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Técnica de Zen Shiatsu 1º año – Apunte Nº 3 Profesores: Marcela Briones / Omar Cerizola Surgimiento de la Terapia Shiatsu A mediados de la era de Meiji (alrededor de 1890), el masaje europeo se introdujo en Japón desde Francia. Este masaje moderno, basado en la teoría médica moderna, fue recibido con entusiasmo por los practicantes de Anma, pues la palabra “Anma”, tenía de por sí un amplio descrédito. Por lo cual, decir que se recibía “masaje”, socialmente concordaba con la moda de la época que exaltaba los usos y costumbres europeos. A partir de ese momento el Anma dependió en exclusividad de los nuevos conceptos europeos, sin ningún tipo de consideración, y mucho menos de mención, de las teorías tradicionales como el concepto de meridianos o Ki. En 1911 entró en vigor una ley acerca del reglamento de Acupuntura, Moxa y Anma, que por una parte, reglamentaba su práctica profesional y por la otra prohibía su ejercicio sin el debido permiso oficial. Pero, se podían practicar sin autorización otros métodos diferentes de dichas terapias. Estas terapias manuales eran muy numerosas; cada uno se enorgullecía de los notables efectos de su terapia. Pueden clasificarse en dos categorías principales: a) Practicantes que utilizaban ciertas técnicas de Anma clásica y Anpuku, conservadas como tratamientos familiares. b) Practicantes autodidactas que crearon sus propias terapias, luego de haber curado, por si mismos, sus enfermedades crónicas. A mediados de la era Meiji, muchas personas (muchos de ellos intelectuales reconocidos de esa época) que padecían enfermedades crónicas, comprendieron los límites de la medicina moderna, luego de haber gastado mucho dinero en tratamientos sin obtener los resultados esperados o prometidos. A partir de allí resurgieron antiguas formas de tratamiento que muchos utilizaron espontáneamente para curarse a si mismos. Esto permitió la creación de métodos terapéuticos propios, basados en las experiencias propias. No obstante, estos practicantes “populares”, aunque curaran ciertas enfermedades con ayuda de las técnicas del “Kappóo” (Katsu de Judo), del Do’In o del Anpuku, no podían dar explicaciones razonables sobre el mecanismo terapéutico de sus métodos. Al principio de la era Taishóo (1912-1926), tres terapias manuales americanas – kiropraxia, osteopatía y espondiloterapia 1 – se introdujeron en el Japón. Fueron bien recibidas por los practicantes autodidactas, puesto que les ayudaron a justificar sus métodos, desde el punto de vista de la medicina moderna. El número de nuevas terapias se hizo pronto tan grande que la legislación vigente sobre la práctica de la acupuntura, moxibustión y Anma, resultó insuficiente para controlarlas eficazmente. Ante esa situación crítica, el departamento de Policía Nacional de Tokyo promulgó en 1930, ordenanzas a fin de establecer un control. Estas permitían ejercer las diversas terapias a condición de declararlas al departamento de policía. Las otras prefecturas también tomaron medidas semejantes. Así se contaron más de 300 métodos diferentes y decenas de miles de practicantes, número casi equivalente al de médicos.

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La quiropraxia es un método de tratamiento empírico que consiste en manipular prudentemente la columna vertebral, y que permite corregir desplazamientos vertebrales mínimos, dando resultados apreciables para los dolores con orígen en la médula espinal La osteopatía es un método de tratamiento por manipulaciones para corregir problemas de las vértebras y del esqueleto, que causan enfermedades debido a su mala posición. La espondiloterapia es un método de tratamiento que trata de regularizar la función espinal estimulando las vísceras, el reflejo de presión influye sobre las funciones viscerales por medio des sistema nervioso.

