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CPA Seminar Series

El horóscopo en acción Psicología y predicción

Liz Greene

CPA Centre for Psychological Astrology Press London

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Previamente publicado en 1997 por CPA Press. Edición para Kindle en 2014 por CPA Press. EL HORÓSCOPO EN ACCIÓN Traducción: Luis F. González Serra Esta traducción tiene únicamente propósitos didácticos y no comerciales. Liz Greene ostenta el derecho moral de ser identificada como la autora de esta obra. Copyright © 1997 by Liz Greene. Todos los derechos reservados. Queda rigurosamente prohibida, sin la autorización de los titulares del Copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento, incluidos la reprografía y el tratamiento informático, así como la distribución de ejemplares mediante alquiler o préstamo públicos. Portada: Fragmento de Newton, de William Blake, c. 1805, Tate Gallery, Londres. Diseño de cubierta: Liz Greene

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Índice Primera parte

COMPLEJOS Y PROYECCIÓN El modelo psicológico................................................................................................. 10 COMPLEJOS Y MITOLOGÍA GRIEGA ...........................................................................10 LOS PRECURSORES: CHARCOT, JANET Y FREUD .......................................................11 EL COMPLEJO EN LA PSICOLOGÍA ANALÍTICA DE JUNG .............................................13 LA APLICACIÓN DEL MODELO ..................................................................................16 EL NIVEL ARQUETÍPICO DE LOS COMPLEJOS .............................................................21 SOL-SATURNO Y EL COMPLEJO PATERNO .................................................................24 LA POSIBILIDAD DE CAMBIAR ..................................................................................36 Los complejos en acción ............................................................................................ 40 LA SOMATIZACIÓN DEL COMPLEJO ...........................................................................41 COMPLEJOS Y PSICOSIS ............................................................................................45 LIBERAR LA ENERGÍA DEL COMPLEJO.......................................................................48 GANCHOS PARA LA PROYECCIÓN DE LOS COMPLEJOS ..............................................50 COMPLEJOS Y TRAUMAS ..........................................................................................54 OTRAS MANIFESTACIONES DEL COMPLEJO ...............................................................58 COMPLEJOS Y PERCEPCIÓN.......................................................................................62 TRÁNSITOS, PROGRESIONES Y SINCRONIZACIÓN TEMPORAL ....................................67 COMPLEJOS Y KARMA ..............................................................................................74 COMPLEJOS Y PLANETAS NO ASPECTADOS ...............................................................76 EL TEATRO COMO METÁFORA DE LOS COMPLEJOS ...................................................78 La naturaleza de la proyección ................................................................................. 80 LA PROYECCIÓN COMO UN PROCESO NATURAL ........................................................81 LA MATERIALIZACIÓN DEL HORÓSCOPO A TRAVÉS DE LA PROYECCIÓN ...................86 LOS ACONTECIMIENTOS COMO SÍMBOLOS ................................................................88

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LA REPETICIÓN DE LA EXPERIENCIA .........................................................................90 LA VERTIENTE POSITIVA DE LOS COMPLEJOS............................................................94 COMPLEJOS Y CONFIGURACIONES DE LA CARTA ....................................................100 COMPLEJOS Y ASPECTOS DIFÍCILES ........................................................................101 COMPLEJOS Y DESEQUILIBRIO EN LOS ELEMENTOS ................................................103 COMPLEJOS Y PLANETAS ANGULARES ....................................................................106 SATURNO Y QUIRÓN COMO COMPLEJOS .................................................................108 EL COMPLEJO COMO PODER «SOBRENATURAL» .....................................................109 Cartas de ejemplo .................................................................................................... 120 COMPLEJOS EN LAS RELACIONES: ELLEN Y FRANCO ..............................................120 LA DISOLUCIÓN DE LAS PROYECCIONES .................................................................141 UN COMPLEJO SOMATIZADO: LA FIEBRE DEL HENO DE TED ...................................145 Segunda parte UNA APROXIMACIÓN PSICOLÓGICA A LOS TRÁNSITOS Y PROGRESIONES Introducción: la naturaleza de la predicción ......................................................... 160 Niveles de expresión ................................................................................................. 165 SIGNIFICADO O FINALIDAD .....................................................................................165 MATERIAL EMOCIONAL..........................................................................................167 MATERIALIZACIÓN ................................................................................................172 ¿CUÁNDO OCURREN LOS ACONTECIMIENTOS? .......................................................173 LA REPETICIÓN DE LOS ACONTECIMIENTOS ............................................................181 LA ACTIVACIÓN DE LOS COMPLEJOS ......................................................................181 Tránsitos específicos ................................................................................................ 184 TRÁNSITOS DE PLUTÓN E IMPOTENCIA ...................................................................184 PLUTÓN Y LA TRAICIÓN .........................................................................................191 EL PROCESO DE DESARROLLO DE SUCESIVOS TRÁNSITOS .......................................199 LA NATURALEZA DE LA IDENTIDAD INDIVIDUAL ....................................................203 TRÁNSITOS Y MEMORIA CORPORAL........................................................................206

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Diferencias entre tránsitos y progresiones ............................................................. 209 TRÁNSITOS: EL COSMOS QUE AFECTA AL INDIVIDUO ..............................................209 LA NATURALEZA SIMBÓLICA DE LAS PROGRESIONES .............................................210 Carta de ejemplo 1 ................................................................................................... 212 TRABAJAR EN LA CARTA PROGRESADA ..................................................................215 PROGRESIONES SECUNDARIAS DIURNAS.................................................................219 PLUTÓN EN TRÁNSITO EN OPOSICIÓN AL ASCENDENTE Y MARTE ..........................221 NEPTUNO EN TRÁNSITO CONJUNTO AL MC ............................................................225 CREAR LA REALIDAD .............................................................................................234 Luna nueva y llena progresadas ............................................................................. 243 LA FASE LUNAR EN EL MOMENTO DEL NACIMIENTO ...............................................245 LUNACIONES PROGRESADAS EN ASPECTO A LOS PLANETAS NATALES ....................248 PROGRESIONES SECUNDARIAS Y ARCOS SOLARES ..................................................252 LA CUESTIÓN DE LOS ORBES ..................................................................................255 ASPECTOS APLICATIVOS Y SEPARATIVOS EN LA NIÑEZ ...........................................258 CICLOS DE TRÁNSITOS ...........................................................................................261 Carta de ejemplo 2 ................................................................................................... 263 NEPTUNO EN TRÁNSITO EN OPOSICIÓN AL SOL Y LA LUNA ....................................265 PLANETAS PROGRESADOS SOBRE SATURNO Y PLUTÓN NATALES ...........................269 ACCIDENTES Y PROGRESIONES Y TRÁNSITOS SOBRE MARTE ..................................276 SATURNO EN TRÁNSITO EN OPOSICIÓN A NEPTUNO................................................280 LA REACCIÓN DEL CLIENTE ANTE EL PRONÓSTICO .................................................282 MÁS SOBRE ASPECTOS APLICATIVOS Y SEPARATIVOS ............................................286 ESTACIONES PROGRESADAS DE LOS PLANETAS ......................................................288 Carta de ejemplo 3 ................................................................................................... 290 LUNA PROGRESADA SOBRE UNA CUADRATURA EN T NATAL ..................................290 Bibliografía ............................................................................................................... 300 Notas ............................................................................... ¡Error! Marcador no definido.

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PRIMERA PARTE

COMPLEJOS Y PROYECCIÓN

Seminario ofrecido el 25 de mayo de 1996 en el Regents College de Londres, como parte del programa de seminarios de verano del Centre for Astrological Psychology

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El modelo psicológico El tema de los complejos, valga la redundancia, es extremadamente complejo. Pero posee un valor inmenso como modelo psicológico, porque nos ofrece una remarcable comprensión de la dinámica de un horóscopo. De entre las muy variadas perspectivas psicológicas de que disponemos, la de los complejos es una de las más útiles para el astrólogo y una de las más profundas. Podemos reducir los complejos a una mera comprensión de los conflictos personales y de las dinámicas familiares. O podemos, por el contrario, ver los complejos desde una perspectiva arquetípica y mítica y obtener así un atisbo del significado profundo subyacente en las experiencias y pautas de desarrollo de la persona. Ambas opciones son válidas. Lo que realmente estamos examinando es un modelo psicológico de destino.

Complejos y mitología griega Aunque el término «complejo» es relativamente moderno, la conciencia de su dinámica es muy antigua. La mitología griega, con sus vívidas descripciones de la «maldición familiar» y las compulsiones con las que los dioses afectaban a los humanos, nos ofrece unos modelos primitivos de cómo opera un complejo. Los griegos entendían que «algo» —alguna pauta interna compulsiva que repercutía dramáticamente en la vida exterior— pasaba de algún modo y de manera irrevocable de padres a hijos, de madres a hijas; y ese «algo» estaba generalmente ligado a alguno de los dioses. Pero no sólo las maldiciones familiares, sino también los dones familiares podían transmitirse de este modo. Lo más relevante, desde el punto de vista psicológico, respecto de estas descripciones míticas es la naturaleza «compulsiva» de ese algo que lleva a los hombres a creer, actuar y sentir de manera que no tienen un control consciente sobre ello y que además choca frontalmente con su ética y valores. Al presentar estas pautas compulsivas como característica fundamental de la relación dinámica entre los hombres y los dioses, se subraya

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la naturaleza numinosa de los complejos. Para los griegos, la manifestación de una pauta heredada formaba parte del destino en su más profundo sentido. Al matar Orestes a su madre para vengar la muerte de su padre, estaba manifestando una pauta compulsiva de acción resultante de la larga serie de ofensas a los dioses que se inició con su antepasado Tántalo y sólo terminó cuando sus esfuerzos por encontrar una solución alternativa crearon una nueva relación entre los dioses. Parece que los griegos entendieron que, aunque los complejos forman parte del destino, la intervención humana puede alterar su expresión, pero no su núcleo «divino». En la dinámica de la psiquiatría moderna los complejos son inicialmente explorados únicamente desde el punto de vista de la patología. Pero la descripción mítica de su funcionamiento nos ofrece una perspectiva enteramente diferente. Los complejos no sólo son destino, sino que son un factor de primer orden en la evolución tanto humana como divina.

Los precursores: Charcot, Janet y Freud Podemos llegar, siguiendo la historia del complejo en la moderna psicología, hasta Charcot, en las postrimerías del siglo XIX. En su trabajo con pacientes histéricos en el hospital de la Salpêtrière de París, llegó a la conclusión de que detrás de determinados tipos de enfermedad mental existen pequeños grupos de ideas asociadas que funcionan a nivel inconsciente. Estos grupos de ideas, de algún modo, están desconectadas de la consciencia y tienen vida propia. En vez de tratar de parafrasearlo, os leo mejor una cita de Charcot extraída de una conferencia que pronunció sobre la parálisis histérica en mayo de 1885, que establece con bastante claridad la formulación de la idea del complejo: «… Una idea, un grupo coherente de ideas asociadas, se establecen en la mente bajo la forma de parásitos, quedando aisladas del resto de la mente y manifestándose visiblemente a través de fenómenos motores… El

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grupo sugerido de ideas se encuentra aislado y desconectado de ese conjunto mayor de ideas personales acumuladas y organizadas durante mucho tiempo que constituye nuestra conciencia, esto es, el Ego 1.

Charcot creía que esos fragmentos dispersos de la personalidad podían desarrollarse libremente de forma imperceptible, acumular un inmenso poder y finalmente manifestarse como perturbaciones clínicas que podían frustrar los deseos y propósitos del ego. Aunque puede parecer que nos hemos desviado mucho de los dioses griegos, la «posesión» por una deidad y las repercusiones en la «maldición familiar» son diferentes formas de describir el mismo fenómeno. Hay algo que va más allá de la volición consciente que manda en el hogar de la mente. Pierre Janet tomó la idea de Charcot y fue más allá en su desarrollo. Acuñó el término idea fija subconsciente para describir esos fragmentos de personalidad dispersos que parecían haber tomado el control. Es adecuado citar aquí a Janet, para que tengáis un atisbo de cómo esos primitivos pioneros de la psicología percibieron el funcionamiento de la psique: «… La idea, como un virus, se desarrolla en un rincón de la psique inaccesible al sujeto, trabaja subconscientemente y atrae sobre todo trastornos de histeria y de enfermedad mental»2.

Janet ejerció una enorme influencia sobre la psiquiatría y la psicología modernas y, como veremos en un momento, lo que Jung llamó complejo fue en origen el simple equivalente de la «idea fija subconsciente» de Janet. En aquellos primeros días el complejo era considerado 1

J. M. Charcot, Leçons sur les maladies du système nerveux, en Oeuvres Complètes, III, 335-337, citado en Henri F. Ellenberger, The Discovery of the Unconscious, Basic Books, Inc., New York, 1970, p. 146. Hay versión española de Pedro López Onega. Biblioteca de psicología y psicoterapia. Dirigida por Juan José López Ibor. Madrid: Editorial Gredos, 1976. 2 Pierre Janet, L’Automatisme psychologique, Alcan, Paris, 1889, p. 436, citado en Ellenberger, ibid.

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únicamente como una faceta de la patología y los fragmentos dispersos se entendieron como conflictos reprimidos —principalmente sexuales— que el ego no podía manejar o enfrentar. En el curso de este día veremos que esta visión todavía es relevante en situaciones individuales específicas, puesto que los conflictos personales dan sustancia a la estructura del complejo y puede ser necesario enfrentarlos como una fuente patológica. Pero el núcleo del complejo no es patológico. El siguiente investigador importante de los complejos fue Freud. Aunque raramente mencionó las fuentes que utilizaba para sus ideas, reconoció la importancia de Janet, tanto por el descubrimiento de la «idea fija subconsciente» como en la cura del paciente a través de la catarsis y la conciencia de la siempre problemática idea fija. Las técnicas esenciales del psicoanálisis —interpretación de sueños y libre asociación— se dirigen, en última instancia, a provocar que el complejo salga a la superficie. Al igual que Charcot y Janet, entendió primero el complejo como recuerdos personales y conflictos reprimidos o encapsulados. Sólo después empezó a reconocer los complejos como factores universales que proporcionaban la fuerza motivadora en todo desarrollo individual. Mientras fue discípulo de Freud, Jung introdujo el término «complejo» en el pensamiento psicoanalítico. De otro mod, el complejo de Edipo podría haberse denominado «idea fija de Edipo» —el inevitable e incestuoso triángulo de la infancia, con todo el deseo, el miedo, la culpa, la agresión y la vergüenza. De igual manera, Alfred Adler tomó el término de Jung y lo usó en su concepto del complejo de inferioridad —la idea fija de la inferioridad actuando por debajo del umbral de la conciencia, que conduce compulsivamente a acumular poder, que tanto puede llevar a alcanzar la grandeza como destruir al individuo—.

El complejo en la psicología analítica de Jung En el cambio de siglo, mientras trabajaba en la clínica de Burghölzli, Jung elaboró su famoso «test de asociación de palabras» para probar la existencia y la naturaleza de los complejos inconscientes. El 13

test se realizó durante algún tiempo en forma rudimentaria, pero Jung lo reestructuró y lo mejoró. En aquel tiempo Jung todavía era freudiano, si es correcto decirlo así. Para aquellos de vosotros que no conozcáis ese test, consiste en leer una sucesión de palabras cuidadosamente escogidas al sujeto y éste debe responder con la primera palabra que se le ocurra. El lapso de respuesta es medido con exactitud y las anomalías, como tardanza en responder, la falta de respuesta, el tartamudeo, los errores de pronunciación o la repetición de una palabra una y otra vez, son anotadas con cuidado. Realizado el test se examinan las conexiones entre las diferentes respuestas. Durante mi formación clínica yo misma he realizado el test y se lo he mandado realizar a otros; y aunque todos podáis creer que es a medias divertido y a medias una pérdida de tiempo, de hecho es una experiencia extraña y poderosa. Creemos que controlamos todo lo que pensamos y cómo respondemos verbalmente; pero si uno hace el test de forma espontánea y abierta, es extraordinaria la cantidad de cosas que revela. El sujeto casi nunca es inconsciente de la conexión entre sus respuestas y el complejo subyacente en éstas, aunque ésta sí sea clamorosamente evidente para quien se lo manda realizar. El principal objetivo de Jung al realizar el test fue la detección de complejos. Inicialmente distinguía entre complejos normales, ocasionales y permanentes. La existencia de un complejo «normal» no se había tenido en cuenta, dado que la mayor parte de las investigaciones se había realizado sobre pacientes gravemente perturbados en clínicas psiquiátricas. Para Charcot y Janet, y también para Freud, los complejos estaban invariablemente asociados a una patología. Lo que Jung pretendía decir con la expresión «complejos normales» incluía áreas fundamentales de la experiencia humana, como las pulsiones sexuales, las relaciones familiares y el dinero. Por ejemplo. un impulso poderoso hacia el éxito podría ser considerado como un complejo «normal»: puede dar lugar a un comportamiento compulsivo y consumir a la persona, pero también puede llevar a una gran productividad y satisfacción creativa, y no necesariamente distorsiona la relación del individuo con la realidad. 14

En otras palabras: un complejo, aunque sea inconsciente, puede no estar ligado a patología alguna. Puede constituir una telaraña de emociones y asociaciones, «normal» en sí misma considerada, que puede ejercer una influencia compulsiva pero positiva sobre la vida consciente. Los complejos «ocasionales», por el contrario, se relacionan con acontecimientos específicos ocurridos en la vida de la persona, a menudo de naturaleza traumática, que han dejado un rastro de emociones poderosas e inconscientes. No son universales, como los complejos «normales», dado que se asocian a experiencias individuales. Por ejemplo, una violación en la infancia puede formar el núcleo de un complejo «accidental» que tiene un poderoso efecto destructivo en la capacidad de la persona para relacionarse con los demás. Los complejos «permanentes» son, en lo fundamental, patológicos y con tendencia a invadir el ego. Son resistentes a la integración y relevantes en enfermedades degenerativas como la esquizofrenia. Aunque Jung no usó esa palabra, yo me inclinaría por llamarlos complejos «hereditarios», que reflejan conflictos no resueltos que se extienden hacia atrás en el tejido de la psique familiar. Gradualmente, Jung fue extendiendo el limitado primitivo concepto de complejo y postulaba la existencia de muchas etapas diferentes (totalmente inconsciente, parcialmente consciente, consciente, totalmente consciente y más o menos emocionalmente cargado). Éste último le preocupaba, dado que estaba directamente vinculado al carácter compulsivo del complejo. Empezó a pensar en términos de energía psíquica y calificó el complejo de fuerte o débil de acuerdo con la cantidad de energía psíquica de que estaba cargado. Finalmente amplió su perspectiva más allá del inconsciente personal y formuló su teoría de los arquetipos. Al hacer eso formuló la teoría del ciclo completo del complejo y volvió a los mitos griegos como representaciones del núcleo arquetípico del complejo. Es en este punto en el que nosotros, como astrólogos, podemos entrar en juego y contemplar el espectro completo, de lo mítico a lo personal, y reconocer en las configuraciones planetarias una imagen precisa de ese núcleo arquetípico.

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La aplicación del modelo El modelo psicológico del complejo es bastante sofisticado por sí mismo, pero se transforma por completo al enfocar sobre él la lente astrológica. Es una gran lástima que la psicología, en lo principal, no haya aprovechado el imaginario astrológico porque, como he dicho antes, en realidad hablamos de los complejos allí donde queremos hablar de destino. También me resulta interesante ver cómo funciona el modelo del complejo en el contexto del pensamiento esotérico. Por ejemplo, si uno simpatiza con la idea de la reencarnación, probablemente verá todos los acontecimientos que ocurren en su vida actual como una continuación del desarrollo de los esfuerzos, fracasos, éxitos y conflictos arrastrados de vidas anteriores. Los complejos no son mutuamente excluyentes con la idea de «karma» en cuanto sustancia acumulada de vidas pasadas. Así, pues, el complejo puede ser considerado como un contenedor energético codificado de pautas de vidas pasadas, de la misma manera que el ADN es un contenedor de la herencia. También podemos ver los complejos como parte de nuestra herencia genética, al igual que nuestros rasgos físicos son, en parte, un producto del linaje del cual procedemos. Los complejos son un modelo quintaesenciado de cómo trabaja la psique. Este modelo no sólo ofrece una base demostrable a la dicotomía consciente/inconsciente sino que también ofrece a la carta astrológica una base firme respecto de la dinámica psicológica. Al fijarnos en configuraciones de aspectos, planetas aislados, planetas angulares —cualquier factor de la carta que consideremos un punto energético—, estamos en realidad fijándonos en los complejos. Al observar los tránsitos y progresiones, lo que hacemos es fijarnos en el lapso de tiempo en que emergerá el complejo, o parte de él, desde el inconsciente hasta la vida consciente. Ahora pondré una serie de mapas muy rudimentarios en el retroproyector, sólo para que quienes no estéis familiarizados con el material que os he estado resumiendo tengáis una orientación. Recordad que todos los mapas son muy limitados. Se supone que han de ser un esbozo del territorio, no servir para proporcionar una experiencia indirecta del 16

mismo. El mapa, tal y como solía decir Ian Gordon-Brown sobre el «huevo» de Assagioli, no es el territorio. Este diagrama es uno de los muchos posibles válidos, si bien los mapas simples nos ayudan a navegar por un reino profundamente misterioso. Esto no significa que se pueda afirmar categóricamente: «Así son las cosas». Tomadlo con el espíritu mercurial con el que yo os lo ofrezco.

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Este diagrama, por supuesto, es falso: la psique está en constante movimiento. La vida no es estática ni un dibujo en blanco y negro, como tampoco nosotros lo somos. No vamos por ahí con un ego envuelto en una burbuja de plexiglás que contiene percepciones e ideas fijas, un inconsciente personal hirviendo y lleno de cosas indescriptibles, y un inconsciente colectivo sin fondo con pequeños glóbulos que tienen líneas que terminan en punta de flecha. Hay un constante intercambio entre las diferentes dimensiones de la psique humana y las fronteras son fluidas y 18

siempre cambiantes. Las cosas de las que uno es consciente en un momento determinado se deslizan nuevamente hacia el inconsciente, el cual, aunque yo lo he dibujado «abajo», puede estar realmente arriba, o contenido, o lo envuelve todo. Las cualidades inconscientes que no se han desarrollado aún o han sido suprimidas por diversas razones, pueden volver a entrar en la consciencia en diferentes momentos de la vida. Pueden ser desencadenadas por hechos determinados o el proceso natural de envejecimiento. O simplemente pueden haber madurado. Como escribió una vez el poeta estadounidense Walt Whitman, contenemos multitudes. La psique posee muchas facetas, algunas de ellas en la oscuridad —no necesariamente negativas, pero sí más allá del umbral de la conciencia—. Nuestra conciencia de nosotros mismos y del mundo que nos rodea es limitada, no sólo por nuestra limitada experiencia personal, sino también por nuestros limitados «espectáculos» psicológicos. Vemos únicamente lo que mejor se adapta a nosotros, lo cual deja mucha porción fuera. Por eso el test de asociación de palabras fascinaba tanto a Jung: proporciona una vívida demostración de todo aquello que nos dejamos en nuestra percepción. Tampoco somos conscientes de la mayor psique a la que todos pertenecemos; y, por tanto, tampoco registramos lo que los seres humanos atraviesan como colectivo en un momento dado, si bien podemos comportarnos manifestándolo ciegamente. Esta inconsciencia relativa a los complejos que nos impulsa como masa nos hace muy vulnerables a movimientos colectivos de tipo compulsivo. Ésta es una de las razones por las que los planetas exteriores, como símbolos de los impulsos colectivos, pueden causar tales estragos si no existe un ego lo suficientemente sólido que actúe de intermediario. Tendemos a pensar que todo lo que vemos es todo lo que hay que ver de la realidad, tanto interior como exterior; y si nos encontramos con gente que ve las cosas de forma distinta a nosotros, están equivocados en el mejor de los casos y locos en el peor. Podemos creer también que nuestras experiencias son únicas, a diferencia del resto del mundo, y que nadie ha experimentado o va a experimentar el amor, el odio, el dolor o el anhelo como nosotros. 19

En un nivel determinado esto es cierto: procesamos nuestras experiencias a través de una personalidad única que no se parece a la de nadie, ni siquiera en el caso de que encontráramos nuestro «gemelo astrológico» perfecto. La misteriosa combinación química de experiencia individual y el temperamento innato reflejado por el horóscopo crea una percepción particular de la vida que en sí misma es única. Pero los complejos, en su núcleo, no son únicos. Son pautas arquetípicas, ni patológicas ni individuales, que motivan a todos los seres humanos, quizá durante toda la vida, según el nivel de conciencia de cada cual.

He aquí el mismo diagrama, ligeramente alterado, para que os hagáis una idea de lo que quiero decir. Una vez más os recuerdo que el mapa no es el territorio. Cada uno de estos tres individuos vivirá el impacto del mismo complejo de formas extremadamente individuales, conforme a su primer entorno, experiencias subsiguientes y temperamentos innatos. Y reaccionarán en consecuencia. Pero el núcleo del complejo es el mismo, dado que 20

es un patrón que surge de la psique colectiva, formando parte y motivando cada psique individual. Dado que el mismo complejo está en acción en todos ellos, los temas que emergerán a nivel personal arrastrarán a estas tres personas a ciertos patrones de relación basados en el complejo. Examinaremos esto con más detenimiento más tarde, en un contexto astrológico.

El nivel arquetípico de los complejos Ahora hemos de volver a los griegos, que indiscutiblemente fueron los primeros en pensar acerca de todo. Al asignar un comportamiento compulsivo a una deidad reconocieron que, más allá del nivel personal de la experiencia, existen áreas de la vida en las que todos compartimos las mismas necesidades, impulsos y pautas inconscientes. La misma deidad podía interferir en la vida de muchas personas. La guerra de Troya, por ejemplo, no empieza con un líder individual que decide invadir el territorio de otro líder. Pensamos, respecto de esa época, en términos principalmente políticos y sociológicos. La guerra de Troya comienza con un concurso de belleza. Los seres humanos son la contraparte indefensa en un juego divino, en el cual las enemistades entre los Olímpicos eran inevitablemente descargadas sobre los desventurados humanos. ¿Alguno de vosotros ha visto alguna vez un maravilloso film con animaciones de objetos reales llamado Furia de Titanes 3? Hay una soberbia escena el Olimpo, en la que los dioses solucionan sus conflictos en un tablero de ajedrez. Zeus, interpretado con gran estilo por Lawrence Olivier, hace un movimiento particularmente inteligente y abajo, en la Tierra, el pobre Perseo carga con su destino sin saberlo. Cualquier asunto que los dioses no puedan resolver entre ellos acaba cayendo en la jurisdicción de los inocentes humanos, que pasan a ser favorecidos por ellos y, al mismo tiempo, son sus peones y vehículos de manifestación. Aunque tendemos ahora a considerar como cínica y deprimente esa visión de 3

Se refiere, sin duda, a la película de 1981 protagonizada por Harry Hamlin, Sir Lawrence Olivier, Maggie Smith y Siân Phillips entre otros. Hay un remake posterior, de 2010 (N. del T.).

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los hombres como «peones en el tablero de los dioses», puede que se acerque a la verdad más de lo que creemos. Somos ciertamente peones en el tablero de nuestros complejos; y cuanto más creamos que tenemos el control de nosotros mismos o de nuestra vida, más compulsivamente parecemos comportarnos. Por «dioses» debéis entender «planetas». A fin de cuentas son lo que manejamos al enfrentarnos al simbolismo astrológico. Dado que todos compartimos los mismos planetas, no somos individuos aislados. Somos como cualquier otro ser humano que haya existido y existirá, pues en todos nosotros están vivas las pautas arquetípicas simbolizadas por los planetas. En este sentido todos los planetas son colectivos, pues reflejan cualidades humanas universales. Los impulsos básicos que compartimos con todo ser humano pueden formar una pauta individual en el horóscopo natal; pero todos los planetas son en sí mismos universales, como el núcleo de un complejo. Por ejemplo, todos tenemos padres. Pueden ser buenos, malos o indiferentes. Uno o ambos pueden estar ausentes. Es incluso posible, a través de la fecundación in vitro, que un niño tenga un padre que falleció diez años antes y que hubiera congelado su esperma, o una madre cuyo óvulo fecundado se hubiera implantado en otra persona. Sin embargo, a pesar de lo peculiar de la experiencia, aún no hemos descubierto el secreto de la inmaculada concepción y ésta todavía depende de un espermatozoide y un óvulo para mantener las cosas en marcha. La experiencia de criar no es sólo mi experiencia personal, Todos han sido criados de una u otra forma: mal, con cariño, con violencia, con ausencia, con agobio… Todos hemos experimentado, de muy variadas formas, el proceso de nacer de dos padres, hombre y mujer, estuvieran presentes o no, y de cómo nos trataron a pesar de ello. La experiencia del padre y de la madre forma parte del nivel colectivo de la experiencia, lo cual es la razón por la que en el mito nos encontramos con un rey y una reina de los dioses o incluso, en los mitos más antiguos y primarios, una deidad materna capaz de fecundarse a sí misma.

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Las imágenes míticas son imágenes de impulsos psicológicos básicos, de pautas fundamentales e indelebles en la vida y en la psique. No deben desconcertarnos. Uno no tiene por qué creer en dioses en un sentido sobrenatural. Uno puede ser un científico extremadamente racional que ha observado que una determinada formación cristalina sigue siempre determinados patrones fijos y los copos de nieve forman siempre hexágonos, y las ranas empiezan por tener branquias y cuando crecen acaban teniendo pulmones. Para comprender estos patrones arquetípicos, los astrólogos usan la taquigrafía planetaria o una combinación de planetas asociada a una imagen mítica. Pero la disposición de los planetas es diferente en cada persona. Obtenemos diferentes puntos de énfasis y también diferentes retos. Fuera de la enorme variedad de imágenes arquetípicas del padre, por ejemplo, un individuo concreto puede vivir una faceta muy específica, dependiendo de cómo aparezcan los significadores del principio del padre en la carta individual y qué clase de experiencias cincelan la forma en que el complejo se desarrolla. Sol-Saturno, por ejemplo, es una imagen muy especial del padre. Se refleja en la compulsión de expresar el complejo del padre —la telaraña energética formada por los sentimientos, ideas y asociaciones pertenecientes al padre— de una forma determinada. Sol-Neptuno describe otra experiencia muy distinta y una expresión totalmente diferente del complejo del padre. Y Sol-Marte describe todavía otra experiencia distinta de las dos anteriores. El nativo Sol-Neptuno puede experimentar al padre arquetípico como una fuente espiritual invisible, o como un poeta, o como una víctima herida; y la energía de este tipo específico de complejo del padre generará determinadas clases de percepciones, sentimientos y acciones. El nativo Sol-Saturno puede vivir al padre como alguien que «dicta la Ley», como tirano o como un protector firme y seguro. El nativo SolMarte puede, a su vez, vivir al padre como un luchador, un matón, un líder o un agresor violento. Todos estos aspectos están relacionados con 23

el principio del padre y colorean el complejo del padre, pero son diferentes. Todos tenemos un complejo del padre, pero no todos lo hemos vivido y manifestado de la misma manera.

Sol-Saturno y el complejo paterno Al intentar comprender qué apariencia tiene un complejo en términos astrológicos, necesitamos fijarnos en los planetas por separado y después en los aspectos que forman entre sí. Saturno, como sabemos, simboliza los principios arquetípicos de la ley, la autoridad, la estructura y la limitación. Ésta es su naturaleza tal como el mito la representa y eso es lo que representa como pauta arquetípica en el interior de los seres humanos. Es una dimensión del principio del padre o, en términos humanos, del complejo del padre: un conjunto interrelacionado de ideas, asociaciones y vivencias que reflejan todo lo que los seres humanos sabemos del padre, tanto del personal como del transpersonal. Saturno no es, desde luego, el único planeta conectado con el principio del padre. El Sol simboliza una faceta distinta: el radiante dioscreador que crea el universo y lo sostiene a través del amor y la luz. En el arte griego Saturno siempre es un anciano, mientras que Apolo, el diosSol es siempre joven, bello y perfectamente proporcionado. Cuando conocemos a una persona en cuya carta existe un aspecto Sol-Saturno, el complejo del padre en ese individuo se coloreará con esa combinación de planetas, con lo que el creador y fuente de la vida es al mismo tiempo el severo e implacable ejecutor de la ley y de la limitación. No importa lo alegre e inspirado que sea el impulso creativo; siempre chocará frontalmente contra las leyes irrevocables que definen sus límites. Esta combinación puede manejarse mejor a través de un trígono o sextil —un complejo con un bajo nivel de energía—. O puede ser perturbadoramente compulsivo si se hallan en conjunción, cuadratura u oposición —un complejo energéticamente muy cargado dado que las dos facetas del padre arquetípico están en conflicto—. Cuando este conflicto se abre paso hacia la conciencia desde el inconsciente personal, forma una 24

especie de campo de energía, atrayendo hacia sí sentimientos y asociaciones personales como un gran imán. Es tanto un patrón de desarrollo como un modo específico de percepción. Desde la infancia en adelante, todas las experiencias relativas al padre serán percibidas a través de esa lente. Cuando empiezan a influir sobre la conciencia, el nativo con un aspecto difícil Sol-Saturno percibirá a su padre tanto desde el punto de vista solar como el saturnino y se verá forzado a tomar partido por una de las facetas contra la otra. Vamos a utilizar un ejemplo hipotético. Sea un hombre al que llamaremos George. Nos presentan a George en casa de un amigo y, en el curso de una conversación personal surge el tema de los padres. George menciona que está pasando el fin de semana con su padre. Dada nuestra deformación profesional como psicólogos, nos volvemos curiosos y le preguntamos: «¿Cómo te llevabas con tu padre cuando eras joven?». El responde educadamente: «Bueno, era una persona muy responsable. Trabajó muy duro. No sé mucho de él, porque nunca estaba en casa, siempre trabajando. Pero le tengo un gran respeto. Siempre insistió en actuar según las normas». Como somos astrólogos, le preguntamos por sus datos de nacimiento —aunque no es muy ético, dado que George no nos ha pedido consejo—. No obstante, ignorante de lo que una carta natal puede revelar, acepta y nos los da. Volvemos a casa, levantamos la carta de George y no nos sorprende encontrarnos con una oposición Sol-Saturno. Nos damos cuenta de lo que él ha omitido, pero podría habernos dicho: «Ese bastardo me ignoraba. Me sentí rechazado todo el tiempo. Nada de lo que yo hacía estaba lo bastante bien para él. Me hizo sentir sofocado, dado que era muy autoritario. Y la última cosa que querría hacer en el mundo es pasar un fin de semana con él. Vuelvo a mi casa siempre disgustado, minusvalorado y resentido». El complejo del padre arquetípico es universal. No es positivo ni negativo; simplemente es y contiene toda la experiencia humana acerca del principio vital que denominamos padre. Asociamos la ley, el orden y 25

la disciplina con el Padre Saturno, y todo el poder creativo del cosmos con el padre Sol. Asociamos el diseño celestial o cósmico con el Padre Urano, tal y como lo enunciamos en el Padrenuestro: «Padre nuestro, que estás en los cielos». Asociamos la fuerza, la agresión y el liderazgo con el Padre Marte. Todos tenemos esos planetas en nuestra carta natal y todos ellos nos dicen algo sobre las cualidades y pautas conectadas con el arquetipo del padre y el complejo del padre.

Me he olvidado de incluir a Júpiter en el diagrama, aunque también él puede proporcionar una imagen del padre. Es el Dador de Dones, el padre que otorga la buena suerte y vuelve nuestra mirada hacia el futuro. Tampoco he incluido a Mercurio, dios de los caminos, que es padre en tanto que maestro y educador. Y aquellos planetas que astrológicamente 26

consideramos «femeninos» pueden también asociarse al padre, especialmente si se ubican en la casa IV. El Padre Luna es cuidador o poco fiable; el Padre Venus es el hermoso amado, el Padre Neptuno es la fuente divina con la cual anhelamos fundirnos y el Padre Plutón descarga el castigo divino sobre aquellos que transgreden la ley natural. Todos tenemos un complejo del padre de algún tipo. A menos que alguno de vosotros haya sido «inmaculadamente concebido», tendréis un padre, presente o ausente, vivo o muerto. Aun en el caso de que realmente fuerais engendrados a través de la inmaculada concepción, tendríais igualmente un padre, si bien divino. Así, parece que en nuestro complejo del padre hay un factor solar, puesto que somos creados, no engendrados por nosotros mismos. En nuestro hipotético ejemplo, George tiene una oposición Sol-Saturno en la carta natal, por lo cual experimentará una dimensión particular del padre arquetípico de una determinada manera. Así es como cada uno participa de facetas específicas de un patrón humano universal. No llegaremos a trabajar con el cuadro completo de una encarnación —y puede que tampoco en varias—. Cada uno de nosotros tiene un destino —o hado, o cualquier otra palabra que pudiéramos usar para describir esa necesidad— sumamente individual. Dado que los dos planetas estaban en conflicto en el momento del nacimiento de George, el principio del padre arquetípico estaba en conflicto consigo mismo. Existía una especial falta de armonía en el cosmos cuando George nació. El complejo del padre a nivel colectivo tenía un error; y tales errores son cíclicos. porque todos los planetas forman aspectos cíclicos con el resto. En el firmamento estaba teniendo lugar una de esas peleas recurrentes (pues el Sol se opone al menos una vez al año a Saturno). El titán Cronos-Saturno peleaba con Apolo, Señor de la Luz. Como los alquimistas solían decir, la propia Creación es imperfecta y así también lo es Dios; y Dios depende de la conciencia humana para alcanzar esa perfección que es potencial pero aún no manifiesta.

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Así, pues, el particular complejo del padre de George, simbolizado por su oposición Sol-Saturno, ha coloreado su percepción del padre real desde el inicio de su vida. George observará todo lo que diga o haga su padre a través de la lente de esa oposición. En los primeros años de su vida esa percepción será inconsciente, razón por la cual he colocado esa oposición Sol-Saturno en el área rotulada como «inconsciente personal». A medida que George crece y se va formando su ego personal, decidirá inconscientemente por qué extremo de la oposición tomará partido y qué extremo acabará proyectando sobre su padre. Esto no es patológico. Tiende a ocurrir con cualquier aspecto difícil de la carta natal, pues el ego no parece manejar muy bien el conflicto inherente y generalmente tratará de suprimir uno de los extremos en favor del otro. Además, nuestro trasfondo familiar puede virtualmente forzarnos a tomar partido por uno de los dioses en liza. Los sucesivos aspectos difíciles del Saturno en tránsito a su oposición natal, al igual que las progresiones, pueden reflejar experiencias que hacen que George se sienta arrinconado y forzado a partir la oposición en dos para evitar la ansiedad y el estrés. Y el comportamiento efectivo del padre de George puede inclinar la balanza de uno u otro lado. Si el padre es realmente un tirano cabrón, George no mostrará mucho entusiasmo al saber que posee en sí mismo esas cualidades saturninas. Nunca podremos estar seguros del todo, al fijarnos en un aspecto difícil, acerca de qué extremo «reclamará» el ego como propio y qué extremo permanecerá en el inconsciente. Pero podemos tener pistas. Si George es un Capricornio con Ascendente Tauro y la Luna en Virgo, sin ningún planeta en Fuego excepto Plutón, podemos suponer fundadamente que tomará partido por Saturno y proyectará el lado solar de su oposición sobre su padre. El padre, en tal caso, aparecerá como artista o carismático, pero posiblemente débil o infantil, o inaccesible, como el Sol en el cielo. Si George es un Leo con Ascendente en Sagitario, el Sol conjunto a Júpiter, Mercurio y Venus en Leo en trígono a Marte en Aries, podremos suponer con igual fundamento que George tomará partido por su Sol y proyectará Saturno. Escogeré esta última posibilidad para desarrollar nuestra historia acerca de la Locura de George. 28

Cuando el ardiente George empieza a interactuar con el mundo exterior y se encuentra a cualquier cosa o persona conectada con el arquetipo del padre —autoridades escolares, policía, su asignación semanal, incluso su propio cuerpo— el complejo presionará sus percepciones conscientes y las coloreará sutilmente, distorsionando su percepción de la realidad. Los nativos e instituciones saturninas se mostrarán invariablemente como autoritarios y restrictivos, el mundo parece bloquearle a cada paso. Y George empezará a pensar: «Qué duro es ahí fuera. El mundo es un lugar podrido. Todo el mundo parece lanzarme cubos de mierda». Así es como George percibe a su padre. En este punto es poco probable que reconozca que la figura difícil, dura y autoritaria que le mantiene con un pie en el cuello no es realmente su padre o, para el caso, el mundo. Su padre es un gancho sobre el cual él proyecta parte de la energía de su complejo del padre —la mitad que no puede digerir e incorporar—. Ya desde la infancia, George está predispuesto a través de su innata estructura psíquica —donde residen los complejos— a percibir al padre y a las figuras equivalentes de esta manera. Pero es la experiencia directa lo que da sustancia al esqueleto arquetípico del complejo. Dejemos aparte por ahora a la madre, aunque todos sabemos que jugará un papel muy importante en cómo él vivirá esa oposición Sol-Saturno. Digamos, pues, que su padre no es realmente un mal tipo. Tiene también un aspecto SolSaturno (cuadratura). Pero a diferencia de George, el Sol del padre está en un signo de Tierra y que en su carta no hay Fuego, a excepción de la Luna en Leo; por ello se identifica mucho más con la voz ligada a la Tierra de Saturno, mientras que rechaza el individualista principio solar. Secretamente es un soñador, un artista frustrado —después de todo, su Luna está conjunta a la triple conjunción Sol-Venus-Júpiter de George— y desea que el niño tenga todas las oportunidades creativas que él nunca tuvo. Pero siente que tiene la responsabilidad de sostener a su familia, por lo que se pone la máscara saturnina e intenta con todas sus fuerzas ser responsable.

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No obstante, George no está predispuesto a ver otra cosa que el lado negativo de Saturno. De modo que su padre comienza a sentirse rechazado. George está siempre malhumorado en su presencia y se resiente de cualquier intento de establecer una disciplina; ni siquiera le gusta el caballito de madera que su padre tardó horas en construir para su cumpleaños. Después de un tiempo, el padre se dice a sí mismo: «Este niño es imposible. Simplemente no puedo hablar con él. No hay forma de acertar con cualquier cosa que intento hacer. No me voy a molestar nunca más en preocuparme por él. Que lo haga su madre». El padre se repliega y se vuelve distante, sintiéndose cada vez más como un fracaso como padre. A fin de cuentas, él tiene una cuadratura Sol-Saturno; y la experiencia con su propio padre, el abuelo de George, tampoco fue exactamente un camino de rosas. No tiene mucha idea de la experiencia de ser padre. Mientras tanto, George se siente secretamente un fracaso como hijo, porque cree que su padre no le quiere —a pesar de que a nivel consciente él culpa a su padre de su distanciamiento mutuo— . Esta experiencia personalísima de la relación de padre a hijo comienza a desarrollar ese esqueleto del complejo de George. Nuestras experiencias infantiles, que recordamos e interpretamos selectivamente, aportan asociaciones personales, recuerdos personales y sentimientos personales a algo que esencialmente es impersonal o transpersonal. Y por tanto el complejo crece, con una pauta arquetípica en su núcleo, y una sumamente personal superposición de capas de experiencia alrededor de dicho núcleo. A primera vista, parece que ha empezado a formarse una expresión patológica del complejo de George. Está acumulando una elevada carga energética de tipo negativo. Pero su significado y propósito último aún no se han revelado. A medida que se va acercando a la edad adulta y se mueve hacia el retorno de Saturno, la decepción, el dolor y el resentimiento de George hacia su padre genera sentimientos de ira y de fracaso en todas las relaciones y situaciones en que interviene el arquetipo del padre. Puede que no sea consciente de nada de esto, o de casi nada. Pero al mismo tiempo

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que carga con una percepción negativa del padre, el respeto y la admiración que siente por el autocontrol y la autodisciplina de su padre no es algo negativo. Aunque no es probable que lo admita, podría envidiar a su padre, pues este hombre posee la dureza y el compromiso necesarios para sacrificar sus propias aspiraciones en beneficio de su familia; y en lo profundo de sí mismo, George sabe eso. George sabe también que, en tanto que persona ardiente, que es bastante narcisista e infantil al dar por sentado que el mundo «debe» reconocer lo especial que es y eximirle de sus obligaciones por la cara. Para el tiempo en que se produce el retorno de Saturno, el complejo ya contiene una complicada masa de sentimientos y asociaciones personales sumamente ambivalentes. A los veintinueve años, a George la va bien en su trabajo para British Telecom. Aspira a un buen puesto en la directiva de la compañía y cree, en el nivel consciente, que merece llegar a lo más alto. Pero el destino le gasta una broma muy pesada —o eso es lo que parece—. George no sabe que tiene un complejo de padre que le predispone a tener problemas con la autoridad, porque aún no ha sufrido el impacto total del complejo. Ha tenido atisbos: alrededor de los 15 años, cuando Saturno se opuso a su Saturno natal en conjunción al Sol tuvo la primera gran pelea con su padre a causa de los amigos punk con los que andaba y sus pobres resultados escolares; y a los veintidós, cuando Saturno estaba en cuadratura a su lugar natal, le echaron de Sainsbury’s por llevar vaqueros y un pendiente en la oreja en el trabajo. Ahora, no obstante, está pasando por su retorno de Saturno. Ya es un hombre hecho y derecho y ha dejado atrás la etapa de la rebelión adolescente. Sin embargo, la propia naturaleza del trabajo que ha escogido inevitablemente invocará la presencia del complejo. En el momento en que uno va al trabajo como empleado de una empresa, se encontrará con una autoridad ante la que deberá rendir cuentas. Uno acepta eso y solicita el trabajo. Y ya aparece alguien que dice: «Examinaré su solicitud y decidiré si es usted lo bastante bueno». El complejo se invoca desde ese preciso momento, porque hay una autoridad ante la cual debe uno presentarse en primer lugar para obtener el trabajo. Antes incluso de que 31

George traspase la puerta de BT, su complejo de padre empieza a dar señales de vida, porque podrían rechazar su solicitud. Alguien de la empresa podría decirle: «No le queremos». Aun en el caso de que no fuera consciente de ello, él está predispuesto ya a recibir esa clase de respuesta. Durante un tiempo todo parece ir bien. Pero al tiempo del retorno de Saturno, el jefe de George asciende y él queda a las órdenes de un nuevo jefe, en cuya carta luce esplendorosamente una oposición Sol-Saturno. A cualquier parte que vaya, siempre acabará encontrándose con una figura saturnina en el momento propicio. Esto es lo que quiero decir por destino. No hay una explicación racional de cómo ocurre. En un nivel, podemos ver operando el principio de causa y efecto. George es un trabajador leal a su empresa, porque su aspecto Sol-Saturno le empuja a buscar seguridad y estructura. Es probable que, dentro de las compañías, quienes ocupan los puestos más elevados tengan también algún aspecto Sol-Saturno y, por tanto, es igualmente probable que George acabe trabajando para uno de ellos. Pero este razonamiento causal no puede explicar las formas misteriosas en que nosotros nos encontramos con nuestros complejos en el mundo exterior. A veces la cadena de causas y consecuencias es tan oscura que no podemos encontrar su origen, porque éste puede hallarse en la historia familiar anterior a nuestro nacimiento. A veces realizamos nuestras elecciones a un edad tan temprana que no podemos considerarnos de ninguna manera responsables. A veces se nos fuerza a escoger determinadas opciones porque el mundo es como es. A veces el colectivo ha puesto en marcha procesos que llevan a unas consecuencias que nos afectan personalmente. En esa área hablar de «culpa» personal puede resultar irrelevante e inapropiado. Todo lo que sabemos es que, si prestamos atención a los suficientes relatos vitales, podemos ver que esa extraña sincronicidad ocurre constantemente. Siempre nos encontramos con nuestro yo secreto en el mundo exterior, aunque tengamos que dar la vuelta al mundo para ha-

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cerlo. Siempre encontraremos a gente cuya carta natal encaje con la nuestra y cuyos complejos hacen pareja con los nuestros, con lo cual podemos representar nuestro drama personal con esos individuos, de tal manera, que podemos descubrirnos a nosotros mismos, afortunadamente. Generalmente es a través de la dinámica de las relaciones que empezamos a ser conscientes de nuestros complejos. Ésa es la manera usual que tienen de manifestarse en nuestra vida —no sólo en las relaciones románticas, sino en todas las relaciones en que nos entregamos a fondo—. Así, George ha sido asignado de forma infalible a un ejecutivo concreto de BT que también carga con un complejo del padre de tipo saturnino. Y entonces, ¿qué creéis que va a ocurrir? Oyente: Una lucha de poder. Liz: Finalmente sí, aunque al principio es más probable que exista una antipatía basada en proyecciones mutas. Nuestros problemas con los demás comienzan normalmente con pequeños e inadvertidos gestos, palabras y acciones generados por nuestros complejos, antes de mostrarse al completo como una lucha de poder. Están empezando a surgir dificultades entre George y su jefe, aunque en un primer momento ninguno de los dos es muy consciente de ello. El jefe puede ser un poco reservado y entrometido, pero básicamente es un buen tipo. No obstante, su aspecto Sol-Saturno dificulta que delegue su autoridad o tenga un trato cálido con sus empleados, de manera que George se siente menospreciado y humillado todo el tiempo. Su jefe no tiene idea de cuál es el problema. Todo lo que sabe es que saltan chispas entre ellos. La relación no funciona. El complejo inconsciente de George le ha elegido para ocupar el mismo papel que su padre ocupó anteriormente. Se siente criticado. No se le está reconociendo el carácter especial que él cree tener. Crea a su alrededor una atmósfera taciturna. A su vez, su jefe siente que George va a sabotear todo lo que él haga. Percibe la tácita insubordinación de George y le preocupa que pueda volverse irresponsable o incluso desleal.

