cometieron el llamado pecado original; No es lo que el Señor, el presunto Dios cuidó de la humanidad en su conjunto; no es cierto que la Biblia habla de los ángeles como seres espirituales, de hecho, describe los querubines como el robot (para usar la terminología utilizada

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de la filología hebrea que siempre ha conocido esta verdad a través del Talmud); no es cierto que la Biblia habla de Satanás / Lucifer como el príncipe de los demonios;

no es cierto que la Biblia describe milagros destinados como una obra de lo sobrenatural; no es cierto que los Judios y su lengua existían como tales en el momento de Abraham (tal vez no existía aun Abraham) y probablemente ni siquiera existía en el tiempo de Moisés; No es lo que el Señor ha emitido un código válido de ética para toda la humanidad; no es cierto que Jesucristo llamó "el padre a su" así llamado Dios de la Biblia, que es el Señor.

Estos no son verdades absolutas sino que se reseñan en la lectura del texto. Así que, en esencia, los que aspiran a aprender la verdad sobre Dios y el mundo espiritual deben buscar en otra parte.

Estos y otros son los contenidos inaceptables que he encontrado en años de trabajo; Estos y otros se contentan ese documento en mis libros; Estos y otros son los contenidos que, como he escrito en antecedente, Masoretas teólogos judíos probablemente han querido o tal vez tuvo que esconderse para evitar el riesgo de ver a su gente aniquilados. Esto sucedió en los siglos VI-IX AD; en siglos después mística expresada en varias corrientes ha cubierto adicionalmente con una gruesa capa de verdades antiniebla inaceptables y arriesgadas. Teniendo en cuenta el momento histórico en el que operaban puedo entenderlos.

Pero en el siglo XXI, las condiciones culturales y sociales han cambiado mucho: los que 'saber' tienen el deber de empezar a decir y yo

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Me gustó que - incluso en reacción a mis anteriores libros - algunos han comenzado a hacerlo incluso en cuestiones muy difíciles. El camino está marcado, todo lo que queda es viajar con el estudio y verificación.

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http://www.biblegateway.com/passage/? http://www.biblegat eway.com/passage/? search = Joshua% en el año 2024 y la versión = CEI

el autor  Mauro Biglino - creador de numerosos productos multimedia

histórico, cultural y educativo para importantes editoriales italianas, en colaboración con las revistas, la historia de las religiones académico - era un traductor del antiguo nombre hebreo de Edizioni San Paolo y, de unos 30 años, se ocupa de los llamados textos sagrados en la creencia de que sólo el conocimiento y el análisis directo de lo que los antiguos han escrito los editores pueden ayudar realmente entender el pensamiento religioso expresado por la humanidad en su historia.

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En la Biblia se habla de la ingeniería genética Lo que era realmente la ' Arca de la Alianza Debido a que el Señor y Moisés estaba interesado en el oro de los Judios

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