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Técnica de Zen Shiatsu 1º año – Apunte Nº 3 Profesores: Marcela Briones / Omar Cerizola Entre esos numerosos métodos también estaba el Shiatsu. No se sabe cuándo o por quién fue creado el Shiatsu pero según la opinión general es un método de tratamiento empírico, desarrollado a partir del Kappô, del Do’in y de la Anma clásica, e inspirado en parte en las teorías y técnicas de las tres terapias americanas citadas anteriormente. Esta terapia popular, que no llevaba el nombre de Shiatsu se propagó poco a poco. El nombre Shiatsu parece haber aparecido por primera vez a finales de la era de Taishô. En los años ’20, al principio de la era de Showa (1926-1935) el Shiatsu ya era bien conocido como una de las principales terapias populares. Se conoce la reputación del Shiatsu de esa época por un libro escrito en 1925 por Tachiki Tsukita, médico militar, titulado “Secretos de cuidados prácticos de los enfermos en la familia”, este libro es más conocido como el Aka-hon (libro rojo), debido al color de sus tapas. Contiene muchos remedios caseros y métodos tradicionales familiares, cuya eficacia el autor asegura con su experiencia personal. En el suplemento de este libro sobre los remedios populares y las fisioterapias, Tsukita presenta el Shiatsu como un nuevo método serio y eficaz, después de haber asistido personalmente a los tratamientos de unos practicantes de Shiatsu durante unos meses. Asimismo explica con dibujos cómo practicar el Shiatsu en familia. Este libro desempeñó sin duda un papel importante en la difusión del Shiatsu en Japón, gracias a su rara cualidad de ser un libro de gran venta. Su primera edición (15.000 ejemplares) apareció en 1925, y se hicieron 1.560 reimpresiones hasta 1966. El Shiatsu se difundió cada vez más, pero las evoluciones sociales y políticas del Japón llevaron a los practicantes populares a una situación difícil. Japón entró en la segunda Guerra Mundial y fue vencido en 1945, con las primeras bombas atómicas lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki. El Japón se rindió incondicionalmente a los Estados Unidos y fue ocupado durante 6 años por las tropas norteamericanas. En 1947, como consecuencia de la política de ocupación impuesta por los Estados Unidos, el gobierno promulgó una nueva ley con el objeto de modernizar el sistema médico japonés, esta ley reglamentaba, por una parte las profesiones de Acupuntura, Moxa, Anma y “Hone-Tsugi” (práctica que se utilizaba en Judo como terapia para fracturas y luxaciones), pero por otra parte ponía fin a la práctica de cualquier otra actividad terapéutica, concediendo a los practicantes el plazo de ocho años (hasta 1955) para cambiar de profesión. Durante este período, el Ministerio de Sanidad y Seguridad Social formó una comisión de investigación , compuesta por profesores de medicina, para examinar la calidad terapéutica de los métodos populares. En definitiva sólo el Shiatsu fue aceptado por esta comisión como una terapia eficaz y sin peligro, y en 1955, como consecuencia de una enmienda a la ley de 1947, la palabra Shiatsu se introdujo por primera vez en los textos oficiales. Esta ley obligaba a aquel que deseara hacerse practicante de Shiatsu a seguir dos años de estudio en una escuela autorizada por el Ministerio de Sanidad y Seguridad Social, con la obligación de pasar un examen, al final de los estudios. Shiatsu Hoy El año 1955 fue muy importante no sólo para el Shiatsu sino también para el conjunto de la antigua medicina japonesa (conocida en Japón como Kanpoo, en contraste con la medicina Occidental), puesto que es a partir de esta fecha que se levantaron las primeras olas del “boom” de la medicina oriental. Entre los numerosos practicantes que contribuyeron en sumo grado a la difusión y a la popularización del Shiatsu, dos personajes, Tokujiro Namikoshi y Shizuto Masunaga merecen una mención especial. Namikoshi, fundó en 1940, la primera escuela de Shiatsu llamada Nihon Shiatsu School, en Tokyo. Era la única escuela especializada en Shiatsu del Japón. Su sistema de formación era muy moderno en esa época. Además hizo no pocos esfuerzos para modernizar el Shiatsu y de alguna manera alejarlo 2 CENTRO ZEN SHIATSU