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Oyente: Me pregunto si el jefe de George puede tener tendencia a sentirse amenazado por el talento o las cualidades de cualquier empleado, por lo cual humilla de verdad a George. Liz: Sí, eso puede formar parte del guión. No es sólo que el complejo del padre de George esté desatado, sino también el de su jefe. No conocemos la naturaleza exacta del complejo del padre del jefe de George. Pero puede sentir envidia de George, porque George parece tan ardoroso y extrovertido y este hombre, como el padre de George, puede haber reprimido todos sus instintos juguetones en orden a alcanzar el éxito. Oyente: O el jefe de George puede tenerle miedo. Liz: Eso también. En el mito, Saturno tenía miedo de sus hijos, debido a que sabía con certeza que uno de ellos le iba a destronar. O ese hombre podía, en algún sentido, sentirse inferior a George, o tal vez estaba intentando ser un buen padre y se encontró con un hijo que de entrada le rechazó. Todos esos sentimientos pueden estar en juego. Tienes bastante razón: la situación puede invocar la envidia del jefe. Aunque también puede invocar la de George. Todo lo que sabemos al principio es que estas dos personas van a encontrarse y que una vez empiezan con su combate de boxeo psíquico —cuando el complejo del padre de ambos se apodera de ellos por encima de toda conciencia— es inevitable la manifestación en forma de pelea. George es despedido y dirige sus pasos a la puerta de la consulta del astrólogo, pidiendo hora para una lectura de carta. Para ayudar a George a comprender la verdadera naturaleza del embrollo, primero debemos entenderlo nosotros. En el fondo no tiene nada que ver con jefes y trabajos. Ésa es sólo una de las posibles manifestaciones del complejo. Aun cuando George se sometiera a diez años de psicoanálisis, ningún esfuerzo consciente hará que el complejo desaparezca. Después de diez años de acudir al psicoanalista, George podría descubrir que su padre no es realmente Saturno-Cronos, pero seguiría car-

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gando con su complejo, despojado de sus asociaciones puramente personales. El complejo es un centro de energía, dinámico y vivo, que contiene la pauta de desarrollo como hombre de George. Finalmente ha encontrado una forma de ser él mismo esa combinación de Sol y Saturno y de expresarla de una forma tan creativa y constructiva como le es posible. Sólo ha podido alcanzar ese nivel de conciencia tras pasar por muchas experiencias diferentes, tanto agradables como desagradables, adquiriendo gradualmente una mayor percepción del complejo del padre a través de todas las personas y situaciones de tipo saturnino con que se ha encontrado. Puede que acumule tales experiencias durante muchos años, cada vez que su oposición natal Sol-Saturno sea activada por un tránsito o un aspecto progresado, hasta el momento en que el complejo haya acumulado la energía suficiente como para salir a la conciencia y ser integrado en ésta, al menos en parte. Los complejos pueden estar dormidos durante mucho tiempo y sólo se dejan ver cuando llega el momento propicio. De eso precisamente trata la astrología predictiva, si bien el astrólogo demasiado literal puede pasar por alto el significado y la lenta emergencia del complejo, centrándose únicamente en su resultado —el despido de George—. A nivel interno, los tránsitos y progresiones nos dirán cuándo es el momento adecuado para que los complejos se manifiesten. Podemos trabajar a un nivel intelectual para comprender de qué tratan nuestros complejos. Podemos usar la carta para «detectar los complejos». Esto es muy divertido y también muy útil, porque puede prepararnos y ayudarnos para enfrentarnos con una mayor sensibilidad a lo que se avecina; pero no va alterar el ritmo de desarrollo y de aparición del complejo. Cuando los complejos comienzan a entrometerse en nuestra vida, la vivencia real es bastante diferente de su reconocimiento intelectual, por lo que lo inteligente será volverse hacia adentro para enfrentarnos a ellos, en orden a comprender qué son y a dónde nos llevan.

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La posibilidad de cambiar Oyente: ¿Estás diciendo que los complejos no cambian nunca, incluso en el caso de que los reconozcamos? ¿Que siguen donde están y nunca se alteran? Liz: No, no estoy diciendo esto. Al intentar comprender los complejos, es necesario pensar en términos paradójicos. Los complejos cambian constantemente de acuerdo con nuestras experiencias y la conciencia que éstas nos aportan; y la forma en que los manejamos en cualquier momento puede alterar la forma en que se expresen en el futuro. Si George hubiera entendido siquiera un poco los ambivalentes sentimientos que tenía hacia su padre, el resultado de la confrontación con su jefe hubiera podido ser diferente. Pero si el complejo no está listo para ser integrado, no podemos ponernos frente al espejo y gritarle: «¡Sal y da la cara, bastardo!». Y el núcleo arquetípico seguirá siendo el mismo, no importa el éxito que tengamos al integrar el material personal asociado al complejo. El núcleo del complejo es arquetípico y se refleja astrológicamente en las configuraciones de la carta natal. No podemos enviar una solicitud que se nos dé una nueva carta natal sólo porque nos parece que debería cambiar algún factor. No creo que trabajar constructivamente con nuestros complejos sea cuestión de transformar algo en algo distinto. Es más bien una cuestión de mayor conciencia, que nos ayuda a dejar de proyectar nuestros complejos y de comprometernos en patrones compulsivos de relación con otras personas. También puede ayudarnos a liberarnos de las compulsiones interiores que nos llevan a ir en contra de nuestra ética y nuestros valores y a encontrar nuevas vías de expresión para la energía del complejo. Para la cuestión de si una conciencia así puede alterar el futuro no tengo respuesta. Es posible, al igual que es posible que determinadas experiencias son necesarias e inevitables. Los complejos son muy misteriosos y nos arrastran a aguas espirituales y filosóficas muy profundas. Si no nos limitamos al marco de referencia psicoanalítico y enfocamos la cuestión desde una perspectiva 36

más esotérica, nos enfrentamos al dilema que los alquimistas medievales se esforzaron tan duramente por resolver, a saber: si el cosmos está terminado de crear o no. Dios no ha acabado la obra de la creación o, para decirlo de una forma más herética, Dios no está acabado, o acabada. No se ha terminado de cocinar. Desde esta concepción del mundo, los complejos son pequeñas partes de Dios, si queréis decirlo de una manera más mística. Lo que llamamos el inconsciente colectivo es en realidad el unus mundus, el Todo cósmico viviente del que los seres humanos formamos parte. Cuando una persona trabaja para integrar un complejo creando una relación con el inconsciente, el complejo tiene nuevas vías de expresión que, a un nivel puramente instintivo, nunca habría tenido. Sin una conciencia que ejerza de intermediaria tienen niveles limitados de expresión, como ocurre en el reino animal. Muchas formas de vida están ligadas a pautas arquetípicas que dictan su evolución de acuerdo con las necesidades de supervivencia, que es lo que los griegos entendieron por «ley natural» —la forma más rudimentaria de destino o Moira—. No es mucho lo que puede hacer vuestro gato con sus complejos, salvo manifestarlos dentro de los límites de su especie. Si se siente agresivo, puede morder a su amo, o destrozar los muebles o corretear locamente por toda la casa. Pero hasta donde sabemos, no posee la capacidad de reflexionar acerca del origen de sus sentimientos agresivos, que llevaría a éstos a otro nivel. Merecidamente o no, un hombre tiene un ego consciente que puede realizar elecciones racionales. Esto no implica una superioridad innata sobre el resto de formas de vida, ni tampoco significa que siempre usemos con sensatez nuestra capacidad de elección. Y mucha gente prefiere tumbarse y dejar que el complejo se apodere de todo, porque eso es mucho más cómodo. Se podría discutir incluso que, dado que tenemos tantas opciones, hemos encontrado salidas más destructivas para nuestros complejos que las que otros seres vivos hubieran descubierto nunca. Pero, por la razón que sea, si ciertamente existe una razón y no se trata de un accidente, se nos ha otorgado el don de la reflexión y podemos mirar hacia

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adelante y atrás, hacia dentro y hacia afuera. Por lo tanto, podemos establecer una relación diferente con esos centros de energía de nuestro interior, y favorecer un diálogo entre el complejo, con sus compulsiones, y el ego, con su capacidad de decidir. Al ser consciente del complejo y responsabilizarse por los conflictos innatos contenidos en él, el individuo devuelve algo a la psique colectiva. Como los alquimistas, hemos trabajado sobre la naturaleza y transformado su expresión, si no su núcleo arquetípico esencial. Puede ser que si un número suficiente de seres humanos se esfuerzan en esa dirección, la compulsiva y destructiva manera en que se manifiestan algunos complejos colectivos —las compulsiones agresivas que llevan a la guerra, por ejemplo— sería transformada. No tengo respuesta a la pregunta de si esto es posible. Personalmente creo que lo es, pero dudo que eso vaya a ocurrir la semana que viene. Algunos complejos no parecen no haber modificado su expresión tras unos cuantos miles de años. Otros, claramente sí. Pero incluso en este último caso, el núcleo arquetípico del complejo no cambia. Jung, en su Respuesta a Job 4, sugiere que, después de muchos milenios de vida humana, el tiránico Yahvé del Antiguo Testamento es transformado por la digna aceptación por parte de Job de su sufrimiento y aprende a ser compasivo. Ésta es una perspectiva esperanzadora respecto del cambio en los complejos, si bien tarda un tiempo condenadamente largo. E incluso con un cambio colectivo de tal envergadura, el núcleo arquetípico de nuestros complejos permanece inalterado. porque los complejos son la estructura de nuestra realidad psíquica. Por tanto, sí, creo que existe una posibilidad de cambio, pero también que no. ¿Qué tal esto como respuesta mercuriana? Oyente: Permite que me asegure de haber entendido lo que estás diciendo. El núcleo arquetípico está ahí y es lo que es, pero la forma en que

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C. G. Jung, Respuesta a Job. Ed. Trotta, Madrid, 2014.

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se asienta en el inconsciente de un individuo es lo único que puede cambiar. George siempre tendrá una oposición Sol-Saturno en su carta, que forma su complejo del padre; pero podría no haber elegido pelearse con su jefe y, en consecuencia, ser despedido. Y tampoco tiene por qué culpar a su padre. Podría ser más saturnino y experimentar ambos extremos de la oposición. Liz: Sí. La manera en que la conciencia contiene el complejo y trabaja con él puede cambiar radicalmente su forma de «asentarse», como tú has dicho.

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Los complejos en acción Los complejos se expresan de muchas y muy variadas maneras; y yo querría dedicar algún tiempo al tema, porque es otra manera de explicar las diferentes formas en que se expresan las configuraciones astrológicas. Los complejos se expresan generalmente a través de la proyección. De pronto, podemos empezar a reaccionar poderosamente a algo o alguien presente en nuestro entorno. Cuando se proyectan partes de un complejo, la carga de energía está fuera de toda proporción respecto de lo que merece la situación; y si somos lo bastante listos como para reconocerlo, descubriremos que hay algo en nuestro interior que tiene vida propia, sus propias ideas sobre la realidad y sus propias reacciones emocionales. Y que no está haciendo lo que nosotros queremos. Nos decimos a nosotros mismos: «No debería reaccionar así» o «No voy a permitir que esto me vuelva a ocurrir»; y luego nos tropezamos con la misma persona o situación y descubrimos que estamos nuevamente en las garras de la compulsión otra vez. La proyección es una manera «normal» en que los complejos comienzan a emerger a la conciencia consciente. La proyección no es una indicación de patología. Es un mecanismo psicológico natural a través del cual los componentes inconscientes buscan la conciencia. La manera en que manejamos nuestras respuestas compulsivas puede marcar una enorme diferencia en nuestras vidas, a muchos niveles; o podemos manifestarlas ciegamente. Podemos culparnos a nosotros mismos o a los demás, o podemos intentar contener y comprender nuestras emociones. En algunas personas, la frontera entre la conciencia consciente y el inconsciente es muy fluida. Esto hace más fácil trabajar con los complejos, aunque demasiada fluidez puede significar que nos identificamos con el complejo y que no desarrollamos suficientemente un ego fuerte. Pero otra gente clava maderas en las ventanas y pone candados en las puertas. El ego se vuelve rígido y está a la defensiva: y cuando esto ocurre en el momento en que un complejo está abriéndose camino hacia la conciencia, 40

no puede hacerlo de forma «natural». De esta manera, si no accede por un camino «natural», lo hará de una manera mucho más incómoda para el ego.

La somatización del complejo Oyente: Puedo identificarme con esto que estás diciendo. Tengo una cuadratura Saturno-Plutón en mi carta y le tengo pánico cuando es activada por el tránsito de cualquier planeta. Tengo a Saturno en la casa VIII. ¡Honestamente, no lo estoy proyectando! Pero caigo enfermo con frecuencia. Liz: Vamos a ver qué clase de complejo puede reflejar esa configuración. ¿Alguna idea? Oyente: Es el control versus la pasión. No se me ocurre un buen ejemplo , como el complejo de Edipo, pero estoy seguro de que en el mito hay ejemplos de eso. Liz: Sí, hay muchos ejemplos. Uno de los buenos es la relación entre el rey Penteo y Dionisos en la tragedia de Eurípides Las bacantes. Penteo ejerce un control estricto. Intenta encerrar al dios en prisión y prohibir su culto. Finalmente Dionisos lo enloquece y le lleva a la muerte. Un ejemplo más moderno es la novela de Thomas Mann Muerte en Venecia, que muchos conoceréis a través de la película de Visconti. El compositor Gustav von Aschenbach rinde culto a la racionalidad y repudia los instintos. Cree que el arte debe ser producto únicamente del intelecto y del espíritu, en vez de corromperse con la emoción y la sensualidad. El corazón de Aschenbach está enfermo, tanto física como emocionalmente. Tadzio, el muchacho del que se enamora, es una imagen de Eros, que es el mismo dios del amor y de la muerte. La madre del muchacho es una Afrodita apenas disfrazada, que en el mito se toma muy a mal el que alguien rechace sus placeres. Mann tomó el antiguo mito, dándole la relevancia que corresponde a esa etapa contemporánea. La muerte literal no es generalmente el resultado de una lucha entre Saturno y Plutón, pero exigirá, en algún nivel, la muerte del control. Von Aschenbach 41

será desbordado por una pasión incontrolable. Ésta es a menudo la muerte exigida por Saturno-Plutón, que puede transformar el ego en última instancia. Quizá podríamos llamar a Saturno-Plutón el «complejo de la muerte en Venecia». Si en tu carta Saturno bloquea a Plutón y se ubica en la casa natural de este último, el final plutoniano se puede proyectar de una forma extremadamente poderosa y puede ser que te encuentres en medio de dolorosas luchas de poder con los demás. ¿En qué casa está ubicado Plutón? Oyente: La casa V. Liz: Entonces yo apostaría a que has pasado por esa clase de esa lucha de poder en el área de las relaciones íntimas y que los problemas sexuales parecen ser la causa. Oyente: Sí, conozco eso. Liz: El complejo también puede somatizar y manifestarse a través del cuerpo. Tú pareces haber establecido una conexión entre estar enfermo y el conflicto que Saturno-Plutón representa. Personalmente creo que todas las enfermedades implican la existencia de un complejo. Pueden existir causas fisiológicas como psicológicas, y no son mutuamente excluyentes respecto del núcleo arquetípico —especialmente cuando existe un patrón repetitivo de enfermedad o un determinado tipo recurrente de enfermedad—. Un patrón arquetípico tiene tanto manifestaciones fisiológicas como psicológicas; y nuestro cuerpo es propenso a padecer enfermedades que reflejan nuestras cualidades psicológicas y nuestros conflictos. Cualquier homeópata sabe eso, aunque ese conocimiento parece haber eludido, hasta ahora, a los médicos de práctica más ortodoxa. Oyente: Cuando se proyecta un complejo hacia afuera, sobre otra persona o situación, no es necesario somatizarlo. Creo que la somatización ocurre cuando el complejo se proyecta hacia el interior, como un conflicto entre subpersonalidades, para usar la terminología de la psicosíntesis. Tenemos una idea de nuestro ego, de nuestro cuerpo, de nuestro yo superior, y así sucesivamente. De este modo, podemos proyectar nuestro aspecto Sol42

Saturno sobre nuestro yo superior, o nuestro aspecto Saturno-Plutón sobre nuestro cuerpo. ¿Entiendes lo que quiero decir? Liz: Entiendo lo que quieres decir y estoy de acuerdo en que eso puede ocurrir. Tu ejemplo de «proyección» del aspecto Sol-Saturno es bueno: nuestros complejos colorean con trazo fuerte nuestras imágenes e interpretaciones de Dios. Y si percibimos a Dios como un tirano castigador saturnino, nos atraerán religiones fuertemente saturninas. Nosotros mismos nos impondremos nuestro castigo cuando creamos que hemos pecado y luego culparemos a Dios por ello. Pero no creo que ésa sea la única razón de que un complejo se somatice. Me inclino mucho más a asociar lo que estás describiendo con situaciones en que la persona maltrata compulsivamente su cuerpo — anorexia, bulimia, autolesiones, etc.—. Ciertamente, en el caso de esa mujer con un aspecto Saturno-Plutón podemos trabajar con la hipótesis de que está proyectando a Plutón sobre su cuerpo, el cual es percibido como portador de todos sus instintos oscuros e incontrolables, aunque quizá no sólo ésos, los cuales deben ser implacablemente controlados. Así Plutón nos devuelve el golpe a través del cuerpo. Es una forma válida de verlo, aunque puede que no sea la única. Plutón es un planeta exterior y lo que simboliza es colectivo, no personal. Así, la naturaleza colectiva del cuerpo, que después de todo se ha formado de la misma manera que los otros cuerpos del mismo sexo, puede exacerbar el conflicto. Sin embargo, me preocupa un poco el uso del término «subpersonalidad» para describir algo arquetípico. No tengo problemas para trabajar con esta terminología; y en términos de cualidades personales individuales, atributos e instintos, la palabra «subpersonalidad» es tan buena como cualquier otra para describir las diferentes facetas de la psique. Pero tras la palabra «subpersonalidad subyace algo mucho más grande. La oscuridad y el «mal» del cuerpo proporcionan el tema principal de muchos mitos, especialmente los gnósticos y los cristianos; y eso es mucho más grande que la proyección de lo negativo en el individuo sobre

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una subpersonalidad errante. Creo que tienes razón, que uno puede empezar de forma más fructífera a través de esta perspectiva, pero en el nivel personal, no el arquetípico. En términos cualitativos parece no haber diferencia entre una persona que proyecta un complejo y otra persona que manifiesta el complejo hacia el interior de forma compulsiva. La persona que manifiesta el complejo a través de una enfermedad toma parte también en la escisión, pues el cuerpo carga con uno de los lados del aspecto y el ego con el otro. No creo que esa clase de expresión del complejo indique un mayor grado de conciencia o evolución que la otra. La gente expresa sus complejos de forma distinta. Esto puede estar conectado con el equilibrio general de la carta. Por ejemplo, aquellos cuyo elemento Tierra sea débil pueden mostrar una propensión a somatizar los complejos debido a que el lado físico de su vida es más sensible, más vulnerable y más inconsciente. Esto puede ser un reflejo de la receptividad extrema del cuerpo. Las personas con planetas en la VI pueden también somatizar sus conflictos, aun en el caso de que su elemento Tierra sea fuerte. Y las personas con una Luna poderosa y angular pueden somatizar un complejo, debido a que la Luna refleja en el nivel instintivo de respuesta lo que es tanto físico como emocional. Si la Luna está afligida o bloqueada, el cuerpo puede manifestar esa infelicidad dado que es como una placa fotográfica muy sensible. No existe una manera fácil de determinar, a partir de la carta, si un complejo se hará visible a través de una proyección o una enfermedad. A menudo es a través de ambos. Podemos ver un stellium de planetas en la casa VII en una carta y el mismo stellium en la casa VI de otra; y eso nos dará al menos la pista de que en la primera los complejos se expresarán a través de las relaciones y en la segunda, a través del cuerpo. Pero la casa VI también puede indicar una propensión a manifestar complejos en las relaciones con jefes y empleados, por lo que todavía no podemos estar seguros. Al aparecer el complejo en la conciencia, generalmente se es-

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cinde en dos. Se crea normalmente un conflicto, en el cual nosotros tratamos de evitar uno de los aspectos del complejo exteriorizándolo. Esta mitad no deseada puede ser proyectada o experimentada a través del cuerpo, lo cual es bastante diferente. O se puede asociar a una persona, un tipo de persona o un grupo de personas, o a algo abstracto, como una ideología o más concreto, como un lugar o entorno determinados. La incubación de una enfermedad y las pautas compulsivas de relación debidas a la proyección son dos manifestaciones características de la aparición en la conciencia del complejo. Ello no se debe necesariamente a un bloqueo patológico. La elevada carga energética que rodea a un complejo puede provocar una enorme ansiedad cuando empezamos a sentir su poder poco a poco. Sabemos que algo está sucediendo en nuestro interior que no entendemos. Nos da miedo e intentamos huir del conflicto y de la conciencia cada vez mayor debida a la escisión. Se trata una reacción humana y no patológica. Aunque usemos el lenguaje astrológico llegaremos a la misma conclusión, porque cuando por un tránsito o progresión mayor un planeta se acerca y entra en el orbe, sabemos que algo ocurre y eso nos puede asustar. Puede que no lo sepamos a un nivel racional (a menos que seamos astrólogos), pero sí a un nivel intuitivo y empezamos a reaccionar. A menudo la primera respuesta es la ansiedad. El cambio es inminente y uno empieza a poner cerrojos en las puertas y ventanas. ¿Alguno de vosotros conoce el poema de Byron 5 sobre el Kraken? Una enorme criatura primordial comienza su lento ascenso a la superficie desde las profundidades oceánicas y los primeros síntomas son el oleaje encrespado y las aguas hirvientes.

Complejos y psicosis Oyente: ¿Y qué ocurre entonces? ¿Un colapso nervioso? Liz: A veces sí, si el ego está fatalmente disociado de la psique, o demasiado desequilibrado o insuficientemente formado. Lo que he dicho

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El poema The Kraken no es de Byron, sino de Alfred, Lord Tennyson. (N. del T.)

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acerca de las enfermedades se aplica igualmente a los colapsos psicóticos. Invariablemente hay un complejo que está en acción, un complejo con una enorme carga energética: y el ego puede ser sacudido —temporal o permanentemente— por su aparición. El complejo no tiene otra manera de entrar en la vida, por lo que derriba las puertas del ego y éste resulta desbordado. Esto puede ocurrir si el ego no es capaz de ensancharse para dar cabida al complejo. En casos extremos de psicosis, como la esquizofrenia, se pone mucho en evidencia la naturaleza arquetípica del complejo, dado que las fantasías del sujeto son a menudo de naturaleza mítica. Esta cualidad mítica puede estar también presente cuando el colapso es puntual y finalmente conduce a un avance y a un cambio en la conciencia mayor y más positivo. Si el ego proporciona un vehículo apropiado, entonces el trabajo creativo es una de las formas en que puede expresarse la enorme energía del complejo. Al fijarnos en las grandes creaciones de la literatura, como el Fausto de Goethe podemos ver la expresión del complejo del autor a través de los personajes y de la trama. Pero no estamos aquí ante una confesión al estilo de las del programa de Oprah Winfrey, disfrazada apenas de ficción. La relación entre Fausto y Mefistófeles es un magnífico vehículo para la cuadratura Sol-Plutón de Goethe. Cuando el escritor escoge un tema arquetípico y lo convierte en propio individualizándolo, el complejo tiene una posibilidad real de desplegar sus alas en vez de verter toda su porquería hacia afuera. Quizá ahí reside la diferencia entre el artista y el aficionado. Wagner compuso Tristan und Isolde mientras estaba atrapado en un triángulo amoroso bastante prosaico (como él mismo era, en general), pero el punzante anhelo expresado por la música y la mítica inevitabilidad de la trama han trascendido el nivel personal y han puesto al oyente, igual que al compositor, en contacto con el nivel arquetípico. Hemos estado echando una mirada al aspecto Sol-Saturno como imagen del padre y como símbolo de una clase particular de complejo del padre. Sólo por contrastar, fijémonos ahora en otro aspecto. ¿Qué clase de imagen del padre podría sugerir un aspecto Sol-Urano?

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Oyente: Lleno de luz. Cambiante. Liz: Sí, ésta podría ser la clase de sentimiento que un niño podría tener por su padre. Pero hay que empezar por el núcleo arquetípico, al efecto de que entendamos las diferentes imágenes asociadas con el padre, muchas de las cuales parecen excluyentes entre sí. Urano está relacionado con la revelación. Es el fuego de la iluminación, la repentina visión prometeica del cosmos como un todo ordenado y funcional. Urano es inspirador, porque revela el sistema que se oculta tras la manifestación material del mismo. Es Dios como el rayo, la chispa de inspiración. Si la energía de un complejo tal se abre paso hacia la conciencia, podemos experimentar una enorme explosión de energía creativa o una importante revelación espiritual. Igualmente podemos sufrir un demoledor colapso psicótico. O el complejo podría ser proyectado y podríamos tener un perturbador encuentro con una persona uraniana en el mundo exterior. ¿Pero qué tiene esto que ver con el padre? Mucho, en verdad. Si se vive el padre como un poder repentino e iluminador, una demoledora revelación de poder e inteligencia cósmica, es probable que le tengamos miedo en la infancia. Parece tan impersonal, tan poderoso y tan lejano. En gran medida depende de cuán positiva o negativa sintamos su energía y de lo dispuestos que estemos a ser recipientes de la misma. Esto puede estar vinculado a los aspectos que Urano forme en la carta natal, así como al equilibrio general entre los Elementos. También puede estar relacionado con el comportamiento del padre real: si podemos relacionarnos con nuestro padre como persona, será capaz de canalizar suficientemente el arquetipo para que no nos aterrorice, incluso si el Sol y Urano forman un aspecto difícil. Posteriormente, cuando nos enfrentemos a las relaciones uranianas, nos sentiremos lo bastante seguros para reconocerlas y ser transformados por ellas, dado que tenemos una expectativa positiva de su poder creativo. Sin embargo, si es un tirano, un ejemplo negativo de la supresión uraniana de los instintos, puede que experimentemos una profunda escisión entre la mente y el cuerpo. Puede que nos identifiquemos con él y 47

rechacemos el cuerpo, o puede que nos identifiquemos con el mundo físico y rechazar a Urano. Y si el padre es un padre ausente, como suele ocurrir cuando Urano es un significador del padre, el repentino poder iluminador del padre arquetípico no dispone de intermediario y todo está asociado a sus repentinas apariciones y desapariciones, así como sus terribles consecuencias. Puede que intentemos bloquear el advenimiento de toda experiencia uraniana, debido a que tenemos miedo de que anuncie una dolorosa separación con las mismas terribles consecuencias con las que nos hemos encontrado anteriormente en la vida. O podemos tratar de identificarnos con Urano, con la esperanza de acercarnos más al padre que nunca tuvimos. Y en ese caso tendremos muchos problemas más adelante.

Liberar la energía del complejo Oyente: Me he dado cuenta de que cuando uno de los padres muere, esta clase de problemas parece explotar en la vida de la persona. ¿Eso es debido a que el complejo ya no se puede proyectar más? Liz: Sí, significa que la energía del complejo ya no puede ser contenida proyectándola sobre otra persona. Por tanto, rebota y nos es devuelta, aunque puede pasar algún tiempo antes de que la conciencia lo registre. Claro que hay situaciones en que las proyecciones sobre padres, hijos, amantes o gurús permanecen intactas. En tal caso podremos observar que la persona pelea con uñas y dientes, a veces durante años, para aferrarse a una determinada imagen de la persona muerta, a pesar de la creciente intromisión de la realidad. Volvamos a George. Se las ha arreglado para exportar su Saturno empastándolo firmemente sobre su padre, evitando así el conflicto inherente al complejo. Esto es perfectamente «normal», en el sentido de que es necesario que hagamos eso hasta que seamos capaces de manejar los complejos por nosotros mismos. Quizá necesitemos siempre exportar algunas pequeñas partes del mismo, dado que eso es el «pegamento» que asegura nuestras relaciones con los demás. Pero George no ha hecho casi 48

nada durante demasiado tiempo. Ha encontrado la solución perfecta para una relación problemática Sol-Saturno: no hablar con el viejo. Un día, el padre de George muere y toda la energía del complejo que invirtió empieza a volver a su verdadero propietario. Esto puede tener lugar bajo un tránsito o progresión importante que active el aspecto natal Sol-Saturno. Una enorme cantidad de energía psíquica rebota hacia George y, por supuesto, esto creará una importante perturbación en su equilibrio psíquico. Puede que no entienda lo que está pasando; puede que no relacione su depresión, síntomas físicos o laxitud sexual o incremento del instinto agresivo con la muerte de su padre. El proceso de recuperación del complejo puede provocar una apertura al instinto creativo o un montón de sufrimiento, o ambos. Pero cada vez que proyectamos los complejos en nuestras relaciones de larga duración —sobre padres, hijos, parejas, instituciones o grupos en los que hemos participado durante mucho tiempo— hemos firmado un pacto tácito con ellos y con esas situaciones en el mundo exterior. Ellos cargan con una pequeña porción de nuestro complejo y nosotros cargamos con una parte pequeña de los suyos. Las familias hacen eso todo el tiempo: cada miembro carga con una parte del complejo familiar. En el momento en que se produce un cambio, especialmente si es traumático, como un fallecimiento, la energía del complejo se libera. A veces esta liberación de energía se siente como maravillosa por una persona y como una terrible amenaza para otra. Ninguna cláusula del contrato garantiza que ambas partes aceptarán de buen grado la ruptura de la participation mystique creada por un complejo compartido. Algunas personas harán cualquier cosa, por cruel y despiadada que sea, para impedirlo. Desde luego, eso es inútil y no puede evitar que ocurra ese proceso. Un hijo —generalmente la «oveja negra» o chivo expiatorio, o el «paciente identificado», como se le llama en terapia familiar— elige abandonar la enmarañada unidad familiar, y de golpe el resto de la familia comienza a manifestar toda clase de síntomas, debido a que el fragmento de «oveja negra» del complejo familiar, con el que ese hijo había cargado

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durante tantos años, ha impactado plenamente en su seno, al que secretamente siempre perteneció. El resto de la familia conspira inconscientemente para inmovilizar o incluso destruir a la persona que ha desatado tanta energía transformativa, con la esperanza de que todas las piezas puedan volver otra vez a su sitio, lo cual es imposible. He escuchado a muchas buenas personas hablar acerca de esta experiencia tras llevar algún tiempo en terapia; y han empezado a comprender y reaccionar de forma distinta a los complejos en juego en la familia. Esta clase de genuina expansión de la conciencia libera generalmente energía, de forma que el cambio hace acto de presencia en la familia, algunas veces de forma muy positiva. Y, extrañamente, se produce el acontecimiento sincrónico de la muerte de un padre, que es la expresión externa de una transformación profunda y misteriosa que ocurre de puertas adentro. Justo cuando el hijo que cargaba con el complejo ha empezado a liberarse de él, el padre o madre salen de escena —como si el padre hubiera sido puesto en libertad para seguir adelante, avanzando a otro nivel—.

Ganchos para la proyección de los complejos Oyente: ¿Qué ocurre cuando uno no encuentra de verdad un gancho? Estaba pensando en el caso de una persona que conozco, que tiene el Sol en Leo en la casa IX opuesto a Júpiter y en trígono a Neptuno. Su padre es absolutamente uraniano: lleno de ideas muy democráticas, pero todo el mundo debe hacer lo que él quiere. Este nativo de Leo está muy lejos de ser una persona espiritual o filósofa, a pesar de que uno pensaría que eso es lo que debería ser con esos aspectos. Vive con un sentimiento de constante inquietud —le gusta vagar por ahí—. No se muestran realmente esos aspectos Sol-Júpiter y Sol-Neptuno. No veo que su padre pueda ser un gancho para dichos aspectos. Lo que quiero decir es: ¿puede un complejo sentirse perdido debido a que no encuentra un gancho o intermediario?

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Liz: Cuando dices de tu amigo —¿debo suponer que es un amigo?— que le gusta vagar por ahí, habría pensado que te estabas refiriendo a una de las expresiones más obvias de los aspectos Sol-Júpiter o Sol-Neptuno. El lado filosófico de Júpiter y el lado místico de Neptuno están aparentemente ausentes; pero puede que no sean las únicas expresiones de esos aspectos, o es que tal vez no ha llegado el momento aún. Ahora bien, tú describes el comportamiento visible de su padre. Puede estar albergando secretamente a un místico, a un vagabundo perdido enterrado bajo el dogmatismo uraniano; y tu amigo escoge ese rasgo, pero no puede vincularlo con nadie que conozca del mundo exterior. Puede que también sienta secretamente que su padre es un fracaso, un puer aeternus; y dado que no puede encontrar un modelo masculino fuerte, no puede él mismo echar raíces o construir algo sólido. Ésta puede ser la razón de que sólo pueda encontrar una expresión para los aspectos solares, no porque el padre no sea un buen gancho porque el gancho lo constituye en realidad una atmósfera o corriente subterránea en vez de un tipo de personalidad demostrable, por lo que no hay un modelo de comportamiento. Creo que deberías echar un vistazo a la carta de su padre, antes de decidir que es un gancho o que no lo es. No todos los complejos del padre se colgarán del padre personal de una manera tan obvia como en el caso de George, nuestro ejemplo hipotético. En otras palabras, no todos los complejos en los que intervienen planetas «masculinos» se proyectan como cualidades personales que la persona asocia con su padre. Puede ser que el lado Júpiter-Neptuno de tu amigo no esté formando parte de su percepción consciente del padre, debido a que éste suprime su propio lado Júpiter-Neptuno. Me sorprendería mucho que el padre no tuviera nada en su carta que no sirviera como gancho para esos planetas, pero tampoco me sorprendería si hubieran sido suprimidos. Esa imagen del padre místico, buscador de otros mundos e idealizada puede ser proyectada sobre un hermano o incluso en la madre de tu amigo, si ella muestra un animus fuertemente religioso o filosófico en su naturaleza. Júpiter-Neptuno es, en muchos sentidos, la imagen del sacerdote-maestro; y tu amigo puede haberla percibido —para bien o para 51

mal— en su párroco local o el director de su escuela. Puede haberla proyectado en el país en que nació o en su concepto de Dios. Puede aparecer como una característica de un determinado grupo social o raza. Puede no colgarse de su padre en la medida en que él la reconoce, aunque en el fondo está relacionada con el principio del padre. Cuando un principio es profundamente inconsciente, forma parte del tejido de nuestra percepción de la realidad de una manera que no se registra como una imagen específica de uno de los padres. ¿Cuántos de vosotros no habéis idealizado un lugar —por ejemplo, donde nacisteis, o un rincón particularmente hermoso del campo que visitasteis alguna vez cuando erais niños, u otro país, como la India? Durante los años setenta mucha gente creía que la India es un lugar en el que, tan pronto uno bajaba del avión en el aeropuerto de Delhi, alcanzaba inmediatamente la iluminación espiritual. Es más probable que os rajen la maleta y os roben el monedero en vez de alcanzar la iluminación; pero los complejos no tienen en cuenta esas cosas. Un lugar, real o imaginado, puede proporcionar un gancho para un complejo del padre o de la madre en el que intervengan Júpiter o Neptuno, puesto que ese lugar es al mismo tiempo el Edén del que uno fue expulsado hace mucho y el Edén que espera encontrar algún día. Creo que ése podría ser el caso de tu amigo. Su espíritu vagabundo es impulsado por un profundo anhelo de «volver a casa» —suena un poco como E.T.—. El hogar es el padre, pero no el padre de carne y hueso tal y como él le percibe. Es en las Islas de los Bienaventurados, el Jardín de las Hespérides, donde uno halla la inmortalidad. Si él tan sólo pudiera encontrar ese sitio e ir allí, todo sería mucho mejor. Un lugar puede ser el símbolo del retorno neptuniano a la fuente. Proyectar nuestros complejos sobre lugares de esta manera no es necesariamente doloroso. La proyección es el mecanismo natural en que un complejo se hace visible; y no es probable que percibir un lugar a través de la lente de un complejo no es tan destructivo como insistir a alguien cercano a nosotros que cargue con el complejo por nosotros. Este tipo de proyección puede no hacernos infelices. No hay nada lo bastante

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perturbador en la superficie de la conciencia que haga que nos preguntemos: «¿Qué está pasando aquí?». No nos damos cuentas de cuánta energía invertimos en realidad de este modo, hasta que ocurre algo que causa un conflicto con el ego. A veces coincide con la visita efectiva a ese lugar idealizado, donde descubrimos que lo que realmente buscamos no está allí. En el caso de tu amigo, al menos hasta ahora, simplemente se irá a otro lugar. Oyente: La forma en que interpreté finalmente el aspecto Júpiter-Neptuno es que se trataba del padre que mi amigo nunca tuvo. Sencillamente, no podía ver la correlación entre él y el método tradicional de observar los aspectos al Sol como descriptivos del padre. Liz: Los aspectos en que interviene el Sol están relacionados con el principio del padre, pero puede que no formen parte de la evaluación consciente de una persona respecto de su padre, si el comportamiento visible de éste no proporciona un gancho. Y, con todo respeto: nos has contado la impresión del padre de tu amigo como una persona uraniana, ¿pero sabes tú lo que tu amigo siente de verdad en su interior? Puede que su padre no te guste, pero tu amigo le ama y le idealiza, aunque se sintiera rechazado y reprimido. El aspecto Júpiter-Neptuno puede ser verdaderamente el padre que tiene tu amigo, si bien es un padre al que tu amigo no podría acercarse nunca debido a ese lado uraniano que se cruzó en su camino. Además, el complejo puede estar demasiado cargado como para ser satisfecho simplemente con un gancho y puede ser proyectado sobre cualquier sustituto de padre. Y los sustitutos de padre no siempre son personas de carne y hueso. Oyente: La Iglesia, por ejemplo. Liz: Sí, la Iglesia puede ser una sustituta del padre e igualmente podría serlo un sacerdote o párroco. Cualquiera de vosotros que os dediquéis al asesoramiento ya habréis descubierto que el terapeuta de George puede ser también un gancho perfecto para la proyección de su complejo. Los términos «transferencia» y «contratransferencia» son definiciones clínicas de lo que esencialmente es la mutua manifestación de un complejo 53

dentro de la terapia. Para esta cuestión también el astrólogo de George puede proporcionar un gancho perfecto. Oyente: Digamos que George es astrólogo. Liz: Muy bien. George es un astrólogo. En tal caso proyectará su complejo sobre sus planetas y verá la astrología, o a otros astrólogos, de una forma particularmente rígida, compulsiva y cargada de fatalidad. Siempre vale la pena examinar nuestros propios complejos en términos de lo que consideramos como certezas en la interpretación y filosofía astrológicas. Podemos proyectar mucho sobre nuestros colegas astrólogos y disfrazarlo de «discrepancias profesionales». El despilfarro se centra siempre en la elevada carga de energía asociada al complejo. Y probablemente George tendrá un profesor de astrología, ¿verdad? George asiste a los seminarios del CPA y hay alguien enseñando frente a la clase, que vete a saber quién puede ser. Oyente: Y luego abre una consulta y tiene un cliente… Liz: Exactamente. Abre una consulta y tiene un cliente que acude a él con el mismo problema que él tiene. Inevitablemente, un buen número de sus clientes se las verá con ese complejo, como la mayoría de vosotros que sois astrólogos en ejercicio sabrá. Siempre tenemos los clientes que merecemos. Estoy segura de que todos podéis ver que toda dimensión de la vida que participa de ese patrón arquetípico va a ser coloreada por el complejo.

Complejos y traumas Oyente: La opinión clásica de que un complejo es el resultado de un trauma es, en cierta forma patológica. ¿Provocan complejos los acontecimientos de la infancia? Liz: En los primeros días del psicoanálisis la respuesta hubiera podido ser: «Sí, los complejos se crean a través de los traumas». Pero el propio Freud evolucionó más allá de esa afirmación y postuló que el complejo 54

de Edipo era una pauta psicológica universal. Creía que los traumas distorsionaban o «fijaban» el complejo, y que causaban bloqueos y expresiones negativas del mismo. En otras palabras, un trauma puede aportar asociaciones personales negativas al núcleo arquetípico del complejo. En el manejo freudiano ordinario de las cosas, existe una resolución del conflicto edípico, que es un compromiso sano y un período de latencia antes de la pubertad. Sin embargo, una grave derrota edípica —por ejemplo, ser aplastado y humillado a manos del padre rival, o una incapacidad de establecer un vínculo, de cualquier naturaleza, con la madre— puede retorcer el complejo y llevarlo a formas patológicas. La astrología va más allá de eso. Sabemos que es posible que los bloqueos y expresiones destructivas de un complejo no sean «causados» por un trauma, pero pueden ser reflejados por configuraciones difíciles en la carta que representen una tendencia a vivir ciertos acontecimientos como traumáticos de una forma extremadamente subjetiva. En otras palabras, los traumas no causan complejos, pero sí registramos una experiencia determinada como traumática debido a nuestros complejos. He conocido a las suficientes personas que pasaron por experiencias «traumáticas» virtualmente idénticas cuando eran jóvenes —abusos físicos o psicológicos en la infancia, un accidente casi fatal, agresiones o violación— como para reconocer que cada uno reacciona a tales hechos de formas radicalmente distintas. Uno puede sentir que su vida ha quedado arruinada por la experiencia y usa eso como justificación para abusar o descargar su violencia sobre los demás. Otra persona puede sufrir serias perturbaciones psicológicas, como depresión maníaca o histeria. Una tercera persona puede colocarse sistemáticamente en la posición de víctima, propiciando inconscientemente una repetición de la herida original. Una cuarta puede estar furiosa y volverse desconfiada en determinadas situaciones, pero está relativamente entera por dentro, aún es capaz de amar y se comporta de forma decente. Una vez más entramos en aguas muy profundas. Recordad la profunda observación de Novalis: «Destino y alma son dos nombres para el mismo principio».

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Astrológicamente, a veces podemos rastrear la presencia de acontecimientos «difíciles» o períodos en la infancia que pueden haber contribuido a formar las expresiones más problemáticas del complejo. Vamos a examinar una vez más la oposición Sol-Saturno de George. Digamos que se trata de un aspecto aplicativo: el Sol está a 8º de Leo y Saturno a 14º de Acuario. Cuando tenía seis años, el Sol progresado se movió hasta formar la oposición exacta a Saturno. Eso marca un momento en que el complejo pudo haber cristalizado a través de algún hecho externo que fue vivido como un trauma. Por ejemplo, que su padre le hubiera propinado una paliza salvaje, o que escuchara a sus padres hablar de divorcio y creyó que él era la causa de que su padre los abandonara. Pero igualmente, si suponemos la existencia de un hecho determinado y fácilmente reconocible, puede que tengamos problemas, puesto que puede no tratarse de un acontecimiento. Podría tratarse de una atmósfera poderosamente represiva y fría, a la cual el propio George ha contribuido inconscientemente. El momento exacto de la oposición Sol-Saturno describe, en verdad, la forma en que George percibió los hechos que ocurrían a su alrededor, no los hechos en sí. Nada de esto pudo haberle «ocurrido» a George, salvo que él se estaba recuperando de un acceso gripal y por tanto, estaba inusualmente sensible, sintiendo que todo el mundo a su alrededor le rechazaba. Si le preguntáis: «¿Qué te ocurrió a los seis años?» él puede miraros de forma inexpresiva y deciros: «Nada». O su padre pudo haber llegado malhumorado del trabajo. George corrió hacia él diciéndole: «Papi, papi, ¿me enseñas cómo se pone en marcha el tren eléctrico?» y su padre contestó: «Cállate y déjame en paz, pequeño monstruo». Treinta años después, en el diván del analista, George dice: «Y luego me dijo esa cosa terrible». Por todo el mundo millones de padres chillan o dan un tortazo a sus hijos; pero la oposición exacta entre el Sol progresado y el Saturno natal convirtió ese pequeño incidente en un trauma. Su propia reacción al entorno cristalizó su percepción a priori de la autoridad como un mal negocio.

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Probablemente haya algo en el primer entorno que cristaliza el complejo, para bien o para mal; y generalmente, los tránsitos y los aspectos progresados lo reflejan. Pero si empezamos a mirar más objetivamente «ese algo», nos damos cuenta que esos acontecimientos significan mucho para la persona porque también significan mucho para el complejo. A veces hay hechos que podemos reconocer como traumáticos y entonces podemos decir: «Vaya, esto pasó cuando el padre de George falleció en la guerra y su madre tuvo un colapso nervioso». Ha ocurrido un hecho muy importante y no es difícil entender por qué tiene un terrible sentimiento de pérdida, rechazo y abandono. Pero no todo el mundo que perdió a su padre en la guerra tiene al Sol en oposición a Saturno, ni tampoco todo el mundo interpreta un hecho tal como abandono personal. Y puede que en otra carta, con exactamente la misma configuración, no encontremos ningún evento traumático. De algún modo, durante el sexto año de vida, el complejo ha cristalizado a través de una cadena entera de pequeños acontecimientos que sólo significan algo importante para la persona cuyo complejo hace que los registre como parte de un diseño más importante. Es útil explorar la posibilidad de que sí ocurriera un hecho traumático; pero no nos debemos enfadar mucho si no encontramos ninguno. Oyente: Si el padre de George muere también puede ocurrir a la inversa, ¿no? George podría haber cargado con proyecciones de su padre y, de pronto, ya no están ahí. Liz: Sí, eso también se puede aplicar. De hecho, así suele ocurrir, dado que en la interacción entre el progenitor y el niño generalmente intervienen proyecciones en ambos sentidos. George puede haber cargado con proyecciones de su padre, que puede haber percibido a su hijo como un bala perdida, un puer aeternus indisciplinado. El padre también puede haber proyectado ciertas dimensiones de Saturno al tiempo que se identificaba con otras. No sólo dividimos en dos de esta manera las configuraciones planetarias, sino también los planetas. Saturno, al igual que los

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demás planetas, posee muchas facetas. Es una imagen del autoritario Cronos, pero también es el asno, animal tradicionalmente regido por Saturno. El bufón es una figura saturnina, como demuestran las Saturnales romanas; y por ello, en la Edad Media el rey siempre sentaba al bufón a su lado ante la corte. El bufón es el lado caótico, estúpido, asnal de Saturno, el regente severo. Así, pues, George puede haber interpretado el papel del bufón (el cabeza hueca, el idiota). El padre podría haber estado todo el tiempo revoloteando a su alrededor diciéndole: «¿Pero es que no eres capaz de hacer nada bien?». En el momento en que su padre muere, George empieza a darse cuenta de que no es un bufón, ni un idiota. Cuando se corta el cordón invisible que une a dos personas a través de un complejo compartido, ya sea debido a la muerte o a una separación permanente, uno puede descubrir cosas acerca de sí mismo que había cargado sobre las espaldas de la otra persona. Igualmente, puede que se libre de las proyecciones que la otra persona ha cargado sobre sus hombros, que también están ligadas de alguna manera al complejo compartido.