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Técnica de Zen Shiatsu 1º año – Apunte Nº 3 Profesores: Marcela Briones / Omar Cerizola de los principios de la medicina oriental. Contribuyó grandemente a su popularización sacando muy buen partido de los medios de comunicación como la televisión. También escribió varios libros muy accesibles al público en general. En cambio Shizuto Masunaga conservó el estilo del Shiatsu tradicional, basado en los principios de la antigua medicina japonesa. Luego de graduarse con el maestro Namikoshi, y de enseñar en su escuela durante diez años, se independizó y fundó su propia escuela llamada Io Kai, en Tokyo. Masunaga fue un gran investigador de los principios de la antigua tradición médica china y japonesa: Ki (energía), sistema de meridianos, sistema de diagnóstico, etc. y Iokay fue un lugar de intercambio de los practicantes de Shiatsu. Además, escribió numerosos libros especializados. En un país civilizado y moderno, como el Japón, donde todo el mundo puede seguir tratamientos de la medicina moderna gracias al seguro de salud, un gran número de personas siguen consultando a los practicantes de la medicina oriental o de las terapias tradicionales, asumiendo esos gastos en su totalidad. Este fenómeno, extraño y contradictorio, es bastante frecuente en Japón entre la gente que padece enfermedades crónicas síndromes clínicos no identificados. En la medicina oriental, el objetivo más importante de los estudios era el diagnóstico, es decir: ¿cómo observar a cada enfermo?. Los médicos antiguos examinaban a los enfermos con mucho cuidado para seleccionar la receta más adecuada entre unas 400 recetas habituales. Los acupunturistas consagraban toda su energía a elegir los mejores puntos de cada enfermo. Este delicado trabajo se basaba naturalmente en la estrecha relación humana entre el médico y su paciente. Esta manera de examinar a los enfermos con la ayuda de los cinco sentidos contrasta con la medicina moderna, en la cual el médico examina a los enfermos con ayuda de aparatos e instrumentos médicos muy avanzados, a fin de definir el nombre de la enfermedad, sin tener en cuenta la personalidad del enfermo. En la medicina oriental, no se clasifica objetivamente a los enfermos según los nombres de las enfermedades, así, los enfermos pueden dialogar con su médico sin perder su personalidad, y se establece con ello una mutua confianza entre médico y paciente. Por lo tanto, podríamos decir que la medicina oriental conviene más para el tratamiento de las enfermedades psicosomáticas, las enfermedades crónicas endógenas y diversas afecciones cotidianas englobadas como “síndrome clínico no identificado”. Que no son enfermedades pero hacen penosa la vida cotidiana normal. Se quiera o no, estamos en un mundo de mutaciones; grandes evoluciones sociales y económicas sucedidas en una veintena de años obligan a la gente a seguir estos cambios, y así se producen a menudo malos efectos en forma de estrés constante. Por desgracia, estos cambios sociales y familiares tienden a aumentar cada vez más, y por consiguiente la gente se adapta con mayores dificultades a las nuevas circunstancias. De esta dificultad de adaptación nacen nuevas enfermedades, llamadas “enfermedades de la civilización” o “enfermedades del estrés”. La mayoría de estas enfermedades está causada más por la falta de adaptación al estrés que por bacterias, microbios, virus, sustancias nocivas u otros agentes externos. Es decir, el estar sometido a un estrés continuo (cualquier tipo de agresión exterior, en especial las relacionadas con los estímulos psíquicos de la vida de relación), tipo de hipertensión arterial, diabetes, artritis, reumatismo, neurosis, enfermedades cardiovasculares, problemas gastrointestinales, úlcera de estomago o duodeno, y diversas enfermedades psicosomáticas. Por consiguiente, aquí no se trata de ganar la lucha contra el estrés sino de adaptarse a él mejor, ya que es casi imposible eliminarlo. Así, el lector comprenderá la importancia de las fisioterapias orientales, cuyo objeto no es eliminar las causas de una enfermedad, sino volver a encontrar el equilibrio fisiológico del cuerpo. 3 CENTRO ZEN SHIATSU