Otras manifestaciones del complejo Quisiera hablar brevemente sobre las otras formas en que un complejo se da a conocer. Hemos tocado el tema de la dinámica de las relaciones y de la enfermedad; hemos echado un vistazo a la expresión artística y al estado de colapso nervioso. En situaciones muy graves, el complejo puede allegar tanta energía y autonomía que forma una segunda personalidad escindida y disociada del ego. ¿Alguno de vosotros recuerda la película Las tres caras de Eva. En casos así podemos ver al complejo diciendo al ego: «¡A tomar por culo! ¡Voy a tener vida propia, así que no te metas conmigo!». Y el complejo parece efectivamente tener una identidad propia —a veces, incluso un nombre propio— y habla por boca de la persona de una forma distinta, acumulando asociaciones, sentimientos y actitudes que el resto de la psique ha rechazado. Por tanto, el complejo se convierte en un ego alternativo, casi completamente formado. 58

Habitualmente, no obstante, un complejo puede poseer al ego en determinados períodos sin que la conciencia desaparezca por completo. Esta es una de las expresiones comunes de un tránsito poderoso a través de un punto relativamente inconsciente en la carta natal, como un planeta sin aspectos o aislado por Elemento. Cuando esto ocurre a pequeña escala durante un período breve de tiempo no solemos darnos cuenta. Sólo cuando a alguien se le ocurre grabarnos en ese momento y algún tiempo después rebobina la cinta hasta ese punto y nos escuchamos, pensamos de pronto: «¿Quién es ése que dice esas cosas? ¿De verdad yo me comportaba así?». Cuando estamos presos de emociones intensas, inmersos en polémicas intensas o de un humor imposible, el complejo simplemente toma el control de la conciencia por un momento. Creemos que de verdad somos nosotros quienes controlamos, pero de hecho es el complejo quien dirige el espectáculo. El complejo se ha apoderado de la casa, mientras que el ego ha tenido que acampar en el garaje. El complejo se ha deslizado hasta interponerse entre la persona y su relación con la realidad exterior hasta el punto de dejar mudo al ego, incapaz de realizar sus deseos, de seguir sus principios éticos y valores conocidos. Una de las principales características de esta posesión más que común es la compulsividad con la que empezamos a hablar y actuar, distorsionando los hechos, ignorando deliberadamente lo que otros dicen o intentan expresar y coartando al mundo exterior para hacerlo encajar en la percepción de la realidad reflejada por el complejo. Los complejos tienden a expresarse de una única manera y la persona atrapada por el complejo lo recordará a todo el mundo a la más mínima ocasión. Todos podemos pasar por esta experiencia temporalmente, cuando estamos muy irascibles, muy dolidos y se ha desencadenado un complejo muy cargado de energía. Empezamos a decir y hacer cosas que parecen salir de la nada. Después decimos: «Esa persona no era yo». Pero si no es uno, ¿quién es? También podemos escuchar esa clase de posesión por un complejo en los congresos de los partidos políticos y los mítines de masas. El complejo es ciertamente monótono en cuanto a su forma de expresarse y su vocabulario. Sólo tiene una idea, una emoción, una visión 59

del mundo inalterable y podemos caer en la cuenta de lo que quería decir Janet con el concepto de idée fixe. Los complejos no tienen sentido del humor: eso parece ser una misteriosa cualidad de la conciencia del ego. Freud descubrió que el complejo puede comunicarse juegos de palabras inconscientes y gazapos; pero eso no es debido al humor, sino que surge de la intrusión del complejo desde el inconsciente. Podemos reírnos estúpidamente de las meteduras de pata de los demás, a pesar de que no hubo intención consciente o inconsciente de bromear por parte de quien metió la pata. Cierta vez encontré una grabación llamada Pardon My Blooper (Disculpe mi gazapo), que era una colección de gazapos extraídos de programas de radio y televisión. Había uno de un locutor de informativos que, sin quererlo y con voz rotunda, sorprendió a la audiencia al identificar su cadena como «la Canadian Broadcorping Castration»6. Dudo que el pobre hombre creyese que había tenido gracia, aunque miles de oyentes en todo Canadá se partieran de risa por la ocurrencia. Lo que se percibe es absolutamente cierto. No se cuestiona su autenticidad ni su autoridad; y esa autoridad absoluta es lo que se desprende del modo en que esa persona dice las cosas, cuando es el complejo el que habla a través de ella. Oyente: Se puede oír de verdad en la voz de la persona. Liz: No hay discusión alguna, ni mucho menos tolerancia. Podemos encontrar la rigidez del complejo tanto en el ámbito religioso como en la esfera política y a veces sobrepasa el límite: todo el mundo debe ser convertido, incluso contra su voluntad si es necesario. En un nivel colectivo, este tipo de complejo es capaz de inflamar a un pueblo entero y entonces uno se enfrenta con la Inquisición y con las cazas de brujas. Deberíais leer, o mucho mejor ir a ver, la obra de teatro de Arthur Miller El crisol,

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Hemos preferido mantener el original inglés, al no tener traducción exacta al español ni haberse dado nada parecido en medios españoles. En cualquier caso, se considera una leyenda urbana (N. del T.)

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en la cual la «histeria colectiva» —que es otro término para denominar aquel complejo que surge en un nivel colectivo— desata la persecución. Al analizar la mentalidad del terrorista —ya lo sea por motivos políticos o religiosos, contra el aborto o en nombre de los derechos de los animales— llegamos a la conclusión de que ya no hay contacto alguno con la realidad ni posibilidad alguna de diálogo, compromiso o evaluación de perspectivas distintas pero igualmente válidas. Las opiniones y sentimientos son completamente rígidos y aterradores, porque no hay nadie en casa. El ascensor ya no sube hasta el ático. No podemos tratar con alguien obsesionado de tal manera que no hay una individualidad residiendo en la casa del ego, sólo el complejo. No podemos dialogar con el complejo al nivel humano ordinario. El complejo es mítico: proviene de los niveles más primordiales de la psique. No se va a sentar y va a tomar un café con nosotros. Oyente: ¿Cómo te enfrentas a alguien que dice: «¡Tengo razón y te machacaré hasta que lo aceptes!»? Liz: A poco que tenga esa posibilidad, me aparto rápidamente. No vale la pena molestarse en perder el tiempo y la energía en discusiones. Todos los astrólogos se han encontrado esta violencia en esos presuntos «escépticos», que no lo son en el sentido verdadero de la palabra. Mi Chambers Twentieth Century Dictionary define «escéptico» como «alguien que investiga sin haber llegado a una convicción». La palabra proviene de la escuela filosófica griega fundada por Pirro, que no afirmaba nada positivamente y que dudaba de la posibilidad de poseer el conocimiento absoluto. Ése no es el «escéptico» que se dedica compulsivamente a ridiculizar la astrología. Personas así están agarradas por el complejo y ven cualquier desafío a su control personal del universo como una amenaza. Sin duda alguna, muchos os habréis encontrado con gente así, que no están ni remotamente interesados en un verdadero intercambio. Simplemente desean humillar a esa persona que les hace sentirse tan amenazados. Hay diferencia entre esa clase de persona y alguien que es verdaderamente

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agnóstico y duda, pero que está abierto a escuchar, dialogar y formarse sus propias conclusiones. Por supuesto, existe también un buen número de astrólogos que sufren el mismo complejo, para satisfacción de los «escépticos» más virulentos e, inevitablemente, acaban atrayéndose mutuamente. He conocido colegas en el campo astrológico que parecen sufrir en grado inusual este tipo de persecución y están atascados intentando argumentar el tema con quien menos probable es que los escuche. Incluso aceptan conceder entrevistas en las cuales saben que van a ser ridiculizados por un presentador sin escrúpulos o que se van a retocar de forma que el mensaje sea incomprensible aun antes de emitirse; pero aun así, ellos siguen adelante, como si pidieran ser crucificados. Hasta es posible que ellos mismos se crucifiquen, aceptando participar en «exámenes» o «concursos» imposibles de ganar. Estas situaciones son muy tristes, porque ambas personas se han polarizado en los extremos de un complejo poderoso y sumamente cargado y no se pueden escuchar mutuamente. ¿Habéis observado alguna vez un hámster corriendo en una rueda, sin moverse? El terapeuta o consejero, al igual que el astrólogo, escucharán a menudo al complejo hablando a través de un cliente seriamente perturbado. Debemos hilar muy fino cuando esto ocurra, porque en algún lugar de ahí dentro hay una persona que sufre, encarcelada por un complejo que ha tomado el control. Los intentos de romper a lo bruto la rigidez del complejo generalmente no funcionan. Se exige un proceso mucho más lento y cuidadoso, mucho más que lo que permite una mera lectura de carta de dos horas, en orden a establecer contacto con la persona. Casi siempre, este proceso implica la construcción paciente y gradual de una relación con el paciente, que finalmente puede fortalecerse lo bastante como para equilibrar el poder del complejo. En términos terapéuticos esto se denomina una «alianza terapéutica».

Complejos y percepción Oyente: Creo que algunas formas de esquizofrenia pueden tratarse así. 62

Liz: Sí, ha habido muchos trabajos notables en esta área. La esquizofrenia no es necesariamente «incurable» si se adopta este enfoque en vez del de la psiquiatría convencional. En un mundo ideal esta sería la manera en que debería enfocarse cualquier estado psicótico. El problema, no obstante, es que no hay mucha gente que quiera dedicarse a ese trabajo tan duro con pacientes psicóticos. Requiere un enorme compromiso, sin mencionar la psicoterapia prolongada a la que debe someterse el terapeuta para asegurarse de que no se ha «infectado» de los complejos del paciente. Y tampoco hay garantías de éxito. En el momento en que aplicamos la teoría de los complejos a las más misteriosas manifestaciones de la psique humana, empezamos a darnos cuenta de que muchas de la persona que sufre reflejan una relación entre el ego y el inconsciente que ha ido rematadamente mal debido al desproporcionado poder adquirido por el complejo. Los complejos, como patrones arquetípicos vitales, no son en sí mismos patológicos; pero si el ego no puede contener la energía del complejo e intermediar, entonces es posible que experimentemos lo que se conoce como locura. En ciertas formas de locura, como la esquizofrenia, uno puede oír hablar al núcleo arquetípico del complejo. En otras formas de psicosis puede ser más difícil de percibir ese elemento mítico. En variedades comunes de posesión temporal por el complejo, como puede ocurrir en cualquier pelea dentro de los matrimonios, dicho elemento mítico está muy bien escondido. Pero, por lo tanto, no deberíamos dar por sentado que, sólo porque nos podemos levantar por las mañanas, podemos andar y estamos relativamente sanos, no tenemos nada que ver con los locos crónicos. Cada vez que entramos en un estado en que «algo» se apodera de nosotros, un complejo nos tiene en sus garras. Quizá ese estado dure sólo diez minutos; pero durante esos diez minutos ocupamos la misma y misteriosa zona psíquica que el esquizofrénico, que vive en ella permanentemente. Por suerte para nosotros, tenemos un ego que nos permite volver atrás, lujo que el esquizofrénico no se puede permitir. Oyente: Al menos, cuando entro en esos estados, mi lenguaje es comprensible. 63

Liz: ¿Estás seguro? Tu pareja podría no pensar lo mismo. Oyente: Pero las palabras que dice un esquizofrénico no se entienden. Liz: No siempre, si entran en juego otras facultades que no sean el intelecto racional. No quiero dedicar mucho tiempo a esta cuestión, pues merece ser tratada en profundidad y nos pasaríamos el resto del día hablando de ella. El lenguaje de la esquizofrenia es básicamente el lenguaje mítico. Es el lenguaje nativo del complejo, sin el filtro de un ego racional. El ego «ordena» pensamientos, sentimientos y asociaciones y los enlaza mediante una secuencia lógica del tipo «A lleva a B». Aquellos de vosotros que trabajéis con ordenadores sabréis que si tomáis una cadena de palabras y le decís a la máquina que las «ordene», inmediatamente lo hará en orden alfabético. El ego hace lo mismo con el material del complejo. El lenguaje de la esquizofrenia es incomprensible para muchos psiquiatras porque las palabras y las imágenes están vinculadas por una asociación inconsciente en vez de por la lógica. El comando «ordenar» no funciona. La mayor parte del tiempo suena como tonterías sin sentido; pero si afináis el oído de forma distinta, podéis escuchar pequeños fragmentos del mito. Oyente: Hay otra dimensión de la esquizofrenia: cuando ésta afecta a la percepción y uno empieza a ver manos saliendo de las paredes y otras cosas así. Liz: Acabas de tocar una cuestión muy importante en conexión con los complejos. Nuestra percepción del mundo exterior es un asunto complicado. Lo que percibimos y cómo definimos lo que percibimos son cosas muy subjetivas. Cada uno de los hoy aquí presentes da por sentado que lo que ve es realmente lo que hay. Tenemos que vivir asumiendo eso, pues de otro modo la ansiedad nos paralizaría, como le ocurre al esquizofrénico. No obstante nuestras percepciones, aunque estén bien asentadas en la realidad, poseen aún una coloración fuertemente subjetiva. Recuerdo a alguien que me hacía la pelota de forma muy elocuente a cuenta de mis ojos verdes, aunque con poco éxito. Le dije: «Lo siento, 64

pero no tengo los ojos verdes. Puede que estén un poco enrojecidos, pero no son verdes, sino castaños». Esa persona se empeñó en afirmar categóricamente que mis ojos eran verdes. No es que fuera daltónico; los percibía así. Al final hemos de suponer que, si se plantea una duda ante nuestras percepciones, una opinión consensuada establecerá la percepción correcta. ¿Cuántos de vosotros creéis que tengo los ojos verdes? ¿Nadie? Muy bien. ¿Cuántos creéis que mis ojos son castaños? ¿Todos? Luego por fuerza han de ser castaños, lo que prueba, más allá de toda duda razonable, que no estoy loca. Pero incluso el consenso puede ser sospechoso si las personas que lo sostienen están agarradas a un complejo colectivo. Nuestras percepciones físicas son variables, de acuerdo con nuestro estado de ánimo y proyecciones, así como el poder de nuestros complejos. Podemos obsesionarnos con nuestros rasgos físicos, en nosotros mismos o en los demás, que nadie más nota o considera importante. Podemos mirarnos en el espejo y exclamar: «¡Dios mío! ¡Un grano!». No existe nada más importante que ese grano en la cara, a pesar de que puede ser tan pequeño que nadie salvo un dermatólogo lo notaría. O podemos pensar: «Si mi nariz no fuera tan grande y mis mejillas no estuvieran tan regordetas, yo sería mucho más guapa». Esto es lo que ocurre en la anorexia. La percepción del cuerpo está totalmente distorsionada por el complejo y divorciada de la realidad. La persona anoréxica observa su cuerpo y dice: «Estoy asquerosamente gorda»; y lo horroroso que la persona puede estar delgada hasta el punto de que su demacración puede ser mortal. El problema real no es la obesidad, sino los más profundos conflictos sexuales y emocionales que se centran en el control absoluto del cuerpo y el poder de superar las necesidades instintivas. La percepción corporal de la anoréxica está completamente dominada por el complejo. Incluso en situaciones presuntamente «normales» nuestras percepciones a cada nivel son muy frágiles. Pueden ser distorsionadas de forma sutil o grosera por nuestros complejos.

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Cuando un complejo está altamente cargado y actúa en la psique, todas nuestras percepciones pueden verse afectadas por él. Probablemente todos habéis pasado por la experiencia de sentiros furiosos con alguien a quien amáis y le veis feo, viejo, o simplemente anodino y sin interés cuando tan sólo una hora antes era atractiva o incluso hermosa. En estados extremos nuestras percepciones pueden infectarse de tal forma de la energía del complejo que padecemos alucinaciones o experimentamos «estados alterados» que parecen no tener contacto alguno con aquello que definiríamos por consenso como realidad objetiva. Hay una discusión continua y aparentemente irreconciliable, especialmente entre el psiquiatra y el místico, acerca de si esos «estados alterados» revelan la verdadera naturaleza de la realidad o la verdadera naturaleza de la patología personal de uno mismo. No obstante, incluso en momentos de presunta cordura ni siquiera nos damos cuenta de lo subjetivas que son nuestras percepciones. La forma en que juntamos las cosas y llegamos a una conclusión acerca de una persona o una experiencia depende grandemente de nuestros propios complejos. Digamos que conocemos a George a los cincuenta años. Ha pasado por su retorno de Saturno, por la oposición de Urano a su lugar natal y está en la segunda oposición de Saturno a su lugar natal. Le preguntamos: «¿Qué tal te va la vida, George?». Él contestará: «La vida es dura. Es un trabajo duro y tienes lo que te mereces». Aquí escuchamos hablar al complejo, pues George ha echado un vistazo a sus experiencias, que pueden no ser muy distintas a las de cualquier otro, ha agregado su propia percepción, las ha interpretado y ha llegado a una conclusión acerca de la naturaleza humana. Su conclusión puede ser viable y creativa—para él—. Pero es una conclusión teñida por el aspecto Sol-Saturno de su carta; y no todo el mundo lo tiene. Digamos que en vuestra carta tenéis una conjunción Sol-NeptunoJúpiter en Sagitario en la casa IX. No tiene sentido decirle a George: «Ésa es una manera verdaderamente cínica y negativa de ver las cosas. Todo lo que necesitas es amor. La vida está llena de sentido. El alma se reencarna. Hazte la carta astral. Prueba con la meditación y la música chill66

out». George os va a lanzar una mirada inexpresiva y os va a decir: «Anda, lárgate a California y deja de hacerme perder el tiempo». Su complejo ha deformado obviamente sus experiencias. Ha hecho que las perciba de una determinada manera, las interprete, de lo cual ha surgido un sistema de valores y una concepción del mundo impregnadas por el tono emocional del complejo. Esto puede ser «normal» para él. Puede que no sea «patológico»; sólo sería problemático si esos valores y esa visión del mundo le hicieran infeliz, o si su complejo machacara toda su vida o la de los demás a su alrededor. En ese caso él necesitaría ayuda, aunque la ayuda sólo podría ser efectiva si es proporcionada en el contexto de quien es él, no de quien el astrólogo o el terapeuta quien que él sea. Pero si esa visión de la realidad le funciona, entonces merece un respeto, dado que ha dado una salida constructiva a su complejo. Su visión de la vida puede no ser la vuestra; y si es vuestro cliente, es necesario que comprendáis la naturaleza de su complejo y animarle a vivir esa visión del mundo tan creativa y dignamente como sea posible, en vez de intentar convencerle de que esa visión está equivocada.

Tránsitos, progresiones y sincronización temporal Oyente: ¿Hay alguna técnica que nos ayude a traer a los complejos a la luz de la conciencia? Liz: Hay «técnicas», si ésa es la expresión adecuada, que nos pueden ayudar a centrar nuestra atención en la carga emocional y adquirir una mayor comprensión de su naturaleza. Eso es lo que intentamos hacer en psicoterapia. También hay muchas veces en que el complejo está casi activo, en que nosotros nos podemos acercar a su tono emocional y contenido, lo cual podría reflejarse en los tránsitos. Pero no creo que podamos decidir, arbitrariamente, que vamos a traer algo a la conciencia sólo porque lo hemos visto en la carta. ¿Estoy en lo cierto al suponer que es eso lo que quieres decir?

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Oyente: Sí, supongo que sí. Pienso en cómo podemos detectar un complejo determinado en la carta; y me pregunto si existen determinados tránsitos o técnicas psicológicas concretas que pudieran ayudarnos a trabajar a través del complejo antes de algún aspecto poderoso golpee y las cosas se pongan difíciles. Liz: Ciertamente podemos mirar la carta y decir: «He aquí algo que parece un complejo. Esa Luna en cuadratura a Venus y oposición a Plutón es una configuración muy tensa y tiene algo que ver con el desastre que son mis relaciones. Sigo atascándome en triángulos y los celos me agobian lo indecible. Estoy seguro que eso está conectado con mi madre». Podemos reflexionar profundamente acerca de los tipos de problemas inconscientes que pueden intervenir en tal configuración. Podemos observar nuestro comportamiento y ver que podríamos estar manifestando una escisión compulsiva; y podemos entender, al explorar ciertas experiencias infantiles, por qué una determinada relación adulta no funcionó. Podemos intentar explorar determinadas cuestiones emocionales en el contexto de una terapia o asesoramiento psicológico y podemos ser capaces de liberar parte de la ansiedad y la rabia a través de la relación terapéutica. Podemos incluso, darnos cuenta de que en unos pocos años Saturno, Urano o Plutón transitarán sobre esa configuración y veremos un poco de acción. Cuando llegue ese momento, nuestras percepciones y todo el trabajo previo que hayamos llevado a cabo puede ser de mucha utilidad. Estos factores modificarán la forma en que expresemos el complejo cuando las cosas empiecen a calentarse. No obstante, la secuencia temporal del complejo y la manera en que hace acopio de energía y exige ser expresado en momentos especiales, son cuestiones sobre las que creo que el ego no tiene un verdadero control. No podemos ponernos frente al espejo y gritar: «¡Sé más consciente, imbécil!», de la misma manera que no podemos gritarle a una planta de nuestro jardín «¡Crece de una vez, maldita sea!». Muchos terapeutas suponen que en los momentos de progreso en el trabajo terapéutico ocurren gracias precisamente a ese trabajo terapéutico. Yo no creo que ocurra realmente así. Más bien creo que esos 68

momentos en que se producen progresos reflejan determinados tránsitos y progresiones que describen la liberación de la energía del complejo; y la función del trabajo terapéutico es proporcionar una salida constructiva a esa energía. Algo importante ocurre, lo que a su vez provoca que algo sane. Pero el terapeuta no puede forzar la voluntad del cliente para que cambie o transforme un complejo, a menos que éste ya esté preparado para ello. Puede ocurrir algo nuevo y creativ.o gracias a la relación terapéutica, pero eso es el resultado del trabajo conjunto del terapeuta y del cliente con el que está trabajando, no del control de la secuencia temporal. Los complejos determinan nuestra pauta de desarrollo. Van a su propio ritmo. O quizá, más exactamente, la psique como totalidad es la que establece el ritmo. El papel del ego es trabajar tan conscientemente como sea posible con aquello que ya ha madurado, para que pueda emerger algo nuevo, un producto creativo de la relación entre el ego y el inconsciente, en vez de la manifestación ciega de compulsiones inconscientes. No creo que podamos apresurar este proceso, ni manipular nuestro conocimiento astrológico para evitar o acelerar un proceso vital. Podemos adquirir tantos conocimientos como podamos, y observar qué ocurrió en el pasado con tránsitos y progresiones que activaron un punto claramente «caliente» en la carta. Podemos revisar lo que ocurrió en esa época, al efecto de que, cuando otro tránsito o progresión se mueva hacia ese punto, tengamos idea de lo que va a ocurrir cuando se desbloquee esa área. Podemos intentar ofrecer al complejo tantos vehículos creativos como podamos. Pero no creo que exista ninguna manera de alterar el ritmo, sino sólo la conciencia que aportamos a ese ritmo. Es útil recordar que la secuencia de los tránsitos y las progresiones está fijada ya desde el momento del nacimiento. Si tenéis una conjunción Sol-Saturno en vuestra carta natal, Saturno en tránsito formará tanto una conjunción con vuestro Sol como consigo mismo cuando tengáis veintinueve años y medio. No podéis enviar un formulario de petición que diga: «Quiero que el tránsito de Saturno por el Sol se produzca a los veintitrés

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años». Saturno tarda veintinueve años y medio en dar una vuelta completa al zodíaco y no hay nada que podáis hacer para evitarlo. Lo que sí podéis hacer es decir: «Voy a esforzarme todo lo que pueda en comprender esta conjunción Sol-Saturno y reconocer como propio lo que estoy proyectando sobre los demás. E intentaré asegurarme de que me enfrento a mí mismo tan honestamente como me sea posible cuando Saturno alcance al Sol». El complejo, sin embargo, emergerá tanto si intervenís como si no. No va a acercarse a vuestra casa y llamar a la puerta si no está listo. Oyente: Lo que estás diciendo descarta el libre albedrío. Liz: Lo descarta en términos temporales. Claro que podemos plantarnos ahí fuera y gritar a Saturno: «¡Acelera!». Si nos ofendemos porque no ocurre nada, siempre podemos quejarnos ante el Demiurgo por no tener ningún libre albedrío, pero no es muy útil. La propia secuencia temporal del complejo, que es la misma que la de la carta natal, no incide en el libre albedrío, en el sentido de que no interfiere en cómo llevamos nuestras vidas: si trabajamos creativamente con nuestros complejos o si nuestras compulsiones se apoderan de nosotros, o si rápidamente culpamos a alguien de todo lo que nos pasa. Nuestro libre albedrío reside en la relación que establezcamos con lo que descubrimos dentro de nosotros mismos. Esto puede tener un profundo efecto en lo que nos ocurra en la vida exterior. Pero la distribución de los tiempos en nuestra vida ha sido establecida desde el momento del nacimiento. Intentar alterar esa distribución es como decirle al cuerpo: «No quiero llegar a la pubertad a los doce años. ¿Puede ser que llegue a los treinta y cinco?». Como astrólogos, podemos acabar teniendo muchos problemas si creemos que podemos imponer nuestros deseos al ritmo al que las cosas se desarrollan. Queréis que os diga: «Sí, sois libres. Podéis solucionar vuestros complejos en el momento en que queráis, con independencia de vuestra carta». De hecho, sois libres para trabajar en vuestra pauta de desarrollo en la forma que elijáis, incluso transformando aquello que es oscuro o está atascado. Pero tanto como obtener de la psique que dé su 70

fruto antes de que haya madurado… bueno, cualquier jardinero os dirá que esa táctica no funciona. Oyente: Muy bien, Saturno llega a la conjunción con tu Sol cuando tienes veintinueve años. Pero has tenido todo ese tiempo que va desde el momento del nacimiento hasta los veintinueve. Sé que estás simplificando para que se vea más claro y, naturalmente, los aspectos de Saturno son importantes; pero todavía sigue siendo mucho tiempo entre ambos aspectos. ¿Qué ocurre, entonces, mientras tanto? ¿Acaso el complejo duerme? Liz: Los complejos tienen el sueño ligero y puede que hasta un pequeño tránsito los despierte, aunque no se levanten de la cama o se vistan para salir. Eso significa que hay muchas, muchas oportunidades para tener un atisbo de lo que está operando por debajo y también muchas oportunidades de integrar pequeños fragmentos a medida que van subiendo a la superficie. Un tránsito de la Luna, que se mueve casi medio grado cada hora, puede formar un aspecto difícil a la conjunción Sol-Saturno al menos una vez a la semana. Mercurio en tránsito también puede despertar al complejo, así como el Sol, Venus y Marte. Una Luna llena o un eclipse a un par de grados de esa conjunción pueden liberar bastante energía del complejo. Todos los planetas rápidos personales activarán el complejo con regularidad. Me he centrado sólo en uno de los más poderosos desencadenantes porque, como tú dices, estoy simplificando las cosas en favor de una mayor claridad. Tampoco he mencionado las progresiones, por la misma razón. Pero pienso que los planetas lentos en tránsito, junto con aspectos mayores progresados, revelan el diseño general de la pauta interna. Los planetas personales revelan partes de esa pauta, una cada vez. Un complejo nunca se termina de ver «completo» porque su núcleo es arquetípico. Los grandes tránsitos mayores, especialmente los de los planetas exteriores, nos ofrecen la oportunidad de experimentar el sentido y la energía del complejo a gran profundidad, así que muchas cosas pueden cambiar en momentos como ésos, dado que las puertas que separan el ego consciente de los niveles profundos de la psique están abiertas de par 71

en par. Esos planetas pueden revelar tanto los niveles míticos del complejo como los personales, porque ellos mismos son a la vez personales e impersonales. Pero la estructura interna de la psique se ve afectada diariamente por algo, grande o pequeño. Hay un movimiento constante. Lo siento si he dado la impresión de que uno se sienta sin hacer nada, esperando a que Saturno llegue al punto. Lo estoy usando como ejemplo de un tránsito importante; y los verdaderamente grandes no son tan frecuentes. Ocurren en determinados lapsos de tiempo en nuestra vida; y en esos momentos se nos da acceso pleno al mundo interior. Lo que experimentamos como «acontecimientos» en el mundo externo son sólo la parte visible del iceberg. Pero cuando empezáis a reflexionar sobre ello, veréis que estamos siempre en movimiento, psicológicamente hablando. Siempre está ocurriendo algo en la carta, por pequeño que sea. Si contemplamos los movimientos que se entretejen sin fin entre los planetas, podríamos empezar a atisbar una danza maravillosa, en movimiento constante, cambiando constantemente y desarrollándose en ciclos. Lo que Jung denominó la psique «objetiva» es una visión de esa danza que nunca se detiene. Cuando esa danza se cruza con nuestras propia carta a través de los tránsitos a los emplazamientos natales, se activa nuestro pequeño papel en la gran pauta —nuestra cuota personal concreta de dominio arquetípico en los complejos colectivos—. Por eso os advertí al principio de que todos los mapas psicológicos son una aproximación. Son bidimensionales y simples, sin que puedan comunicar esa sensación de danza constante. Nuestros complejos viven, respiran, se mueven y cambian todo el tiempo. Oyente: Hay algo más sobre los tránsitos. Puedes atravesar un punto crítico, digamos una cuadratura, del ciclo de tránsitos de Saturno. Esto puede incluir tanto acontecimientos de fuerte impacto como importantes decisiones internas. Tras la cuadratura, estás entre ésta y el trígono y todavía reaccionas a esos hechos cargando con las consecuencias de esas decisiones y acciones. Hay un cambio continuo, incluso después de que haya pasado ese aspecto.

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Liz: Sí, tienes razón. El complejo no vuelve a la cama sólo porque el tránsito ya ha pasado. Siguen ocurriendo cosas dentro y fuera, mientras se van infiltrando las repercusiones de las decisiones. Todos los tránsitos que afectan a una determinada configuración en la carta forman parte de un ciclo, y los planetas natales tienen una especie de «recuerdo». Nuestras experiencias siguen añadiendo capas a la forma en que expresamos las diversas configuraciones de la carta. Una fase de un ciclo no ocurre de forma independiente de las fases que la han precedido. Hay una continuidad. Siempre que se active cualquier punto de la carta, ya sea por el ciclo del mismo planeta en tránsito o por otro tránsito, surgirán los temas asociados con el complejo. Dependiendo de cómo nos manejamos la última vez que se activó ese punto, el siguiente participará de tanta conciencia o ceguera como mostramos cuando nos encontramos previamente con los mismos temas. Los actores llevarán un traje distinto, pero están interpretando los mismos papeles. Así, continuamente se construyen asociaciones alrededor de un complejo. Esas asociaciones comienzan a sedimentar desde que éramos niños. Las cosas ocurren a lo largo de nuestra vida; algunas las elegimos voluntariamente y otras las experimentamos involuntariamente, lo que va añadiendo capas una encima de la otra. Una vez empezamos a tener una idea de cómo funciona, podemos igualmente empezar haciendo lo opuestos. Cada vez que algo desencadene el complejo, estamos en disposición de desvelar otra capa de asociaciones personales y soltar el lastre de alguna proyección o identificación inconsciente. Así, podemos deshacernos de una capa relativa al padre al descubrir que es una persona de carne y hueso, con defectos similares a los nuestros. Y luego otra capa, y otra, hasta que finalmente nos acercamos al núcleo, que es el nivel arquetípico. Ahí es donde empezamos a tener una extraña sensación sobre la continuidad interna de nuestras experiencias. Nos decimos a nosotros mismos: «Esto significa algo. No es algo que únicamente ocurra ahí fuera. Es parte de una pauta y esa pauta tiene un propósito». Es difícil 73

describir ese sentimiento, pero creo que la mayoría de vosotros lo reconocerá. Es la sensación de que está operando un diseño profundo e inteligente y uno se siente conectado a un Todo mayor. Sea lo que sea aquello por lo que estemos pasando, podemos encontrar la manera de enfrentarlo si podemos percibir un sentido en lo que esté ocurriendo. Luego las experiencias se convierten en parte del trayecto vital. No son hechos que ocurran aleatoriamente. Poco importa que ese sentido esté en nuestro interior en vez o lo encontremos ahí fuera, en el cosmos. El efecto es el mismo. Nuestra pauta interior es nuestro hado; pero eso sólo se hace evidente si podemos ver más allá de las asociaciones personales.

Complejos y karma Oyente: ¿Podría eso librarte de arrastrar el complejo a la próxima vida? Liz: No lo sé. Si piensas en esos términos, la respuesta podría ser: «En alguna medida». Los conflictos que envuelven al complejo se pueden resolver, si no totalmente, sí parcialmente y, por tanto, no constituyen la clase de «equipaje kármico» que arrastramos de una vida a la siguiente. No obstante, el núcleo arquetípico puede reflejar la naturaleza de la propia alma, o el tema o propósito continuo de una serie de encarnaciones. Me cuido bien de examinar las cuestiones relativas a la encarnación desde una perspectiva simplista. No puedo darte una respuesta. Siempre he tenido la sensación de que se trata de algo mucho más complejo, si me perdonas la expresión, de lo que nosotros creemos. Oyente: ¿Puede ser un complejo un recuerdo de una vida pasada? Liz: He mencionado anteriormente esa posibilidad. Es una idea interesante. No creo a pies juntillas en la reencarnación en el sentido usual, porque la gente parece hablar de «su» reencarnación anterior, pero desde la perspectiva del ego. Si algo se reencarna, no creo que sea el ego; y la memoria de tipo lineal —la que asociamos con el «recuerdo» de hechos

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pasados, ya sea en esta vida o en otra anterior— es un atributo del ego consciente. Estoy abierta, sin embargo, a la posibilidad de que exista una continuidad de algún tipo y estoy muy interesada en saber de dónde provienen ciertas pautas y perspectivas profundamente arraigadas. Algunas residen claramente en la historia familiar. ¿De dónde provienen los talentos y la sabiduría innata? ¿De dónde le vino a Mozart su genio musical, que hizo su aparición siendo Mozart apenas un niño? Es cierto que su padre era músico, por lo que podríamos argumentar que fue un don heredado; ¿pero qué significa eso en realidad? Y la herencia tampoco explica la enormidad del genio de Mozart. ¿Por qué una persona encuentra el coraje para utilizar un talento innato, mientras que otra lo dilapida? ¿Por qué una persona nace con un aspecto Sol-Saturno y otra con un aspecto SolUrano o Sol-Neptuno? O, para rizar el rizo: ¿por qué una persona se convierte en Hitler y otra en Buda? Son cuestiones fascinantes y no tengo la respuesta a todas ellas. Quizá no haya una respuesta y todo ocurre simplemente por accidente. Nuestra carta natal puede reflejar determinados temas de nuestra herencia «kármica», pero me cuido muy mucho de interpretar demasiado literalmente las configuraciones natales bajo esa luz. Después de todo, muchas cabras, chimpancés, gallos y libélulas nacieron en el mismo momento que yo. ¿Tienen ellos el mismo karma que yo? ¿Alguna ardilla por ahí comparte mis datos de nacimiento y está dando un seminario sobre los complejos en algún bosque? Quizá el núcleo arquetípico del complejo representa aquello sobre lo que escribió Bailey: el «rayo» al que está asociado nuestra alma, la energía básica con la que opera el alma vida tras vida, dado que ésa es la función del alma como parte del todo. Hay otra idea interesante, que precedió en dos mil años a la exposición de Bailey. Platón creía que cada alma humana nacía del «coro» de un dios particular y que mantenía esa pertenencia vida tras vida. Me temo que no tengo ni idea de si todo eso es verdad.

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Oyente: Yo creo que lo importante es determinar si nos puede ayudar a entendernos mejor el ver estas cosas desde la perspectiva de la reencarnación o si sólo es una manera de evitar enfrentarse a algo. Oyente: Seguramente un complejo se puede formar alrededor de cualquier planeta aislado que no ha sido integrado en la carta —por ejemplo, Neptuno—. Liz: Sí, cualquier planeta de la carta puede ser visto como un complejo, porque cada planeta refleja un determinado tipo de energía psíquica. Un planeta puede ser entendido como imagen de un centro de energía, con su propia historia, sus asociaciones y su núcleo arquetípico. Algunos complejos, al igual que algunos planetas, son inflamables. Otros están bastante bien integrados. Esto depende de lo conectados que estemos con la energía que representa el planeta en cuestión. Los planetas exteriores, como Neptuno o Plutón, tienen una manera de reflejar complejos muy cargados por sí mismos, simplemente en virtud de su carácter colectivo, más que personal. Además, la sociedad en que vivimos actualmente no nos ayuda a comprender o contener las energías que representan los planetas exteriores, por lo que a menudo conllevan una elevada carga energética.

Complejos y planetas no aspectados Es probable que un planeta no aspectado refleje un complejo que está muy lejos de la conciencia (al menos inicialmente). Eso es debido a que no tienen ninguna vía fácil o natural para la integración en la conciencia, que es la que los aspectos a los planetas personales proporcionan. Cuando aparecen en la carta tales puntos profundamente inconscientes, tienden a poseer una cualidad arcaica y mítica en el momento en que son activados. Uno de los más famosos ejemplos de esto, aunque extremadamente negativo, es la conjunción sin aspectos Neptuno-Plutón en la carta de Hitler. Neptuno estaba a 0º51’ de Géminis y Plutón a 4º51’ de Gémi-

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nis. Creo que esa conjunción explica muy bien la clase de poder que ejerció sobre el colectivo y el tipo de obsesión que le llevó a jugar un papel mesiánico para su pueblo. Tarde o temprano, los planetas sin aspectos formarán un aspecto importante por tránsito o por progresión, o serán activados, a través de una relación, por los planetas de la carta de otra persona. Un planeta sin aspectos no permanece así por mucho tiempo. La vida le va proporcionando aspectos de lo más variado. Un planeta puede empezar siendo un punto muy inconsciente y desconectado del resto de la carta; pero en el momento en que el individuo comienza una relación, ese planeta empezará a encontrar vías de expresión en el contexto de esa relación. Normalmente, al principio ese planeta se proyectará sobre la otra persona. Cuando eso ocurra, la relación se verá poderosamente afectada por el complejo reflejado por el planeta, que agregará compulsividad y connotaciones míticas a la interacción. Esto puede ser desastroso para la relación; pero también inmensamente creativo y le ofrece a uno la oportunidad de entrar en contacto con aquello que anteriormente había sido una dimensión profundamente inconsciente de la psique. Los complejos existen a varios niveles de profundidad El océano es una buena metáfora para la psique inconsciente; por eso, los sueños relativos al mar se refieren con tanta frecuencia a las profundidades del mundo interior. Los complejos son moradores del océano. Hay complejos que flotan alrededor del puerto y podéis observarlos desde la superficie. No están a mucha profundidad y algunas porciones de ellos sobresalen cuando la marea está baja. Luego están aquellos que no son visibles a menos que os subáis a un barco y llevéis un equipo de buceo. También están aquellos que se encuentran en lo más profundo y permanecen sin ser descubiertos al menos y hasta que se dan las condiciones para que empiecen a ascender a la superficie. Puede incluso haber otros que nunca llegan a salir a la conciencia en el curso de una vida. Ciertamente, en todo horóscopo hay áreas que nunca parecen ser totalmente vividas. La vida no es lo bastante larga y las oportunidades pueden no darse debido a factores externos, como la sociedad y la época en que uno vive. 77

Cuando algo está preparado para salir a la conciencia, a menudo una relación de algún tipo coincidirá con tránsitos y progresiones importantes; y la sinastría entre ambas cartas activará partes inconscientes en las dos personas. Cualquiera de vosotros que trabaje en la comparación de cartas habrá notado que si uno tiene una configuración tensa en su carta natal, como una T cuadrada, un planeta aislado en cuadratura a un stellium, establecerá invariablemente relaciones significativas con personas que tengan esa misma configuración; y los planetas de la carta de esa persona activarán esas áreas en nuestra carta, así como los complejos que representan. Las relaciones en las que no interviene la carga energética de un complejo tienden a ser inexplicablemente aburridas; más bien parece que entablamos relaciones con personas que, de algún modo, reflejan nuestros asuntos psíquicos pendientes. Ya sea que nos enfrentemos a un planeta sin aspectos o con un planeta que, por colisionar con otros factores de la carta, se convierte en enemigo del ego, no tenemos que intentar forzar la aparición de ese problema en la conciencia. La vida, por sí sola, ya trae a nuestra vida a personas que nos hacen el favor de representar ese problema en el exterior. Somos atraídos hacia aquellas personas que pueden interpretar los papeles exigidos por nuestro drama interior, porque éste es similar al suyo. Ellas toman parte en nuestro drama al igual que nosotros tomamos parte en el suyo y manifestarán algo que nos permitirá traer a la conciencia nuestras dimensiones más profundas sin desarrollar.

El teatro como metáfora de los complejos Oyente: Justo ahora estaba pensando en el alivio que he sentido después de haber ido al teatro. El teatro proporciona un contexto a este misterio. Liz: En su forma más primitiva, el teatro era un ritual religioso y los griegos dedicaban sus representaciones a Dionisos y a Apolo. A diferencia de la mayor parte del teatro moderno, la tragedia griega no obligaba a la audiencia a tragar con polémicas políticas. Eso hubiera sido sacrílego. Esas obras describen la interacción entre los hombres y los dioses, que es otra forma de describir la relación entre los individuos y el inconsciente 78

colectivo. Al ver el trasfondo arquetípico revelado por debajo de los conflictos personales de los personajes individuales, podemos tener una sensación de gran belleza, compasión y temor, porque eso es lo que subyace también en nuestros pequeños dramas personales. Nos podemos distraer con las asociaciones personales que se congregan alrededor de un complejo y perdernos el significado del núcleo. Perdemos el contacto con el significado profundo de aquello que nos obliga a actuar de la forma en que lo hacemos y pensamos entonces que los complejos son patológicos. El teatro siempre ha sido uno de los medios más poderosos de conectarnos con los niveles más profundos de la realidad. ¿Alguno de vosotros conoce la Commedia dell’Arte del siglo XVI? Los personajes de la Commedia son estereotipos, de forma que no importa qué versión se esté interpretando: los espectadores siempre encuentran las mismas figuras, la más importante de las cuales es Arlecchino, el «payaso» o embaucador. Arlecchino es la versión renacentista del dios griego Hermes. Listo, astuto, tonto, lleno de recursos, que facilita el matrimonio de los amantes a través del engaño. Los actores no tenían texto que memorizar, como hoy en día. Se les exigía que comprendieran totalmente su papel, para que toda acción que llevaran a cabo cuadrara fielmente al personaje. Se les daba apenas el esqueleto del argumento —que tenía un número limitado de «escenarios» posibles— y a partir de ahí debían construir un diálogo y una acción a medida que los hechos se iban sucediendo. Así, en la representación de esta semana, el viejo mercader (Pantalone) ha escondido su dinero bajo las baldosas de su casa; su hija (Flaminia) está enamorada de un caballero joven y sin un céntimo (Orazio). La criada de ésta (Franceschina) está enamorada del criado de Orazio (Arlecchino). Ninguno de ellos puede casarse a menos que alguien se las arregle para robar el dinero del viejo ante sus propias narices. Los actores

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deben desarrollar por sí mismos esta trama y hacerla divertida, emocionalmente gratificante y atractiva para la audiencia 7. Esto es lo que nosotros hacemos también, con mayor o menor talento, cuando intentamos que la vida imite al arte. Esto lo sabía muy bien Shakespeare cuando dijo que «Todo el mundo es un teatro y todos los hombres y mujeres, meros actores». Los complejos son los «escenarios» y las diferentes facetas de nuestra personalidad son los «estereoipos», para los cuales elegimos a otras personas. O, si queréis, los planetas son los personajes arquetípicos, los signos en que se ubican el vestuario que llevan y los aspectos planetarios forman la trama. Nos han dado un esquema muy básico, a partir del cual tenemos que construir un diálogo y una acción a medida que nos vamos desarrollando. Cada representación es diferente, conforme a los tránsitos y progresiones que activan la carta en un momento dado.

La naturaleza de la proyección Para aquellos de vosotros que no conozcáis el término «proyección», quizá lo entendáis más fácilmente en el contexto de las transparencias que he utilizado para mostraros los diagramas. Tenemos aquí el retroproyector. Pero el verdadero diagrama no está en pantalla, sino en la bandeja de cristal del retroproyector, aunque veamos una imagen del mismo en la pantalla. La luz pasa a través de él y es lanzada sobre la pantalla. Ésta parece ser la manera en que los componentes inconscientes de la psique se convierten en realidad para nosotros. No conocemos su verdadera ubicación en nuestro interior. Vemos una imagen en alguien o algo en el exterior y creemos que es ahí donde se ubica. Sustituyamos la 7

Para más información sobre la Commedia dell’Arte ver The World of Harlequin, de Allardyce Nicoll, Cambridge University Press. Ver también Frances Yates, Theatre of the World y The Art of Memory. En ambos libros la autora examina la simbología cósmica utilizada en el teatro renacentista inglés e italiano revelando que, durante ese período, los dramaturgos como Shakespeare utilizaron deliberadamente las analogías entre la astrología, el mundo arquetípico, la dinámica psicológica y el teatro.

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«luz» por la energía psíquica, que lanza la proyección para colgarla del «gancho» que hemos encontrado ahí fuera. O quizá es una luz —una conciencia naciente, que saca a la luz la imagen desde la oscuridad y la proyecta en el mundo exterior. No somos muy conscientes de muchas facetas de nosotros mismos. En la infancia difícilmente somos conscientes de nada que no sea la presencia o ausencia dela comida, la seguridad y la gratificación sensual. Gradualmente somos más conscientes, a medida que porciones de nosotros son proyectados sobre la pantalla (inicialmente la madre). Prestamos atención y decimos: «Mamá va a devorarme», lo que de hecho es nuestra propia hambre que amenaza con devorarnos; o «Mamá siempre me protegerá», que de hecho son también nuestro propio instinto de supervivencia que aseguran nuestra existencia. Al principio casi todo es proyectado sobre la madre y luego, en menor medida, sobre el padre. Poco a poco vamos recuperando muchas de esas proyecciones, aunque algunas permanecen ligadas con pegamento a los padres durante toda la vida. El proceso de interiorización de las proyecciones sobre los padres es un área en la que el trabajo de Melanie Klein puede proporcionarnos percepciones muy valiosas. Inicialmente, todos nuestros impulsos cariñosos y destructivos se perciben en la madre, que alternativamente es el «pecho bueno» y el «pecho malo». El lento proceso de interiorización tanto de los buenos como de los malos sentimientos lleva progresivamente a la formación de un ego capaz de sentir la ambivalencia: es decir, el reconocimiento de que tanto nosotros como los demás podemos ser buenos y malos al mismo tiempo).

La proyección como un proceso natural A lo largo de la vida, a medida que los componentes no desarrollados de la psique salen a la conciencia, los descubrimos primero a través de la proyección. De hecho, no los proyectamos. Se proyectan ellos como parte del proceso natural de desarrollo. Nosotros no decimos: «Creo que voy a proyectar mi cuadratura Marte-Saturno en ti». No es un acto consciente y deliberado. La agresiva energía reflejada por Marte puede ser 81

perjudicial para la propia imagen o las expectativas de los padres de uno, así como a los valores del Ascendente en Libra o de la conjunción SolVenus en Piscis. El ego se identifica con la moderación saturnina, la cortesía de Libra o la empatía pisciana, mientras que la agresión marciana es proyectada —o se proyecta ella misma— en una serie completa de personas aparentemente agresivas, que surgen de la nada para hacerle a uno la vida a cuadritos cada vez que un tránsito activa esa cuadratura. Si entendemos la proyección como un proceso natural que anuncia la aparición de algo en la conciencia, podemos hacernos una idea de lo inteligente que es nuestra psique. Toda carta natal contiene conflictos y siempre hay complejos que emergen con lentitud debido a que su contenido asociado parece una amenaza a nuestra realidad personal. No permitimos que esos personajes arquetípicos hallen acomodo en nuestra psique. Sin embargo, todo lo que hay en nosotros quiere vivir. ¿Cómo puede eso surgir a la vida si el ego se niega a reconocerlo? Lo hace proyectándose, como si dijera: «Como no me reconoces, me disfrazaré y apareceré en tu pareja, tu hijo, tu colega o tu gurú y entonces te darás cuenta de que sí existo». Uno no puede por menos que admirar la grandeza de la inteligencia que opera en la forma en que la gente llega a nuestra vida en el momento preciso, preparada para representar el papel que nuestros complejos les asignan. La proyección no es una patología. Desafortunadamente se ha deslizado sigilosamente al vocabulario de las personas medianamente cultas, como muchos otros términos y hoy se suele usar como un arma arrojadiza. Si alguien dice: «Eres realmente grosero y desagradable. No me gusta que te comportes así conmigo», nosotros replicamos: «Estás proyectando». Usamos esa palabra de la misma forma manipuladora en que usamos la palabra «egoísta». Es muy fácil abusar del término «proyección». Es importante recordar que la proyección es el medio natural, apropiado y creativo a través del cual entramos paulatinamente en contacto con nuestro Todo. No es un acto voluntario. Es la forma en que nuestros complejos se hacen visibles y fuerzan al ego a reconocerlos, lo que a nosotros nos da la oportunidad de empezar a establecer una relación 82

con nuestros complejos. Luego, esperemos, es posible que caigamos en la cuenta de que en el «gancho» hay tanto de nosotros mismos como de la otra persona; y a veces, mucho más. Algunas proyecciones son bastante suaves. Podemos proyectar aspectos confortables, debido a que el complejo tras la proyección no está muy cargado y el «gancho» estará encantado de cargar con él por nosotros. Puede que idealicemos a gente que nunca vamos a conocer y por lo tanto, con quien nunca nos sentiremos decepcionados o dolidos. Asignaremos sin problemas un papel en particular a determinados objetos, lugares o instituciones. Ya he hablado anteriormente de ello en relación a los lugares. No implica dolor alguno y uno puede funcionar de esta manera durante mucho tiempo. Otras proyecciones, en cambio, contienen una enorme carga energética y pueden generar un comportamiento compulsivo. La intensidad de la carga y la importancia del complejo hacen que provoquemos conflictos y crisis, por lo cual se hace urgente e imprescindible que nos enfrentemos a lo que realmente está ocurriendo. Generalmente reconoceremos una proyección altamente cargada porque nuestras emociones y reacciones están fuera de toda proporción respecto de la situación. En los últimos días ha salido en las noticias un caso de furia al volante, en el cual han matado a una persona. Esto es lo que yo llamaría una reacción desproporcionada y en este momento se está dando una gran cantidad de casos. La razón de esta erupción de rabia colectiva hacia determinados individuos y grupos sociales o religiosos puede estar relacionada con la inflamación de determinados complejos colectivos, reflejados por la todavía operativa conjunción Urano-Neptuno en Capricornio. En el momento en que esa conjunción fue exacta, podríamos especular con éxito acerca de un complejo colectivo del padre en acción, reflejado en el mundo exterior a través del colapso de ciertas autoridades y jerarquías sociales, políticas y religiosas. A un nivel más personal, esta carga tan enorme es muy perturbadora. Podemos romperle la cabeza a alguien que nos haya dicho algo que nos ha tocado las narices. O podemos obsesionarnos con alguien, de 83

forma positiva o negativa, y no nos lo podemos quitar de la cabeza, hasta el punto de que hace que nos despertemos en mitad de la noche. Este tipo de experiencias son lo que podríamos llamar un indicio evidente. Siempre está involucrada una parte desconocida de uno en tales situaciones y es muy importante intentar mirarlas de frente, con toda honestidad. El carácter compulsivo de una proyección es algo muy distinto del desagrado que puede uno sentir por alguien, o del hecho de que no disfrute de su compañía, o que lo encuentre un tanto aburrido. Los sentimientos conscientes que no están impulsados por un complejo no muestran la misma carga emocional como proyección. Las proyecciones pueden ser positivas, negativas o una mezcla de ambas. Y como he dicho, pueden recaer sobre otras cosas además de las personas. A menudo no reconocemos lo mucho que proyectamos sobre los asuntos políticos, grupos sociales o raciales. Resulta interesante reflexionar acerca de esos «ganchos grupales» favorecidos o denigrados por nuestras proyecciones. ¿Quiénes son nuestros chivos expiatorios y por qué los escogemos? A todos nos gustaría creer, al contemplar el estado del mucho, que podemos discernir con facilidad quién persigue el mal y quién es una víctima inocente y que, por tanto, nuestras simpatías y antipatías políticas son las correctas. Algunos casos sí son clamorosamente obvios. Pero otros no lo son tanto. Suele ser el caso cuando entramos en la interminable y generalmente inútil «batalla de los sexos». ¿Quién es realmente el opresor? ¿Y quién el oprimido? ¿Es posible que tanto el tirano como la víctima estén en realidad en el interior de la persona misma, del sexo que sea? Las proyecciones de tipo social y político nos empujan a una sala de espejos; nos enfrentamos entonces una vez más con el problema de la percepción subjetiva. Oyente: Me gustan mucho tus comentarios acerca del hecho de que la proyección es algo natural, pues elimina las ideas preconcebidas negativas que tenemos acerca de la misma palabra. Estoy pensando en la Luna llena, que refleja la proyección de la luz solar y que arroja luz sobre la superficie de nuestro mundo en la noche. Sin proyección no habría conciencia de uno mismo y de los demás. 84

Liz: Sospencho que no seríamos conscientes en absoluto. Los complejos se proyectan y esa proyección lleva al conflicto, lo que a su vez lleva al complejo a encarnarse y, potencialmente, a ser transformado. Creo que nuevamente estamos pisando terreno desconocido. Existe una escuela de pensamiento que durante milenios ha gozado de cierto predicamento, que enseña que todo lo que percibimos como manifiesto es una proyección del alma, o del Otro. Ése es el principio básico tanto de las enseñanzas budistas como hinduistas; y está engarzado también en la obra de Platón: en el universo material todo, incluido el propio ego individual, es un sueño soñado por el Uno, pues de otro modo no podría manifestarse. Esencialmente es una visión oriental del mundo, aunque Platón concedió gran importancia al papel del individuo, que participaba en este proceso de manifestación, al igual que los alquimistas medievales. Estos últimos, como he dicho anteriormente, creían que Dios dependía de los seres humanos para cumplir el propósito de la creación a través de una mayor conciencia. Si interpretamos esto desde el punto de vista psicológico, la psique colectiva depende del ego individual para dar forma a los complejos que representan el diseño subyacente y el desarrollo colectivo. Es posible que, si llevamos hasta el extremo este misterioso fenómeno de la proyección, lleguemos al punto de tocar este tema central del pensamiento filosófico y religioso de la antigüedad. La proyección es un medio de fusionar el sujeto y el objeto, sin alcanzar nunca su objetivo, porque esa fusión destruye la integridad del individuo. Por lo tanto, una proyección poderosa y altamente cargada genera siempre conflictos, tarde o temprano. En el lenguaje psicoanalítico utilizamos la expresión «identificación proyectiva». No tendría conciencia de vosotros si no hubiera proyectado un poco de mí en vosotros e, inversamente, vosotros tampoco tendríais conciencia de mí si no hubierais proyectado en mí algo de vosotros. Pero al crear este flujo y reflujo energético, inevitablemente cada uno fuerza al otro a definirse en orden a sobrevivir como individuos. Sin el mecanismo de proyección no existiría interacción mutua alguna entre las personas y no nos reconoceríamos mutuamente —con lo cual 85

tampoco nos reconoceríamos a nosotros mismos. En tal caso estaríamos verdaderamente condenados, porque no tendríamos ninguna capacidad para elegir.

La materialización del horóscopo a través de la proyección La naturaleza «psicoide» de la proyección ha ejercido sobre mí una fascinación sin límites, aunque no tenga respuesta para la multitud de cuestiones que plantea. Según he ido hablando de los complejos y de las proyecciones, he ido describiendo estas dinámicas como si fueran meramente psicológicas y he tratado principalmente de estados mentales y emocionales. Pero la misma cuestión tiene su propia manera de reconfigurarse de acuerdo con los dictados de los complejos. Por lo tanto, George y su jefe se encuentran exactamente en el momento justo, aun cuando hayan tenido que viajar miles de kilómetros para llegar a ese encuentro en el momento previsto. Jung se refirió al inconsciente colectivo como «psicoide». Con ello quería decir que los arquetipos y los complejos que se forman alrededor de ellos son tanto físicos como psíquicos. Por supuesto que no es tan simple como, digamos, proyectar a Marte y luego reaccionar agresivamente ante cualquiera al que uno perciba como agresivo. Uno atrae realmente tipos marcianos. Vienen de los confines de la tierra y llaman a la puerta de uno; y siempre resultan ser tipos con el Sol en Aries, Marte en el Ascendente, o el Sol o la Luna conjuntos a Marte. ¿Cómo es posible que lleguen aquí? Se saltan las huelgas del metro, los desastres ferroviarios, los atascos del tráfico londinense, las huelgas de controladores aéreos y las barricadas de los camioneros franceses. Nada los desvía de su camino cuando es el momento. Más extraño aún es que este Marte proyectado se manifiesta de unas maneras muy directas y físicas: así, cuando la casa se prende fuego bajo una progresión de Marte a Saturno o Urano en cuadratura, o ese conductor idiota que choca con nuestro coche dándonos con la parte trasera cuando Quirón transita sobre nuestro Marte en la casa III. De una

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manera u otra, la realidad física cambia para acomodarse a nuestros complejos. Si alguien va a chocar con nuestro coche, ocurrirá siempre en un día en que se dé el tránsito adecuado, igual que ocurre el día en que a uno le toca el gordo en la Lotería Nacional. Cuando nuestros horóscopos se manifiestan de esa manera, está operando algo muy extraño. Los hechos materiales que vivimos son como un extremo del espectro (las expresiones concretas de una pauta arquetípica) mientras que el otro extremo se refiere a la parte psíquica. Ambas son manifestaciones de un complejo. Los complejos son psicoides, no sólo psicológicos; se pueden materializar a través de la proyección. Así, cuando un complejo es proyectado, eso no significa sólo que reaccionamos emocionalmente, sino que también existen consecuencias físicas, expresiones en el mundo de las formas. Para decirlo de una forma simplista, o bien todos los tránsitos y progresiones repercuten en los acontecimientos materiales, o bien sólo en su vertiente psicológica. Pero cualquiera que tenga alguna experiencia en el trabajo interior sabe que ningún acontecimiento exterior está desconectado de la persona que lo está viviendo y que ninguna persona está exenta de pasar por determinadas experiencias en el mundo exterior. Cuando se reconocen tanto los niveles interiores como exteriores, el significado que los conecta se vuelve obvio. Oyente: Es la sincronicidad. Liz: Sí, ésa es la palabra que Jung usó para describir la coincidencia significativa entre un estado interno y un acontecimiento externo. Denominó la sincronicidad como «principio de conexión acausal», queriendo decir que, en este caso, ni el acontecimiento es causa del estado interior ni éste lo es de aquél. Ocurren simultáneamente porque ambos son parte del mismo complejo oculto. Muchos astrólogos usan esta expresión, aunque resulta difícil de captar porque nuestras percepciones conscientes no abarcan las paradojas. Secretamente persistimos en el pensamiento de que nosotros somos los «causantes» de un acontecimiento debido a un estado de ánimo interior, o que el acontecimiento es el que ha «causado» 87

un determinado estado de ánimo interno, o que son los planetas los «causantes» de ambos. Los complejos operan tanto a un nivel psicológico como material. Son el punto de encuentro entre la astrología psicológica y la predictiva que, contrariamente a lo que algunos astrólogos podrían pensar, no son mutuamente excluyentes. Depende simplemente del enfoque de cada astrólogo individual. Me inclino a examinar un complejo primero a un nivel interno porque, si existe algo parecido al libre albedrío, ahí es donde lo vamos a encontrar. Y si existe algo parecido a la posibilidad de transformación, estoy convencida de que debe empezar desde dentro. Si nos enfocamos únicamente en la materialización física del complejo, puede que acabemos muy versados en materia de predicción, pero también nos habremos asegurado de estar condenados, porque para nosotros no habrá conciencia de la pauta energética en acción en el interior y, por lo tanto, ninguna oportunidad de establecer una relación con ella.

Los acontecimientos como símbolos Dado que las configuraciones de la carta, tanto natales como por tránsito, se manifiestan de una manera determinada en un nivel concreto, es posible que nos distraigan tanto los hechos que nos resulte difícil mirar en el interior del complejo. A veces, incluso, la gente usa los acontecimientos externos para evitar enfrentarse a lo que está ocurriendo en su interior, porque es más fácil señalar culpables cuando «ahí fuera» hay personas o cosas que, al menos, parezcan culpables en parte. A veces es muy útil seleccionar aquellos hechos que ocurren bajo determinados tránsitos y progresiones, y tratarlos como si fueran sueños —en otras palabras, simbólicamente—. Tuve una clienta a la que analicé durante años. Al principio ella parecía bastante incapaz de pensar en términos simbólicos. No soñaba o, más exactamente, no recordaba ningún sueño. Nada era real para ella, a excepción de lo que ocurría a su alrededor. Su percepción de la realidad era totalmente causal y material. Eso no deja mucho margen de maniobra 88

al analista. Así que, en vez de sentirme frustrada por la situación, decidí tratar los acontecimientos externos como si formaran parte de un sueño y los exploré simbólicamente. Después de todo, ¿quién es capaz de decir que los hechos soñados y los reales son tan diferentes en esencia? Cuando cierta vez un coche la atropelló mientras iba en bicicleta camino de su sesión, trabajamos con ese hecho como si fuera un sueño. No tenía idea de qué tránsitos estaban en acción en ese momento. Quería que ella me explicara qué era lo que le estaba ocurriendo con sus propias palabras, no las mías. ¿Qué significaría ese hecho si uno lo hubiera soñado? ¿De qué color era el coche que la atropelló y a qué asociaba ella ese color? ¿Qué aspecto tenía el conductor? ¿Le recordaba a alguien? ¿Estaba agresivo, lleno de remordimiento, o se mostraba indiferente? ¿Cómo se sintió una vez pasó el shock? ¿Fue ella, de algún modo, de su descuido? ¿O fue realmente una víctima? ¿Podía recordar haberse sentido antes así? Gradualmente empezó a salir a la luz una pauta oculta. No era la primera vez que se sentía víctima de la agresión de un hombre. Los recuerdos de un padre violento empezaron a ser algo más que simplemente «el pasado», porque reconoció que sus respuestas emocionales ante el accidente eran las mismas. Uno va en bicicleta y aprende a conducir cuando es más mayor. Aunque muchos adultos disfrutan pedaleando, las asociaciones de mi clienta conformaban un círculo alrededor de mi clienta como una niña víctima. Finalmente, el problema no fue tanto el violento padre externo sino el complejo del padre interno que había convertido en víctimas tanto a ella como a su padre —y por tanto, a toda la familia— desde dentro. Esta mujer en particular solía sufrir constantes accidentes. Siempre había algo que la atacaba en el mundo material: o la atropellaban cuando iba en bici, o le robaban el monedero o le entraban en casa. Cuanto más trabajábamos con el asunto de su realidad material como si fuera «psicoide», menos se manifestaba la violencia y más empezaba a expresarse el complejo a través de ideas, emociones y creencias. Del inconsciente 89

surgió toda clase de cosas. Incluso empezó a recordar sueños de vez en cuando. Los reinos de la psique y de la materia están misteriosamente ligados. No creo que sean realmente mundos separados. Oyente: ¿Está la tendencia a materializar los complejos ligada a algún factor particular de la carta? Me estaba preguntando si podría tener que ver con un exceso de Tierra, o con la falta de ella, o con determinados aspectos. Liz: Creo que hay algunas pistas. Mi clienta tenía —y supongo que aún tiene— el Sol, la Luna y Mercurio en Tauro en cuadratura a la conjunción Marte-Saturno en Leo en la VIII, con el Ascendente en Capricornio. Supongo que todo ese énfasis en Tierra y la cuadratura Mercurio-Saturno, podrían tener algo que ver con su dificultad para entrar en el mundo de la imaginación. Los aspectos difíciles entre los planetas en Tierra y en Fuego en una carta predominantemente de Tierra probablemente serían proyectados. Pero no sabría decir, teniendo en cuenta únicamente la carta, si ese complejo se manifestaría tan literalmente en una pauta repetida de accidentes desastrosos. Podría haberse manifestado en una relación, a nivel sexual o emocional, o con cualquier otro tipo de síntomas físicos. La carta nos puede hablar de la naturaleza del complejo; pero parece que el factor decisivo al final es el grado de relación que uno ha establecido con el inconsciente.

La repetición de la experiencia Oyente: ¿Tú crees que, al efecto de liberar un complejo, el mundo exterior debe transformarse en algo parecido a lo que era en la infancia? Hemos de atravesar un período en que se recreen las circunstancias de aquel otro momento, para que ya no nos resulte una energía tan extraña. Quizá hayamos de encontrarnos en ese mismo lugar de infelicidad o con ese mismo sentimiento de pérdida o lo que sea por lo que hayamos de atravesar. La realidad externa debe colocarse a ese nivel para que ya no podamos negar la existencia del complejo.

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Liz: Sí, creo que eso suele ser cierto, si hablamos del bloqueo de un complejo en razón de sus dolorosas asociaciones —aunque no todos los complejos sean inconscientes por esa razón—. Freud acuñó la expresión «compulsión repetitiva», que recuerda al perro de Pavlov —seguimos volviendo al mismo y doloroso ligar porque es lo que conocemos bien— . Pero, al igual que vosotros, yo creo que hay un propósito en esa recreación compulsiva de situaciones dolorosas. Podemos negar el pasado la mayor parte del tiempo, pero no cuando éste también es el presente. Esto es lo que le ocurría a mi clienta cuando fue atropellada yendo en bicicleta. Esta alineación del pasado y el presente ocurre como algo natural cuando el momento y los tránsitos son los adecuados. Permitidme que traduzca lo que estáis diciendo a términos astrológicos. Digamos que un determinado tipo de complejo materno se representa en la carta a través de una cuadratura Luna-Plutón. La cara arquetípica que muestra la madre es la de Hécate, diosa de los misterios, regente del inframundo y guardiana de los secretos. Digamos que es un aspecto aplicativo. La Luna está a 12º de Escorpio y Plutón a 15º de Leo, lo que significa que el aspecto se volvería exacto por progresión aproximadamente a los tres meses de edad. Es posible que se produzca un hecho doloroso que podamos asociar a dicho aspecto. O puede que haya habido una atmósfera emocional particularmente turbulenta e incómoda que haya erosionado la confianza del niño. La madre pudo haber caído enferma o sufrir un colapso, o una depresión severa. El padre pudo haber tenido una amante y la madre haberlo descubierto, por lo que debido a sus propios maremotos emocionales no habría podido interactuar con el niño. Quizá pudo haberse vuelto hacia el niño como única fuente de amor y placer. La cuadratura progresada exacta podría describir cualquiera de esos posibles escenarios. Pero no es eso lo que realmente significa el aspecto en esencia. Esta clase de evento puede cristalizar el potencial negativo del complejo, dado que rodea el núcleo del mismo con capas de oscuros sentimientos y asociaciones. Digamos que el aspecto del ejemplo lo posee 91

un hombre en su carta. Digamos también que el aspecto Luna-Plutón no se ubica cómodamente en una carta en la que predomina el Aire, con una conjunción Sol-Venus en Libra y un Ascendente en Acuario. La imagen que tiene de la mujer y su capacidad de comprometerse emocionalmente a un nivel muy profundo pueden ser distorsionadas por una madre rabiosa o manipuladora o deprimida. Pero el núcleo del complejo es arquetípico y no fue «provocado» cuando él tenía tres meses de edad. ¿Qué es, entonces, lo que describe en realidad la cuadratura LunaPlutón si la rastreamos hasta su núcleo arquetípico? En sí misma no está diciendo nada intrínsecamente negativo acerca del principio materno. El arquetipo materno descrito por Luna-Plutón es un símbolo de los misterios ocultos de la vida —los misterios de la muerte, de la regeneración, del destino y de la inevitabilidad de los ciclos naturales—. Éste es el núcleo mítico del complejo. Pero se trata de una cuadratura, así que la dimensión cariñosa, luminosa y segura de la madre y su dimensión implacable, oscura e insegura están en conflicto. Este hombre tendría que llegar a ser tanto su propia Luna como su propio Plutón en vez de proyectarlos, con el fin de explotar las riquezas de ese aspecto. Debería aprender a profundizar en esos misterios de forma tanto emocional como intuitiva, a través de experiencias de pasión intensa que le transformen y le enseñen a confiar en aquello que no puede ver o controlar. No obstante, las experiencias de su niñez, combinadas con su refinada personalidad de Aire, hayan hecho que el lado oscuro de la vida le asuste o le sea repelente. En orden a desarrollar alguna conciencia de este lado de sí mismo, necesita conectar con todas las capas que rodean el núcleo arquetípico. Puede haber pasado mucho tiempo evitándolas, a través de relaciones superficiales que no le afecten demasiado, o asegurando firmemente su aspecto Luna-Plutón en los hombros de su madre mientras él huye al otro lado del mundo para escapar de sus exigencias. Así, puede que el complejo esté más o menos dormido durante años. Hasta que un día, como un tren suizo, Saturno en tránsito entra en Acuario en el momento justo. Cruza el Ascendente y forma una cuadratura con la Luna, luego alcanza el punto medio entre Luna y Plutón y finalmente se opone a Plutón. Este 92

proceso puede durar dos años, debido a los orbes y debido a la desagradable costumbre de Saturno de ponerse estacionario en los peores emplazamientos posibles. Durante este período, este hombre encontrará el escenario y el elenco adecuados para recrear la situación emocional original. Puede llevar casado varios años con una mujer plutoniana, sin saber cómo era ella en realidad. Y cuando llega Saturno, resulta que él se da cuenta de que quiere abandonar el matrimonio; descubre que él se parece mucho más a su padre de lo que creía y que se ha casado con su salvaje, deprimida y manipuladora madre. Oyente: A veces necesitamos recrear toda una infancia. Liz: Sí, a veces puede ser la infancia entera. La creamos nosotros, o somos arrastrados hacia ella, o dejamos que otras personas la creen por nosotros. De una forma o de otra, el complejo se manifestará tanto en un nivel concreto y, al mismo tiempo, a un nivel emocional y de pronto, se hace visible. Un hecho aislado, como la muerte de una mascota, puede invocar todo lo que uno sintió en la infancia y todas las separaciones dolorosas que uno ha experimentado. Y suele ocurrir que un hecho que otras personas considerarían insignificante tiene el poder de desencadenar el complejo, porque para la persona que lo vive no es algo insignificante. No tiene ningún sentido intentar que ese hecho ocurra prematuramente, pues ocurre cuando realmente tiene que ocurrir, ni antes ni después. Oyente: Nuestra tendencia es a huir de esas cosas en lo posible, pero ahí es donde entra en juego nuestro libre albedrio. Liz: Estoy bastante de acuerdo. Podemos sentir que la experiencia original está a punto de ser recreada, que es lo que ocurre cuando un planeta en tránsito entra en el orbe de una configuración «caliente» de la carta natal. Dado que en algún nivel sí sabemos lo que va a ocurrir, podemos levantar poderosas defensas contra las emociones y los recuerdos que van a surgir. Pero eso raramente funciona: el complejo se abrirá paso de todos modos. El libre albedrío existe en la medida en que uno puede elegir enfrentarse a lo que está surgiendo en vez de intentar escapar. Esto implica también formular las preguntas correctas. 93

Oyente: Por tanto, no es necesario que se repita exactamente el mismo escenario. Podemos reconocer características de ese escenario en una situación actual porque los tránsitos son adecuados. Esas mismas características podrían haber estado presentes seis meses antes y no habrían tenido el mismo efecto. Liz: El escenario no tiene por qué ser el mismo. ¿Cómo es posible? Uno ya no es un niño y el mundo también ha cambiado. El vestuario de los personajes nunca es el mismo. Pero el significado más profundo no ha cambiado, porque se activa la misma configuración en la carta natal. Y así se arroja luz sobre la unidad del pasado y el presente, porque los percibimos y los sentimos como la misma cosa, incluso en el caso de que no queramos reconocerlo. En ese momento, uno puede acceder a esos niveles más profundos.

La vertiente positiva de los complejos Oyente: ¿El hecho de que un complejo se abra paso y surja puede traer algún tipo de alegría? A veces pienso que la gente sólo habla de su tristeza, de su dolor y de su aflicción. Me pregunto acerca de la alegría, de los grandes momentos de la alegría. Momentos en que tu padre aparecía tras la puerta. El complejo da vida a esta clase de experiencia, la revitaliza. Liz: Sí. La naturaleza arquetípica del complejo puede reflejarse en sentimientos de gran alegría y de éxtasis («ser sacado de uno mismo»). Nos hemos fijado demasiado en aspectos como la conjunción aplicativa del Sol progresado a Saturno o la cuadratura aplicativa de la Luna progresada a Plutón. Pero uno puede tener igualmente el Sol progresado en conjunción a Venus o el Ascendente progresado en conjunción a Júpiter. Pueden surgir los mismos sentimientos alegres más tarde cuando se active el complejo. Esto ocurre con frecuencia cuando uno se enamora. Uno no proyecta sólo sus aspectos negativos, sino también los positivos; y cuando el complejo se activa, la misma cualidad compulsiva se puede aplicar a los sentimientos extáticos. No obstante, cuando pasamos por 94

una experiencia de felicidad en la mayoría de los casos no corremos a pedir cita al astrólogo y al psicoterapeuta. Ésa es la razón por la que no se oye hablar mucho de la felicidad hoy en día. Las experiencias felices no son generalmente aquellas en las que sentimos una urgente necesidad de comprender. Oyente: Lo siento si parezco cínico, pero me pregunto si esas experiencias de felicidad en la infancia sobre las que preguntaba tu clienta son reales, dado que implican proyectar algo arquetípico sobre el progenitor. Así, posteriormente, cuando nos enamoramos y colocamos esa misma proyección sobre la persona amada, no tiene en realidad que ver con ella. ¿No crearía el complejo una apariencia de felicidad, en vez de algo auténtico? Liz: Quizá nos podrías explicar tú qué es lo auténtico. A muchos de nosotros nos gustaría saberlo. La felicidad, como la belleza, está generalmente en el ojo de quien mira. ¿Existe algo parecido a una belleza objetiva, reconocida por un consenso general? Al igual que el dolor, es un estado subjetivo, dependiente de la personalidad individual y del momento que esté atravesando el individuo. Es posible que lo que el ego viva de modo ordinario, en el mejor de los momentos, sea satisfacción y tranquilidad. Esas alturas emocionales que todos buscamos pueden estar conectadas con la intrusión en nuestra vida de algo arquetípico en nuestra vida terrenal cotidiana. Que sea arquetípico no significa que no sea real. Puede significar super-realista. Se puede argumentar incluso que cualquier experiencia que nos afecta profundamente, ya sea dolorosa o feliz, nos ha conectado con el reino arquetípico y está vinculada con la energía de nuestros complejos. De otro modo, asentiríamos simplemente con la cabeza, reaccionaríamos sin emociones y pasaríamos a la siguiente cosa. ¿Cuál de esos reinos es el «real»? Nuestras cartas natales nos predisponen a registrar ciertas experiencias bajo el rótulo de «importantes», ya sean «buenas» o «malas», debido a que esas experiencias están alineadas con las pautas más profundas en acción por debajo de la superficie de la vida normal. 95

Digamos que alguien tiene una conjunción Luna-Saturno en Tauro en la casa II, tener una seguridad emocional y material puede ser importante para esa persona hasta el punto de la compulsión. Hay ahí un complejo en acción, que incluye cuestiones relativas a la seguridad y al cuerpo. Para alguien así, un entorno en cambio constante en la niñez es vivido como profundamente aterrador y desagradable. Pero otra persona, con una conjunción Luna-Urano en la casa II en Sagitario, puede experimentar una explosión de alegría cada vez que la familia se muda de casa, porque para ella eso es excitante y está lleno de posibilidades. Aun en el caso de que esté presente la ansiedad, se compensa de sobra con la alegría del cambio. El complejo materno, reflejado a través de esos dos aspectos tan diferentes, puede aportar reacciones distintas ante una misma experiencia vital. Para alguien con un aspecto Luna-Urano, el confinamiento en una sola casa, una sola comunidad y un solo grupo de amigos puede ser doloroso y sofocante. La felicidad se vive en el cambio, a tal punto que esa necesidad de cambio puede volverse compulsiva. ¿Hace eso que la alegría sea real o ilusoria? Los aspectos armoniosos de la carta natal reflejan un complejo que no supone una amenaza para la concepción del mundo del ego. Claro que habrá algún conflicto, pero no será insoportable. Digamos que alguien tiene un trígono entre la Luna en Cáncer y Júpiter en Piscis. Éste es un aspecto especialmente armonioso, porque ambos planetas se ubican en sus respectivos domicilios y, por tanto, están dignificados. El arquetipo materno está conectado con la madre como dadora de abundancia y portadora de alegría, así como protectora del viajero en medio de su viaje. Un tránsito poderoso puede activar este complejo, pero dicho complejo puede no estar cargado con conflictos no resueltos —aunque sí puede entrar en conflicto con otros factores de la carta—. Se crea así una constelación de recuerdos de una madre sabia, que da apoyo y es generosa, interiorizada como una profunda e instintiva fe en la vida. Si el tránsito es, por ejemplo, de Urano, puede existir una súbita revelación del orden inherente en el cosmos, aun en el caso de que la vida exterior parezca sumida en el caos. Uno puede tener la sensación de pasar 96

por una «vuelta a casa espiritual», el descubrimiento transformador de que se puede confiar en la vida porque uno confía en su madre. Algunos tránsitos pueden activar esa faceta positiva de los complejos; y tales experiencias proporcionan respuestas positivas en sí mismas. Uno no necesita un astrólogo para comprenderlas. Oyente: ¿Puede un complejo ser positivo y agradable y, al mismo tiempo, permanecer inconsciente? Liz: No creo que eso sea tan obvio. Los complejos, como los patrones arquetípicos en su esencia, están llenos de asociaciones y sentimientos ambivalentes. Generalmente encierran experiencias positivas y creativas, que pueden ir de la mano de otras más dolorosas y perturbadoras. Ningún complejo es exclusivamente «positivo» o «negativo». Incluso un trígono Luna-Júpiter puede sugerir que la madre es demasiado grande, espectacular y arrolladora, aunque proporcione apoyo y sea generosa. Uno puede tener demasiado de algo, de forma que puede resultarle difícil crecer y alejarse de una madre así. Tanto las asociaciones positivas como las negativas pueden ser activadas por un tránsito o progresión importante. Y no todas las cuestiones inconscientes son desagradables. A veces uno descubre que esas configuraciones agradables y perfectas son muy inconscientes. El ego no las percibe como agradables o a uno le han enseñado a verlas como desagradables. En tal caso, uno de los mejores recursos propios puede quedar oculto en la oscuridad. Éste último se denomina «síndrome del aguafiestas». Por ejemplo, tomemos una carta con muchos planetas en Capricornio, un Saturno angular en oposición al Sol y Mercurio en cuadratura a Quirón. Y, conjuntamente con esos emplazamientos, una deliciosa conjunción Venus-Júpiter en Sagitario, pero que resulta invisible. La persona no parece mostrar en absoluto el espíritu alegre, complaciente consigo mismo y aventurero que se supone asociado a esa conjunción de los dos «benéficos». ¿A dónde ha ido ese espíritu? Lo más probable es que se haya suprimido, tanto por los padres como por el propio ego y haya sido proyectado. Tanto puede ser una proyección positiva como negativa. Puede mostrarse un 97

montón de envidia respecto de la gente que parece tenerlo todo: «Está muy bien para algunos, que pueden dedicar tiempo y dinero a preocuparse de su figura y a darse caprichos; pero el resto no lo hemos tenido tan fácil». O la persona puede percibir el aspecto tan negativamente que va por ahí echando cubos de agua fría y desaprobación, exclamando: «¡Gente caprichosa e irresponsable! ¡Todos los problemas que tiene la sociedad son culpa vuestra!». O la pareja puede aparecer como el seductor y eternamente esquivo puer o puella. Uno puede escuchar guiones como éstos en todas partes. No obstante, un tránsito importante puede despertar esa conjunción dormida a la conciencia; y así, el espíritu del puer irrumpirá como algo muy alegre que transformará totalmente la personalidad. Puede que sea la primera vez que la persona se deja llevar y se da cuenta de que la vida puede ser efectivamente divertida, que no es sólo un valle de lágrimas y de continuas inversiones para asegurarse una pensión de jubilación. Un complejo puede contener elementos jubilosos profundamente inconscientes, que pueden estar bloqueados por razones que exigirían un meticuloso trabajo para desvelarlas y una honesta confrontación con los problemas de la infancia. Generalmente interviene mucho dolor, aunque el complejo pueda liberar también la alegría. Los aspectos poderosos, como aquellos entre Venus y Júpiter, no están bloqueados porque uno tenga el perverso deseo de ser un infeliz. Siempre hay una buena razón parar no estar en contacto con aquello que es jubiloso en nuestro interior. Oyente: Lo siguiente que quiero preguntar es si el carácter del complejo es siempre compulsivo, o si puede haber alguien que no se tome en absoluto la vida en serio por ser simplemente optimista por naturaleza. ¿Puede eso formar un complejo? Liz: Hay que distinguir entre temperamento y complejo. Lo que estás describiendo es una actitud habitual del ego consciente. Los complejos poseen una energía dinámica, que es la razón por la cual el ego los experimenta como compulsivos. Parecen tener voluntad propia, y por ello los

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primeros investigadores percibieron sus efectos como «voluntad dividida». Los signos del zodíaco no tienen esa clase de energía dinámica que sí suelen poseer los planetas y los aspectos entre ellos. Yo creo que los signos nos dicen mucho acerca del temperamento, mientras que las configuraciones planetarias, a su vez, nos hablan mucho de los complejos. Por supuesto que ambos se entrelazan. Si analizamos la carta desde la perspectiva del temperamento podríamos decir: «He aquí al Sol en Sagitario y a la Luna en Libra con un Ascendente Géminis. La persona es de trato agradable, sociable, comunicativa, que ve siempre la vida positivamente y busca lo mejor de la gente. Personalidad encantadora, con quien es divertido estar y que gusta a todo el mundo». Eso no es un complejo. Pero si ese Sol en Sagitario está en oposición a Quirón en Géminis, que a su vez forma conjunción con el Ascendente del lado de la casa XII y un trígono con la Luna, tenemos delante algo mucho más dinámico. Entonces sería mucho más fructífero explorar mitos como el del sanador herido. Y podríamos apostar por la existencia de un conflicto profundo y compulsivo entre la sensación jupiteriana de ser un niño divino en un cosmos muy parecido a un parque temático de aventuras y la amarga experiencia del aislamiento y la opresión social que proviene de la herencia familiar, lo que a su vez mantiene a la persona en continuo movimiento y tajantemente determinada a no dejar acercarse nunca a nadie. Oyente: Muy bien. Pero si el temperamento se basa en el recuerdo de una gran alegría en la primera parte de la vida, eso deja una energía muy positiva en el inconsciente. Me estoy esforzando por ver algo positivo en esta idea de los complejos. Liz: Quizá te estás esforzando tanto porque tú mismo tienes un complejo. El temperamento, tal como yo lo entiendo, no está «basado» en nada. Es la sustancia de la que está hecha la personalidad. Los complejos impulsan dicha sustancia y le dan vida, movimiento y dirección. No hacen eso porque sean intrínsecamente negativos, sino porque son el motor que hace avanzar al vehículo. Os podría sugerir más analogías. Los complejos son 99

como la energía vital que anima el cuerpo físico o la necesidad imperiosa de evolucionar que hace que todas las especies de la naturaleza desarrollen nuevas capacidades de adaptación para su mejor supervivencia. Por favor, no entendáis la compulsividad como algo negativo. La experiencia de una alegría profunda, que tiene una cualidad arquetípica y de expansión de la conciencia, no es lo mismo que tener un trato agradable y alegre. La alegría es algo verdaderamente especial. Se presenta de forma inopinada y es como una ventana que se abre y deja que la luz del sol entre en la casa como un torrente. Es el reconocimiento de lo transpersonal inserto en nuestra vida personal. Astrológicamente, la alegría está en parte conectada con Júpiter y es fundamentalmente una experiencia religiosa. Sus raíces se hunden en algo más profundo que decirse a uno mismo: «Lo estoy pasando bien». Y lo que percibimos como una experiencia religiosa está también ligado a los complejos, debido a que nuestros encuentros con la «psique objetiva» revelan una realidad más elevada o más profunda que la que el ego percibe.

Complejos y configuraciones de la carta A estas alturas del seminario debería ser bastante obvio que toda configuración en la carta se puede ver desde la perspectiva de los complejos. Cada planeta forma parte de una telaraña de complejos mutuamente trabados. Una persona no posee un único complejo, sino que cada individuo posee una serie de historias entrelazadas que conforman su pauta especial. Algunos de esos complejos van estar muy cerca de la superficie y estimularán la conciencia del ego de una manera que permitirá una relación viable entre éste y el complejo. Podemos comportarnos de forma compulsiva y sabemos que ese comportamiento tiene su origen en un complejo; pero eso no es necesariamente destructivo. Es posible sacarle partido y darle un uso positivo. Esto ocurre con regularidad en el trabajo creativo: «algo» nos impulsa a crear. En cambio, otros complejos yacen profundamente sumergidos y aun así, golpean constantemente nuestro punto flaco. Por ello la carta puede ser muy útil al efecto de señalar la dirección correcta para llegar a una mayor comprensión de esos 100

mecanismos. Los complejos que nos causan los mayores problemas son aquellos que están altamente cargados de energía y desconectados de la conciencia.

Complejos y aspectos difíciles Como habréis adivinado por lo que sabéis hasta ahora, los aspectos difíciles son uno de los primeros factores que hemos de observar. Entre ellos incluyo también a los aspectos menores, dado que éstos a menudo se vinculan a los aspectos mayores difíciles —como una cuadratura entre dos planetas en la que un tercero forma una semicuadratura con ambos, o una oposición en la que uno de los planetas forma una semicuadratura con un tercero y el planeta al otro extremo de la oposición una sesquicuadratura—. Cuantos más planetas intervengan en una configuración así, más poderosa es ésta. Una cuadratura Mercurio-Júpiter, en sí misma considerada, no tiene por qué tener una gran carga. Pero una cuadratura Mercurio-Júpiter integrada en una configuración en la que intervengan la Luna, Plutón y Saturno es mucho más importante y puede reflejar uno de los grandes temas con que el individuo se irá encontrando a lo largo de su vida. Los aspectos difíciles se dan a conocer primero a través de la proyección. En esencia, tendemos a identificarnos con uno de los extremos del aspecto difícil y proyectar el otro. Hay excepciones, no obstante: así, cuando los planetas mismos poseen una naturaleza afín, como por ejemplo, en una cuadratura Venus-Júpiter o Mercurio-Urano o Marte-Júpiter. Estas parejas planetarias muestran tal grado de afinidad entre sus componentes que es posible expresar ambas, si bien de una manera un tanto compulsiva. Otra posibilidad son aquellos planetas que están en recepción mutua aunque se hallen en oposición: así, Júpiter en Géminis en oposición a Mercurio en Sagitario. En tales casos es improbable que la oposición contenga una carga demasiado compulsiva porque, aun en el caso de que exista tensión, el ego puede manejarla. Una última excepción puede darse atendiendo al tono general de la carta en la que se inserta el aspecto. Una cuadratura Saturno-Plutón, por ejemplo, puede no ser tan 101

inconsciente o potencialmente perturbadora si la carta muestra un énfasis en Escorpio o Capricornio y, por lo tanto, el individuo está predispuesto a simpatizar con las energías de estos planetas. La dureza, tenacidad y capacidad para la sospecha asociadas a esta pareja planetaria están en consonancia con los valores del ego consciente. Si la dureza de los aspectos difíciles no está atemperada por la afinidad entre los planetas o sus emplazamientos, podemos hacernos una idea acerca de dónde se ubican algunos de los poderosos complejos en la carta. Son esos aspectos los que nos impulsan en la vida, porque generalmente son muy inconscientes y existe por tanto una gran carga asociada a ellos. No se obtiene la misma energía motivadora de los trígonos. Éstos reflejan dones y talentos, así como una sensación de relación armoniosa entre los dos planetas implicados; pero no «dividen nuestra voluntad» porque no nos causan dolor. Se sienten bien y así, no nos sentimos impulsados por ellos a ser más conscientes. Nuevamente, no obstante, hay excepciones. Aquellos planetas cuyas naturalezas no son afines, como Marte y Neptuno, pueden causar dificultades incluso formando un trígono, si el resto de la carta no simpatiza con uno de ellos. Por ejemplo, un Aries con Ascendente en Capricornio y el Sol en cuadratura a Marte puede disociarse de Neptuno, de forma que puede persistir una elevada carga emocional alrededor de personas y acontecimientos que constituyen perfectos «ganchos» para el mundo inefable de Neptuno. Los puntos verdaderamente energéticos de la carta no son generalmente los trígonos, sino los aspectos difíciles, entre los cuales yo incluyo determinadas conjunciones. Muchas conjunciones se comportan como aspectos difíciles debido a que la naturaleza de cada uno de los planetas implicados no es afín entre sí y no les gusta estar casados con el otro. O la conjunción —digamos, Marte-Júpiter— resulta incómoda en una carta en la que el tono general de signos y aspectos es radicalmente distinta. No obstante, en líneas generales resulta más fácil para el ego consciente digerir un trígono, al igual que un sextil. No es que esos aspectos no estén conectados con nuestros complejos, sino que la carga energética es mucho menor y no debemos luchar contra ellos. Los trígonos todavía pueden 102

manifestarse de una forma concreta; pero parece que tenemos un abanico más amplio de opciones y nos inclinamos menos a luchar con la pauta arquetípica reflejada en el complejo. De hecho, solemos pesar que es más «propio» de nuestra forma de ser en vez de reconocerlo como arquetípico.

Complejos y desequilibrio en los Elementos La cuestión del equilibrio de los Elementos en la carta es sumamente importante si estudiamos la carta a la luz de los complejos. Acabo de mencionar que los signos reflejan el temperamento. Cuando la carta muestra un énfasis en signos de Fuego, por ejemplo, el ego está «hecho» de material ardiente y el temperamento innato es intuitivo, mira hacia el futuro y se enfoca más en posibilidades que en hechos y objetos. Cuando un Elemento es débil o se carece de él, el ego no está naturalmente alineado con la sustancia de ese Elemento y eso puede colorear el tono inconsciente de los complejos que estén muy cargados y esperando a emerger a la vida. Salen a la luz llevando el vestuario del Elemento ausente. Así, por ejemplo, podemos ver al Sol en Leo, en una carta en que el Elemento predominante es el Fuego y con Júpiter angular. Pero en directo contraste con ese panorama tenemos a Mercurio en Virgo en trígono con Saturno en Capricornio como únicos planetas en Tierra. A pesar de que se trata de un trígono, a la persona le puede resultar difícil reconocerlo y expresarlo, porque no refleja las cualidades con las que el ego desea identificarse. Un trígono Mercurio-Saturno en una carta con un elemento Tierra débil puede resultar aburrido para el individuo de Fuego, que quiere realizar cosas impresionantes y excitantes en la vida. Los temperamentos de Fuego no valoran las virtudes de un trígono Mercurio-Saturno, porque parecen vulgares y sofocan tanto la imaginación como el espíritu. No importa que el astrólogo considere este aspecto como bueno y constructivo: el nativo simplemente no se servirá de él. Lo reprimirá y puede acabar proyectándolo. Este trígono Mercurio-Saturno, aun cuando parezca tan útil y sensato, puede ser de hecho profundamente 103

inconsciente y por ello puede arrastrar una gran carga de energía. Dado que aparecerá en la vida a través de una apariencia terrenal, es posible que se manifieste como preocupaciones financieras crónicas, o una sorprendente pedantería u obsesión por los detalles. O puede proyectarse sobre las autoridades académicas. La persona puede sufrir de forma permanente y compulsiva por no tener un título, o por no poseer una cualificación académica, o por no haber pasado el examen de la Facultad de Estudios Astrológicos, o por no haber redactado la tesis de graduación del CPA. Oyente: ¡Anda, yo conozco a alguien así! Liz: Bueno, siempre podrás redactar tu tesis de graduación sobre los aspectos Mercurio-Saturno. Aunque este aspecto es un trígono en nuestro ejemplo, no es fácil de digerir debido a que está incrustado en una carta de Fuego. Por eso mismo formará una importante dimensión de un complejo inconsciente; y podemos también encontrar en la carta otros pedazos que alimentarán ese complejo. Al empezar a analizar más detenidamente la carta, nos damos cuenta de que en la carta se forman montoncitos, un poco al modo de la arena para gatos. ¿Conocéis eso de formar montoncitos de arena para gatos? Muy bien, no entraré en detalles. Podemos hacernos una idea de esos pedazos de la carta que empiezan a unirse, formando una especie de mugre inconsciente que arrastra gran cantidad de energía inconsciente. Un desequilibrio en los Elementos puede colocar incluso a los aspectos armoniosos en una posición inaceptable para el ego; y por tanto, cabe que éstos empiecen a acumular una complicada telaraña de asociaciones a nivel inconsciente. A veces esos trígonos están asociados a padres que parecen tener aquellas cualidades de las que nosotros carecemos o que, aparentemente, esperan que seamos aquello que creemos que no podemos ser. El nativo de Fuego con un trígono Mercurio-Saturno puede proyectar ese trígono sobre uno de los padres y decir: «Mi madre tenía acerca de mí unas increíbles expectativas académicas» o «A mi padre sólo le interesaban los asuntos de orden práctico, como si podría o no 104

encontrar trabajo». Ninguna de esas actitudes representa una ofensa criminal en un padre; y el padre o madre que se interesan por el progreso intelectual de su hijo y su bienestar material mal pueden ser considerados como malos padres. No obstante, es así como se siente muchas veces debido a que el individuo lucha contra esas cualidades en sí mismo; y una elevada carga emocional envuelve el complejo. A menudo, los padres tienen que cargar con esos fragmentos proyectados, incluso en el caso de los así llamados «buenos» aspectos. Oyente: Me he dado cuenta de algo acerca del trígono. Aunque forme parte de un complejo, es aquello con lo que más se identifica el individuo y puede ser un mecanismo de defensa. Uno queda atrapado en la inercia. Liz: Hay movimiento en un trígono, pero ese movimiento crea un bucle y la energía que circula no se sale de ese circuito. Tanto si el trígono es consciente o inconsciente, es un sistema cerrado. Viven en su propio pequeño mundo, en el que las cosas ocurren porque se supone que ha de ser así, lo que provoca un extraña variedad de pasividad. Dado que los trígonos (en especial los grandes trígonos) reflejan dones, tendemos a confiar en que nos ayudarán a sobrellevar la vida. Nos repantigamos en nuestro sillón y dejamos que todo vaya ocurriendo porque damos por sentado que ocurrirá en nuestro beneficio. No tenemos que luchar, porque todo parece encajar de forma automática. Cuando los trígonos son inconscientes y se proyectan, esa misma cualidad parece ser propia de la persona o cosa sobre la que recae la proyección. Generalmente admiramos esos «ganchos», pero quizá sintamos que no nos podemos acercar mucho a ellos. Los trígonos proyectados parecen representar algo que es completo, perfectamente formado y que tiene vida propia, de forma que uno no puede establecer una relación con ello. Existe un sentimiento muy pasivo en los trígonos. No son energéticos; no nos hacen capaces de resolver conflictos. Los trígonos no causan dolor. Desgraciadamente, podemos ser nosotros los que causemos dolor al escondernos tras nuestros trígonos para escapar de la tensión y la compulsividad de nuestros aspectos difíciles.

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Complejos y planetas angulares Echemos ahora un vistazo a los planetas en los ángulos. Son conductores de electricidad y tienen una poderosa propensión a manifestarse. Tenemos que expresarlos, aunque a veces son muy inconscientes. Uno puede tener un planeta justo encima del Ascendente o el MC, con los cuales el ego no se identifica. No podemos suponer que la inconsciencia se limita únicamente a los planetas en el Descendente o el IC. Los ángulos tienen mucho que ver con la manifestación. Representan la cruz de la materia en la que nos encarnamos. El eje MC/IC está relacionado con nuestra herencia y con aquello a lo que estamos «destinados» a trabajar, interior y exteriormente, como legado familiar. El eje ASC/DSC se relaciona, a su vez, con la naturaleza del individuo, con independencia de su herencia familiar. La cruz formada por el meridiano y el horizonte nos ancla al mundo, en un cuerpo físico cuyo origen es un padre físico y una madre física. Los planetas en los ángulos parecen mostrar una poderosa compulsión a manifestarse, debido a que su emplazamiento angular los convierte en parte de la cruz de la encarnación. Deben expresarse en el mundo; deben materializarse. A menudo esos planetas aparecen como características físicas. Las personas tienen el aspecto y se mueven como los planetas en los ángulos. Oyente: ¿Te refieres a cualquier grado en la casa angular o a planetas conjuntos a los ángulos, aunque sea del lado de la casa III o la IX. Liz: Me refiero a los propios ángulos, más que a la casa angular. Esto está apoyado por el trabajo de Gauquelin, que reveló la gran importancia de los planetas ubicados en las casas cadentes justo tras los ángulos. Oyente: ¿Y qué hay del Descendente? ¿Y del IC? Creía que esos ángulos tenían que ver con los demás o con las raíces, no con el mundo. Liz: Las raíces, ya sea que se definan como el padre, la familia, el lugar de nacimiento o el hogar, siguen siendo el mundo; e igualmente lo son nuestras relaciones con los demás. Los planetas en el IC y el Descendente 106

están también relacionados con la manifestación. A veces un planeta en el IC es tan poderoso y evidente en la vida de la persona que los demás le identifican con ese planeta. Se me ocurre como ejemplo Rajneesh, que tenía a Neptuno conjunto al IC. Los cuatro ángulos de la carta, aun cuando son habitualmente proyectados, son igualmente evidentes en la interacción de la persona con el exterior. Oyente: ¿Qué orbe utilizarías? ¿De ocho grados o menor? Liz: Mayor. Generalmente uso 10º, el mismo que para una conjunción planetaria. Dado que los planetas angulares tienen esa fuerte propensión a manifestarse en la vida, podemos no ser conscientes de ellos bajo nuestra responsabilidad. Cuanto menos conectados estemos con ellos, mayor será el caos que tenderán a provocar, tanto interior como exteriormente. Necesitamos proveerles de vehículos para su expresión. Si están en el eje MC/IC, eso sugiere la presencia de un poderoso complejo familiar que exige ser expresado en el mundo exterior, a través del trabajo o del lugar que uno llama «hogar» o de ambos. Podemos tener un planeta ubicado en el Ascendente o en el MC, clamorosamente obvio para todo el mundo menos para nosotros, que no tenemos idea de lo que hace. Puede que el ego no quiera tener nada que ver con ese planeta. No hemos de pensar que, sólo porque está en esa posición prominente, forma parte de la conciencia, especialmente si es un planeta exterior o un planeta hostil al equilibrio general de los Elementos en la carta, como podría ser Saturno encima del Ascendente en una carta de Fuego o Urano conjunto al Ascendente en una carta de Agua. Tomemos, por ejemplo, a un grupo generacional en concreto: el de los nacidos entre septiembre de 1948 y junio de 1956, período en que Urano se hallaba en Cáncer y, por tanto, muchas personas tendrían a Urano en el Ascendente. ¿Cuántos miembros de esa generación pueden reconocer conscientemente y expresar creativamente la tensión inherente a esa combinación? El planeta y el signo están predispuestos a la pelea —no son amigos—. Urano en Cáncer constituye un complejo en sí

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mismo, un complejo colectivo relacionado con la potencial transformación de nuestras definiciones de familia y de raíces. Este complejo tiene importancia personal cuando Urano cae encima del Ascendente en Cáncer. He notado que muchas personas con Urano conjunto al Ascendente en Cáncer se identifican casi por completo con el componente canceriano, especialmente si en la carta hay un énfasis en signos de Agua. Urano es entonces proyectado sobre el entorno y sobre las relaciones y uno puede ver claramente el complejo en acción. La vida privada se ve continuamente perturbada Pueden existir mudanzas y rupturas de relaciones constantes. Mientras tanto, el pobre Ascendente Cáncer dice: «Yo sólo quiero un poco de seguridad. ¿Por qué me pasan a mí estas cosas?». Así, un planeta angular puede ser profundamente inconsciente. No porque un planeta se emplace justo encima del Ascendente el ego lo va a reconocer inmediatamente como propio.