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Técnica de Zen Shiatsu 1º año – Apunte Nº 3 Profesores: Marcela Briones / Omar Cerizola Breve historia del Maestro Shizuto Masunaga Junio de 1925 Su nacimiento en la ciudad de Kuré, departyamento de Hiroshima. Segundo hijo de Yukio Masunaga y su esposa Shizuka. 1930 La familia se muda a Kyoto 1945 Finaliza sus estudios en el Liceo Superior de Kyoto 1949 Finaliza sus estudios universitarios en la Facultad de filosofía y letras de Kyoto, donde es diplomado en Psicología. Sensei Masunaga se formó como terapeuta de Shiatsu en Nippon Shiatsu School, dirigida por el Maestro Tokujiro Namikoshi (única escuela de Shiatsu de Japón, en esa època), donde obtuvo su certificado de terapeuta profesional, hay que destacar que sus padres fueron sus más grandes inspiradores ya que ambos también eran practicantes de Shiatsu. Luego de concluir su formación universitaria se desarrolla como terapeuta de Shiatsu y a la vez comienza a estudiar textos antiguos acerca de la medicina tradicional china y japonesa tratando de establecer una nueva teoría para la terapia Shiatsu. A partir de 1959 y por espacio de 10 años enseñó la materia Psicología clínica en la Escuela del maestro Namikoshi. 1960 1968 1973

Funda Iokai Shiatsu Center y define sus objetivos. Funda una sucursal de Iokai en el barrio de Ueno, en Tokio siendo este sitio lugar de investigación, acerca de los alcances de la terapia Shiatsu y una , y una clínica para la atención de pacientes. Abre una nueva clínica en el barrio de Guinza en Tokio.

Shizuto Masunaga fue miembro de la Sociedad japonesa de Psicología y miembro de la Sociedad japonesa de Medicina Oriental. Comenzó a enseñar Shiatsu basado no solamente en su teoría sino en su propia experiencia clínica y fue invitado a dar cursos en Corea, China, Canadá Estados Unidos de Norteamérica, Hawai y Europa. 1980 Fue elegido consejero de la Sociedad japonesa de Medicina Oriental. 1981 El 7 de julio murió prematuramente de cancer de intestino grueso. Tenía 57 años. Significado de la palabra Iokai: Rei de la medicina I 医 medicina O 王 Rey Kai Asociación Iokai 医王会 sus objetivos: De acuerdo al Ekottaragama, cuarta parte de los Agama 2 Sutra, el “Rey de la medicina” es aquel que: 1 Conoce muy bien las enfermedades 2 Conoce sus causas 2

Los “Agama Sutra, texto del Budismo Hinayana , son presentados en cuatro partes: el Dirghagama, tratado de cosmogon{ia, el Midhyayamagama, tratado de metafísica, el Samyuktagama, consagrado a la concentración extática y el Ekottaragama, tratado de temas varios

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Técnica de Zen Shiatsu 1º año – Apunte Nº 3 Profesores: Marcela Briones / Omar Cerizola 3 Se consagra a sanarlas 4 Conoce muy bien los tratamientos adecuados 5 Trata que dichas enfermedades no vuelvan a aparecer “Para responder a esta demanda, incluso si el camino a emprender será largo; nosotros, practicantes de Shiatsu, que tenemos por ideal desarrollarnos como “Rey de la medicina”, que llevamos a cabo una técnica de “diagnóstico y tratamiento simultáneo y esperamos poner en práctica una terapia médica dentro del respeto del Cielo y de la Tierra y que sea para el hombre un soporte de paz, nos hemos reunido y hemos creado Iokai” Siendo miembros de esta asociación, haremos de Iokai un lugar de intercambio de nustros puntos de vista y de confrontación de nuestras experiencias para desarrollar de la mejor manera posible la técnica Shiatsu, a fin de sanar y reconfortar en un todo de acuerdo al sentido original de la palabra I O, vamos todos juntos a atransitar la vía del Shiatsu. Del significado y de los objetivos de Iokai haremos la divisa de los miembros de la asociación.” Shizuto Masunaga, 10 de octubre de 1960

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