Saturno y Quirón como complejos Determinados planetas son, por propia naturaleza, indigeribles para el ego. Los planetas exteriores pueden acarrear una gran carga emocional debido a que se relacionan con energías colectivas que el ego siente, con razón, como hostiles a su control. Igualmente, Saturno y Quirón pueden resultar indigeribles debido a que son planetas «difíciles», en el sentido de que a menudo reflejan sentimientos y vivencias dolorosos que no quisiéramos reconocer como propios. Con Saturno, no obstante, no siempre es ése el caso. Hay mucha gente, especialmente aquellos con un énfasis de Tierra en su carta —los realistas de la vida— que mantienen una buena relación con Saturno y pueden manejar sus dificultades aunque las cosas se pongan feas. Pero debido también a su sentimiento de inferioridad y de ser una víctima —al igual que Quirón—, estos planetas no son habitualmente reconocidos como propios, especialmente por aquellos cuyo temperamento es muy idealista.

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A veces, el complejo simbolizado por Saturno o Quirón absorbe cualquier otra cosa y la persona se identifica casi por completo con su herida. Cada vez que veamos que alguien se identifica con un papel arquetípico como el de la víctima, sabemos que el complejo se ha apoderado de la conciencia. Todas las otras facetas de la personalidad alimentan la tendencia al martirio y el lado amable de la vida es completamente ignorado o uno no se permite entrar en él. Hay personas cuyas vidas parecen repetir constantemente el tema de la dureza de la vida y la victimización. Es como si en su carta sólo hubiera cinco Quirones y seis Saturnos, sin otros planetas. Uno puede oírles decir, con esa voz cansada del mundo: «Yo he tenido que luchar y he sufrido mucho toda mi vida»; y aunque al principio sentimos compasión, nos quedamos atascados por la forma en que una persona así imposibilita recibir ayuda de cualquiera para aliviar sus penas. El complejo perpetúa así su propio mito, porque evita que se produzca cualquier acontecimiento bueno o feliz; o, en el caso de que ocurra, es interpretada de forma negativa o cínica.

El complejo como poder «sobrenatural» Oyente: Cuando advierto una pauta en una carta, intento explicar esa pauta a mi cliente en términos de complejos y de proyección. Mi punto de vista es psicológico. Normalmente esto me funciona. Pero tengo una cliente que todo lo ve a un nivel sobrenatural. Estoy confundido, debido a que las cosas que le han pasado son verdaderamente muy extrañas. No son cosas normales u ordinarias. Me pregunto si son realmente proyecciones o puede tratarse de algo sobrenatural, después de todo. Liz: ¿Por qué supones que las proyecciones son siempre de algo normal y ordinario? La naturaleza psicoide de los complejos les hace comportarse de formas extremadamente misteriosas —son sobrenaturales, en el más profundo sentido del término—. Todos interpretamos la experiencia de acuerdo con nuestros complejos; y para algunas personas, la única interpretación posible es la sobrenatural. Los lenguajes pueden parecer diferentes, pero no es imposible ofrecer una traducción aceptable para ambos y útil para el cliente. ¿Puedes contarnos algo más? 109

Oyente: Esta mujer fue brutalmente golpeada por su madre. Hoy es una inválida, aunque físicamente no esté mal de salud. Yo podría decir: «Tu enfermedad es un reflejo de tu complejo materno». No obstante, esta mujer fue golpeada hace poco por una mujer a la que no conocía de nada. En otra ocasión nos citamos en un bar. Estábamos tomando una copa y un borracho se sentó cerca de nosotros y empezó a amenazarla y a decirle las cosas horribles que haría con ella. Esto lo vi con mis propios ojos. Ella estaba aterrorizada. No busca estas cosas; simplemente, le pasan. ¿Qué opinas de esta proyección? Liz: Comprendo tu malestar, porque yo también he visto esta clase de cosas. Es muy extraño y perturbador. Hemos pasado bastante tiempo explorando el lado más profundo de los complejos hoy y está claro que los complejos poseen el poder de atraer circunstancias exteriores en formas que nosotros no entendemos. Tu clienta se parece un poco a esa clienta que he mencionado hace un rato: todo parece manifestarse en el exterior, de una forma mágica y aparentemente persecutoria. Sin embargo, mientras mi clienta veía todo lo que le pasaba como «mala suerte», la tuya lo ve como señal de algún poder sobrenatural con intención de castigarla. Y todo suena como si ella te estuviera infectando con su complejo o desencadenando uno en ti. ¿Puedes hablarnos un poco de su carta? Oyente: El Sol está en Virgo en la casa III, conjunto a Urano y a Plutón y los tres en oposición a Saturno en Piscis en la IX. Marte está en la XII, conjunto al Ascendente en Leo. La Luna forma una conjunción con Neptuno en Escorpio, en cuadratura a Marte. Ha adoptado el papel de víctima mesiánica, diciendo que si la gente no le pega, otros van a sufrir. Liz: Si esta mujer es una clienta puntual a la que ves muy de vez en cuando, me temo que no podrás hacer mucho por ella. No quisiera desanimarte a que le ofrezcas ayuda; pero es posible que necesite mucho más de lo que un astrólogo le puede ofrecer. Parece que en su caso el complejo se ha apoderado de ella y su ego no es lo bastante fuerte para ejercer de intermediario. Tiene muy poca libertad debido a que es el complejo el que dirige el espectáculo; pero, al mismo tiempo, su victimización hace 110

que se sienta importante. Se está identificando con Cristo. Se ve a sí misma como una víctima redentora, lo que forma parte del núcleo mítico del complejo. Vino al mundo en un momento en que éste era muy violento y su madre fue el canal personal a través del cual se manifestó esa violencia del colectivo. Esta experiencia revistió al complejo de poderosas asociaciones personales de un tipo muy concreto. Oyente: Su padre pegaba a su madre durante el embarazo. ¿Tiene eso conexión con Marte en la casa XII en cuadratura a la conjunción LunaNeptuno? Liz: Probablemente. ¿La cuadratura Luna-Marte es separativa? Oyente: Sí. Fue exacta durante el embarazo. Liz: Entonces la cristalización del complejo comenzó antes del nacimiento. Podemos suponer, a partir de la conjunción Sol-Urano-Plutón, que también hay un problema muy complicado conectado con el padre, que pega a la madre durante su embarazo. Está conectado también con el trasfondo religioso, dado que Saturno se opone a esa triple conjunción desde la casa IX. La madre es una víctima mítica, mientras que el padre es su oscuro perseguidor. Con Marte sin apenas aspectos en la XII, podemos apostar a que la supresión o mal uso de la agresión es parte de la historia familiar. En los complejos interviene algo más que una capa de asociaciones individuales envueltas alrededor de un núcleo arquetípico. Dado que iniciamos nuestro desarrollo individual incrustados en el inconsciente familiar, heredamos los complejos que han operado en la familia durante generaciones. Si están muy cargados, a menudo aparecen reflejados en la carta como planetas en la casa XII. Uno de los dilemas a los que se enfrenta tu cliente es que se trata de un complejo colectivo que vuelve sobre sus pasos en la historia de la familia. Es la fuerza impulsora de sus antecedentes colectivos. Indudablemente posee raíces religiosas, dado que ella se identifica con Cristo y dado el emplazamiento de Saturno en la casa IX. Percibo un claro aroma a catolicismo medieval. ¿Ha sido educada como católica? 111

Oyente: Durante su retorno de Saturno empezó a sufrir esas fuertes experiencias como víctima y se volvió muy religiosa. Liz: ¿Puedo volver a preguntar en qué religión fue educada? Oyente: Católica. Liz: Gracias. ¿Por qué eres tan renuente a responder? ¿Acaso a ti también te educaron como católico? Oyente: Sí. Liz: Por eso te afecta tanto su complejo. Este complejo extiende su camino hacia atrás hasta llegar a un pasado religioso colectivo. Las religiones poseen sus propios complejos o son ellas mismas la expresión de un complejo. El catolicismo surgió de un complejo colectivo que irrumpió en el amanecer de la era de Piscis y, al igual que otras religiones, tiene sus propios temas arquetípicos. Cualquier persona que esté vinculada al catolicismo a través de la tradición familiar se verá afectada en mayor o menor grado por los complejos existentes en ese organismo religioso, dependiendo de su carta natal individual. Y hay determinados temas que recorren de parte a parte la visión del mundo católica que están profundamente impregnados por la victimización, el pecado, el sacrificio, el castigo autoinfligido y la redención por el sufrimiento. Estos temas se han convertido en personales debido a las violentas experiencias de tu cliente. El núcleo arquetípico del complejo, juntamente con el encuentro personal con la violencia y el sufrimiento han acabado unidos de una forma inextricable. Por supuesto que ella interpretará lo que le ocurre desde una perspectiva sobrenatural. En realidad es una perspectiva católica medieval; pero también es un complejo. Oyente: Yo podría decirle: «Trata de integrar tu propia agresión, porque me parece que la estás viviendo a través de los demás». Pero me cuesta mucho decir algo así para comunicarme a un nivel racional, pues ella se aburre y mira a lo lejos por ventana, como si yo hubiera dicho: «Hace buen día ahí fuera». Para ella no tiene ningún sentido. 112

Liz: No es sólo su agresión. Es la de sus padres, la de sus abuelos y toda la agresión que alimentó la Inquisición y las Cruzadas. Su sufrimiento es el de su madre, el de su abuela y el de los miles de mujeres que fueron quemadas en la hoguera o condenadas a una vida miserable debido a la constante maternidad y a la pobreza. En última instancia es el sufrimiento de María, que también es una víctima redentora. Su lucha no es con un borracho en un bar, o con una mujer en plena calle. Es la lucha entre el bien y el mal, entre Dios y el Diablo, que según las enseñanzas católicas requiere la intervención de un redentor divino. Es posible que hablarle en estos términos le diga mucho más que la aséptica terminología psicológica. Me temo que, como astrólogo, no podrás solucionar su problema. Esta señorita necesita un trabajo terapéutico de larga duración. Un astrólogo no llegará muy lejos intentando transformar un complejo tan profundo y enorme. Como he dicho antes, los complejos no se sientan a la mesa con nosotros para tomar un té, ni escuchan en silencio mientras nosotros pontificamos acerca de los planetas. Una vez se han posesionado de esta forma de la psique, lo máximo a lo que podéis aspirar es a proporcionar una especie de marco intelectual que pueda serle útil posteriormente. Y puede que sea necesario que lo hagas usando un lenguaje híbrido, tanto psicológico como religioso. Además, puedes ofrecer apoyo y empatía a la mujer que sufre bajo las compulsiones del complejo, lo que puede llegar más lejos de lo que tú crees. No obstante, puede que al principio no crea lo que tú le cuentes, porque el único poder que ella cree poseer deriva del arquetipo. Necesita mucho más que una consulta astrológica. Creo que debemos reconocer las limitaciones de la astrología al tratar con complejos que se han apoderado de la personalidad. La carta puede aportar percepciones y puede que seamos capaces de comunicar algunas de ellas al cliente al efecto de que éste pueda trabajar con ellas. Pero esta mujer tiene que emprender un viaje más largo. No hay garantía de éxito, debido a que se trata de un complejo familiar que se extiende hasta el origen de sus raíces raciales y religiosas. Está llevando una carga 113

colectiva cuyo enorme peso la tiene con las rodillas dobladas y las manos apoyadas en el suelo. No es sorprendente que el ego haya dicho: «No me responsabilizo de esto». Sólo a través de la construcción de un ego sólido ella podrá trabajar esas cuestiones colectivas y reclamar una identidad individual. Puede ser una sugerencia útil el animarla a trabajar con alguien de forma continuada, en combinación con lecturas puntuales de carta. Quizá, incluso, si ella está dispuesta, puede entrar en contacto con alguna organización del tipo de la Westminster Pastoral Foundation, que tiene un registro de sacerdotes y monjas con formación psicoterapéutica. Quizá ellos podrían hablar su mismo lenguaje. En este tipo de situaciones no importa lo inteligente e intuitivo que sea el cliente: la formación del ego debe ser lo primero. Esto significa que debe haber un trabajo terapéutico lento y cuidadoso, para que ella pueda tener la experiencia de un contenedor parental. Una vez construida esa sólida relación terapéutica, ella podrá enfrentarse a las salvajes emociones de su Marte en la casa XII. Es comprensible que ella esté aterrorizada por su propia rabia, que es global. Dicho francamente: es la rabia a lo largo de los siglos de mujeres terriblemente infelices esclavizadas bajo el yugo de un clero masculino que les decía que debían sufrir para redimirse. Pero sólo al expresar esa rabia personal ella podrá llegar a adquirir un sentimiento de potencia personal. En este momento ella está centrada únicamente en todo lo que le hicieron y le hacen; y la figura arquetípica de la víctima redentora le proporciona la ilusión de tener poder y un escape frente a la rabia que tanto le asusta. Oyente: Para mí es una cuestión filosófica. ¿Cómo puede la gente repetir de forma inconsciente esta clase de pauta una y otra vez? Liz: No es la gente la que crea la pauta, sino los complejos, porque éstos son la pauta. Es mucho lo que no entendemos acerca de la naturaleza dela realidad, porque la medimos con los rudimentarios instrumentos de la ciencia moderna. Nuestra actual concepción del mundo sólo reconoce el nivel material de la realidad. Los complejos, en cambio, poseen dos ver-

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tientes: la material y la psíquica, que se manifiestan de forma sincronizada tanto a nivel interno como externo. Yo he visto u oído muchas veces la clase de cosa que has descrito. Estas situaciones colocan al astrólogo ante una difícil obligación moral y filosófica. Hace algún tiempo una madre vino a verme porque su hija había sido violada. Me enseñó su carta. Había una conjunción Luna-Júpiter en Escorpio, por la que en aquel momento transitaba Plutón. Marte y Saturno en tránsito también activaron esta conjunción en el día que ocurrió el hecho. La niña iba por la calle a plena luz del día y, tras ser arrastrada a unos arbustos, un completo extraño la violó. El hombre se dio a la fuga. De ninguna de las maneras podríamos pensar que tanto la madre como la hija «provocaron» que ocurriera ese hecho, o que la niña estuviera proyectando algo personal sobre el violador. Aun así, estamos frente a una configuración impresionante, activada por tres poderosos tránsitos. ¿Qué significa esto? Hades-Plutón es un violador, como también lo es Zeus-Júpiter, que violó a Deméter, la madre de Perséfone. La Luna está en el signo de Plutón, conjunta a Júpiter y soportando un tránsito de Plutón. El mito de Hades y Perséfone está conectado con la despiadada violación de la inocencia mediante la necesidad. Cinco personajes intervienen aquí: Zeus, que viola a Deméter y engendró en ella a Perséfone; Deméter, que a causa de su propia violación, protege la virginidad de Perséfone mucho más tiempo del necesario; Afrodita, diosa del amor sexual, enfurecida con Deméter porque ésta no permite a su hija entrar en la pubertad; Hades, a quien Afrodita inflama con la pasión como venganza contra Deméter; y finalmente, Perséfone, la víctima inocente, no formada aún pero preparada ya para la vida. A nivel arquetípico podemos asentir y comprender la necesidad de esa violación mítica; pero a nivel personal es una absoluta barbaridad. Es difícil tratar de una cuestión como ésta, debido a que, justa e inevitablemente, se nos remueven las entrañas. ¿Quién es el portador del complejo, de todos modos? ¿La niña? ¿La madre? ¿La familia? ¿La sociedad? Quizá lo son todos ellos. Plutón es despiadadamente impersonal. 115

De alguna manera, esta joven se encontró en el exterior algo que ya existía en su interior, aunque no fuese «suyo» desde un punto de vista personal. ¿Cómo puede ayudar uno en esta situación? Desde una perspectiva psicológica, antes de que pueda darse una comprensión o curación, la niña debe ser capaz de expresar su rabia en un contenedor seguro. Negarla o racionalizar sería destructivo para ella. Expresarla ciegamente puede ser destructivo como para quienes le rodean. Creo que es también el caso de tu cliente: va a tener que ponerse muy furiosa antes de que empiece a curarse. El «Padre, perdónales porque no saben lo que hacen», simplemente, no es una opción de inicio de ese proceso. Oyente: ¿La rabia puede hacer que seamos conscientes de un complejo? Liz: La rabia puede ser curativa si se expresa conscientemente, en vez de manifestarse de forma compulsiva, porque desengancha al ego de su identificación con el complejo. Eso es porque uno siente la rabia en su propio nombre. El grito de «¡Mi cuerpo ha sido violado!» es una afirmación del ego: es la voz de Marte. Marte no dice: «Siento rabia por la humanidad», sino «¡Ese bastardo me ha hecho daño!». Ése es el ego que habla, al fin. En el momento en que puede hablar ya no está completamente embrujado por el complejo. Oyente: Así, pues, Marte es importante en el trabajo con los complejos. Liz: Todos los planetas personales son importantes, porque otorgan al ego fuerza y definición. Marte es especialmente importante para tu cliente, pues ha sido castrada por el trasfondo familiar y religioso. Una vez el ego adquiere fuerza por sí mismo, puede mantener a raya la energía del complejo hasta que la integración del mismo sea posible. Sin un ego razonablemente fuerte, es el complejo el que maneja los hilos y así se producen esas sincronicidades mágicas que uno siente como intervención de fuerzas sobrenaturales. Oyente: Esta mujer nació bajo la conjunción Urano-Plutón en Virgo. Eso lo convierte en un asunto colectivo, ¿no?

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Liz: Sí, ella es hija de esa conjunción extremadamente importante entre planetas exteriores vigente en los años sesenta. Es una conjunción anárquica, transformadora, explosiva y visionaria. Se estaba abriendo paso una nueva visión social y espiritual, combinada con la voluntad de destruir todo lo que había existido anteriormente. Los cambios que ocurrieron en el mundo durante esa conjunción fueron muy profundos. Transformaron la moralidad y las actitudes sociales colectivas. Las personas nacidas bajo esa conjunción son su encarnación; y sus efectos siguen produciéndose, porque esa generación se ha comprometido a ello, tanto en el nivel mundano como en el psicológico. Es un fardo muy pesado de llevar, debido a que estas personas deben integrar un complejo que no sólo es suyo o de sus familias. Es un enorme problema colectivo; y se manifiesta en todas las esferas de la vida asociadas con Virgo: la salud planetaria, las actitudes respecto del cuerpo, el uso y abuso de la tecnología y el funcionamiento ordenado a través del cual operan las estructuras mundanas y las sociedades. Virgo representa el punto de conexión entre la psique y la realidad física. Siendo mutable, es uno de los signos relacionados con la integración de dos niveles distintos de realidad. Por eso te he dicho que tu clienta tiene un largo viaje por delante y que necesita algo más que una carta astrológica que le ayude en su camino. Podemos llegar a entender qué clase de complejo está operando; pero no podremos hacer nada de provecho con ese conocimiento a menos que el ego pueda enfrentarse al complejo. Uno necesita un ego muy fuerte para enfrentarse a una triple conjunción SolUrano-Plutón, especialmente si ésta es golpeada por Saturno. Se necesita un elevado tanto por ciento de egos fuertes en esta generación para extraer lo mejor de la conjunción Urano-Plutón a un nivel colectivo. A aquellos de vosotros que no os hayáis tenido que enfrentar con tales combinaciones de planetas exteriores, os resultará más fácil definir vuestro territorio personal al margen del colectivo. Oyente: Dado que estamos tratando el tema de lo sobrenatural, ¿tienen algo que ver los complejos con los fenómenos poltergeist?

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Liz: Ésa es otra área en que se hace evidente la naturaleza psicoide de los complejos. La energía del complejo opera al margen del cuerpo físico del individuo. El complejo se ha descontrolado, es autónomo y telequinético. A un nivel más sutil, el mismo principio opera cuando alguien choca con tu coche justo el día en que Marte en tránsito forma una cuadratura con tu Urano. Quizá el otro conductor pasa también por un tránsito de Marte o de Urano o activa su cuadratura natal Marte-Urano. ¿De dónde ha salido esa persona? ¿Cómo es que ha acabado detrás de ti en la cola del tráfico? Oyente: Los fenómenos poltergeist son mucho más espectaculares. Liz: Cierto, pero pienso que se trata de la misma dinámica. La teoría más popular acerca de esos fenómenos parece centrarse en adolescentes «perturbados», cuyas poderosas energías emocionales están de algún modo conectados con la capacidad de mover objetos. Nadie sabe cómo ocurre esto; pero existe un consenso general respecto de la existencia de una persona joven, a menudo pubescente, en el centro de todo el espectáculo. ¿Os acordáis de Carrie? La energía sexual de un adolescente puede ser increíblemente poderosa. Si se bloquea totalmente por la conciencia, bien puede tener el poder de afectar a objetos materiales. No puedo «demostrar» lo que estoy diciendo porque es mera especulación. Pero si alguien tiene una idea mejor, me gustaría saberlo. Oyente: Quizá nuestro marco mental refleja un complejo colectivo que forma parte de nuestra actitud religiosa. Tenemos tendencia a dividirlo todo en bueno y malo, en arriba y abajo, en vez de incluirlo todo en una concepción del mundo más inclusiva. Liz: Te haces eco de lo que he dicho antes: a saber, que cada religión tiene sus propios complejos; y que las religiones que surgieron al principio de la era de Piscis son dualistas por naturaleza. Sus complejos implican la percepción de una escisión entre espíritu y materia. Esto no se aplica sólo al cristianismo y al islam, que nacieron en esta era astrológica, sino también a los diversos cultos redentores que florecieron en la misma época (orfismo, mitraísmo y las religiones mistéricas egipcias). Todos los 118

cultos redentores de principios de la era de Piscis poseen una energía dinámica particular que percibe la realidad por pares. El espíritu y la materia están irremediablemente separados. Éste es el complejo particular de esta época que decae. Oyente: Cargamos con él incluso si no vamos a la iglesia. Liz: Sí, forma parte del tejido de la psique colectiva. Las eras astrológicas poseen sus propios complejos de acuerdo con los regentes planetarios, como también las grandes conjunciones que inauguran épocas históricas particulares. La institución de la Iglesia tiene complejos a través de los cuales se percibe la realidad. Las mismas leyes se aplican tanto a las instituciones religiosas como a los individuos, porque justamente son los individuos quienes las crean. Estamos imbuidos de una percepción colectiva de la realidad. No importa lo mucho que lo intentemos: despojarse del ropaje de la época es muy difícil —a veces imposible—, por mucho que creamos que nos hemos liberado. Tenemos atisbos del pasado y del futuro, pero esas percepciones siempre son limitadas.

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Cartas de ejemplo Complejos en las relaciones: Ellen y Franco Ahora vamos a echar un vistazo a dos cartas que me ha dado una pareja presente en el grupo. Podemos observar cómo los complejos se pueden expresar en la carta natal y cómo interactúan con los complejos de otra persona. Ésta es la forma más característica en la que nos encontramos con nuestros complejos cuando están activos. ¿Alguno de vosotros quiere comentar algo que le llame la atención? Ellen: Dado que fue idea mía darte las cartas, empezaré yo. Franco no sabe mucho de astrología. En este momento Plutón está conjunto a mi Marte y en cuadratura al de Franco. Supongo que estoy un poco preocupada por lo que puede significar. Además, Urano va a estar encima de mi Júpiter y su Sol, formando cuadratura con mis planetas en Escorpio. Liz: ¿Es una relación de larga duración? Ellen: Sí.

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Ellen [Datos no revelados por razones de confidencialidad] Liz: Lo primero que atrapa mi atención es que hay dos áreas en la carta en las que se emplazan unas configuraciones muy poderosas, intensas y estresantes. En esto me fijaría yo de entrada, para tener una idea de los complejos que están en acción y del tipo de historia que está desarrollando.

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Venus, Mercurio y Neptuno están conjuntos en Escorpio y todos ellos están en cuadratura con Júpiter en Acuario. Saturno está conjunto a Júpiter, aunque no forma cuadratura con los planetas en Escorpio. Ésa es una configuración muy importante, en la que intervienen cuatro planetas fijos. Luego tenemos la conjunción Urano-Plutón en Virgo, opuesta a Quirón en Piscis. A su vez, todos ellos están en cuadratura con Marte, con lo cual se forma un aspecto compuesto de T-cuadrada muy potente y energético, en el cual intervienen cuatro planetas mutables. Quirón actúa como nexo de unión entre ambas configuraciones, el cual forma trígono con la triple conjunción Mercurio-Venus-Neptuno al mismo tiempo que está involucrado en la T-cuadrada, y por Júpiter, que forma sextil con Marte. Antes de nada, puede ser útil hacernos una idea de quiénes son los personajes en estas dos historias. Tenemos aquí dos complejos bien distintos, si queréis decirlo así, que están siendo activados en estos momentos, como has señalado, Ellen, y al mismo tiempo son atraídos por cuestiones propias de la carta de Franco, que veremos después. Brevemente, no obstante, esta T-cuadrada formada por Quirón, Urano-Neptuno y Marte, se conecta al Marte en Piscis de Franco opuesto a su Luna en Virgo y la conjunción Venus-Mercurio-Neptuno en cuadratura al Júpiter de Ellen, también forma cuadratura con el Sol de Franco en Acuario. Como ocurre en toda relación importante, la atracción se debe en parte a esos intercambios entre aspectos difíciles. Cada uno de vosotros carga con unas dinámicas de energía interna que afectan al otro. Podéis empujar al otro a actuar en vuestro propio drama, que es lo que ocurre en toda relación importante. Desde luego, cuando se presenta un tránsito como el de Plutón para dar vida a estas configuraciones, vuestros problemas individuales se activan y la energía generada entre ambos se vuleve altamente combustible. Así, pues, ¿qué significan estas configuraciones? Empecemos por las cuadraturas de Marte a Quirón y a la conjunción Urano-Plutón. ¿Cuál es la historia que nos cuentan y cómo encajan en el resto de la carta? Os habéis quedado muy callados todos, por lo que os

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voy a dar un empujoncito. Intentad empezar por el planeta personal. Están implicados cuatro planetas en esta configuración, pero sólo uno de ellos —Marte— es personal. Oyente: Está en la casa III. Creo que describe un fuerte impulso hacia la libertad. Quizá los problemas con la autoridad sean los que hagan salir a la palestra a este obstinado Marte en Fuego —hasta llegar a veces a ser verdaderamente irritante—. Puede insistir demasiado en «su» forma de ser o «su» manera de hacer las cosas. Es un espíritu fuerte e independiente. Oyente: Yo veo una diferencia entre este Marte entusiasta, que quiere saberlo todo, estudiarlo todo, y Quirón, que es mucho más bondadoso y pisciano; y que, al estar emplazado en la casa VI, quiere ponerse al servicio de los demás. Hay un conflicto, y dado que Quirón está en oposición a los planetas exteriores, ese conflicto es generacional al mismo tiempo que muy personal. Liz: Estoy de acuerdo. Marte en Sagitario en la III, que también forma conjunción con el Sol en Escorpio, refleja un espíritu animoso, inquisitivo e inquieto. El mundo está lleno de aventuras y Marte dice: «Esto está muy aburrido aquí. Vamos a ver qué hay ahí fuera». Es un viajero, explorador y estudioso nato. Puede que la mente no trabaje en un sentido académico, pero sí está llena de curiosidad y optimismo, ansiosa de aprender todo lo que hay que aprender, especialmente cuando ese conocimiento sea universal. En cierto sentido, este Marte es un poco ingenuo: el mundo es para él un gigantesco parque de Disneylandia, donde todo el mundo vive por siempre feliz. Ellen: Está bien. Admito que soy una romántica incurable. Liz: Estamos ante un espíritu maravillosamente optimista. Sin embargo, este espíritu choca con una problemática herencia ancestral, pues Urano y Plutón se ubican en la casa XII. Quirón por sí solo ya se relaciona con la herencia familiar; y como está emplazado en Piscis, sugiere de inmediato una gran cantidad de sufrimiento y de sacrificio personal. Éste es 123

un material muy pesado proveniente de la familia y que cada generación que pasa se hace presente. Eso puede hacer que a Marte le sea difícil mantener su espíritu optimista. Este Marte que se emociona por todo, impresionable, entusiasta e infantil, sigue dándose de cabeza contra algunos aspectos muy injustos de la vida —heridas en personas que se han heredado del pasado y no se pueden sanar. Esto afectará a la capacidad de Marte para funcionar. Los problemas familiares que representan esos planetas exteriores pueden sofocar el espíritu y minar la voluntad. Quirón en la VI en Piscis puede también sugerir sentimientos de obligación —uno debería cuidar de los demás—. Marte no puede ser obstinado sin cargar con un montón de culpa. Estamos frente a un complejo familiar que implica la supresión de sentimientos durante muchas generaciones —especialmente sentimientos apasionados y testarudos—. Ellen: En este momento está surgiendo en mi familia una gran cantidad de dolor y rabia. Pero también siento mucha curiosidad respecto de lo que está pasando de verdad. Liz: ¿Crees que eres capaz de expresar a Marte? Ellen: No muy bien. Me siento muy culpable cuando hago algo sólo para mí. Oyente: Júpiter forma un hermoso sextil con Marte desde la casa V, lo cual puede ser una salida. Liz: Sobre el papel sí puede parecer una salida; pero en la vida real no es tan simple. Vamos a intentar hacernos una idea de los demás personajes de la obra. Está T-Cuadrada está incrustada en una carta en la que el Sol y el regente de la carta están en Escorpio, un signo de Agua. Eso sugiere una persona con sentimientos profundos y resistentes, así como inclinada a formar lazos fuertes y perdurables. La conjunción Venus-Neptuno es por naturaleza compasiva y reacciona de inmediato ante las personas heridas y sufrientes. El Ascendente Virgo anhela ser útil y poner orden en un mundo caótico y desordenado. Estos tres personajes comparten ciertos valores y colorean fuertemente los valores del ego y su visión del mundo. 124

A veces incluso los aspectos «buenos» pueden ser proyectados, si no son digeribles para los valores del ego. Este Júpiter aventurero en la casa V forma sextil a Marte en su propio signo que es, en efecto, un aspecto hermoso. Pero Saturno se halla en Capricornio y también en la casa V, lo que aporta una cualidad de responsabilidad y autodisciplina a la carta. Saturno le dice a Júpiter: «¿A dónde crees que vas con esa maleta? Tienes deberes que cumplir y hay personas que dependen de ti». VenusNeptuno dice: «Y tu madre también te necesita. Realmente, el mundo entero te necesita. No seas egoísta e insensible». El sextil Marte-Júpiter no tiene mucha oportunidad de ir a ninguna parte. Está emparedado entre la necesidad de los demás de Ellen y la necesidad de Ellen de los demás. Es probable que este aspectos sea exteriorizado y proyectado en alguien cuyo Sol caiga en Acuario y esté justo en la cúspide de la casa IX, la casa natural de Júpiter. Franco: ¿Así es como entro yo en juego? Liz: Así es. Tienes a Júpiter en Acuario en la casa V, una de cuyas caras es la del puer aeternus. ¿Entiendes lo que quiero decir al mencionar al puer aeternus? Franco: Sí. Que yo soy el eterno adolescente para ella. Liz: Ésta es una de las partes para la que has sido elegido en el drama de Ellen. Significa que ambos podéis enriqueceros mucho a través de la relación. Tu naturaleza independiente, intelectualmente inquisitiva y despegada activa el Júpiter de Ellen y le muestra una forma de escapar de la pesada herencia familiar. Siendo simplemente quien eres, la ayudas a ver que tiene derecho a disfrutar de la vida. Ellen: Tengo miedo de que si mi egoísmo hace acto de presencia, me arrebate la vida.

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Franco [Datos no revelados por razones de confidencialidad] Es interesante eso que tú llamas egoísmo, como si fuera algo negativo. Tienes miedo de que se apodere de ti. Cuando algo forma parte de un complejo inconsciente, uno puede sentirlo como una amenaza, pues el ego está convencido que si le da la mano puede tomarse el brazo. Existe la sensación de que se puede desatar algo compulsivo e incontrolable si 126

no se lo mantiene cuidadosamente encadenado. Así, fantaseas con la idea de que si dejas salir de su prisión ese sextil Marte-Júpiter, acabarás siendo una de esas personas terriblemente centradas en sí mismas y narcisistas, crueles e insensibles. Ésa es una fantasía que yo pondría en tela de juicio. ¿De dónde proviene? ¿A quién pertenece su voz? Si persistes en ver de forma tan negativa esa faceta tuya, causarás muchos problemas al Sol en Acuario de Franco. Por un lado, encontrarás sumamente atractiva su independencia; pero por otro lado, puede que le acuses de ser egoísta y alérgico al compromiso. Puede que escojas la relación como campo de batalla donde luchar con tu propio complejo. Franco: Esto es lo que yo le digo, aunque no use la palabra «complejo». Le digo que necesita espacio para sí misma. Liz: Probablemente lo necesita. Hay otros poderosos inter-aspectos que también generan un montón de energía dentro de la relación y que activan complejos en los dos. Franco, cuando expresas tu Marte en Piscis, que es un lado tuyo muy diferente —mucho más sensible y vulnerable que el esquivo puer— te enfrentas al Quirón en Piscis de Ellen, así como a su conjunción Urano-Plutón en Virgo y a Marte en Sagitario. Tu Marte está en conjunción a Júpiter y en oposición a la Luna en Virgo y esta configuración nos habla de sentimientos fuertes y de una gran generosidad de corazón. Este Marte está en trígono a la Venus de Ellen. En el momento en que tú muestras tus sentimientos, Ellen reacciona al mismo tiempo con pasión y compasión; pero al mismo tiempo, Ellen puede resentirse porque su Quirón le dice que él no es más que uno más que quiere algo de ella. Puede reaccionar a través de su Marte, afirmando que sus necesidades están en primer lugar, de una forma tan irritable que puede magullar a tu Luna y encender la fricción entre ambos. Y, a tu vez, puedes sentir que ella está intentando dominarte y poseerte, porque puedes sentirte sometido por la cuadratura entre su Plutón y tu Luna. Esto puede sacar a la palestra tus propios problemas familiares. La configuración Marte-Júpiter-Luna traspasa el meridiano de la carta. Refleja una herencia familiar

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y un conflicto dentro del matrimonio de los padres —en otras palabras, un complejo parental—. Este problema conjunto se está poniendo en primer plano ahora por el tránsito de Plutón. Ambos arrastráis complejos relacionados con la herencia familiar, el mundo herido, el sufrimiento de los demás y el sentido de obligación que dicho sufrimiento invoca. Probablemente ambos tengáis una buena cantidad de rabia almacenada en vuestro interior, porque ambos habéis sido, en alguna medida, manipulados o bloqueados por problemas de vuestro entorno más temprano. Por lo tanto, no es fácil para ninguno de los dos expresar deseos y anhelos personales sin tener sentimiento de culpa. En la medida en que habéis proyectado estos temas, se os vuelven a presentar como conflicto en el seno de la relación. El núcleo de ese complejo compartido rodea de un lado a Marte y a Júpiter y, del otro, a Neptuno y Quirón; y tiene relación con el dilema entre autonomía o fusión, independencia o dependencia, afirmación personal y necesidad emocional. Este tema central resuena en otra serie dinámica de aspectos entre las cartas. Como hemos visto, el Júpiter de Ellen forma cuadratura con su triple conjunción Venus-Mercurio-Neptuno. Esta conjunción es intensamente emocional y romántica. Júpiter en la V en Acuario es desapegado y cerebral. Es tolerante y generoso, pero prefiere no comprometerse demasiado. Júpiter en Acuario valora la amistad y el compartir valores intelectuales y espirituales es mucho más preferible que las escenas emocionales muy cargadas. El Sol de Franco, dado que está conjunto al Júpiter de Ellen, también forma cuadratura con la triple conjunción VenusMercurio-Neptuno. Ambos estáis constantemente enzarzados en una lucha por ver quién hace el papel de pareja necesitada y quién la pareja que necesita un poco de espacio. Oyente: A mí me interesa la forma en que la cuadratura Marte-Urano de ella afecta a la Luna de él. Quizá los momentos de ira impulsiva de ella puedan ayudarle a superar esa tímida Luna en Virgo.

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Franco: Yo no diría que soy tímido. Ellen: Yo sí. Pero no abiertamente, sino de forma sutil. Tímido a la hora de hablar de sentimientos. Liz: Para hacernos una idea de la oposición de Marte-Júpiter a la Luna en Virgo en la carta de Franco, necesitamos saber algo más acerca de su historial familiar y la relación entre su padre y su madre. Aunque la Luna en el IC sugiere un fuerte vínculo con el padre, puede también reflejar su falta de fiabilidad, su humor cambiante y su ausencias periódicas. Es posible que la verdadera fuerza de la familia haya residido en la madre. Además, tengo la sensación de que ella hizo saber a todos que era ella la que cargaba con todo, debido a que esos planetas en la casa X están en Piscis, por lo que adquieren un cierto toque martirial. Las oposiciones describen un conflicto que primeramente es percibido entre los padres. Dado que se trata del eje Virgo/Piscis, el conflicto podría estar conectado con mostrar las emociones o retraerse y contenerse. La Luna en Virgo necesita que se respeten sus fronteras. Es muy contenida —«tímida», si lo queréis decir así—, pero no por miedo sino por un poderoso sentido de la intimidad. Por muy profundos que sean sus sentimientos, a la Luna en Virgo no le gusta que salpiquen las paredes y el techo. Sin embargo, Marte-Júpiter en Piscis es emocional y emotivo, y tiende a ser muy impulsivo. He aquí un conflicto arquetípico vivido a través de los padres, que también es tu propio complejo, Franco. Puede que hayas trasladado este complejo a tu relación con Ellen y te sientes como si te siguieran eligiendo para interpretar el papel de tu padre y tu madre te acusara de no ser sensible o de no dar suficiente cariño. Tus reacciones a tales acusaciones pueden también reflejar el complejo, en vez de tu relación actual. ¿Cómo te sientes, Franco, respecto de lo que estoy diciendo? ¿Quieres comentar algo o simplemente vas a quedarte sentado en silencio con esa cara de preocupación? Franco: Siempre pongo esa cara cuando escucho con atención.

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Oyente: Al mirar esta carta y ver el Sol en Acuario y la Luna en Virgo, así como a Mercurio y Urano en oposición al Ascendente en Géminis y Urano en ascenso en la casa I, tengo la impresión de que la forma de operar de Franco es extremadamente cerebral. Su mente es muy activa, hasta el punto de que podría padecer de insomnio porque no puede dejar de pensar. Pero además de los planetas en Piscis, tiene una oposición Venus-Plutón, lo que cuadra bien con todos los planetas en Escorpio de la carta natal de Ellen. Y Ellen tiene al Sol en cuadratura a Urano, Júpiter en Acuario, el Ascendente en Virgo y todos esos planetas en la casa III. Liz: Sí. Ellen y Franco son, en cierto sentido, manifestaciones del mundo interior del otro y cada uno refleja los complejos del otro. Por eso he creído interesante empezar con estas dos cartas. Cada uno de vosotros encarna realmente todas las porciones de la carta que el otro no reconoce o que le resulta difícil vivir con ellos. Esto puede construir una dinámica realmente creativa. El único problema reside en que, si no entendéis lo que ocurre cuando se pone en funcionamiento este enrevesado complejo, podéis intercambiaros el uno con el otro e, inadvertidamente, recrear vuestros respectivos historiales familiares. Esto puede estar ocurriendo ya en este momento, dado que tanto Urano como Plutón están llevando a primer plano estos aspectos cruzados. Sí, es una carta muy cerebral, hasta cierto punto. Pero además de la conjunción Marte-Júpiter en Piscis y de la oposición Venus-Plutón, hay un trígono Venus-Neptuno para ayudar a dormir al insomne; y Neptuno está en la casa V —la casa del «amor»—, donde también se ubica la conjunción Júpiter-Saturno de Ellen. El Saturno de Franco se halla igualmente en la cúspide de la casa V; comparten así ese emplazamiento de Saturno. Saturno es más bien contenido, mientras que Neptuno es intensamente romántico. Como corresponde a un Ascendente Géminis, la carta de Franco muestra a dos personas. Uno es vivido con naturalidad y se expresa libremente, mientras que el otro es más difícil de encarnar y es probable que sea proyectado, al menos en parte.

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Ellen: Cuatro años. Liz: Probablemente al principio estabais muy contentos de cargar con estas cosas que pertenecen al otro. La gente suele hacerlo cuando se enamora. Cada uno podía disfrutar de aquello que no había reconocido en sí mismo pero que resultaba importante y valioso. Los complejos tienen mucho que ver con la razón por la cual nos enamoramos. Constituyen la energía oculta tras cualquier atracción compulsiva. Colorean aquello que imaginamos que es nuestro gusto «objetivo» y lo que nos parece hermoso. Todo eso está muy bien durante un tiempo. Pero según va pasando el tiempo, cada uno cree tener derecho a desarrollar aquello que ha proyectado en el otro. Y eso puede ser una fuente de problemas. Ninguno de los dos puede vivir las dimensiones inconscientes de su carta, porque el otro las reivindica para sí. Franco no puede vivir su Plutón, porque Ellen lo ha reclamado para sí. Por supuesto que Franco la ha elegido para ese papel, porque ella es capaz de expresarlo con mayor naturalidad; pero no representa todo lo que ella es. Ellen, ¿ves por qué tu renuencia a ser «egoísta» y a reclamar más espacio para ti no sólo mantiene a tu Júpiter con un pie en el cuello, sino que además dificulta que Franco pueda integrar su oposición Venus-Plutón. No puede mostrarse celoso y posesivo porque tú ya te ocupas de hacer ese trabajo por él. Por ello él se aleja pretextando que él no tiene esos sentimientos. Tú eres la posesiva. ¿Te das cuenta de la trampa que te ha tendido y, al mismo tiempo, la que le has tendido tú obligándole a ser el puer alérgico al compromiso? Franco: Yo no le tiendo ninguna trampa. Le permito ser Escorpio. Liz: Lo sé. Parece como si nunca hubieras roto un plato en tu vida. No obstante, para Venus-Plutón, una de las fuerzas que mueven el mundo es un amor que arde hasta los cimientos y transforma el alma. He aquí el secreto ímpetu romántico tras esa personalidad fría y racional. Es el impulso a elevarse más allá de uno mismo a través de la pasión. Pero no se

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puede estar al plato y a las tajadas. Quieres pasar por esa transformación sin quemarte los dedos. Una forma de conseguir eso es encontrar a una Escorpio que pase por la experiencia en tu lugar. Así le podrás ofrecer el bien conocido «Código de comportamiento acuariano en asuntos del corazón». Artículo primero: uno no debería intentar poseer a nadie. Artículo segundo: uno debería ser siempre honesto, incluso aunque no sea necesario. Artículo tres: uno no tendría por qué explicar a dónde va y qué hace. Artículo cuarto: uno debería siempre discutir las cosas racionalmente. Artículo cinco: uno debe conservar la amistad aun después de romper. Ellen, él necesita que te comportes como una verdadera Escorpio, porque si tú dejas de actuar como María Callas en un mal día, él podría descubrirse interpretando él mismo ese papel. Si tú, de pronto, empiezas a manifestar tu Júpiter en la V, él empezará a sentirse profunda e intensamente celoso. Habéis estado cargando ambos con esa porción del complejo; pero ahora creo que eso os pone furiosos y que ya no queréis hacerlo. Esto puede ser parte de lo que está ocurriendo con estos tránsitos. Oyente: Ambos tienen aspectos Venus-Neptuno. Liz: Sí, ambos son unos románticos que anhelan una unión perfecta. También ambos tienen aspectos Sol-Urano —Franco en quincuncio, Ellen en cuadratura—. Existe una gran diferencia entre sus temperamentos y una gran similitud en los cauces por los que los complejos discurren. Están participando en el mismo drama y están en acción las mismas energías; pero su perspectiva es muy distinta debido a que el equilibrio entre Aire y Agua es diferente. Os habéis quedado muy silenciosos. ¿Vamos por mal camino o, por el contrario, os hemos dejado sin palabras por estar en lo cierto? Ellen: Sin palabras, creo.

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Liz: A estas alturas espero que seáis muy cuidadosos el uno con el otro. Hay mucha rabia contenida, pero pertenece a otra área. Creo que debéis esforzaros en no arrojárosla mutuamente y haceros daño. En ambas cartas Plutón en tránsito activa a Marte. Esta rabia pertenece al complejo y el tránsito os proporciona la oportunidad de llevar esos problemas a la conciencia en vez de ser dominados por ellos. Si no aportáis cierta conciencia a la situación, podéis acabar siendo lo que vuestra madre era para vuestro padre y lo que vuestro padre era para vuestra madre. Podéis daros cuenta de que usáis las mismas palabras y expresiones que ellos. Podéis acabar representando el matrimonio de vuestros respectivos padres, lo que sería muy triste, porque es obvio que existe una gran cantidad de vida y energía en vuestra relación. ¿Puedo preguntar acerca del historial familiar, Franco? Me interesa esa configuración Marte-Júpiter-Luna sobre el eje meridiano. Franco: Era una familia italiana tradicional. No había problemas muy evidentes. Pero mi madre era muy desgraciada. Liz: Por tanto, tus padres se ubicaban en un marco tradicional, pero en el fondo las cosas no eran lo que parecían. ¿Conoces el origen de la desgracia de tu madre? Franco: Mi padre era muy inestable. Tú has usado esa palabra antes. Yo creo que le resultó difícil manejarlo. Liz: Cuando dices «inestable», ¿quieres decir que sufrió crisis nerviosas? ¿O únicamente estados de ánimo cambiantes? Franco: Estados de ánimo cambiantes. A veces podía ser amable y otras muy desagradable, o muy fría y cruel. Pero él también le fue infiel a ella. Presencié escenas terribles. Liz: ¿Son esas escenas a lo que temes?

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Franco: Sí. No quiero en mi relación escenas como las que tuvieron mi padre y mi madre. Liz: Así, lo que tú temes de Ellen es lo que tu padre obtuvo de tu madre. Ambas parecen estar diciendo: «Sé más estable. Quédate conmigo. No te vayas. Me haces daño cada vez que fijas tu atención en otra parte». Ellen: También tiene que ver con nuestro sacrificio debido al pasado. Es como si tuviéramos que inmolarnos al pasado del otro para expiar algo que hicieron nuestros padres. A veces me siento como si tuviera que hacer eso por Franco. Liz: El tema del sacrificio está destinado a salir a flote por un lado o por otro, debido a la conjunción Venus-Neptuno en trígono a Quirón en Piscis en tu carta y al trígono de Venus a Neptuno en la casa V. Pero no estoy segura, si es que algún sacrificio, de que debáis sacrificar vuestra libertad de vivir lo que vosotros sois. No es probable que intentar convertirse en la contraparte de la madre de Franco sacrificando tus necesidades emocionales vaya a resolver nada. Como tampoco creo que sea de ayuda para Franco el hecho de que él sacrifique su acuariana independencia de espíritu para compensar tu falta de relación con un padre representado por Sol-Urano-Quirón. Ambos tenéis aspectos Venus-Neptuno y esta combinación comporta necesariamente una creencia en que el verdadero amor implica sufrimiento, sacrificio y la negación de la felicidad. Con Quirón opuesto a la conjunción Urano-Plutón, está claro que no te vas a librar fácilmente. No todos los aspectos son divertidos. Pero esto no significa que el sacrificio de la felicidad personal sea la única manera en que se manifiesta esta conjunción. Pueden existir muchos otros canales de expresión, uno de los cuales podría ser el comprometerse en un área de trabajo que requiera gran cantidad de esfuerzo concentrado y de tenacidad, así como la inevitable posibilidad, cada cierto tiempo, de decepcionarse. Lo que no puedes hacer es mandar de vuelta al cielo esta

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configuración y pedir un gran trígono. Es una T cuadrada en la que interviene un planeta exterior, por lo que existen ciertas limitaciones que debes aceptar, pero sin convertirte en víctima. Está muy bien decir «Marte tiene que ser libre y debe ser expresado». Pero, sea lo que sea lo que hagas con ese complejo, Marte seguirá estando en cuadratura con Quirón y con Urano-Plutón. Nunca será tan libre como un Marte que sólo formara un sextil a Júpiter. Puedes liberarlo en el sentido de ser consciente de tus necesidades y deseos, expresándolos honestamente en vez de usar vías sutiles e indirectas. Pero es posible que no puedas obtener mucho de lo que quiere Marte en Sagitario, debido al trasfondo familiar y colectivo en el que has nacido —y lo que es más importante, debido a tu propia naturaleza—. Una de las características que esta configuración puede implicar es un poderoso sentimiento de obligación, debido a que Quirón está en la VI en Piscis. Puede que exista el deseo de tener una vida dura, que implique desafíos constantes. Esto incluye el tipo de relación que quieres. Necesitas que sea algo muy difícil, algo con lo que tienes que luchar para que funcione. Eso, probablemente, forma parte de tu naturaleza. Sospecho que te aburrirías mortalmente con un hombre que te diera todo lo que necesitas. Si no fuera así, estarías sentada aquí con otra persona. Esto no se parece en nada al «sacrificio» en el sentido que creo que tú querías decir. Tiene mucho más que ver con el reconocimiento de las opciones que ha realizado tu alma y con el hecho de que has elegido cooperar con éstas en vez de sentirte como una víctima por ello. Oyente: ¿Y qué ocurre con las dos Venus en cuadratura por signo? ¿Se trata de un problemas de roles en conflicto? Liz: Creo que se trata más bien de un conflicto de valores en vez de uno de roles. Venus representa lo que más valoramos: lo que nos hace felices, contentos o en armonía con el cosmos. Ellen tiene a Venus en Escorpio, por lo que el intercambio intenso de emociones, aunque implique algún

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tipo de lucha, será una prioridad. Y dado que Escorpio es un signo fijo, importará la seguridad emocional. Venus en Escorpio quiere garantías emocionales y, además, como está en la casa III, quiere hablar de sentimientos. Sin embargo, Venus en Acuario en la IX dice: «¿Cómo se pueden garantizar los sentimientos? Eso es una tontería. Los sentimientos son irracionales. Son demasiado personales. ¿Cómo puedo prometerte que dentro de veinte años me voy a sentir igual que ahora? Lo que importa es la amistad y compartir la manera de entender la vida». Ellen posee la capacidad de apreciar los valores de Venus en Acuario, debido a que su Júpiter está emplazado en ese signo. Y Franco tiene una oposición Venus-Plutón. Por lo tanto, si está preparado para reconocerla, podrá entender algo del mundo de Venus en Escorpio. Pero, al mismo tiempo, esa cuadratura entre las Venus por signo a veces os produce descontento. Lo que uno encuentra hermoso y agradable puede que no lo sea tanto para el otro. Puede ser complicado compartir aquello que os hace felices individualmente. Puede que os resulte hacer feliz al otro y puede también que ninguno de los dos sepa qué es lo que está haciendo mal. Este tipo de disonancia no es generalmente destructivo de la misma manera que puede serlo, digamos, un aspecto cruzado de cuadratura Venus-Saturno entre ambas cartas. Se puede encajar en la relación, si el lazo es fuerte y podéis aprender mucho de la belleza intrínseca en aquellas cosas que no habíais advertido antes. Pero a veces podéis sentiros bastante solos y que no os aprecian. No obstante, para compensar, la conjunción Marte-Júpiter de Franco les hace felices en el área sexual y hace que Ellen se dé cuenta de su valor como mujer. Pero van a haber momentos en que Ellen simplemente tendrá que aceptar el hecho de que Franco no es tan emocionalmente demostrativo como a ella le gustaría. Y Franco tendrá que aceptar que Ellen no sea tan emocionalmente contenida como él ni muestre mucho entusiasmo por las discusiones políticas y filosóficas como a él le gustaría.

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La carta de Ellen presenta una cuadratura de Escorpio y Acuario, por lo que en su interior está presente el mismo conflicto entre la cabeza y el corazón. Es su propio problema y él la ha elegido para representar ese papel. Oyente: Así, pues, uno no se enamora, sino que cae atrapado en los complejos del otro. Liz: Sí, si quieres decirlo así. Amar puede ser una cuestión diferente. Pero enamorarse implica invariablemente la existencia de proyecciones y la activación de los complejos. Estar enamorado no es un estado consciente, sino de profunda inconsciencia. No es que haya nada equivocado o patológico en ello: ¿cómo podría ser eso cuando el amor es una de las mayores alegrías de la vida y uno de los mayores agentes transformadores? Amar no es la misma cosa, sin embargo. No es compulsivo y uno puede percibir la realidad de la persona. Por supuesto que tanto enamorarse pueden suceder conjuntamente. Ellen: Tengo curiosidad por saber qué significa la Luna de Franco en el IC. Parece estar enterrada allí. ¿Sería un problema expresar la Luna? Liz: Es claramente un problema para ti. Yo no interpretaría ese emplazamiento lunar como un problema de expresión emocional. Después de todo, la casa IV es la casa natural de la Luna. La Luna en el IC muestra un poderoso apego a historia familiar y a las raíces. También se expresa mejor en privado y no necesariamente a través de la palabra. La Luna en Virgo puede sentir un profundo apego a su tierra natal. Puede ser extremadamente refinada y llena de sentimientos delicados y sensuales, aunque no sea propensa a hablar de ello. Franco, yo esperaría que tuvieras dificultades para expresarte cuando te lo piden. Franco: Sí, es verdad. Ése es uno de nuestros problemas.

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Liz: Esta Luna, además, está en trígono a Mercurio y Quirón y en sextil a Urano. Las oposiciones a Marte y a Júpiter pueden crear tensión y estados de ánimo erráticos; pero el dispositor de la Luna es Mercurio, que es el regente de la carta. Por tanto, no estamos ante una Luna inaccesible. Estoy bastante segura de que Franco sabe lo que siente la mayor parte del tiempo, salvo por algunos de los asuntos más malolientes de Venus-Plutón; incluso éstos, aunque no se admitan, pueden ser reconocidos. Sin embargo, él no es propenso a hablar de lo que siente y mucho menos cuando tú empiezas a insistir y a sacar a escena tu Marte en Sagitario para urgir a su Luna a que hable. Marte en Sagitario quiere una respuesta inmediata, ahora mismo. Pero Ellen: cuanto más machaques a esa Luna en Virgo, más callada se va a quedar. La Luna en Virgo odia que se invadan sus fronteras sin previa invitación. Se repliega y se vuelve extremadamente racional y controlada. Puede que tú creas que tiene problemas para expresar su Luna; pero es posible también que tú no le hayas concedido el tiempo necesario para hacerlo a su manera y en su momento. Ellen: Mi Mercurio está en Escorpio, conjunto a Venus y Neptuno. Has dicho antes que yo necesito hablar en profundidad de mis sentimientos. Es cierto. Pero Franco odia todo eso de investigar y airear cuestiones profundas. Liz: Sí, tú eres la que, después de todo, nos ha pedido que examináramos vuestras cartas. Tú quieres hablar de la relación. Eso está bien y es apropiado para ti. Pero a Mercurio en Capricornio en cuadratura a Saturno no salta de alegría al hacer eso, como tampoco la Luna en Virgo. No sólo no se trata de emplazamientos superficiales, sino que no les hace ninguna gracia tener que lavar sus trapos sucios, siquiera en privado. A pesar de ello, Franco se las ha arreglado para permanecer sentado en la habitación en vez de levantarse e irse. Franco: Si hubiera salido corriendo me hubiera perdido algo.

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Oyente: Creo que la vida en común para estas dos personas sería muy excitante, pero no muy confortable. Eso sería emocionalmente frustrante todo el tiempo. Liz: De vez en cuando sí. Pero si te fijas en ambas cartas por separado, ¿crees que cualquiera de ellos quiere una vida confortable todo el tiempo? Oyente: Si quieren pasarlo bien, sí. Liz: La diversión, como la belleza, está en los ojos del observador. Recuerdo haber leído una entrevista con el actor estadounidense John Malkovich, en la que llegó a decir que su idea de un fin de semana entretenido era quedarse en casa y dedicarse a pintar una mesa. Ellen tiene a Venus en Escorpio en sextil a Plutón y Franco tiene una oposición VenusPlutón. Ellen tiene la Luna en Aries y Franco tiene una oposición LunaMarte. Ninguno de los dos elegiría ni por asomo a una pareja agradable, cómoda y perfecta, que disfrutara de una tarde de compras en Sainsbury’s. Ambos buscan una relación transformadora y no desaprovecharán la ocasión de tener una buena pelea de vez en cuando. Oyente: El problema está en que, con todo ese material que involucra a la Luna y Marte, los sentimientos estén a flor de piel y siempre a punto de explotar. Liz: La mayor parte del tiempo, sí; pero hay factores muy poderosos que atemperan esa tendencia. Nos hemos estado centrando en los complejos y no nos hemos fijado en los contactos de la sinastría tradicional, que son extremadamente felices. Al final es una cuestión de equilibrio. Los complejos generan mucha tensión y dificultades, pero también una atracción apasionada. Y Ellen y Franco tienen mucho que darse mutuamente del lado de la armonía. El Júpiter de Ellen está conjunto al Sol. La triple conjunción Venus-Mercurio-Neptuno de Ellen está en trígono a la conjunción Marte-Júpiter de él. Estos aspectos proporcionan mucho apoyo a la relación. Y no deberíamos pasar por alto los aspectos mutuos a los nodos

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lunares. El eje nodal de Ellen, a 22º de Leo/Acuario, cae justo encima de la Venus de Franco. A su vez, el eje nodal de Franco, a 19º de Piscis/Virgo, se sitúa a dos grados del Ascendente de Ellen. Por tanto, podríamos decir que cada uno de ellos suscita en el otro el sentimiento de estar manteniendo una relación significativa y con vocación de destino. Ambos sentirían que su relación es «apropiada» y «predestinada». ¿Os parece que eso encaja? Ellen: Sí. Franco: Yo lo diría así. Aunque no siempre lo sienta así, me ocurre con frecuencia. Liz: En toda relación la cuestión es si los complejos invadirán la interacción consciente o si ambos pueden mantenerlos a raya dentro de un equilibrio manejable. Y por supuesto es necesario que la relación se base en algo distinto a la mutua proyección. La sinastría es suficientemente armoniosa como para sugerir una buena cantidad de afecto y respeto auténticos. Pero como también existe un poderoso complejo compartido, inevitablemente va a crear límites. Probablemente el límite siempre ha estado ahí y lo seguirá estando. Puede ser que tanto vuestros complejos como vuestras respectivas personalidades lo exijan. No dispongo de vuestra carta compuesta, por lo que no puedo ver qué tránsitos pueden estar teniendo lugar en este momento. Las relaciones poseen también sus propios complejos, y es la carta compuesta la que los describe. Para daros una idea de cómo funciona esto, tomemos el Marte compuesto. Hay una cuadratura entre el Marte de Ellen y el de Franco, por lo que el Marte compuesto estará en semicuadratura a ambos, aproximadamente a 17º de Capricornio. Júpiter se ha estacionado hace poco justo encima de ese Marte. Ésa es otra perspectiva acerca del mismo tema, dado que el tránsito de Júpiter a 17º de Capricornio significa que está en semicuadratura con Marte en ambas cartas. O podríamos fijarnos en la Venus compuesta, que cae aproximadamente a 1º de Capricornio.

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El mes pasado Saturno se movió hacia la cuadratura a Venus; en diciembre se volverá retrógrado y luego se pondrá estacionario directo. La armonía de esta relación se verá desafiada a lo largo de este año, a través quizá de dificultades materiales o quizá por la necesidad de definir las fronteras de forma individual. Oyente: Franco tiene un trígono Sol-Saturno. Ellen tiene un trígono Saturno-Ascendente. Eso les proporciona a ambos una estructura suficientemente buena para contener todos esos sentimientos. Liz: Sí, hay una gran capacidad de resistencia en ambos. Creo que ambos valoráis la importancia de manteneros firmes. Ahora os vamos a dejar para seguir avanzando.

La disolución de las proyecciones Oyente: ¿El que uno empiece a reconocer sus proyecciones en una relación puede significar el fin de ésta? Liz: A veces. Esto coincide a menudo con un tránsito específico. Depende mucho de la naturaleza de las proyecciones y de cuánto amor y respeto mutuo verdadero exista entre ambas personas. Hay relaciones que no están basadas en otra cosa que no sea la proyección. Generalmente esto ocurre cuando el complejo presiona fuertemente al ego y las elecciones que uno hace en términos de pareja tienen muy poco que ver con el gusto personal, los valores y los sentimientos. Tales relaciones son extremadamente compulsivas. Toda la relación se convierte en una sala de espejos; y sí, la relación puede muy bien colapsarse cuando las proyecciones vuelven a casa —algo que suelen hacer, lo deseemos o no—. El tiempo y la convivencia romperán muchas proyecciones. A veces la persona amada es totalmente idealizada; y cuando ese ídolo cae, uno se queda con el sentimiento de haber sido engañado. Esta clase de idealización, seguida del engaño y la rabia, es lo que Melanie Klein denominó «escisión». Antes de que el bebé empiece a aprender a manejar la realidad de su madre, como «buena» y «mala», 141

como prodigadora de cuidados y al mismo tiempo como rechazante, ambas figuras están escindidas y la idealización contrasta fuertemente con la rabia. Gradualmente esto se mueve a lo que Klein llamó «posición depresiva». Pero algunos se quedan atascados y siguen escindiendo ambas figuras. No permiten a la otra persona que sea al mismo tiempo encantadora y defectuosa. Las proyecciones sobre la otra persona son al principio sobrehumanas y fuera de contacto con la realidad. Ésa es, en efecto, la madre «buena» y divina —da lo mismo que se trate de un hombre—. Entonces, cuando esa idealizada persona amada no proporciona un suministro de leche incondicional y constante, se convierte en la madre «mala» y la proyección se vuelve tan horrible como antes lo fue de maravillosa. Uno se pregunta: «¿Cómo es posible que yo pensara siquiera en la posibilidad de enamorarme de una persona tan horrible?». El amor se convierte en odio y a la persona antes adorada jamás se le perdona esa traición. Esta clase de escisión es aterradoramente común en personas atrapadas en una pauta de relaciones de corta duración. La realidad de la pareja ni siquiera es atisbada. Cuando uno puede contener adecuadamente los ambivalentes sentimientos de la primera infancia, que es otra forma de decir que uno puede reconocer la humanidad cotidiana en los demás, las proyecciones todavía pueden proporcionar la primera atracción. Pero generalmente también están presentes un gusto y respeto auténticos por la otra persona y eso puede hacer que la relación se haga más profunda y se sostenga cuando el tiempo y la convivencia hacen pedazos la idealización. Depende mucho del tipo de proyecciones que intervengan y del grado de integración interior de la persona. Ya he recomendado el libro de Ethel Spector Person Love and Fateful Encounters 8. Es especialmente relevante para esta cuestión. Enfoca primeramente desde una perspectiva psicoanalítica la sensación de predestinación que sentimos cuando nos enamoramos de nuestras proyecciones. Describe también el poder creativo de dichas proyecciones sobre 8

Ethel Spector Person, Love and Fateful Encounters, Bloomsbury, London, 1988.

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la persona que las recibe. Cuando nosotros somos el «gancho» de las proyecciones positivas de alguien nos sentimos realmente bien, porque nos estamos viendo a través de los ojos de alguien que nos percibe mejores de lo que nosotros nos percibimos a nosotros mismos. Esto puede ser especialmente curativo, especialmente para quien sufre de complejo de inferioridad o se siente vulnerable. Si alguien ve el Sol, la Luna y las estrellas en nuestros ojos, pensamos de pronto: «¡Eh! Tengo algunas cualidades estupendas!». Las proyecciones positivas no son exactamente algo de lo que debamos librarnos. Despiertan en nosotros la conciencia de nuestras cualidades positivas. Las proyecciones negativas también pueden ser constructivas. Si estamos convencidos de que nunca nos equivocamos y alguien descarga sobre nosotros su complejo paterno, puede que nos demos cuenta de que efectivamente poseemos algunas cualidades desagradables, que son las que proporcionan el «gancho» para la proyección. Eso puede ser curativo, porque provoca que nos conozcamos mejor. Siempre hay algo, por pequeño que sea, que proporciona ese gancho cuando atraemos proyecciones de los demás —especialmente cuando parece ser la misma proyección—, a menos que la otra persona haya perdido el contacto con la realidad y esté poseída por un complejo. Pero tanto quien proyecta como el que recibe la proyección pueden emitir distintos juicios de valor sobre el complejo. ¿Os acordáis de George? Consideraba negativo a Saturno. El receptor de sus proyecciones podría poseer fuertes cualidades saturninas, pero éstas pueden expresarse de una forma constructiva y positiva. Oyente: ¿Conoces algún cuento de hadas o relato que ayude a un niño a entender un poquito el tema de los complejos y las proyecciones? Por supuesto, no puedes usar esos términos. Pero creo que hay verdades existenciales que los niños pueden entender si se usa el vocabulario adecuado. Liz: Todo cuento de hadas incorpora la manifestación de un complejo. Al igual que los mitos, describen pautas arquetípicas. Se pueden considerar 143

tanto a nivel de los padres como arquetípico. Bruno Bettelheim explora los primeros con mucho detalle en The Uses of Enchantment 9, mientras que Marie Louise von Franz explora los segundos en sus diversas obras sobre los cuentos de hadas 10. Los relatos que tratan de la transformación de lo feo en algo hermoso describen el desmoronamiento de las proyecciones negativas. ¿Recordáis La bella y la bestia? ¿Y todos los príncipes y princesas que han tenido que ser ranas hasta que alguien ha reconocido su valor? Liz: Tales relatos presentan la resolución del conflicto de una manera natural e instintiva. Hay espacio para las crueldad, dado que el mundo interior del niño puede ser sumamente cruel. Existe una moral intrínseca y atemporal, no construida artificialmente o cambiante según el momento. Los cuentos de hadas no intentan fingir que no existe el sufrimiento en el desarrollo humano. El sufrimiento existe. Por eso desconfío profundamente de lo que hacen en Estados Unidos en la actualidad con esos relatos. Los están convirtiendo en relatos políticamente correctos, lo que destruye por completo las verdades profundas y honestas que tienen que enseñar. Oyente: ¿Crees que la corrección política es un complejo colectivo que ha tomado el control? Liz: Sí.

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Bruno Bettelheim, The Uses of Enchantment, Vintage Books, New York, 1977. Ver Marie-Louise von Franz, Shadow and Evil in Fairytales (Spring Publications, Zürich, 1974), The Feminine in Fairytales (Spring Publications, Zürich, 1972), e Individuation in Fairytales (Spring Publications, Zürich, 1977). 10

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Un complejo somatizado: la fiebre del heno de Ted ¿Nos fijamos ahora en otra masa bullente de complejos a punto de estallar? He aquí otra carta proporcionada por el grupo. ¿En qué quieres que nos centremos, Ted?

Ted [Datos no revelados por motivos de confidencialidad]

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Ted: Quería examinar la conjunción Venus-Urano en los últimos grados de Géminis, porque tengo la impresión de que siempre la he acabado pasando por alto. Durante los últimos veinticinco años, cada vez que el Sol transita sobre ella, me entra la fiebre del heno. Venus en tránsito ahora está retrógrada sobre esa misma conjunción. Este año todavía no ha empezado, pero ya la estoy esperando. Es bastante gracioso, porque mi fiebre del heno me tumba durante seis semanas. No hago otra cosa que moquear. Liz: ¿Y tú sientes que esa fiebre del heno está conectada a algún complejo? Ted: Sí. Diste en el clavo antes cuando dijiste que los complejos se pueden manifestar como enfermedades o síntomas psicosomáticos. Me interesaba explorar el tema porque los psiquiatras más eminentes no prestan demasiada atención a la cuestión. Liz: Dejad que suba otro diagrama simple antes de que empecemos a entrar en materia. Lo he tomado prestado del libro Projection and Re-collection in Jungian Psychology, de Marie Louise von Franz 11. Creo que es útil para ver la importancia que ella otorga a las propensiones psicosomáticas de los complejos. El lado izquierdo está relacionado con el antiguo concepto de posesión por los dioses o los demonios y el consiguiente sufrimiento que se entendía como consecuencia de esa posesión. No me detendré mucho tiempo con esto, en tanto que es poco probable que estéis poseídos por un demonio. Al menos, es improbable en nuestro marco de nuestra actual visión del mundo, aunque todavía digamos «¡Jesús!» cuando alguien estornuda, reflejando la antigua creencia de que al estornudar uno expulsaba un mal espíritu de su cuerpo.

11

Marie-Louise Von Franz, Projection and Re-Collection in Jungian Psychology, Open Court, London, 1978, p. 118.

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La fiebre del heno sugeriría que hay toda una legión de ellos. Pero si os fijáis en el lado derecho del diagrama, donde se relacionan los equivalentes psicológicos, veréis que von Franz ha etiquetado el segundo nivel como «discapacidades psicosomáticas debidas a la constelación de un arquetipo». Algo tan común como la fiebre del heno puede entrar en esa categoría. Los arquetipos «psicoides» son la interpretación actual de los dioses cósmicos; y la intervención maligna de un dios en los tiempos paganos se consideraba normalmente como el resultado del fracaso en ofrecer al dios la «adoración ritual» que ese dios o diosa exigía. El arquetipo constelado que provoca «discapacidad psicosomática» es, por tanto, una deidad furiosa, que exige un mayor reconocimiento y relación por parte del ego. En el pensamiento de von Franz, el concepto cristiano de pegado, ligado a la idea psicológica de la sombra y a todos los sentimientos de inferioridad asociados a ella, dificulta que el ego garantice a ese arquetipo el reconocimiento que busca. Antes de que establezcamos la relación exigida, necesitamos entender nuestro «pecado» de forma distinta, dado que percibimos el arquetipo a través de su lente y por tanto nos parece maligno. ¿Me vais siguiendo hasta aquí? Ted: Totalmente. Liz: Vamos a fijarnos ahora en la conjunción Venus-Urano y el tipo de aspectos que forma. Aunque técnicamente está en la casa XII, esta conjunción se ubica tan cerca de la cúspide de la XII que se la puede considerar «en cuerpo» en esta última. Está en oposición a Júpiter, que no es, según creo, una oposición maligna —Venus y Júpiter se llevan bastante bien, al igual que Urano y Júpiter—. Ambos planetas están en sextil a Saturno, que está en trígono a Júpiter. Y también forman una cuadratura fuera de signo con Marte. Neptuno ha entrado demasiado en Libra como para estar involucrado en esa cuadratura, pero Venus es la dispositora de la conjunción Neptuno-Marte. La conjunción Marte-Neptuno, dada su angularidad, posee una energía enorme; y como se halla en el IC, en oposición a la Luna en el MC y con Marte como regente del MC, la historia familiar tiene una 148

implicación inmediata y directa en el asunto. Venus rige el IC, al tiempo que, como hemos dicho, es dispositora de la conjunción Marte-Neptuno. Por tanto, es necesario tener en cuenta todos estos planetas, no sólo la conjunción Venus-Urano. Vamos a echar un vistazo a las características físicas de la fiebre del heno y a intentar formarnos una idea de lo que ésta puede reflejar como símbolo. ¿Qué es lo que ocurre cuando enfermas de la fiebre del heno? Ted: Me deprimo. Me lloran los ojos. Tengo dolores de cabeza y problemas con mi nariz. Estoy acatarrado, pero básicamente moqueo y respirar es una lucha. Liz: Entonces lo ves como una forma de llanto. Ted: Sí. Liz: El llanto es fundamentalmente una reacción a la pena o infelicidad, ¿no? Podríamos decir, entonces, que la fiebre del heno es una reacción a algo. Ted: Es una reacción muy explosiva. A la gente le aterroriza. Liz: La fiebre del heno se suele atribuir a una reacción alérgica al polen. Intenta jugar con la idea del polen. Ted: Fertiliza, trae nueva vida. Liz: Sí, fertiliza. «The flowers that bloom in the spring, tra la!» 12 y así sucesivamente. El momento de mayor fertilidad de la naturaleza provoca una reacción explosiva e incluso dolorosa. Oyente: Y Marte está en el signo de su exilio.

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Primer verso de la canción homónima de la opereta The Mikado, de Gilbert y Sullivan. (N. del T.)

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Liz: Y la Luna está en Aries… Oyente: … que es el signo de la primavera. Liz: He aquí una poderosa cuestión relativa a la descarga de energía, la potencia y la energía vital que irrumpen en primavera. Ted: Voy caminando en círculos inconscientemente, con una parte de mi cuerpo diciendo: «De ésta me muero» y la otra parte replicando: «Que no». Liz: Quizá deberíamos recordar también que Géminis es el signo tradicionalmente asociado con la respiración; y que, muy a menudo, cuando una persona padece problemas crónicos de respiración hay un énfasis de Géminis en la carta. Aquí tenemos a una conjunción en Géminis que dice: «No estoy siendo expresada, no recibo la adoración ritual que deseo». ¿Cómo entiendes esa conjunción Venus-Urano? Ted: A veces pienso que la belleza es importante para mí. La belleza es algo muy necesario para mí. No quiero vivir sin estar rodeado de belleza. Creo que es esencial. Liz: Sí, entiendo. Pero eso también forma parte importante de ser un doble Leo con una conjunción Marte-Neptuno en Libra en sextil al Sol. Por sí sola, esta combinación te hace receptivo a la belleza y a la alegría que la belleza invoca. ¿Qué más puede significar esa conjunción VenusUrano? Oyente: Que pasa el tiempo enamorándose y desenamorándose. Liz: Estaba pensando lo mismo. En el orden cotidiano de las cosas, cada vez que el Sol pasa por encima de esa conjunción, eres más propenso a enamorarte, en vez de caer enfermo de fiebre del heno. Venus-Urano es muy sensible a esa repentina descarga de alegría, que disminuye con la misma rapidez tan pronto como el objeto se vuelve demasiado real. Ted: Soy sensible, sí. Pero mi lealtad leonina está muy arraigada. 150

Liz: Ahora ya nos estamos acercando más al conflicto inherente al complejo. Tu temperamento básico es muy estable e intenso. Aquí tenemos a Saturno en Leo en la II. Es leal, afectuoso y profundamente responsable. Lo que tiene, lo mantiene. Lo último que querría ser este Saturno es volátil. Saturno está en sextil a la conjunción Venus-Urano, lo cual restringe notablemente la propensión a vagabundear de esa conjunción. Afrodita Urania está encerrada bajo llave y sólo se le permite salir para dar breves paseos, muy disfrazada y bajo supervisión. Luego tenemos a Quirón en Escorpio en la V, en cuadratura a Saturno. Los asuntos del corazón se toman con una seriedad increíble. El compromiso es para siempre y te pueden herir profundamente si se da la más mínima variación en una unión emocional íntimo. Hay una tremenda lealtad y constancia, que se refleja en diversos puntos de la carta. Pero frente a esa lealtad tenemos a Venus-Urano y, para añadir el insulto a la afrenta, están en oposición a Júpiter en la casa V. «¿Lealtad? ¿Cómo se escribe eso?», dice Júpiter. La carta describe a otro hombre, quizá alguien no muy distinto a tu padre, pues Venus rige la casa IV; y se trata de un hombre que no está siendo expresado. Parece ser que existe un conflicto de orden familiar que circunda los temas de la infidelidad, la volubilidad, la ligereza, el abandono y la inconstancia. Éste es el «pecado» en el diagrama de von Franz. Es un complejo familiar y tú estás movilizando unos recursos fijos muy poderosos para mantenerlo a raya —quizá porque hay una gran cantidad de dolor tras ello—. Pero tan probable es proyectarlo o somatizarlo como que otras personas se hagan cargo de esa faceta en tu lugar. Puede que escojas parejas que de pronto se van y te abandonan. Ted: Sí. Eso me ha ocurrido más de una vez. La peor etapa fue la de la oposición de Urano a su posición natal. Liz: Entonces, otras personas han cargado con la faceta Venus-Urano por ti, aunque en realidad te pertenece. Ted: Es mía. Es esa sensación inconsciente que me irrita la nariz. Es todo lo que sé.

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Liz: ¿Te irrita la nariz? Qué interesante giro de palabras. Volvemos al ubicuo «¡Jesús!» para asegurarnos de que el mal espíritu, una vez expulsado, no vuelve a entrar. ¿Qué es lo que asusta tanto de ese aspecto Venus-Urano? ¿Quién personificó ese aspecto en tu infancia? Ted: Creo que fue mi padre. Fue el que nos abandonó. Liz: ¿Se marchó? Ted: Sí. Sirvió en la RAF durante la Guerra y estuvo desmovilizado durante un tiempo antes de reengancharse. Liz: Así que salió volando, literal y metafóricamente. Ted: Sí. Liz: ¿Y qué le ocurrió después? Ted: Falleció en un accidente de aviación tres meses antes de que yo naciera. Liz: Hete aquí la historia familiar que ha proporcionado sustancia al complejo. Ted: No hay otro vínculo con mi padre, ¿verdad? Creí que los había localizado todos. Liz: Es bien posible que hayas localizado muchas cuestiones personales. Pero el complejo tiene un trasfondo arquetípico, que hemos de observar con un mayor detenimiento. Tu padre es una especie de sustituto humano de una imagen arquetípica. Dado que nunca le conociste, nunca tuvo «forma humana» de la manera que los padres la adquieren al convivir nosotros con ellos y gradualmente empezamos a diferenciar entre el arquetipo y la persona. Inconscientemente, tu padre sigue siendo una figura mágica y sobrehumana, atascada en un lugar más allá del tiempo. Y puede que los sentimientos de tu madre al respecto han podido colorear

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fuertemente tus percepciones acerca de él; lo que ha dificultado que construyeras un puente hacia el hombre real. Si nos fijamos en el nivel mítico de esa conjunción Venus-Urano, ¿qué es lo que tenemos. Tenemos a Afrodita Urania, una deidad por naturaleza inconstante, para quien el amor existe como estado de la mente y del espíritu. No importan las personas de carne y hueso, sino el ideal, que es perfecto. La amistad es importante, pero ese continuo enamorarse y desenamorarse es inevitable debido a que ningún objeto de amor puede encajar en el ideal perfecto. Venus-Urano en Géminis sostiene una visión del cosmos llena de luz, movimiento y alegría. Si la vida empieza a parecer demasiado una carga, sale volando en busca de un mundo más luminoso. Esta conjunción es una puella en el sentido más creativo del término: es una mariposa, una mensajera entre el cielo y la tierra, llevando a la tierra visiones de la belleza y la alegría. Ya sea representada por un hombre o una mujer, la energía es la misma. Quizá deberíamos pensar en una forma masculina de Afrodita Urania, porque creo que describe el nivel arquetípico de tu complejo paterno. Es el alado Eros, la figura hermosa pero esquiva que mueve las ruedas del cosmos. Puede que esta tragedia haga resonar acordes en la historia familiar que llegan mucho más atrás respecto de tu padre; y todas tus asociaciones con esa dimensión de la vida son, por tanto, percibidas como destructivas o «pecaminosas». Tengo montones de preguntas que me gustaría hacer, acerca de tu madre y de su relación con tu padre y de por qué tu padre se reenganchó en la RAF después de desmovilizarse. ¿Estaba intentando escapar de algo? ¿Qué era lo que realmente le gustaba? Pero probablemente no sea el momento ni el lugar de tratar un material tan personal. Y no tengo duda de que tú ya te habrás hecho esas preguntas. Oyente: Yo sigo buscando a Marte y Neptuno en esa casa IV. Marte le hace explotar con estornudos y Neptuno hace que le lagrimeen los ojos. Me pregunto si hay algo con lo que Ted no está en contacto, algún recuerdo intrauterino profundamente enterrado de su padre yéndose. Liz: Es una observación interesante. ¿En qué época del año se fue? 153

Ted: Se fue a finales de abril. Liz: Entonces tu fiebre del heno coincide siempre con su partida. Ted: Sí, tienes razón. Liz: Puede que no sea sólo por tu padre por quien estés llorando. Piensa en la época del año en que normalmente comienza a manifestarse tu fiebre del heno. T. S. Eliot escribió que «abril es el mes más cruel». En abril Cristo es crucificado y resucita; Atis es castrado, muere y resucita. Tammuz y Adonis mueren y resucitan: representan el espíritu de la naturaleza, el hermoso puer aeternus que muere y renace. Éste es el momento en que el equinoccio vernal marca las muerte del año viejo y el comienzo del nuevo; y en la antigüedad, en las dos semanas siguientes a la Luna llena que sucedía al equinoccio, se celebraba el sufrimiento, la muerte y la resurrección del dios. Hay una enorme tristeza por la muerte del viejo espíritu que muere en el último grado de Piscis. Hay un tiempo de duelo y luego renace. Pero tu padre no renació. Se fue, pero no hubo ninguna resurrección. Para un hombre con el Sol en Leo, sintonizado con la imaginería del niño divino, el amado por el Padre Divino y redentor del rey del Grial, viejo y enfermo, esta resurrección cobra una importancia desesperada, porque supone la regeneración espiritual de Leo. Por debajo del nivel personal del padre que se va volando subyace el enorme telón de fondo mítico que esta época del año simboliza. El espíritu juvenil del puer puede reflejarse en la conjunción Venus-Urano. Esta conjunción no es ni «masculina» ni «femenina», sino una combinación de ambas. El dios juvenil viene y va. Es una imagen mítica hermosa, etérea, inestable y profundamente melancólica. Nunca dura lo bastante como para madurar hasta llegar a la edad adulta. Es andrógino y alado: es Adonis, Tammuz y Osiris. Es uno más de la serie de jóvenes hermosos que mueren y resucitan, y representa el frágil espíritu de la naturaleza que vuelve a la vida en primavera, juntamente con las flores que fabrican ese polen que te provoca la fiebre del heno. Así, tu padre no sólo es tu padre, sino también el portador simbólico de la belleza y la inmortalidad. Pero

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de algún modo tú todavía no has llegado a la resurrección. El nivel más profundo del complejo es mítico. Ted: Sí, porque ambos hemos sufrido de la misma manera. Él no tuvo infancia y yo tampoco. Él se fue volando para no volver. Yo me comprometí a tener hijos para compensar. Ninguno de los dos ha llegado a la resurrección. Liz: Creo que hay una cuestión que ninguno de nosotros puede responder de verdad, que es: «Toda esa mitología está muy bien; ¿pero qué haces con ello?». Si vuelve tu fiebre del heno, empezará pronto, ¿verdad? Ted: Sí, está a punto. Liz: Puede ser útil que uses tu imaginación para entrar en ese lugar deprimido y lleno de dolor que estás somatizando y empieces a escribir sobre ello; pero no de forma analítica, sino poética. ¿Qué clase de imágenes se invocan en ese lugar? ¿Qué tipo de imágenes proporciona tu cuerpo cuando entras en ese estado? Trata de ignorar cualquier control que tu mente consciente trate de ejercer sobre esas imágenes, pues tu cuerpo parece expresar algo que en el momento presente no puede salir a la luz de ninguna otra forma. Quizá debas llorar por el dios que ha muerto, que también es tu padre. Quizá no le has llorado adecuadamente. Oyente: Creo que trató de ser muy responsable. Ted: Eso es muy cierto. Yo mismo me convertí en padre con tan sólo veintidós años. Liz: Te decidiste a convertirte en aquello que tu padre no fue. Es una especie de compensación por el «pecado». Ted: Es verdad. Liz: Y en el proceso sofocaste lo que hay en ti de tu padre. Has compensado su incapacidad para estar presente estándolo tú para tu propio hijo y te has demostrado algo a ti mismo acerca de tu fortaleza, tu lealtad en el 155

proceso. Pero al hacerlo con tanta intensidad, como hubieran dicho los antiguos, has podido hacer enfadar a la deidad representada por VenusUrano en la XII. Oyente: Hay un montón de actividad ahora mismo en la carta. No es sólo la Venus en tránsito. Liz: Sí, parece que se hayan abierto las puertas del infierno. O quizá sería mejor decir las compuertas del cielo. Urano en tránsito está en oposición exacta al Sol en este momento, lo que sugiere una apertura abrupta, una liberación del sentimiento de individualidad. Además Urano forma trígono con Marte a 5º de Libra y una semicuadratura con Júpiter a 19º de Sagitario. Esto puede estimular un mayor y más saludable egoísmo y atemperar un poco ese excesivo sentido del deber. Saturno en tránsito se opone a Marte y forma trígono con el Sol, así como aproximándose a la conjunción con la Luna y el MC. Esto podría ayudar a apuntalar el vínculo con tu padre a través de alguna clase de separación interior respecto de la madre. La Luna en el MC sugiere que siempre te has identificado profundamente con sus sentimientos y que eso hace que te resulte más difícil no ver a tu padre como el hombre que voluntariamente os abandonó a ambos. Quirón en tránsito, mientras tanto, también está pasando por el IC, acercándose a Marte-Neptuno. Es probable que las cuestiones relativas al padre salgan a la superficie, al principio de una manera dolorosa pero finalmente de forma que adquieras una comprensión más profunda. A su vez, Plutón forma trígono con el Sol y el Ascendente. Todos estos tránsitos van a continuar durante la próxima primavera, en la que Júpiter se va a unir a la fiesta y formará una oposición al Sol y un trígono a Marte; y Marte en tránsito se pondrá en estación retrógrada en los primeros grados de Libra, justo encima de su posición natal. Tengo mis dudas de que todos esos aspectos estén relacionados con tu fiebre del heno. Saturno en el MC sugiere que están en marcha grandes cambios en el trabajo y tu dirección en la vida; y Urano en la VII puede significar que tengas unas cuantas revelaciones sorprendentes, interiores o exteriores, 156

en tu vida personal. Pero todos estos factores están relacionados entre sí y el complejo está en la base de todos ellos. Oyente: La mayoría de gente se cura. Ted: ¡Pero si se me ha pasado la edad de pillarla! Oyente: Hay quien la pilla muy joven. Ted: Empecé a padecerla cuando tenía más o menos veintiún años. Liz: En otras palabras, justo antes de casarte. Ted: Sí. Empecé a tontear con las mujeres y las drogas a los veintiuno. Liz: En esa época Urano en tránsito estaría en cuadratura a Venus y a su posición natal. Todos pasamos por esa cuadratura de Urano a su posición natal a esa edad. Así, pues, empezaste a manifestar tu conjunción VenusUrano y justo en ese momento apareció la fiebre del heno, como una especie de castigo. Entonces, a los veintidós, Saturno formó cuadratura con su posición natal y te casaste. Esto es muy interesante. Debido al amontonamiento de tránsitos en ese momento, yo sugeriría que si la fiebre del heno vuelve a presentarse este año, intentes explorarla más imaginativamente. Seguramente no bastará simplemente soportarla o analizarla. Intenta dar voz a los sentimientos que la acompañan. Los síntomas físicos provocan siempre sentimientos y fantasías. Deja que salgan y observa lo que ocurre. Oyente: Me estaba preguntando si lo que hay aquí es una manera sutil de culpar a la madre que empujó al padre a irse y una incapacidad para perdonarla por ello. Ted: No, no lo siento así. Estaba mucho más comprometido con la redención de mi madre, puesto que yo era la razón de que ella viviese. Ella me dijo una vez que cuando mi padre se mató, si no hubiera sido por mí, se hubiera dejado arrollar por un autobús.

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Liz: Qué cosa más útil que se puede decir a un niño. Así que tenías que ser responsable de ella. Tenías que estar ahí por ella o se hubiera suicidado. No es extraño que manifestar la conjunción Venus-Urano fuera «pecaminoso». Ted: Me esforcé mucho para estar ahí por ella. Liz: La necesidad de tu madre de convertirte en un marido saturnino sustituto cayó en suelo fértil. Yo no lo consideraría como una situación en que la madre es la «culpable». Ella quería algo que tú, por propia naturaleza, estabas dispuesto a proporcionarle, porque has crecido así y porque ésa es la naturaleza de tu complejo. Tú mismo estabas predispuesto a usar tu capacidad para la lealtad frente a la peligrosa fluidez del espíritu del puer. Desde el principio, indudablemente algo en ti dijo: «Muy bien, yo llevaré esa carga». Otro niño podría no haberlo hecho así. Y un tercer niño podría no haber percibido la naturaleza arquetípica que tu percibes en tu padre desvanecido. Una vez más, eso es lo que trato de decir cuando afirmo que nuestros complejos son nuestro destino. Gracias por haber sido tan abierto sobre ti, Ted. Me temo que hemos de terminar ahora, porque ya hemos agotado el tiempo. Gracias a todos por venir y por participar.

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SEGUNDA PARTE

UNA APROXIMACIÓN PSICOLÓGICA A LOS TRÁNSITOS Y PROGRESIONES

Seminario ofrecido el 8 de junio de 1996 en el Regents College de Londres, como parte del programa de seminarios de verano del Centre for Astrological Psychology

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Introducción: la naturaleza de la predicción Hoy vamos a tratar un tema difícil a la par que estimulante. ¿Cómo interpretamos los tránsitos y las progresiones desde una perspectiva psicológica? Me gustaría empezar diciendo que, aunque la naturaleza interna de nuestra exploración debería estar clara para todos los presentes, de ninguna manera quisiera negar o menospreciar el valor de la extensa tradición del trabajo predictivo en la astrología, pues ambas no son mutuamente excluyentes. «Psicológico» no significa únicamente «interior». Prácticamente todos nosotros hemos pasado por la experiencia de realizar pronósticos muy precisos de un tipo muy específico y concreto como para fingir que los planetas no están relacionados tanto con el mundo exterior como con el mundo interior, o que es imposible predecir ciertas clases de acontecimientos en determinadas situaciones. Hace muchos años impartí un seminario para el Wrekin Trust, que se transcribió, editó y se transformó en libro llamado Los planetas exteriores y sus ciclos 13. De paso, al examinar la carta natal de la Unión Soviética, realicé una predicción acerca de su futuro. Fue una predicción bastante facilona, dado que en aquel tiempo mi conocimiento de las sutilezas de la astrología mundana era más bien pequeño. Mi bastante ingenua predicción se basaba en el hecho de que Plutón se estaba acercando al Sol para formar una conjunción dentro de siete años. Yo había observado que cada vez que un tránsito poderoso afectaba al Sol natal en Escorpio, cambiaba el líder de la nación. En términos mundanos ésta fue una conclusión evidente y simple, dado que el Sol de una carta nacional refleja, entre otras cosas, el liderazgo de la nación. La razón por la que esperaba un colapso en vez de otra típica lucha de poder era que Plutón abarca mucho más terreno que los otros planetas exteriores. Tiende a ser muy concienzudo en su limpieza y, tras su paso, nada permanece en su forma o estructura originales. Había otros tránsitos 13

Los planetas exteriores y sus ciclos. Ed. Barath, Málaga, 1988. La edición inglesa es de 1980.

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—por ejemplo, la conjunción Urano-Neptuno-Saturno en el primer decanato de Capricornio—, acercándose a la Venus en la IV de la Unión Soviética, lo que sugería que ese inminente colapso sería muy parecido a una ruptura matrimonial. Sería como una desintegración desde el interior más que desde el exterior y todos los diversos países satélites empezarían a pedir el divorcio. Así es como leí aquellos tránsitos en aquel momento; y en 1982 no había indicación alguna de todos los acontecimientos que se iban a producir después. Ciertamente, un nuevo líder había accedido al poder; pero el colapso total que se produjo era inimaginable en aquel entonces. En los siete años siguientes me olvidé del asunto. Luego, todo pasó como estaba previsto. Así, pues, entonces y ahora, los astrólogos pueden realizar predicciones precisas. Estoy segura de que muchos de vosotros habréis tenido esta experiencia. Sin embargo, centrarse sólo en la vertiente predictiva de la astrología se parece a un médico teniendo en cuenta únicamente un síntoma corporal en vez de considerar al individuo en su totalidad y la interrelación entre el cuerpo y la psique. En el correr de los años he llegado a creer que gran parte de lo que suponemos como predestinado, en términos de tránsitos y progresiones, no está predestinado en absoluto: lo son nuestros complejos inconscientes en acción. Como individuos y como colectivo, contribuimos involuntariamente, lo creamos o somos arrastrados a situaciones que manifiestan cuestiones internas —ya sea porque en el pasado las eludimos o, simplemente, porque están maduras y el kairós, el momento justo, ha llegado. Sería muy estúpido imaginar que todas las situaciones de la vida son creación de uno mismo, porque muchas no lo son. Uno no puede decir que seis millones de judíos pasaban por unos tránsitos o progresiones específicos cuyo significado era que los iban a internar en los campos de concentración. Es simple locura sugerir tal cosa, al igual que evitar reconocer nuestra connivencia inconsciente cuando esos actos de brutalidad extrema ocurren masivamente. Existen movimientos y conmociones colectivas, lo mismo que desastres «naturales», como las inundacio-

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nes y los terremotos, que suplantan toda posibilidad de elección individual, todo complejo y toda voluntad. Existen igualmente otros factores más profundos, respecto de los cuales no estoy en situación de comentar nada. Mucha gente que pulula en el ambiente astrológico cree en el karma. Yo no creo ni dejo de creer. Pero tengo la impresión de que es mucho más complicado que lo que alguien llamó una vez «teoría del ding-dong»: uno se portó bien o mal en su vida anterior y por tanto en ésta es premiado o castigado. Puesto que la moralidad es un asunto profundamente subjetivo y relativo, para mí no tienen mucho valor esas aproximaciones simplistas al reino del espíritu. Pero bien puede haber algo que siga existiendo a través y más allá de una única encarnación mortal, que acumule «sustancia» conforme a las opciones elegidas en cada vida y que actúe como un imán respecto de las experiencias que atraemos. Esto puede ser un factor ubicado tanto por encima como más allá de los esfuerzos de toda una vida por adquirir conciencia. Aquellos de vosotros que asististeis al seminario sobre los complejos recordaréis que tratamos ese tema. También pueden existir factores en la herencia familiar sobre los cuales no tenemos ningún control. Por muy injusto que parezca, somos los herederos de los conflictos familiares y complejos que han cristalizado durante generaciones y que actúan a menudo como una especie de hado. Si esos conflictos han quedado sin resolver durante mucho tiempo, puede que carezcamos del margen de maniobra necesario para elegir o evitar determinados eventos; y todo individuo posee, indudablemente, una mayor libertad de elección si no arrastra una pesada carga de herencia psicológica acumulada. Así, hay muchos factores además de la conciencia individual que determinan cómo van a expresarse los tránsitos y las progresiones. No obstante, gran parte de lo que damos por sentado que es predecible no lo es en absoluto, una vez la conciencia individual ha empezado a expandir los límites de los niveles en los cuales experimentamos la realidad. Por este motivo creo que necesitamos intentar vivir como si tuviéramos la libertad de trabajar esos tránsitos y progresiones 162

en un nivel psicológico. Puede que entonces tengamos espacio para transformar o alterar acontecimientos futuros o manejar más creativamente con aquello que sea nuestra propia creación debido a las acciones de los complejos inconscientes. Respecto de aquellas cosas sobre las que no tenemos realmente elección, las descubriremos suficientemente pronto y esperemos que podamos aprender a aceptarlas y vivir nuestras necesidades con un espíritu más tranquilo. Uno de mis principales objetivos al explorar el tema de hoy es sugerir que podemos tener más libertad de la que creemos, a niveles de los cuales podríamos no ser conscientes en principio. Si aprendemos a trabajar con los movimientos planetarios con una mayor comprensión y más allá del típico enfoque de «Urano va a pasar por encima de X y por tanto ocurrirá Y o Z», quizá descubramos lo que Pico della Mirandola quiso decir cuando afirmó que los seres humanos son co-creadores juntamente con Dios. Tomarse las cosas al pie de la letra no nos hace justicia como astrólogos. Esa perspectiva puede ser francamente destructiva, porque existe, desde luego, lo que se llama la profecía autocumplida. Dado que nuestras percepciones se distorsionan invariablemente a causa de nuestros complejos individuales, tendemos a interpretar los tránsitos y progresiones no tanto de acuerdo con lo que pueden significar objetivamente, sino con lo que nuestros complejos nos dicen que van a «hacernos». Incluso el más ortodoxo de los astrólogos «tradicionales» no es realmente capaz de ser objetivo a la hora de predecir acontecimientos. No podemos tener la certeza de lo que un «acontecimiento» es, pues depende en gran medida de cómo y cuándo la persona registra de lo que ha ocurrido. Nuestras suposiciones acerca del futuro están tan fuertemente coloreadas por nuestra propia psique como las suposiciones acerca de nuestro presente. El enfoque psicológico de los tránsitos y las progresiones es mucho más estimulante que un enfoque más literal, porque implica aceptar la responsabilidad de lo que significan las configuraciones de la propia carta 163

natal. Exige también que aprendamos a trabajar con las técnicas predictivas tradicionales a más de un nivel. Esto no quiere decir que no tenga valor el intentar hacerse una idea de cómo es probable que un movimiento planetario se manifieste a un nivel material. Es tan estúpido ignorar esa dimensión de la vida como ignorar la psique. Si uno tiene al Sol progresado en cuadratura a Neptuno en la II, al tiempo que Saturno en tránsito está en conjunción al Neptuno natal, puede no ser una buena idea en ese momento montar un negocio con un socio de cuyos antecedentes y credenciales uno no sabe casi nada. La aplicación concreta de los principios astrológicos puede ser aquí muy valiosa. Pero sin una comprensión psicológica previa a cualquier interpretación literal, creo que la mayor parte las veces vamos a crear nuestro propio destino, manifestar nuestras propias predicciones autocumplidas y, como resultante, generar mucho sufrimiento en momentos en que no es en absoluto necesario hacerlo así.

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Niveles de expresión Ahora me gustaría examinar los diferentes niveles en que es probable que se expresen los tránsitos y progresiones. Muchos de vosotros me habéis oído hablar de esto en otros seminarios; pero aun a riesgo de aburriros lo voy a repetir aquí, porque me parece una parte fundamental de la comprensión de los movimientos planetarios. Podemos explorar las diferencias entre tránsitos y progresiones a medida que vayamos avanzando en la exposición.

Significado o finalidad Existen tres niveles principales en que los tránsitos y progresiones parecen operar. Algunos de vosotros pensaréis que hay más de tres. Pero desde un punto de vista general, me ha sido útil tomar esos tres niveles. El primero de ellos es el que más probablemente interese al astrólogo de inclinación espiritual: el significado profundo de un aspecto progresado o tránsito específico. Por «significado» entiendo a su finalidad, su propósito último en términos de evolución de la personalidad, del alma o de ambas. Quienes tendemos a lo religioso o espiritual damos por sentado que el cosmos tiene una especie de propósito y que los acontecimientos que suceden en nuestra vida lo hacen por una razón y tienen un significado. Por tanto, los acontecimientos se desarrollan conforme a un diseño oculto y el propósito de enseñar algo; y que al crecer debido a lo que nos ocurre en la vida, estamos llevando a cabo un diseño espiritual más amplio o evolutivo. Que tal diseño cósmico exista es una cuestión discutible. Por mucha certeza que tengamos acerca de la existencia objetiva de tal pauta profunda —lo que es otra manera de decir que Dios, o los dioses, existen—, ninguno de nosotros está en situación de poder probarla. De hecho, podemos proyectar una percepción sumamente personal de significado sobre un universo completamente arbitrario y caótico. Pero aunque ése fuera el caso, mucha gente seguiría viviendo como si en ello hubiera un significado y un propósito innatos; y esta convicción, la proyecten o no, 165

es lo que les mantiene con vida. Eso es creativo tanto psicológica como espiritualmente, por mucho que no sea «cierto» en un sentido científico. Al observar los tránsitos desde esta perspectiva nos preguntamos: «¿Qué se supone que debo aprender de esta conjunción entre Saturno en tránsito y el Sol? ¿Qué significado tiene para mí esta Venus progresada en cuadratura al Plutón natal? ¿Qué puedo descubrir en la oposición entre Urano en tránsito y mi Luna? ¿Cuál es el potencial positivo de Marte progresado en sextil a Quirón?». Este enfoque presenta una dimensión extremadamente importante de cualquier tránsito o progresión. Aunque he usado el término «espiritual», es tanto psicológico como una exploración de los complejos familiares, dado que tenemos en cuenta los movimientos planetarios en términos de evolución de la psique. Podríamos entender esta perspectiva como propia de la psicología transpersonal o arquetípica más que a la psicología reductiva. Sin embargo, es psicológica. Sin esta perspectiva trataríamos a la astrología y a nosotros de forma meramente mecánica. Algunos astrólogos se centran casi por entero en este nivel y consideran los otros niveles como demasiado negativos o materialistas. Contemplarán un tránsito de Plutón sobre el Quirón natal o a Venus progresada en cuadratura a Saturno y hablarán en primer lugar de lo que se ofrece en términos de crecimiento. Digamos que Saturno se está acercando a la oposición al Sol natal en la casa V. Si enfocamos este tránsito desde una perspectiva finalista, podemos hablar del desarrollo del sentimiento de uno mismo como individuo. Más allá de este tránsito, uno puede adquirir un sentimiento más fuerte de identidad, un sentido más claro de propósito y la urgencia al desarrollo de los talentos creativos propios. Los desafíos del mundo material pueden doler, pero finalmente el resultado es un mayor compromiso con una vocación en particular. Se «supone» que cualquier acontecimiento que ocurra, por difícil que resulte, sirve para que seamos más conscientes de nosotros mismos. Por sí mismo, el enfoque finalista es a menudo suficiente con los tránsitos y progresiones fluidos, como un trígono entre Júpiter en tránsito 166

y la Luna o el Sol progresado en sextil a Urano. Cuando pasamos por movimientos planetarios armoniosos, tendemos a «enchufarnos» a un sentido de propósito cósmico y de bondad; y tales interpretaciones encajan con lo que sentimos en el momento. Cuando se trata de movimientos planetarios menos «amables», aún se pueden interpretar en términos de potencial. A menudo tal enfoque puede ser maravillosamente curativo en medio de la tempestad, el estrés o el dolor. Puede que veamos acercarse una verdadera pesadilla planetaria y tal vez sea necesario que nos preguntemos qué potencial de crecimiento puede esconderse tras todo ese estrés. Es muy importante no perder esto de vista y ser capaces de comunicarlo. Pero también hemos de recordar que, por profundo y positivo que sea el significado, el individuo que sufre esos tránsitos puede no estar en condiciones de escuchar ninguna posibilidad de evolución. Para muchas personas, en especial las acostumbradas a ver la vida desde una perspectiva puramente material o superficial, no estarán preparados para captar el significado profundo y el potencial de un tránsito o aspecto progresado difícil hasta mucho tiempo después. Mientras están atravesando la época difícil, es posible que no sean conscientes de otra cosa que no sea su conflicto y su dolor.

Material emocional En los tránsitos y los aspectos progresados interviene además un nivel emocional de expresión. Éste también es psicológico, pero está más relacionado con las reacciones del individuo, tanto a nivel de sentimientos como en términos de complejos inconscientes que están siendo activados. Generalmente influye el pasado, al igual que el presente. Nuestras reacciones emocionales mientras dura un tránsito o un aspecto progresado son extremadamente complicadas y dependen en gran medida del grado de conocimiento que hayamos adquirido sobre nosotros mismos, de la fortaleza del ego, qué tipo de contención podemos ofrecer a esos sentimientos que se han activado y cuánto sabemos acerca de nuestros complejos familiares.

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Todo tránsito o progresión importante activa las experiencias del pasado, especialmente si un tránsito o progresión similares tuvo lugar en el pasado. Es necesario que examinemos qué clase de recuerdos y asociaciones hemos acumulado bajo los sucesivos movimientos planetarios a un emplazamiento natal en particular. Además, es posible que una experiencia en última instancia positiva y productiva en cuanto a su significado, exija un grado determinado de sufrimiento como parte de su proceso. Todos esos factores residen en el nivel emocional; y debido a ello, la reacción emocional a un tránsito puede diferenciarse significativamente de la finalidad de éste. Puede parecer que no existe absolutamente ninguna relación entre el significado del tránsito o aspecto progresado y lo que siente uno y su comportamiento en ese momento. El astrólogo, por no mencionar el cliente, puede estar muy confundido al respecto. He visto aparecer unos maravillosos tránsitos de Júpiter en personas que sienten cualquier cosa menos maravilla en dicha época. Tendemos a sentarnos y a esperar soñando a que llegue Júpiter, diciéndonos: «Oh, qué fantástico y espléndido será lo que llegue a mi vida cuando Júpiter forme conjunción con mi Sol». Puede que efectivamente ocurra algo maravilloso desde una perspectiva finalista, pero en el momento actual la vida puede ser una pesadilla. Si uno es una persona muy terrenal, por ejemplo, con muchos planetas en Tauro, un Saturno fuerte y una poderosa necesidad de estructura y estabilidad, y uno está felizmente casado desde hace veintitrés años, tiene tres hijos, dos coches, trabajo seguro y una gran casa adquirida con hipoteca, y la Venus progresada forma conjunción con Júpiter en la casa V, lo que ocurra puede ser de todo menos maravilloso en el ámbito material. Nosotros, como astrólogos, sabemos que la sinceridad con uno mismo que esa clase de progresión refleja puede ser justamente lo que esa persona necesita en última instancia. No obstante, ¿qué le va a decir a su mujer mientras tanto? ¿Y podrá pagar las costas judiciales del divorcio que se avecina?

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Dependerá en gran medida de cómo ha vivido uno su vida y de si uno está en contacto con las diferentes configuraciones de su carta natal. No es probable que ninguno de nosotros pueda afirmar que está totalmente en contacto con todos sus factores interiores, por lo que es cuestión de inconsciencia. Si una persona se casa joven por razones sociales o de seguridad económica y los excesos potenciales de un Júpiter en la casa V han sido suprimidos sin contemplaciones, un aspecto progresado como ése puede desatar una gran cantidad de conflicto y de sufrimiento. Puede que esa persona se enamore de otra distinta a su marido o mujer, con lo que deberá enfrentarse a las consecuencias de sus actos. A veces es la otra parte la que actúa el Júpiter que nosotros hemos negado en nosotros mismos. Quizá algunos de vosotros hayáis observado esa clase de experiencia indirecta en cartas de vuestros clientes o de vuestras propias cartas. Uno se sienta esperando al Príncipe o Princesa encantadora cuando Urano transita por encima de Venus y en vez de eso es la pareja la que sale corriendo. ¿Por qué nos resistimos tanto a entender cuán poderosamente la psique inconsciente afecta a la expresión de un tránsito o una progresión? A veces puede ocurrir que pasemos por una gran depresión bajo un tránsito aparentemente feliz. He observado este fenómeno cuando intervienen los llamados «benéficos». Júpiter en tránsito forma una conjunción al Sol, o el Sol progresado forma conjunción con Venus y el astrólogo da por sentado que ha llegado una etapa de satisfacción y de felicidad. En vez de eso, la persona se hunde en un agujero negro. Los conflictos subyacentes pueden verse activados por una experiencia feliz, reflejando sentimientos profundamente arraigados de culpa asociados a los padres. O puede ser que Júpiter nos haga conscientes de nuestros potenciales no vividos, lo que puede exacerbar sentimientos de fracaso en nosotros. Si estamos estancados en una estructura tan rígida que hemos cortado los puentes con posibilidades futuras, puede que nos preguntemos: «¿Cuál es el sentido de la vida?». Júpiter puede estar conectado con una profunda depresión debido a que la brecha entre nuestros potenciales y la vida que realmente llevamos puede hacerse evidente en que la dolorosa

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verdad se manifiesta de forma deslumbrante y esta brecha puede hacer que nos avergoncemos de cómo hemos desperdiciado nuestra vida. Así, pues, la reacción emocional a un tránsito o un aspecto progresado puede diferir mucho respecto de su significado. Es necesario ser capaces de comunicarnos con el cliente, que se halla sumido en un estado emocional que tiene poco que ver con lo que entendemos por finalidad del tránsito o progresión. Podemos estar tan convencidos de lo que un movimiento planetario significa que olvidamos que la persona puede no sentirse así en absoluto. Puede estar muy asustado por lo que le ocurre, aún en el caso de que a nivel finalista eso vaya a ser transformador. Podemos saber que el resultado final será positivo, pero el cliente puede no sentirlo así. Y si no podemos conectar con el estado emocional del cliente en el momento presente y explorar cualquier tema psicológico personal que pueda ayudarle a encontrar el camino hasta llegar al significado profundo de la experiencia, todas nuestras «esclarecidas» interpretaciones pueden acabar sonando como un montón de hojarasca. Cada nivel está incompleto sin el otro. Es extremadamente importante comprender cómo se siente la gente bajo tránsitos difíciles. Muchos tránsitos son dolorosos; y es estúpido y miope fingir que no lo son, o que uno «debería» ser optimista al respecto. Si alguien con Venus progresada en cuadratura a su Quirón natal se sienta aquí y exclama: «¡Soy un infeliz!», no mostraremos mucha verdadera empatía si respondemos: «Tonterías. Deberías estar entusiasmado y ser positivo, porque éste es un tiempo de curación». Claro que podemos hablar de curación; pero al mismo tiempo debemos empatizar con el sentimiento de soledad, de inferioridad y de injusticia que es probable que sienta la persona, al efecto de que podamos realizar algún comentario adecuado acerca de por qué se siente esa persona así. Quizá tengamos que hablar del pasado, especialmente de los momentos en que Quirón fue activado por tránsito o progresión. Las emociones que acompañan a todo profundo cambio interior son a menudo sumamente incómodas.

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Voy a dedicar bastante tiempo a examinar este nivel emocional de los tránsitos y progresiones en el transcurso del día. En cierto modo es el más complejo de los tres niveles de expresión, porque nos enfrentamos al misterio de la conciencia individual. La realidad emocional es el pegamento que une el nivel del significado con el nivel de la manifestación; y es también el área en que tenemos alguna oportunidad de ejercer nuestro libre albedrío individual. Para la época en que un problema psicológico está tan solidificado que debe ser expresado en una forma concreta, sólo podemos hacer planes para el futuro, pero no podemos destejer lo que ya se ha entretejido con la realidad del presente. Éste es el verdadero terreno que Jung y Hillman denominan alma; y es el mediador entre el espíritu y la materia. Quien esté pasando por un tránsito de Saturno en oposición al Sol natal, y a quien se le presenta, en términos finalistas, una oportunidad como ésa de adquirir un mayor sentimiento de la identidad personal, puede estar pasando por un período de profunda depresión e inseguridad. Puede sentirse un fracaso y los logros del pasado no significan nada para él. Pueden salir a la superficie asuntos pendientes relativos a los padres, particularmente los conectados con el padre o el complejo paterno. Los retos de este tránsito pueden no ser percibidos como tales, sino desde una posición de víctima. Puede que se planteen cuestiones acerca de la base de la identidad personal y que muchas actitudes y suposiciones sobre la vida necesiten ser purificadas antes de que pueda desarrollarse un modo de entender la vida más sano. La relación con lo masculino —con uno mismo y con los hombres presentes en la vida de uno— quizá deba ser sometida a una evaluación. Hay muchas cosas que un individuo sentirá bajo un tránsito de Saturno al Sol que no son muy agradables; y cuanto peor se siente la persona, más quiere ésta estar segura de que el astrólogo reconoce su infelicidad y que puede ayudarla a entender su fundamento. Los astrólogos con una mayor inclinación espiritual necesitan adquirir alguna experiencia en psicoterapia para trabajar en este nivel.

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Materialización El tercer nivel de los tránsitos y las progresiones es el nivel de la materialización. Ésta es la esfera en la que se centran muchos enfoques astrológicos antiguos. Trabajando a este nivel, al astrólogo le interesa en primer lugar lo que va a ocurrir en el mundo material bajo un tránsito o una progresión en particular. Esto puede parecer un enfoque muy simple, pero en realidad es extremadamente complejo. Hay muchas cuestiones, internas y externas, que pueden afectar al hecho de que un movimiento planetario se manifieste a nivel concreto o no y de qué manera lo hará si es así. Un factor importante son los propios complejos del individuo, que tienen tendencia a materializarse cuando conllevan una elevada carga energética y están disociados del ego-conciencia. Si existe algo como el karma, también es un factor; y la herencia familiar, genética y psicológica, también es un factor relevante. Tampoco deberíamos descuidar la importancia del ambiente, especialmente de las actitudes sociales y manera de entender el mundo predominantes, pues el individuo se inserta, en mayor o menor medida, en un colectivo. También puede existir un destino en la vida —algo que el alma o el Sí mismo puede desear logar en una vida concreta—. En el pensamiento filosófico griego se consideraba la existencia de dos tipos de destino que afectaban al individuo: las Erinias y el daimon. Las primeras pueden ser más o menos equiparadas a la herencia ancestral y el segundo al destino o propósito del alma. Igualmente puede existir un destino colectivo: naciones o pueblos enteros pueden tener un destino específico en términos de evolución humana y una herencia ancestral específica. Como individuos, a veces quedamos atrapados en movimientos que exceden de nuestra voluntad, dado que somos parte de algo más mayor, que es la humanidad y que está sintonizada con los ciclos planetarios. Por tanto, todos compartimos las vicisitudes del conjunto de la humanidad; y puede que tengamos que enfrentarnos con el bagaje psicológico que heredamos de nuestros antecedentes raciales, religiosos, sociales y nacionales.

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Éstas son cuestiones filosóficas acerca de las cuales cada cual tendrá sus propias creencias y convicciones. Las menciono porque pueden ser factores que incidan en la materialización de los tránsitos y las progresiones. De todas las áreas que he mencionado, la única donde podemos ser realmente efectivos como individuos es la esfera de nuestros complejos inconscientes. Nuestra capacidad para reconocer, contener, trabajar con ellos y transformarlos puede, en última instancia, afectar al colectivo del cual formamos parte. Puede afectar incluso a nuestro «karma». Tras toda predicción de acontecimientos hay siempre una persona o grupo de personas. Al final nos vemos obligados a retirarnos a nuestro propio jardín para observar qué es lo que está creciendo en él, si lo que deseamos es entender la clase de acontecimientos que es probable que nos ocurran y por qué.

¿Cuándo ocurren los acontecimientos? Se plantea otra cuestión importante acerca de la materialización de los tránsitos y progresiones y la predicción de acontecimientos. En el momento en que valoramos «lo que va a ocurrir» entramos en la peligrosa área de lo que constituye un acontecimiento y pisamos un terreno muy misterioso. Os voy a dar un ejemplo de lo complicado que puede llegar a ser. Recientemente tuve una segunda sesión con una cliente con quien tuve la primera sesión hace unos años. En el intermedio no supe nada de ella. Advertí que Plutón en tránsito se acercaba ahora a su Quirón en la casa IV a 5º de Sagitario. Ocurrió que su padre había fallecido unos años antes. Mi clienta me dijo que su muerte no había significado nada para ella. Aparentemente fue un hecho anodino. No tenía una relación muy íntima con él. Creía que no sentía gran cosa por él; y por tanto, cuando murió fue como si no hubiera ocurrido nada, porque ella no estuvo allí para empezar. Habíamos hablado de la relación con su padre durante su primera sesión y sus percepciones no habían cambiado desde entonces. No me inclino a considerar el emplazamiento de Quirón como un área en

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la que uno no siente nada; pero como mi cliente estaba convencida de que eso era así, ahí terminó la conversación acerca de su padre. La razón por la que volvió a mi consulta por segunda vez fue que estaba muy alterada por su cuñado, que estaba enfermo. Había ido desarrollando pequeños tumores malignos y, aunque los médicos se los operaban y eliminaban, aparecían nuevos tumores y ella tenía miedo de que él falleciera. No podía entender que, a pesar de no tener una relación cercana con su cuñado, la idea de que falleciese le llenara de terror. Contemplar la idea de la muerte de cualquier otro, incluido su marido (se había casado desde la última vez que la vi) no evocaba una reacción tan dramática. Por alguna razón el papel que este cuñado había jugado en su vida fue mucho más importante de lo que ella había creído. No se veían mucho. Mantenían una relación amistosa, pero tampoco tenía fantasías eróticas sobre él y con la hermana que se casó con él casi no tenía relación. No podía entender por qué estaba ahora en ese estado de ansiedad por la simple idea de que ese hombre podía desaparecer de su vida. Ella calificó su estado de «obsesión irracional», como efectivamente lo era. Deberíamos notar que, además del tránsito de Plutón sobre Quirón, Neptuno en tránsito se movía hacia adelante y atrás encima del Sol. Poco a poco se fue haciendo más evidente que el verdadero evento que subrayaba su ansiedad fue la muerte de su padre. Esto puede sonar extraño porque ya había fallecido; pero a nivel interno el padre seguía tan vivo como siempre. No hubo aflicción, ni separación emocional en el momento de la muerte física; pero a pesar de ello, la presencia de Quirón en la IV, combinada con un trígono Sol-Júpiter, me sugerían unos sentimientos muy ambivalentes respecto de su padre, a la vez muy positivos y muy dolorosos, que habían sido totalmente suprimidos. Esta señorita tenía la costumbre de suprimir virtualmente todos sus sentimientos. Aunque sumamente inteligente, mostraba una curiosa inexpresividad, como si no hubiera nadie en casa.

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La verdadera muerte parecía coincidir con el tránsito de Plutón acercándose al Quirón natal, cuatro o cinco años después de la desaparición física del padre. El cuñado de mi clienta había cumplido el papel de padre para ella. Su Saturno, a 22º de Cáncer, formaba una oposición partil a su Sol a 22º de Capricornio. Él se sintió evidentemente profundamente responsable de ella, a pesar de que no se veían mucho; y ella reaccionó a sus cualidades saturninas como lo hubiera hecho una hija. Dio por sentado que él siempre estaría presente; él la hacía sentir segura. Siempre estaba ahí, en segundo plano. Era tremendamente estable. Ella sabía que si tenía problemas, tanto financieros como emocionales, podría acudir a él. Nunca había hecho uso de esa opción, pero ella sabía que si lo necesitaba, él respondería. Había proyectado sobre él todos esos sentimientos infantiles inconscientes que hubieran debido estar ligados a su padre real, cuya relación con él era dolorosa y complicada, que ella había rechazado durante la mayor parte de su vida adulta. Si hubiéramos intentado predecir los eventos sugeridos por este tránsito de Plutón sobre Quirón en la casa IV, podríamos haber dicho: «Va a mudarse de casa, o a emigrar. O quizá se divorcie». O, si fuéramos un poco más atrevidos, diríamos: «Se anuncia la muerte de uno de los padres, lo que hará salir a la superficie unos cuantos sentimientos confusos y dolorosos». La muerte del padre es ciertamente una expresión probable de este tránsito, especialmente si tenemos en cuenta la conjunción de Neptuno en tránsito sobre el Sol natal. ¿Pero cómo puede morir el padre si ya está muerto? Para mi cliente, la muerte de mi padre está teniendo lugar ahora. Se trata de su realidad, por más que no sea la vuestra o la mía. Esta muerte y todos los sentimientos dolorosos que la acompañan no tienen nada que ver con el padre de carne y hueso que descansa en su ataúd. Ahora, por primera vez, mi clienta se está enfrentando al miedo, al pánico y a la aflicción que no sintió en el momento de la partida de su padre. Ha enfocado sus sentimientos sobre un hombre que no es realmente la persona por la que siente esos sentimientos. Su cuñado es un sustituto, un gancho para su complejo paterno. El tránsito no aclara si el cuñado va a morir o 175

no. En cierto sentido eso ni siquiera es relevante. Es la posibilidad de su muerte lo que ha invocado esa reacción tan poderosa. Podríamos decir incluso que esa posible muerte es sincrónica con la maduración de ese complejo paterno que ahora está listo para volverse consciente. Este tipo de dislocación entre acontecimientos externos es molesta para nuestro concepto de lo que definimos como realidad. Un hecho, en el sentido de que refleja un tránsito o un aspecto progresado, puede no ser exactamente lo que creemos que es, porque el momento en que le ocurren las cosas a la persona puede no ser un fiel reflejo de lo que ocurre en el interior de esa persona. Lo que hace real y verdadero un hecho es el reconocimiento del mismo a nivel emocional y la implicación con sus consecuencias en nuestra vida. Recordamos lo que provocado un impacto en nuestras vidas, pero el impacto puede no sobrevenir en el momento en que se produce el hecho físico. El breve ejemplo que os he citado no es en absoluto algo fuera de lo común. El momento en que ocurren verdaderamente las cosas no siempre coincide con el momento en que ocurren en el exterior. Ésta es la razón por la cual, inexplicablemente, los acontecimientos pueden ocurrir sin que se vean acompañados de progresiones o tránsitos importantes, incluso si esperamos que la carta muestre algo importante. Pongamos otro ejemplo. Tomemos así el final de una relación. ¿Cuándo ocurre eso? ¿Cuando los dos se separan físicamente? Ése no es siempre el caso, obviamente, ni siquiera cuando la muerte es la causa de la separación. Para mucha gente esa relación sigue viva y coleando muchos años después de la separación física y uno de los dos sigue estando furioso, o afligido o incapaz de pasar página aunque haga mucho tiempo que la otra persona ya no esté. Eso es particularmente trágico y conmovedor cuando un padre o una madre pierde un hijo y es incapaz de procesar esa pérdida. La habitación del niño se mantendrá como una especie de museo, sin quitar ni mover nada de su sitio, como si se esperara que el niño volviera en cualquier momento. Esto puede ocurrir también con las parejas divorciadas. La fotografía de la expareja mantendrá su lugar en

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la repisa, a veces durante muchos años, y no se permite a ninguna nueva pareja sentarse en la silla favorita de la expareja. Con frecuencia la gente es bastante inconsciente de esto y se sorprenden mucho de las violentas reacciones que muestran cuando, a veces muchos años después, la expareja se vuelve a casar. Se desata el infierno, como si la pareja ausente se hubiera conservado en frío en un compartimento secreto del alma. Aunque ella (o él) ya no esté presente en la vida de uno, sigue presente en su interior; y cuando la expareja se compromete con otra persona, se experimentan todo el dolor y la aflicción se sufren como si la separación acabara de ocurrir. De hecho, ocurre justamente ahora, por más que en el nivel concreto eso sucediera años atrás. Y eso se ve reflejado en los aspectos progresados de Venus a Plutón, o el tránsito de Saturno sobre Venus, o el tránsito de Urano sobre la Luna en la casa VII. Cuando las relaciones se terminan, puede que sólo lo hagan para uno de los dos. Además, las relaciones a veces terminan bastante antes de que terminen en términos concretos. Una pareja puede permanecer unida durante toda su vida, pero la relación dejó de estar viva dos, o diez, o treinta años antes. Eso puede ser también reflejarse en un tránsito o aspecto progresado, aun cuando no se haya producido ningún acontecimiento físico. Los movimientos en la carta pueden describir el final de algo, pero puede que ese final no sea evidente ni que se produzca un hecho concreto que lo indique. O puede que el tránsito o aspecto progresado describa el final de algo mucho después de que alguien diga: «Bueno, eso terminó hace mucho tiempo». Los finales, como los principios, son un asunto profundamente individual. Cada persona tarda una cantidad de tiempo distinta en procesar los hechos. Algunos hechos pueden no significar nada para unas personas y mucho para otras. La muerte, en sí misma, significa cosas diferentes para personas distintas, de forma que a una le puede llenar de ira y terror pudiendo negar su enfermedad mortal hasta el último minuto, mientras que otra se resigna pacíficamente a morir, como un rito de pasaje años antes de que ocurra.

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La percepción de un evento —su desarrollo temporal, su significado y la interpretación que le damos— se describe a través del tránsito o progresión sincrónicos; y, por lo tanto, los hechos «reales» descritos por los movimientos planetarios son los que ocurren en la psique. Un acontecimiento externo, por sí mismo, puede ser relevante o no para el individuo. Si uno está pasando por un tránsito o progresión poderosa, un acontecimiento que ocurra bajo ese tránsito o progresión puede cobrar gran importancia y puede volver del revés la vida de uno; pero si el mismo tránsito ocurre en otro momento, cuando no existe esa poderosa concordancia de aspectos, se vive de forma completamente distinta y puede que no se le considere como «de gran importancia». El hecho en sí mismo no es tan importante como entidad objetiva; pero lo que uno vive aporta importancia y significado al acontecimiento, conforme al tránsito o la progresión coincidentes en el tiempo con éste. Sé que esto es algo difícil de entender, porque nuestra manera habitual de interpretar la realidad es que cualquier cosa que ocurre «ahí fuera» es objetiva. La manifestación física puede ser objetiva (aunque esto también es materia opinable), pero no lo es la forma en que percibimos dicha manifestación. Es perturbador explorar las formas en que nuestras percepciones colorean lo que está «ahí fuera». Y lo que describe nuestro horóscopo, incluyendo los tránsitos y las progresiones sobre los emplazamientos natales, son nuestras percepciones. Cuando Saturno en tránsito se emplaza encima de la Luna, nos predisponemos a reaccionar ante las situaciones de una manera determinada, que probablemente sea más realista (o más negativa) que cuando es Neptuno el que se emplaza encima de la Luna. Cuando Urano transita por Mercurio, percibimos verdades distintas que cuando es Quirón quien lo hace. Cuando Júpiter transita por Venus percibimos a las personas de forma distinta a cuando lo hace Plutón. ¿Ha cambiado la gente o más bien nosotros? Y si es la gente la que en efecto ha cambiado, ¿podrían nuestras percepciones cambiantes influir en la clase de personas que atraemos así como las actitudes que nos muestran?

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Si durante un tránsito de Urano en trígono a Venus ocurre una separación, se sentirá de forma distinta a un tránsito de Plutón en oposición a Venus. A los ojos de los demás el evento puede parecer lo mismo. Juan Fernández abandona a su mujer y se fuga con su secretaria de dieciocho años. Pero si al mismo tiempo Urano en tránsito forma un trígono con la Venus de la mujer de Juan, ella puede exhalar un suspiro de alivio al quitárselo de encima y ser libre al fin. Si ella tiene una oposición VenusPlutón, el sapo más amargo que tendrá que tragarse será el de la traición. Si la Venus progresada de ella se opone a Neptuno, puede que se sienta una víctima de la situación. Si Saturno en tránsito forma cuadratura con Venus, puede preocuparle la supervivencia económica y un sentimiento de inferioridad que la corroerá por dentro, al tiempo que ha de enfrentarse a un rechazo humillante. Nunca deberíamos subestimar la importancia de dimensión subjetiva de los hechos. Cómo se siente un acontecimiento, como se entiende y percibe y lo que la persona registra como la realidad del hecho, pueden ser completamente diferentes entre sí conforme al «clima astrológico» predominante y a la carta natal, porque el individuo recibe el hecho de una forma muy personal. Esto complica nuestras definiciones de lo que constituye un evento. El nivel puede variar enormemente e igualmente el desarrollo temporal; asimismo, el evento reflejado por un movimiento astrológico en particular puede estar conectado o no con un suceso físico. Las cosas se pueden complicar aún más si tenemos en cuenta los planetas lentos. Pueden tardar en formar un aspecto concreto a la carta natal dos o tres años; o en el caso de Plutón, incluso más, moviéndose hacia adelante y hacia atrás, según entran en estación directa o retrógrada. Puede ocurrir toda una serie entera de hechos aparentemente desconectados entre sí durante el tránsito de un planeta exterior; y todos esos hechos se percibirán a través de una lente coloreada por la el tinte particular del tránsito. Por tanto, todos los hechos que ocurran durante un período como ése parecen comportar un sentimiento o un significado similares.

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Si esos mismos hechos ocurrieran en otro momento, no los percibiríamos de la misma manera. Parecerían aleatorios. No diríamos: «Ah, existe una conexión aquí entre la muerte de mi padre hace dos años, la pelea que tuve con mi jefe el año pasado y la nueva relación que hace un mes que tengo; todo forma parte del mismo paquete». Es el tránsito o progresión el que refleja esa sensación de coincidencia, no los hechos por sí mismos. Tendemos, en esencia, a recordar períodos de nuestra vida, más que una sucesión de hechos concretos; y esa sensación de conjunto, ese lapso de tiempo coloreado por ciertas clases de suceso, es profundamente subjetivo y se vincula a los tránsitos y progresiones principales del momento. Debemos ser extremadamente cuidadosos al tratar de definir un acontecimiento, porque cuanto más de cerca lo observemos, más subjetivo se vuelve. ¿Alguno de vosotros ha examinado una muerte desde el punto de vista astrológico? Por tal examen entiendo no sólo los aspectos de la carta del individuo que se muere, sino los que ocurren en las cartas de quienes están cerca de él. Podríamos pensar que la muerte es un suceso tan terriblemente específico que ocurre en un momento determinado y que podemos levantar una carta para ese preciso momento. Pero ningún astrólogo ha tenido éxito intentando descubrir una «configuración astrológica característica» de la muerte —presenta un aspecto distinto en cada carta—. Y los aspectos que se están formando, algunos durante unos cuantos años, pueden ser tan relevantes como los que se están formando justo en ese momento. Intentar encontrar la lógica de la materialización de los tránsitos y progresiones significa que necesitamos tener presentes los tres niveles de expresión, incluyendo el emocional y el finalista. Estos dos últimos tienen una influencia en la realidad de los eventos. No sólo son relevantes los tres niveles, sino que es bueno recordar todas las complejidades de cada uno de ellos. Sólo cuando tenemos un cuadro lo bastante completo de lo que va a ocurrir podemos decir con responsabilidad: «Hay una gran probabilidad de que ocurra esto y lo otro». Sin esa imagen completa, estaremos lanzando dardos a ciegas. Puede que donde pongamos el ojo 180

pongamos la bala, pero también es posible que hayamos metido el dedo en el ojo de alguien.

La repetición de los acontecimientos Oyente: Puedo dar por bueno lo que estás diciendo a un nivel personal. Cuando andaba por los cuarenta, finalmente procesé la separación de mi padre cuando era niña. El hecho que desencadenó ese procesamiento fue la subida a una montaña con mi marido. De repente me asusté al mirar hacia arriba, porque estaba segura de que me caería y me moriría; y en medio de mi pánico me di cuenta de que eso mismo había sentido en mi infancia. Liz: ¿Cuántos años transcurrieron entre ambas experiencias? Oyente: Casi cuarenta. Liz: Éste es un buen ejemplo de la forma en que acontecimientos aparentemente dispares pueden estar vinculados a través de una misma emoción y significado. ¿Sabes qué tránsitos y progresiones estaban ocurriendo en cada uno de esos momentos? Oyente: Durante la subida a la montaña Plutón transitaba a 25º de Escorpio. Estuvo a 25º de Leo, en conjunción a mi Sol progresado y en cuadratura a mi IC, a 25º de Leo en el momento en que mi padre se fue. Liz: Así que no sólo el sentimiento y el significado, sino también el planeta en tránsito y el punto vulnerable en la carta natal eran los mismos, a pesar de que los hechos aparecen como desconectados entre sí. Por supuesto, doy por sentado que tu marido no se accidentó en la montaña.

La activación de los complejos Antes de echar un vistazo a tránsitos y progresiones específicos querría hacer hincapié en la importancia de los complejos. Un planeta que por tránsito o progresión aspecta a un planeta natal describe la puesta en funcionamiento de una pauta fundamental en nuestro interior. Muchos 181

de vosotros asististeis al seminario sobre los complejos, en el que vimos esta cuestión en detalle. No me detendré mucho volviendo a ese material, pero me pareció que sería de utilidad mencionarlo. Cuando observamos una carta natal, estamos fijándonos en un elenco de personajes que actúan en una obra. Los aspectos y emplazamientos natales describen no sólo los personajes, sino los trazos básicos de la trama. Pero somos nosotros los que hemos de ir creando el diálogo a medida que la obra avanza; y eso nos lo cuentan los tránsitos y progresiones, que indican cuándo está previsto que comience cada acto y cuándo recibe cada personaje la señal para entrar en escena e intervenir en la acción. Los personajes y la trama son las pautas arquetípicas, que en términos psicológicos se denominan «complejos». Los astrólogos más cautelosos prefieren hablar de «potenciales», aunque en la antigüedad esas pautas arquetípicas eran consideradas simplemente destino. Los personajes se sientan detrás del escenario: beben, fuman, juegan a las cartas y hablan entre ellos. Cada vez que un tránsito o progresión activa la carta natal, es como una señal para entrar a escena. El director teatral dice: «Sal a escena. Tienes un discurso que decir. Te están esperando. ¡Muévete!». En el curso de una vida todos los puntos de la carta recibirán aspectos progresados y por tránsito muchas, muchas veces. Cuando pensamos en los tránsitos y progresiones solemos referirnos sólo a los importantes que están a punto de producirse. Pensamos en Plutón pasando por encima de cualquier otro factor de la carta, o Urano, o Saturno. Puede que nos olvidemos de que la Luna pasa por encima de cada planeta al menos una vez al mes y que el Sol hace lo propio una vez al año. Al efecto de entender el impacto de los tránsitos mayores, debemos tomarnos el tiempo necesario para valorar el impacto de los tránsitos menores durante un período largo de tiempo. Los personajes que entran en escena bajo grandes tránsitos o progresiones no son nuevos; ya nos los hemos encontrado antes; han estado todos ahí desde el momento de nuestro nacimiento. Pero el grado de conciencia y experiencia que hemos acumulado desde entonces afecta a la forma en que ellos dicen su parlamento. Además, existen recuerdos asociados a cada entrada sucesiva, porque los 182

emplazamientos natales actúan como recipientes de experiencia. Cada vez que algo se mueve sobre un emplazamiento natal, nuestras experiencias van a parar a un fondo de recuerdos en el que se guardan todo tipo de imágenes y asociaciones emocionales. Esto es lo que se entiende por complejo: un conjunto de experiencias, sentimientos, ideas e imágenes asociadas agrupadas en torno a un núcleo arquetípico central.

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Tránsitos específicos Tránsitos de Plutón e impotencia Volvamos a tu comentario anterior. ¿Qué pasó en tu familia cuando tu padre se fue? Oyente: Bueno, creo que mi padre se dio cuenta del enorme error que cometió al casarse con mamá. No supo que ella estaba embarazada en el momento de la boda, ni ella tampoco. Fue por entonces cuando me concibieron. Pienso que nada más saberlo se dio cuenta de su error. Se casó sin pensárselo y luego se sintió atrapado. Liz: ¿Cuántos años tenías cuando él se fue? Oyente: Tenía tres años. Liz: ¿Puedes decirnos algo más acerca de tus tránsitos y progresiones a esa edad? Has mencionado a Plutón en tránsito sobre el IC y conjunto al Sol progresado. Oyente: Sí. El Sol progresado estaba a 25º de Leo, que es un grado sensible en toda la historia de mi familia. Mi IC está a 25º de Escorpio y mi Sol natal a 22º30’ de Leo. Cuando mi Sol progresado tocó ese punto, mi padre se fue. Liz: ¿Hubo otros tránsitos o progresiones? Oyente: No estoy segura. No he pensado lo bastante sobre ello. En el momento del nacimiento Plutón estaba a 13º de Leo y mi Sol está a 22º de Leo. Y tengo una conjunción Venus-Luna al final de Leo, cerca de los 26 grados. Supongo que Plutón también formaba aspecto con esa conjunción Venus-Luna. Liz: Esto nos proporciona una imagen más completa de lo que tú sentiste en aquel tiempo. Creo que es importante examinar muy cuidadosamente los movimientos planetarios en tales momentos —así es como se aprende 184

astrología de verdad—. Así que en la edad adulta Plutón en tránsito vuelve a aparecer y en el momento de la excursión a la montaña formó una cuadratura con la conjunción Venus-Luna en vez de una conjunción y una conjunción con el IC en vez de una cuadratura. Oyente: Mirando en retrospectiva, creo que la ansiedad acerca de mi marido se fue formando durante varios años. Pero yo no fui realmente consciente de ella en el momento. Mi madre falleció en 1992, cuando Plutón estaba en cuadratura al Sol. Creo que pudo haber empezado entonces. De hecho, mi marido estaba en una excursión a la montaña el día que mi madre falleció. No está mal, ¿eh? Liz: A veces me maravillo de cómo la gente se las ingenia para actuar de una forma tan coincidente. La idea de que los planetas natales guarden recuerdos puede ser muy esclarecedora. En el transcurso de tu infancia Plutón se movió gradualmente hacia tu stellium en Leo. Cuando tu padre os dejó había llegado a la conjunción Venus-Luna. Vamos a ver este tránsito desde el punto de vista de su significado, así como sus repercusiones emocionales en una niña. Oyente: No recuerdo mucho de aquellos días. Recuerdo que mi madre estaba muy molesta. Pero no creo en absoluto que yo lo haya procesado de verdad. Liz: Esto es lo que quiero decir al hablar del nivel emocional de un tránsito. El movimiento de Plutón hacia la conjunción Luna-Venus describe unos sentimientos determinadas de un tipo muy poderoso. Pero tu reacción, tanto hacia el hecho como respecto de los sentimientos, parece haber sido la disociación. El abandono de tu padre fue un evento casi sin importancia en el nivel consciente; aunque claramente, debido a la importancia del tránsito, fue cualquier cosa menos anodino en los niveles más profundos. Freud califica como edípica la edad de tres años, porque el apego al progenitor de sexo contrario es extremadamente fuerte en esta época. No obstante, los sentimientos fueron empujados al inconsciente, porque seguramente eran demasiado dolorosos y aterradores para que una niña de tres años pudiera cargar con ellos. No hay un recuerdo consciente 185

de esos sentimientos hasta que se desencadenan en la edad adulta, cuarenta años después. ¿Qué se siente cuando Plutón pasa por encima de una conjunción Luna-Venus? Todos habéis pasado por el tránsito de Plutón en aspecto a uno u otro de esos dos planetas en algún momento. Oyente: Bueno, yo estaba muy asustada cuando Plutón formó esa cuadratura por tránsito con la conjunción Luna-Venus y me enfrenté a la posibilidad de perder a mi marido. Como consecuencia, me deprimí mucho. También sentía mucha rabia por el abandono de que era objeto cada vez que él se largaba a sus excursiones. Pero a otro nivel yo era consciente, porque había trabajado en mi carta natal. Sabía hasta cierto punto lo que estaba sucediendo. Así, él y yo fuimos capaces de crear un contenedor dentro de la relación y finalmente el resultado fue que él me dio libertad y yo a él. Por ello yo he bajado a Londres para asistir a los seminarios del CPA y él se ha ido de excursión a la montaña con sus amigos. Liz: Tal vez ambos estáis haciendo a lo mismo. Oyente: Es exactamente lo que está ocurriendo. Él está arriba en la montaña y yo aquí abajo en Londres. Liz: Has descrito antes la rabia por haber sido abandonada y el miedo a la pérdida. Pero esas reacciones emocionales lo son a algo más. Todavía no hemos llegado al sentimiento fundamental subyacente que es el que dispara esta rabia y este miedo a la pérdida. Hemos de profundizar en la mirada. ¿Qué es lo que hace a la gente decir de pronto: «¡Dios mío, me lo están arrebatando todo!»? ¿Qué es lo que experimentamos? Oyente: Impotencia. Liz: Sí, el sentimiento subyacente es el de impotencia, que nos hace sentir rabia por nuestra cobardía y nuestro terror aun antes de que ocurra lo que nos podrían hacer. Cuando nos tropezamos con Plutón sentimos que nos estamos enfrentando a fuerzas enormes e invisibles sobre las cuales no tenemos control alguno. Una vez entendemos que esa respuesta básica es una de las marcas de la casa en el caso de Plutón, somos capaces de ver 186

que cualquier tránsito de Plutón, aunque no sea sobre el mismo planeta, reflejará la activación del mismo sentimiento. Nos enfrentamos a algo que no podemos dominar, a las fuerzas de la vida y de la muerte. Somos aplastados por algo enormemente impersonal, cíclico e instintivo: una fuerza de la naturaleza que se sitúa más allá de la capacidad del ego de clasificarla y controlarla. Oyente: Pero no basta con definirlos como sentimientos de impotencia. Finalmente, tenemos que hacer algo al respecto. Liz: ¿Y qué significa «hacer algo al respecto»? A veces el ego no puede actuar de forma significativa durante un tránsito de Plutón. Es una característica peculiar de este planeta reflejar situaciones en las que no se puede hacer nada o que, sea lo que sea lo que hagamos, no será lo que queríamos hacer. A menudo Plutón nos pide que aprendamos a esperar con dignidad. Ese «hacer algo» puede significar que desarrollemos una actitud particular, en vez de actuar. Son variadas las reacciones que podemos mostrar ante los sentimientos de impotencia. Una es la rabia. Otra puede ser la victimización pasiva y la consiguiente acumulación de resentimiento y autocompasión. Una tercera puede ser la pacífica aceptación de que existe un propósito más profundo. Un esfuerzo extenuante para restablecer el control del ego puede ser una cuarta. Cada una de esas reacciones tiene consecuencias específicas. Los sentimientos de impotencia son uno de los acompañamientos emocionales de los tránsitos y progresiones en los que interviene Plutón, especialmente los difíciles —aunque también he observado que ocurre lo mismo con los sextiles y los trígonos—. Un tránsito de Plutón no significa impotencia. Si queremos explorar el significado debemos hacernos la siguiente pregunta: ¿qué puede enseñarnos la impotencia? ¿Cuáles son las reacciones más creativas respecto de ella? ¿Qué puede ofrecernos Plutón, como algo distinto a lo que sentimos? ¿Qué puede mostrarnos un tránsito como ése y qué cualidades positivas puede hacer nacer en nosotros? Oyente: La capacidad de dejar ir. 187

Liz: Sí, podemos aprender humildad, que es realmente de lo que trata el dejar ir. Podemos descubrir maneras de aceptar con elegancia y confianza aquello que no podemos cambiar, así como descubrir de qué manera podemos dejar ir cuando debamos hacerlo en vez de intentar controlar nuestra vida. Podemos aprender a poner nuestra fe en algo que no podemos ver. Y podemos aprender a resistir porque no hay nada más que podamos hacer. A través de la resistencia nos deshacemos de nuestro falso orgullo y descubrimos aquello que es indestructible en nuestro interior. Aprendemos a sobrevivir y a esperar. Podemos también liberar energía bloqueada o desintoxicarnos del veneno que pertenece al pasado familiar. Si no podemos o no queremos aprender estas lecciones, podemos desarrollar amargura, despecho, venganza y una profunda rabia hacia la vida. «Nadie va a volver a colocarme en esta posición nunca más», nos decimos a nosotros mismos. A partir de ese momento nuestras relaciones se convierten en luchas de poder; y tratando de manipular y controlar a los demás cimentamos la traición o el abandono que justamente tratamos de evitar. Y luego, si somos lo bastante estúpidos, culparemos al planeta entero de nuestro destino. Oyente: Creo que fue la conciencia de ese punto lo que nos permitió a mi marido y a mí crear ese contenedor en la relación y resolver posteriormente el problema. Liz: Lo que has hecho, en efecto, es volverte consciente del profundo potencial del tránsito así como de sus repercusiones emocionales. Debido a ese esfuerzo parece que habéis alterado el nivel en el que se ha expresado el tránsito. Si no hubieras tratado de contener tus sentimientos y de conectar con una experiencia de abandono, la vida podría haberse vuelto muy difícil para tu marido y él podría haber reaccionado rechazándote y dejarte sintiendo aún más impotente y llena de resentimiento. Oyente: Bueno, no he pisoteado mis sentimientos. Los dejé ir e intenté no someter a mi marido a ese torbellino de emociones. Pero no quiero pretender que no estaba asustada. Creo que es peligroso suprimir esa clase de energía. 188

Liz: Coincido contigo, porque si se desconectan los sentimientos plutonianos de la conciencia, con el tiempo se acumulan y encuentran una vía indirecta y más destructiva para salir a la superficie. No obstante, la gente se siente indefensa al enfrentarse a aquello que no puede ver o comprender; y a menudo, trata de suprimir las emociones que irrumpen durante los tránsitos y progresiones de Plutón. La impotencia nos hace sentir niños, erosionando nuestro amor propio y respeto por nosotros mismos. La rabia es una reacción muy natural a esos sentimientos de impotencia. Uno puede ver eso en todos los niños. Tras la rabieta del bebé existe un aterrador sentimiento de total dependencia y desamparo. Es extremadamente desagradable estar completamente fuera de control y sentir que son otros los que dirigen el espectáculo de uno. Más desagradable es, incluso, que sean las propias emociones primitivas las que muevan los hilos. Depende en gran medida del carácter. Si la carta natal muestra muchas configuraciones «heroicas» —un Marte dominante, una fuerte influencia de Aries, Leo o Escorpio o un Saturno fuerte y positivamente aspectado—, es probable que los sentimientos de impotencia sean especialmente inaceptables y la rabia sea, por tanto, una respuesta muy natural. Ésta es un área en que solemos tener posibilidad de elegir. Podemos ser elegir ser sinceros con nosotros mismos y admitir que estamos aterrados y desconcertados por aquello a lo que nos enfrentamos. O podemos fingir que no lo estamos y encajarnos una máscara de valentía para impresionarnos a nosotros mismos y a los demás con nuestra resistencia y nuestra fortaleza. Pero cuando tratamos con Plutón eso puede no ser una buena idea. Quizá la fortaleza que necesitamos es del tipo silencioso y menos ostentoso —la paciencia y la comprensión lentamente adquiridas, en vez de intentar ser sobrehumanos—. No es buena idea suprimir la clase de rabia que tiende a surgir alrededor de un tránsito como éste, debido a que buena parte de ella es una rabia infantil. La situación más reciente es un disparadero para la pasada. El sentimiento de impotencia pudo haber sido uno de los sentimientos principales que tuvisteis a los tres años, porque no hubo nada que pudierais hacer a esa edad para impedir que vuestro padre se marchara. Los acontecimientos que ocurrían a

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vuestro alrededor estaban totalmente fuera de vuestro control y probablemente también más allá de vuestra comprensión. Podrías haber gritado, llorado, haberte puesto enferma, hecho cualquier cosa que se te ocurriera; pero no pudiste retener a tu padre una vez tomó la decisión de irse. Toda la rabia y el miedo que sentiste a los tres años esperó pacientemente a que se formara la cuadratura entre Plutón y la conjunción Venus-Luna cuarenta años después. Intentar reprimir esa rabia y miedo de nuevo cuando ya fueron reprimidos una primera vez es buscarse problemas. A veces esta clase de supresión puede traer consigo problemas físicos. Es una de las razones por las que a menudo manifestamos los tránsitos difíciles a través de dolencias físicas. Hemos bloqueado repetidamente nuestros sentimientos cada vez que algo ha tocado un punto sensible en la carta; y todas las emociones y recuerdos hierven hasta que el cuerpo no puede aguantar más la tensión. Entonces los sentimientos se somatizan, porque ésa es la única manera en que esos sentimientos pueden darse a conocer. Puede que tengamos más posibilidades de elección al ser conscientes del futuro curso de los tránsitos sobre el mismo punto de la carta. Cobra vital importancia saber cómo nos hemos enfrentado a los recuerdos de tránsitos anteriores. Si no sabemos que existen tales recuerdos puede que no nos enfrentemos a ellos con mucha dignidad. Gracias por ofrecernos el ejemplo de tu experiencia, porque ilustra un número importante de cuestiones. Al ver que Plutón se acerca a un planeta en nuestra carta o en la de un cliente, es buena idea tratar de aprender de los recuerdos que dejó ese planeta. ¿Ha formado antes Plutón algún aspecto mayor a ese punto? ¿Ese planeta natal aspecta a Plutón? ¿Qué otro aspecto forma? ¿Qué otros tránsitos o progresiones poderosos se han producido en los primeros años de vida? Cada planeta tiene su propio almacén de recuerdos, que va creciendo a través del tiempo y de la experiencia. ¿Cuándo transitó Saturno por última vez sobre ese punto? ¿Cuándo lo hicieron Urano, Neptuno o Plutón? ¿Qué clase de cosas ocurrieron y cómo se sintió uno en esa época?

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A nivel práctico, obviamente, no podemos hacer esto con todos los clientes. No disponemos del tiempo ni estamos en disposición de escarbar en toda la historia de una persona a la que sólo vamos a ver en una sesión de dos horas. Pero antes de que llegue el cliente podemos tomar nota escrita de los movimientos planetarios realmente importantes en sus primeros años de vida. Entonces sabremos que el tránsito actual desencadenará los recuerdos de un período particular de la infancia del cliente en el que pueden haberse suscitado cuestiones importantes. Y entonces podremos formular preguntas al cliente acerca de ese período en el que ocurrieron esas cosas importantes. Y más importante: podremos aprender algo acerca de la forma en que los planetas «recuerdan» al examinar nuestras propias cartas. Podremos pasar por ese cedazo nuestras propias historias vitales en orden a comprender los sentimientos típicos que van de la mano con cada planeta, que pueden ser activados por posteriores tránsitos y progresiones.

Plutón y la traición Oyente: ¿Puedo ofrecer mi propio ejemplo? En 1989 Plutón formó conjunción con mi Venus. Perdí mi trabajo en Alemania, perdí mi nacionalidad alemana y perdí a la mayoría de mis amigos; pero he sobrevivido y hoy estoy aquí. Plutón forma hoy trígono con mi Plutón. Tuve que aprender a dejar ir. Cuando todas esas cosas ocurrieron, las acepté intelectualmente, pero me costó mucho más aceptarlas a nivel emocional. Liz: ¿Puedes darnos más detalles sobre las circunstancias? Oyente: Mi tía, que tenía cerca de noventa años, dejó su casa a mi hermano. Me la había prometido a mí y a mis hijos. Fuimos a visitarla poco antes de que falleciera y al volver a casa yo creía tener mi futuro asegurado. El día de mi cumpleaños me llamó a las nueve de la mañana para decirme que había decidido dejar la casa a mi hermano. Él la visitó en el intermedio. No sé qué le diría, porque muy poco después falleció. Liz: Eso suena como el principio de una novela de Agatha Christie. ¿Seguro que no hubo un asesinato de por medio? Así que te enfrentaste a 191

fuerzas sobre las que no tenías ningún control, en forma de un hermano que codiciaba tu herencia y una tía que te fue desleal. Oyente: Sí, eso es. Y hay algo más. Venus está en la casa II en mi carta natal, opuesta a Urano en la VIII, la casa de las herencias. Liz: Ésta sería una interpretación más bien literal; pero creo que deberíamos mirar con más atención. ¿Cuáles son las raíces de esta situación? Oyente: Ella era la hermana de mi madre, ya fallecida. Liz: Tú supusiste que ella mantendría su palabra y te dejaría su propiedad. Sin embargo, parece que ella tenía algo contra ti, porque te llamó el mismo día de tu cumpleaños para decirte que no esperases nada. Eso es algo deliberadamente cruel; una bofetada en toda la cara. Pero parece que tú no tuviste ningún indicio de ese mar de fondo en vuestra relación. Probablemente nos llevaría todo el día explorar en profundidad, por lo que no vamos a hacerlo. No obstante, sí puede valer la pena preguntar por qué deberías haber confiado en estos parientes de dudosa lealtad para afianzar tu seguridad en vez de construírtela por ti misma. ¿Nunca tuviste la impresión o la intuición de que no estaban de tu lado? Oyente: Lo había dejado escrito en su testamento. Liz: Eso no significa mucho. Mucha gente cambia su testamento justo antes de morir, porque el miedo a la muerte hace que salgan a la luz toda clase de emociones que no se habían reconocido anteriormente. Una persona realista te hubiera dicho hace ya mucho tiempo que no es buena idea vender la piel del oso antes de cazarlo, especialmente en materia de herencias. Oyente: Todavía duele. Liz: Claro que sí. Fue una traición terrible. ¿Aprendiste algo de ello? Oyente: Aprendí a dejar ir.

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Oyente: Puede que aprendieras algo más acerca de tu propia ingenuidad. Ésa es otra importante dimensión de los tránsitos y progresiones de Plutón. Plutón nos enseña que no podemos permitirnos el lujo de seguir siendo niños si queremos sobrevivir. Los seres humanos no siempre tienen un comportamiento honorable. Sólo porque sean familiares tuyos no hay que excluir que presenten atributos humanos tan comunes como la avaricia y la envidia — y quizá porque son tus familiares, pueden mostrar hacia ti ambos atributos en un grado superior a los amigos o a terceros desconocidos—. Personas excelentes pueden a veces no serlo cuando se trata de dinero y de propiedad. Tu Venus está en la casa II, en oposición a Urano en la VIII. Esto sugiere que tienes una lección que aprender aquí acerca del desapego y quizá una necesidad de descubrir tu propio valor y estima a través de tus propios recursos. Con un aspecto natal como ése necesitas confiar más en ti misma más que en lo que una tía dice que te va a dejar en herencia. No puedes acudir a la familia para garantizarte una seguridad en la vida y has aprendido una lección muy dura y dolorosa a través de la traición. Esta es otra dimensión de la expresión emocional de Plutón. El sentimiento de traición forma parte frecuentemente del proceso plutoniano y a través de esa traición se pone en funcionamiento un complejo y se saca a la luz. ¿Qué es la traición? Esperamos o suponemos algo de otra persona y entonces esa persona cambia y se vuelve lo contrario de lo que esperábamos o suponíamos. Nos mienten, nos humillan, o nos engañan. Sentimos que se ha roto un juramento, voto o promesa —aunque tal juramento no se hiciera en primer lugar—. De algún modo, nuestras expectativas sobre los demás no coinciden con la realidad de éstos; pues de otra manera no nos causaría sorpresa alguna. Estoy segura de que a muchos de los presentes os parecería sospechoso que un pariente de edad avanzada empezara a hablar acerca de cuál de los dos hermanos iba a heredar la finca. Es algo sumamente manipulador y que garantiza la ansiedad y la rivalidad entre dichos hermanos.

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James Hillman escribió un ensayo sobre la traición 14 que vale la pena leer. Cuenta la historia de un padre que animaba a su hijo a subir a lo alto de una escalera y luego a lanzarse al suelo. Cada vez que el hijo saltaba, el padre le cogía al vuelo. Entonces, un día, el padre se apartó deliberadamente y el hijo cayó y se pegó el gran costalazo. El padre dijo: «Esto te enseñará a no fiarte de nadie, ni de tu padre». En última instancia, esta pizca de desconfianza, nacida de una dura experiencia, hace que nos digamos a nosotros mismos: «Bueno, tienen buenas intenciones y me quieren bien, pero son humanos. Nadie sabe lo que puede hacer una persona sometida a presión. Podrían fallarme». Perdemos lo que Hillman denomina «confianza básica». Esto significa que debemos aprender a cuidar de nosotros mismos si tenemos que hacerlo. Este es el don de la supervivencia de Plutón. Usar demasiado de ese don conduce a la paranoia y a una desconfianza corrosiva; pero un poco del mismo es una necesidad vital. La experiencia de la traición a menudo se convierte en la forma en que llegamos a ser adultos. No hay garantías de manejarnos con ello de forma creativa; pero si podemos orillar el rencor y la venganza podemos ganar muchísimo. Hillman sigue la argumentación para señalar que a menudo es la experiencia de la traición la que nos hace reales. Toda la ira, rabia, impotencia, humillación y sensación de ser víctima nos hace reconocer la vida y la naturaleza humana tal y como son, en vez de como quisiéramos que fuesen. Oyente: Yo tengo un aspecto Marte-Plutón-Sol en mi carta; y recuerdo el momento en que me di cuenta de que estaba totalmente sola. Al principio fue muy doloroso, pero muy poco después de eso pensé: «Bueno, es reconfortante llegar a hacer las paces con eso». Liz: Lo que dices es muy importante. La experiencia de la soledad constituye tanto un cortejo del tránsito o progresión de Plutón como una clave para comprender su significado más profundo. Aquí van de la mano los 14

James Hillman, “Betrayal”, in Loose Ends, Spring Publications, Zürich, 1975, pp. 6381.

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niveles finalista y emocional y a menudo también lo hacen las circunstancias. ¿Por qué sentimos rabia cuando nos abandonan? Porque estamos solos y nos hemos hecho conscientes de nuestra soledad. Nos obligan a estar solos cuando no queremos estarlo. Creemos que no deberíamos estar solos y tenemos miedo de ello; y cuando nos fuerzan a experimentar la soledad, puede que sintamos también una rabia gigantesca. Pero sin la capacidad de sobrevivir por nosotros mismos siempre buscaremos a los demás y estaremos resentidos con ellos por el poder que tienen sobre nosotros. Hasta donde llega tu ejemplo, ¿podría alguien haber predicho que tu familia se comportaría de esa forma? Quizá. Si uno conociera a las personas implicadas, conociera sus cartas natales y echara un vistazo a la sinastría entre todas ellas, es muy probable que un astrólogo te pudiera haber dicho: «No cuentes con ello. Sorpréndete agradablemente si tu tía te deja la casa efectivamente, pero no construyas tus expectativas de futuro en lo que ella diga que te va a dejar, especialmente si existe un claro enfrentamiento con tu hermano». Una Venus en la casa II puede reflejar que hay algo dentro de ti que necesita descubrir sus propios recursos; y de una u otra manera, esta necesidad será satisfecha —si no por elección propia, por la de los demás—. Oyente: Con Urano en la VIII opuesto a Venus en la II, uno puede esperar algún tipo de pérdidas en relación a dinero o herencias. Liz: Es predecible en el sentido de que cierto tipo de actitud, combinado con un cierto tipo de situación externa, puede producir una especie de reacción química cuando se presenten el tránsito o progresión adecuados. La situación externa puede resultar inevitable. Tu tía hizo lo que le dio la gana sin tener en cuenta promesas anteriores. Eso es así y como tal hay que tomarlo. Pero la actitud es algo que subyace en el individuo; y cuanto más conscientes seamos acerca de nuestras expectativas y suposiciones acerca de la vida y de los demás, menos inevitables parecerán los resultados que efectivamente se dan.

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El asunto de la predictibilidad, con un tránsito como éste, es más sutil de lo que parecéis estar sugiriendo. Si uno ha adoptado actitudes que, de alguna manera, suponen una negación o contradicen lo que la carta describe, lo más probable es que el tránsito o progresión sirva como una especie de desencadenante de un complejo inconsciente, que entonces, predeciblemente, explotará. Por tanto, si quien tiene a Venus en la II opuesto a Urano en la VIII se queda sentado y está demasiado ocupado abriendo cuentas corrientes para la herencia que espera recibir de la familia, puede que deba prepararse para una sorpresa enorme cuando aparezca Plutón. Se podría discutir si tal actitud refleja el carácter y es por ello inevitable. Pero aquí, con una oposición natal, dicha actitud está escindida. El ego parece haberse alineado únicamente del lado de Venus y lo que significa Urano ha sido ignorado o suprimido. La libertad respecto de los vínculos y obligaciones familiares, especialmente en el ámbito material, parece que es algo «predestinado» en el sentido de que forma parte de la finalidad de la carta. Pero los medios a través de los cuales se alcance esa libertad pueden no estar tan predestinados. Las familias se comportan así todo el tiempo. Alguien dice: «Bueno, he modificado mi testamento. Voy a dejar mis posesiones mundanas a Tal y a Cual». Un gran número de abogados avispados se han enriquecido gracias a que las familias, cuando se trata de herencias, son los grupos humanos más desconfiados. Tú viviste esa falta de fiabilidad durante un tránsito de Plutón; por lo que, para ti, fue una traición que partió tu vida por la mitad, pues esa fue tu reacción al acontecimiento. El tránsito no describe el propio evento como un hecho predestinado e inevitable. Ningún astrólogo podría decir, basándose únicamente en este tránsito: «Ajá, Plutón se está acercando a Venus y por tanto tu tía va a cambiar su testamento en favor de tu hermano antes de morir». Eso no es lo que el tránsito describe. Un conocimiento más completo de la carta de tu tía y de la de tu hermano, combinadas con tu propia carta, podría haber 196

sugerido el tipo de comportamiento que te encontraste. Estaríamos entonces en el reino de la dinámica y las relaciones familiares y hubiéramos sido capaces de extraer el cuadro completo con las tres imágenes. Pero el tránsito de Plutón, por sí solo, no afirma tal cosa. Más bien parece describir un período, que durará bastante tiempo (varios años, de hecho) en el cual es probable que seas consciente, a veces dolorosamente, de lo que tú no has desarrollado en términos de autosuficiencia y autoestima. Es la Venus en la casa II la que recibe ese tránsito. Describe igualmente una etapa en la que tus definiciones acerca del amor y de las relaciones pueden estar sujetas a cambios muy importantes, que en última instancia te harán ahondar en tu conocimiento de ti misma de forma que te enfrentes a la vida de una forma más realista y madura. Oyente: Sigo teniendo la impresión de que sugieres que ella podría haber actuado de otra forma y que lo que ocurrió se debió a sus propias decisiones. Liz: No, no es eso lo que estoy sugiriendo. Acabo de decir hace un momento que el comportamiento de la tía seguramente era inevitable. No hay forma de controlar las acciones y las decisiones de los demás, aparte de apuntarles con una pistola y a veces ni siquiera eso funciona. Pero había la expectativa de que, debido a que un miembro de la familia había prometido algo, esa promesa estaba tan esculpida en piedra como los Diez Mandamientos. Este tipo de expectativas es susceptible de exacerbar, si no de crear en verdad, la terrible conmoción y el sentimiento de traición que hacen que la experiencia sea tan difícil de soportar. Oyente: ¿Pero no crees que ese Plutón natal sobre mi MC significa que yo estaría predestinada a sufrir experiencias de pérdida o de conmoción en el mundo? Hasta he perdido mi nacionalidad. Liz: El MC nos dice mucho acerca de la persona, del papel que uno interpreta en el escenario del mundo. La nacionalidad significa diferentes cosas para diferentes personas. En la medida en que te proporciona un papel en el mundo, forma parte de tu persona. Plutón encima del MC, aparte de la información que nos puede dar acerca de tu relación con tu 197

madre, sugiere también una profunda necesidad de encontrar tu lugar en la vida con independencia de las posesiones externas tradicionales que proporcionan a tanta gente una sensación de seguridad mundana. Ese emplazamiento de Plutón hace que no sea una buena idea depender de estructuras formales o etiquetas socialmente aceptadas para abrirse paso en la vida. Si uno lo hace así, tarde o temprano se producirá una violenta reacción en sentido contrario, aunque no signifique necesariamente la pérdida de la nacionalidad. Ningún tránsito o aspecto progresado puede introducir en la carta nada que no esté ya en ella. Los movimientos planetarios sólo llamarán a escena aquello que sea inherente, una parte de lo que previamente forma parte de la pauta de vida del individuo —sea uno consciente de ello o no —.Venus en la II en oposición a Urano en la VIII parece transmitir un mensaje relativo a la ligereza de tu equipaje. Cualesquiera que sean tus valores o sea lo que sea lo que percibas como tus propios recursos, tus relaciones con los demás deben ser lo bastante flexibles como para permitirte dejarlas ir cuando sea necesario. Es importante que construyas una sensación de seguridad basada en tus talentos, valores y habilidades individuales, porque si intentas que tu seguridad dependa de los demás, te dejarán tirada o saldrán corriendo. Esto no quiere decir que no puedas confiar en tus relaciones; pero no puedes esperar que te proporcionen seguridad. Si lo hacen así, estupendo; pero si no lo hacen, tienes que saber que puedes arreglártelas sin ello. Otra forma de entender esta cuestión es que necesitas mantenerte abierta y flexible en vez de definirte a ti misma y tu lugar en la vida de una forma demasiado rígida y sin matices. Volvemos al significado del tránsito en vez del hecho que es probable que se produzca. La oposición Venus-Urano, combinada con Plutón en el MC parece estar diciendo: «Sé lo bastante flexible como para no identificarte únicamente como alemana, británica, danesa o lo que sea. Así, si tienes que arrancarte la etiqueta de una nacionalidad determinada, seguirás sabiendo quién y qué eres». Hay aquí algo que sugiere que esto es una exigencia de tu propia alma. Cuando nos posicionamos en contra de estas exigencias profundas 198

—algo que inevitablemente hacemos, especialmente en nuestra juventud— acabamos teniendo que enfrentarnos a circunstancias externas que nos recuerdan la senda que hemos de recorrer. Oyente: ¡Mi Venus se resiste a esa exigencia! ¡No quiero ser tan flexible! Liz: Seguro que no quieres. Ninguno de nosotros encuentra agradables los planetas exteriores cuando se trata de cumplir nuestros deseos personales. No obstante, parte de tu sentimiento de resistencia puede provenir del hecho de que no has elegido lo que te ha ocurrido, sino que se te ha impuesto. Por lo tanto tu orgullo, al igual que tus sentimientos, ha sido herido y todo parece muy injusto. ¿Pero realmente te ha sido impuesto? Si tuvieras la oportunidad de volver atrás en el tiempo y de alterar la secuencia de los hechos de acuerdo con lo que tú sabes ahora acerca de la vida y de ti misma, ¿hubieras querido la casa que tu tía iba a dejarte? Oyente: No lo sé. Es una pregunta difícil de responder. No estaría donde estoy ahora si hubiera heredado la casa y me hubiera quedado allí. Mi vida hubiera sido totalmente diferente y, en retrospectiva, no creo que mi vida hubiera sido mejor. Me estás preguntando si acepto la vida que tengo y lo que soy, porque si aceptara eso ya no querría cambiar lo que sucedió. Liz: Sí, al final ésa es la cuestión que nadie más que nosotros puede responder.

El proceso de desarrollo de sucesivos tránsitos Oyente: Ella ha dicho que Plutón está ahora en trígono a Plutón. ¿Sería eso una liberación o un alivio del dolor? Liz: Es posible. Con todos los tránsitos y progresiones, necesitamos meditar acerca de lo que hemos ido acumulando en el pasado, porque eso se reflejará en la manera en que se expresan el tránsito o progresión. Si, bajo aspectos previos de o a Plutón, ha habido disposición a aprender algo de las experiencias relativas a la traición y a la impotencia, un trígono por tránsito bien puede reflejar un período en que son posibles la serenidad y 199

la aceptación interior. Uno descubre algo indestructible en su interior y puede perdonar y alejarse del pasado. Pero no todo el mundo tiene esa disposición. Algunas personas repiten la misma rutina una y otra vez, consiguiendo únicamente amargarse más cada vez o encontrar uno u otro chivo expiatorio. Afortunadamente, suele haber una voluntad suficiente para preguntarse: «¿Qué puedo aprender de esto?». Es algo parecido a Parsifal cuando tiene su visión del Grial; tiene que formular la pregunta correcta: «¿A quién sirve el Grial?». Nosotros podríamos preguntarnos lo mismo respecto de un tránsito: ¿a quién y a qué sirve de verdad este tránsito? Si podemos hacernos estas preguntas, entonces con cada movimiento planetario sucesivo podemos añadir un poco más de sabiduría a nuestro almacén de experiencias acerca de una pauta arquetípica determinada en la vida. Entonces sí creo que, bajo un tránsito de Plutón en trígono a su lugar natal uno puede decir: «Ahora entiendo por qué todo eso fue necesario. Tengo algo sólido y valioso limpio de todo ese dolor». Pero si uno sigue rechazando mirar con una mayor profundidad el nivel interior de la experiencia, entonces un trígono puede ser igual de molesto que una cuadratura o una oposición. Uno no debe fiarse del carácter benigno que los libros de texto atribuyen a los trígonos. En el nivel del significado puede reflejar liberación y armonía; pero uno se puede sentir de forma completamente distinta en ese momento, debido a una acumulación de conflictos e ira no resueltos. Si uno está determinado a no liberarse y se empeña testarudamente seguir quejándose, la invitación a relajarse y a llegar a hacer las paces puede provocar un montón de rabia. Oyente: Entonces un quincuncio por tránsito puede significar una conclusión satisfactoria. Liz: Cualquier tránsito puede reflejar que algo termina satisfactoriamente. No me siento cómoda al categorizar los tránsitos tan rígidamente, porque nuestra conciencia afecta a la manera en que los vivimos. Es el planeta natal y su situación quienes reflejarán el verdadero enunciado, no

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la naturaleza específica del aspecto por tránsito —aunque sea importante—. Los tránsitos sucesivos reflejarán, a su vez, un proceso continuo y de creciente acumulación de conciencia respecto de las configuraciones de nuestra carta natal. Con los tránsitos y progresiones necesitamos hacernos una idea de lo que hemos hecho con ese planeta natal hasta ahora. Nuestras propias actitudes tienen un efecto enorme en si el momento de ese tránsito se siente como el mismo horrible desastre o como una resolución satisfactoria de la cuestión. Sean cuales sean los movimientos planetarios que estén ocurriendo, ningún planeta natal está aislado. Generalmente se inserta en configuraciones juntamente con otros planetas; y aun en el caso de que no reciba aspectos, nos queda su emplazamiento por signo y casa. Cuando Plutón transite por encima de Venus, activará todos los aspectos que reciba Venus —en este caso, una oposición natal con Urano—. Esta configuración natal describe un complejo, una pauta energética fundamental en el interior del individuo. Antes del advenimiento del tránsito de Plutón se produjeron muchos tránsitos sobre esa misma configuración natal, incluyendo Lunas nuevas y llenas, así como innumerables aspectos por tránsito de Mercurio, Venus y Marte. La Luna progresada habrá formado aspectos mayores con la configuración Venus-Urano muchas veces, algunos fluidos y otros difíciles. Por tanto, resulta de utilidad preguntarse: «¿Qué he hecho con esa configuración Venus-Urano en el pasado? ¿La estoy viviendo? ¿Puedo conectar con ella? ¿La entiendo? ¿Puedo expresarla o es un espacio en blanco? ¿La he partido en dos? ¿Creo que Urano es otras personas? ¿Es algo que estoy convencido de que pertenece a mi pareja, mi tía, mi hermano o a un grupo social o raza determinados? ¿En qué lugar se halla de mi interior?». Cualquiera que sea el tránsito, al final lo que importa es la configuración natal y lo conscientes que somos de ella. Esta configuración natal ha sido desencadenada por un tránsito de Plutón. Ésa es la señal para la salida a escena de ese par de actores. Han estado en el escenario en muchas otras ocasiones anteriores, pero quizá entonces no eran tan

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importantes para el desarrollo de la trama. Ahora, en cambio, su participación en ella es fundamental. Lo equipados que estén los actores para solventar creativamente esa importante parte de la acción dependerá mucho de cuánta experiencia hayan adquirido en el pasado y de lo capaz que haya sido el ego de ofrecer una dirección inteligente de esa trama. Oyente: Volviendo a la excursión a la montaña de mi marido, ciertamente siento que esos asuntos relativos a la separación aparecerán cuando Plutón esté en los últimos grados de Sagitario y forme trígono con mi conjunción Luna-Venus. Pero el hecho de que fuéramos capaces de manejar la cuadratura me hace pensar que no tengo por qué tener miedo del próximo aspecto. Liz: Estoy segura de que tienes razón. Pero tener miedo de un aspecto no resulta de mucha ayuda en ningún caso. No es el aspecto el que hace que las cosas ocurran, sino la psique humana en combinación con circunstancias externas. La carta natal es ciertamente nuestro destino, dado que no podemos devolverla y pedir otra. Los aspectos natales no van a desaparecer. Uno no puede blanquear con típex una oposición Venus-Urano. Estará siempre ahí. Cada vez que algo transite o forme progresiones con esa configuración, la tensión subyacente saldrá a la superficie y la cuestión irrumpirá en la conciencia y en la vida; y lo seguirá haciendo aun después de que uno muera. Y no me refiero sólo a la herencia familiar. ¿Alguno de vosotros recuerda la película realizada sobre Napoleón en los años treinta? 15 Es maravillosamente épica. Se rodó cuando Neptuno en tránsito se había colocado encima del Sol natal de Napoleón en Leo. Aunque el personaje había muerto casi cien años antes, el tránsito seguía estando operativo. Y aunque muerto, Napoleón disfrutó de otro momento de fama y glamour. Cuando Neptuno pasó por encima de su Sol, se convirtió en una estrella de cine. Quizá la carta de uno, que refleja el destino de uno durante su encarnación, también refleje el destino de la persona que uno fue, incluso después de finalizar dicha encarnación.

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Se refiere, probablemente, a la película Napoleón de Abel Gance, de 1927. (N. del T.)

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Quizá estos asuntos no se limitan al breve espacio de nuestras vidas. ¿Por qué debería ser así? Todos los tránsitos son ciclos; y algunos ciclos, como los de Neptuno y Plutón, tardan más de una vida en completarse. Ciertamente se seguirán planteando las mismas cuestiones a lo largo de nuestra vida. Cada vez que eso ocurre, se crea un hilo conductor que une el presente al pasado, por lo que todo movimiento planetario a un determinado punto de la carta retoma el hilo donde lo dejó el anterior. Si no entendemos esto, no nos podremos formar una idea verdadera de cómo funcionan estos movimientos, sino que nos limitaremos a una perspectiva de recetario de cocina: «He aquí este tránsito. Significa tal o cual cosa». Pero a menos que esté incrustado en la vida de la persona, su significado nos va a esquivar y daremos palos de ciego al intentar predecir de forma sensible y constructiva.

La naturaleza de la identidad individual Oyente: Estaba pensando y se me ocurre esto: ¿somos realmente nuestros aspectos natales o son la ropa que llevamos? Liz: Depende de cómo definas ese «nosotros». Si vemos la vida desde la perspectiva de algo eterno que se encarna y se expresa a través de la carta natal y el cuerpo, entonces la carta describe la indumentaria que llevamos en una encarnación determinada. Esto no hace menos real o importante ese espacio de tiempo en que uno vive. La creencia de que es nuestro ropaje puede ayudarnos a obtener una perspectiva más objetiva; pero no creo que sea de ayuda usar esa perspectiva para evitar el impacto psicológico de un tránsito. Si lo intentamos, nos estaremos buscando muchos problemas. Oyente: Sí, pero la existencia de algo más allá de la personalidad, ¿no significa que deberíamos esforzarnos en desapegarnos del nivel emocional de un tránsito? Liz: Esta es una cuestión que eternamente se plantean los astrólogos. No puedo responder a ella, porque depende de las creencias personales de cada uno. Si las configuraciones natales son características del papel que 203

interpretamos durante una vida determinada, y los tránsitos y progresiones denotan las entradas y salidas a escena de ese papel, entonces nosotros no somos ese papel, sino que simplemente lo interpretamos para esa encarnación en concreto. Esta perspectiva nos da más margen de maniobra, lo que nos permite contener nuestras emociones de una forma más desapegada. Hay mucho que decir de esa contención. Pero negar la realidad de nuestros sentimientos y del valor de nuestro ego personal puede ser un error muy grave, dado que lo personal y lo transpersonal no son mutuamente excluyentes. La realidad de uno no resta importancia o valor al otro. Siempre me ha maravillado la belleza y la resonancia de la creencia de los alquimistas en que Dios necesita al hombre para completar la obra de la creación. Si en efecto existe algo como un espíritu eterno que se reencarna a través de toda una sucesión de cartas natales, en ese caso quizá necesite al ego para darle forma y experiencia en cada encarnación, al igual que el ego le necesita para encontrar un significado. Un estado demasiado extenuante de desapego, que puede denominarse también de disociación, podría también constituir un sistema de defensa poderoso e incluso patológico, movilizado para evitar el ser afectado por el nivel emocional de los tránsitos al afirmar que éstos no le ocurren al verdadero yo, sino a una entidad no permanente e ilusoria. Esta cuestión surge de la antigua escisión entre espíritu y materia que ha impregnado la astrología desde los albores de la era cristiana. Durante los últimos dos mil años hemos vivido una visión del mundo dualista; y cuando nuestra propia personalidad nos resulta dolorosa o difícil, nos replegamos hacia la trascendencia en la esperanza de que la vida duela menos. Esto suena muy bien sobre el papel. Pero en la práctica, desgraciadamente, las personas que abrazan esta escisión como visión del mundo a menudo materializan o somatizan sus tránsitos o progresiones difíciles, porque han perdido el contacto con la unidad entre el mundo interior y el exterior. Saltan del nivel espiritual al nivel de materialización sin utilizar a la psique de intermediaria. No estoy sugiriendo que el trabajo interior sea siempre la panacea a las dificultades externas. Algunas 204

circunstancias son verdaderamente inevitables; y el trabajo interior, como cualquier otra cosa, está limitado por la perspectiva y las capacidades de la persona que lo lleva a cabo. Pero yo tengo una pregunta acerca de la medida en que materializamos nuestros tránsitos, porque no les permitimos expresarse a otro nivel. Tengo la sospecha muy fundada de que en muchos casos estamos ayudando a crear aquello que ocurre. Si creemos que nuestras reacciones emocionales no somos «nosotros» y que, por tanto, deberían ser suprimidas o ignoradas, la psique inconsciente saldrá de su escondite y nos dará caza. Dudo que nada que sea útil pueda ser obtenido fingiendo que la vida no es otra cosa que ilusión. Quizá un enfoque así funcione en Oriente, pues es la base filosófica sobre la que descansan el budismo y el hinduismo. Sin embargo, en Occidente, nuestro modo de entender las cosas y nuestra cultura, de las que estamos totalmente impregnados, tienen su raíz en el valor del individuo como cocreador en el cosmos. Ésa es la razón de que nuestras principales formas de adoración siempre fueron solares —la conciencia del ego es importante para nuestro desarrollo—. No podemos permitirnos el lujo de expulsar al ego. Puede que lo sobrevaloremos a menudo y neguemos la existencia de otros niveles de realidad, lo cual es peligroso de varias maneras. Pero que la psique sea real o no desde la perspectiva cósmica no es la cuestión. Hemos de vivir como si lo fuera. En la edad adulta a menudo traducimos los sufrimientos emocionales olvidados conectados con tránsitos y progresiones difíciles en la infancia como miedos y pautas de fracaso en un nivel material, o como enfermedades. Cuando se hacen realidad nuestros peores miedos, podemos decir: «Es el karma» o «Tengo que pasar por ello porque es bueno para la evolución de mi alma». Pero nadie está en situación de saber categóricamente lo que nuestra alma necesita o no. Y cuando uno se ve sometido a un gran dolor, un astrólogo sería un estúpido si dijera tal cosa, pues favorece la pasividad y la perpetuación de un ciclo de sufrimiento que podrían evitarse. Repudiamos nuestra personalidad por nuestra cuenta y riesgo. Creer que nosotros no somos nuestras reacciones a los tránsitos y progresiones puede acarrearnos un montón de problemas, 205

puesto que parece existir una relación directa entre la manifestación de los tránsitos y progresiones y el grado de responsabilidad que el individuo asume por su propia psique. No estoy segura de la extensión de esa responsabilidad. Hay cosas sobre las que parecemos no tener ningún control; pero nunca sabremos cuáles son a menos que tratemos de descubrir donde residen nuestros verdaderos límites.

Tránsitos y memoria corporal Oyente: No hace mucho leía en el periódico algo sobre la memoria de los tejidos y estoy entusiasmada con el tema. Parece apoyar lo que has dicho acerca de la memoria de los emplazamientos de la carta. Liz: El cuerpo y la psique no viven una existencia separada, en tanto que aspectos de una misma entidad. Los complejos son «psicoides», en el sentido de que se expresan tanto a nivel físico como psíquico. Si uno atraviesa determinadas experiencias físicas y psíquicas, las reacciones emocionales posteriores traerán a colación lo que uno ha vivido en ocasiones anteriores. No se recuerdan únicamente las experiencias que vivimos, sino la interpretación que les dimos en aquel momento. Puede, incluso, que las enfermedades sean el recuerdo somatizado de determinadas experiencias y emociones, porque las personas propenden a sufrir el mismo tipo de enfermedades a lo largo de su vida. La astrología médica tradicional asigna determinados órganos del cuerpo a determinados signos y planetas. Cuando se da una determinada pauta de enfermedad, esas antiguas correlaciones suelen tener su reflejo en la carta. Lo que aún no hemos entendido es por qué en una persona una determinada configuración sólo refleja conflictos emocionales, mientras que en otra se manifiesta como dolencia física. Sin embargo, las configuraciones de la carta describen algo que es tanto interior como corpóreo; y si recordamos nuestra experiencia en el nivel emocional, vamos igualmente a recordarla en el nivel físico. Todos esos movimientos planetarios están programados desde el nacimiento. Los tránsitos no son algo aleatorio. Esto es una obviedad, 206

aunque rara vez pensemos en ello. Desde el momento del nacimiento, el tiempo que tarda Saturno en llegar a oponerse al Sol ya está determinado, porque Saturno no modifica su velocidad. Y el tiempo que tarda Saturno en llegar a la oposición con el Sol progresado está igualmente determinado, porque la velocidad a la que el Sol progresa está igualmente determinada. La secuencia de tránsitos y progresiones no es flexible o no está sujeta a la intervención humana, porque formamos parte de un sistema autorregulado que incorpora su propia agenda. Esa secuencia temporal de nuestro desarrollo como individuos constituye nuestro destino. Podríamos imaginar los sucesivos tránsitos y progresiones como una serie de desarrollos que dan vida y sustancia a un tema fundamental. La carta natal comienza siendo una especie de esqueleto, un conjunto de huesos mondos y lirondos. Es una pauta arquetípica de desarrollo que, en el momento del nacimiento, no tiene carne alguna. Cada día de nuestra vida, un tránsito o aspecto progresado activa uno u otro emplazamiento natal, de forma que gradualmente la carne se va acumulando en esos huesos, tanto física como psicológicamente. Para cuando hemos alcanzado la mitad de la vida ya se ha formado un conjunto ordenado de recuerdos, cuyo núcleo es la pauta básica. Pero la naturaleza y cualidades de la carne dependen del tipo de circunstancias que han tenido lugar al efecto de anclar la pauta arquetípica en la vida, así como del grado de conciencia que aportamos a cada capa que se va superponiendo. Las propias cuestiones vitales se van reelaborando y van surgiendo en el tiempo. En este sentido no ocurre nada nuevo desde el momento del nacimiento. Por eso los tránsitos no nos imponen algo que no exista ya dentro de nosotros. Todo está ya allí. El sentimiento de que algo es nuevo proviene de la variabilidad de las circunstancias materiales y de los cambios en la forma en que percibimos esas circunstancias: en otras palabras, cambios en nuestra conciencia. Lo mismo ocurre con una semilla. En el interior de una semilla de manzana se contiene el programa completo de desarrollo de un manzano, aunque si destruimos esa semilla mal podremos ver un manzano crecer. El clima, las condiciones del suelo y los cuidados inteligentes del jardinero pueden alterar la cualidad del fruto que 207

produzca ese manzano. Pero la semilla de una manzana no va a producir un ciruelo, sea lo que sea lo que hagamos para conseguirlo.

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Diferencias entre tránsitos y progresiones Tránsitos: el cosmos que afecta al individuo Los tránsitos y progresiones nos hablan de la secuencia temporal del desarrollo de esta pauta básica. Son diferentes en cuanto a lo que significan y de qué forma trabajan. Los tránsitos parecen describir el efecto que causa en nosotros el cosmos. Los ciclos planetarios siguen su camino con o sin nosotros —no dependen de nuestra carta natal—. Estos ciclos ya tenían lugar antes de que nosotros naciésemos y seguirán existiendo después de que nosotros muramos. Cuando los planetas en tránsito forman un aspecto con un factor de nuestra carta, el sistema mayor simbolizado por esos ciclos crea un impacto en el individuo. No podemos afirmar que ningún factor astrológico sea «real» en un sentido objetivo, dado que el zodíaco es una imagen de la eclíptica, la senda aparente que recorre el Sol alrededor de la Tierra. El Sol, como espero que sepáis todos, no orbita alrededor de la Tierra y el zodíaco es una simple percepción geocéntrica. Las órbitas planetarias, tal y como las trazamos, son igualmente geométricas; y todo sería distinto si hubiéramos nacido en Júpiter. Una perspectiva heliocéntrica no es más objetiva que una geocéntrica; simplemente es distinta. Y si hubiéramos nacido en un planeta que orbitara alrededor de Antares, toda esta exposición sería completamente irrelevante. Nuestro sistema astrológico existe únicamente desde la perspectiva de la Tierra. Pero desde el momento en que vivimos en una perspectiva geocéntrica, el cosmos que percibimos es real para nosotros, tanto física como psicológicamente; y los tránsitos, como la verdad en Expediente X, está ahí fuera. Las pautas cíclicas de nuestro sistema solar influyen en el individuo desde el todo mayor del que formamos parte. Cada carta individual es en realidad una pauta de tránsitos congelada en el tiempo; y cada vez que un ciclo de tránsitos incide en nosotros, se activa algo en nuestro interior y cada encuentro con el mundo exterior añade un poco más de

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carne a nuestra estructura ósea. No podemos escapar del mundo porque vivimos dentro de él.

La naturaleza simbólica de las progresiones Las progresiones son simbólicas —o, al menos, más simbólicas que los tránsitos—. Éstas dependen por completo de la carta y no se aplican a cualquier otra persona. Si Júpiter transita a 12º de Capricornio, afectará a cualquier persona que tenga un planeta a 12º de Capricornio; pero si Júpiter se mueve por progresión a 12º de Capricornio, eso es propio y específico de esa carta natal individual. Existen muchos sistemas diferentes de progresar una carta 16. Así, las progresiones secundarias mueven los planetas desde sus posiciones natales al equivalente simbólico de un día de movimiento planetario real (lo que puede variar según el planeta) por un año de vida. Las progresiones de arco solar mueven todos los planetas a la misma velocidad que se mueve el Sol, es decir, al equivalente simbólico de un día de movimiento solar por un año de vida. Hay una gran cantidad de métodos de dirigir simbólicamente el movimiento planetario en el tiempo. Yo os recomendaría que probarais al menos con dos de ellos, dado que ambos os proporcionarán unas perspectivas ligeramente distintas respecto del desarrollo del individuo. Los sistemas de progresión reflejan también las modas astrológicas. Las direcciones de arco solar son las favoritas de muchos astrólogos alemanes que trabajan con puntos medios. Todos los sistemas parecen tener en común una representación del programa de desarrollo interno del individuo, con independencia del mundo exterior. No describen la influencia del mundo en nosotros. Si volvemos a la manida analogía de la semilla de la manzana, las progresiones nos hablan del ciclo vital natural contenido en la semilla: cuándo florecerá el árbol, qué color tendrán sus flores y cuándo su fruto 16

No podemos dejar de mencionar aquí el sistema de atacires, (progresiones simbólicas de clave armónica) del que hay un buen libro del astrólogo Tito Maciá, Los mapas astrológicos del destino y los atacires (Ed. Índigo, Madrid, 2013). (N. del T.)

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va a madurar. Todas esas cosas pueden verse afectadas por factores externos, pero el programa de crecimiento viene con la semilla. Sin embargo, los tránsitos nos dirán cuánta lluvia caerá en una estación determinada, de cuánta luz solar se dispondrá para que la fruta madure, cuándo una plaga de pulgones está en camino, o cuándo una cabra decidirá comerse los primeros brotes del manzano. El ego es el agricultor, que ojalá entienda que la adecuada combinación de naturaleza y cuidados ha de producir las mejores manzanas. El agricultor inteligente respetará la pauta innata de crecimiento del árbol, pero tomará medidas ante la escasez del agua, la plaga de pulgones o la cabra inoportuna; no obstante, no podrá hacer nada respecto de la luz del sol. Tanto los tránsitos como las progresiones parecen operar en el nivel finalista, emocional y material. Aunque las progresiones son más «simbólicas», también éstas pueden reflejarse en circunstancias externas — aunque generalmente la pauta psicológica del individuo interviene de forma mucho más obvia cuando se manifiestan—. No obstante, tanto los tránsitos como las progresiones tienen un significado, un conjunto de reacciones emocionales y el potencial de manifestarse en una forma concreta.

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Carta de ejemplo 1 En este momento puede sernos de utilidad observar el funcionamiento de los tránsitos y las progresiones en una carta de ejemplo. Aunque he diferenciado nítidamente entre unos y otras, en la práctica funcionan juntos. Dado que los aspectos progresados, con excepción de los de la Luna, tienden a permanecer mucho tiempo, un tránsito de un planeta rápido o un planeta lento estacionario pueden «desencadenar» la manifestación de la progresión. Las coyunturas más importantes de la vida parecen involucrar un montón de tránsitos y progresiones alrededor de unos mismos planetas natales. Por el momento omitiré el nombre del propietario de esta carta. Si alguno de vosotros reconoce la carta, le ruego que guarde silencio. Tengo curiosidad por ver si podéis encajar la identidad del individuo con lo que está sucediendo en su carta. Me gustaría llamar primero vuestra atención sobre dos planetas en tránsito y un aspecto progresado que ahora mismo están activando la carta. Sería interesante que intentarais haceros una idea del significado y del nivel emocional de estos movimientos planetarios. Luego podremos analizar qué clase de acontecimientos pueden manifestarse.

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Tony Blair 6 de mayo de 1953, 6.10 am, Edimburgo

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El Ascendente natal está a 4º50’ de Géminis, con Marte en ascenso a 3º27’ del mismo. Plutón está asentado justo encima del Descendente, a 4º de Sagitario. En los primeros meses del año estaba estacionario retrógrado y ahora mismo está retrógrado y se moverá hacia atrás sobre el Descendente a principios de 1997. El Marte natal está conjunto a Júpiter a 29º12’ de Tauro en la casa XII. Aunque Plutón no alcanzará en su retrogradación la oposición exacta con Júpiter, estará aún dentro del orbe y continuará oponiéndose a Marte durante bastante tiempo. Este largo tránsito de Plutón sobre el Descendente y su oposición con la conjunción Marte-Júpiter es el primero de los tránsitos que me gustaría que analizarais. En la carta natal la conjunción Saturno-Neptuno está en la casa VI a 21º-22º de Libra. Esta conjunción se opone a Mercurio a 26º de Aries y a Venus a 15º de Aries. El MC está a 26º de Capricornio, en cuadratura a la conjunción Saturno-Neptuno y también en cuadratura exacta a Mercurio. El Quirón natal está a 20º de Capricornio, conjunto al MC desde el final de la casa IX y forma cuadratura tanto con las conjunciones VenusMercurio y Saturno-Neptuno. Finalmente, el Urano natal está emplazado a 15º de Cáncer, completando así una gran cruz cardinal con Venus, Quirón y Saturno-Neptuno. Neptuno en tránsito se halla actualmente sobre el MC activando la oposición entre Mercurio y Saturno-Neptuno. Aunque ha dejado ya atrás a Venus, Urano y Quirón, Neptuno todavía sigue activando la gran cruz, al mismo tiempo que salta de un lado al otro del MC. Éste es el segundo tránsito al que quiero que prestéis atención. En el caso de que os resulten aburridos estos dos tránsitos, podríais tener en que durante la primera parte del año próximo Júpiter y Urano en tránsito pasarán por encima de la conjunción Luna-Nodo Norte en Acuario en la casa X. Urano pasará mucho tiempo encima de esa conjunción durante el año o los dos años siguientes. También durante el próximo año, Saturno avanzará al segundo decanato de Aries y activará la gran cruz cardinal, oponiéndose de paso a su lugar natal.

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Trabajar en la carta progresada En la carta progresada, levantada para hoy, el Ascendente progresado está a 16º de Cáncer y acaba de pasar por encima de Urano, que está a 15º de Cáncer en la III. Al calcular cartas progresadas, yo sugeriría que levantarais la carta completa, como he hecho aquí, en vez de colocar los planetas progresados alrededor de la carta natal. De esta forma tendréis una carta completamente, incluyendo no sólo los ángulos y planetas progresados, sino también todas las cúspides de las casas progresadas. No descuidéis los emplazamientos progresados de los planetas lentos. Aun cuando se deslizan sigilosamente, su posición exacta se vuelve importante cuando otro planeta o ángulo progresado les alcanza. Visualmente podéis ver esas progresiones a los emplazamientos más fácilmente si tenéis la carta progresada frente a vosotros. Aquí el Urano progresado se halla a 17º de Cáncer. Aunque el Ascendente progresado ya ha rebasado al Urano natal, este hombre no ha terminado con sus asuntos uranianos, porque el Ascendente progresado alcanzará al Urano progresado el próximo año. Al contemplar la carta progresada, esto es lo que más os impacta de inmediato. De otro modo, diríais: «Vaya, el Ascendente progresado ha terminado con Urano», pero no es verdad. Su influencia todavía es potente. Oyente: ¿Hay algún principio a través del cual se puedan diferenciar el tránsito a una posición natal y el tránsito a una posición progresada, particularmente los tránsitos a los planetas exteriores progresados, que pueden tardar muchos, muchos años en moverse apenas un grado? ¿Qué diferencia hay en su interpretación?

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Tony Blair Carta progresada para el 8 de junio de 1996

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Liz: La carta natal nos proporciona la historia básica, la estructura psíquica esencial. Es la obra que estamos llamados a interpretar en un espacio temporal determinado. La carta progresada nos dice cómo se están desarrollando las cosas en un momento específíco. ¿Hacia dónde ha progresado el plan esencial de la obra? ¿Qué personajes están ahora en escena? ¿Hasta dónde hemos llegado en el desarrollo del argumento? No puedo imaginar una mejor analogía que la del teatro. Digamos que conocéis bien el Macbeth de Shakespeare. Conocéis el argumento y los personajes. Pero habéis llegado tarde para una función en particular y entráis en el teatro después de haber empezado la obra. Eso es lo que hacemos al calcular las progresiones para un momento determinado. Entráis en la sala. Justo en ese momento veis a Macbeth enfrentándose a las brujas; y una de ellas le está diciendo que va a ser «rey de ahora en adelante». En su cara podéis percibir perplejidad, miedo y cálculo. Habéis llegado en un momento crítico de la obra, en que Macbeth se enfrenta a sus ambiciones no reconocidas. Su carta progresada os dice que esas ambiciones no reconocidas están maduras para abrirse paso hacia la conciencia. Pero él podría no hacer nada con eso, salvo darse cuenta de lo que quiere en realidad. Sin embargo, los tránsitos os dicen que ha llegado para él el tiempo de actualizar la idea que tiene de sí mismo; el mundo le apremia. Los tránsitos a la carta natal reflejan el momento en que las brujas dicen las palabras y él piensa: «Sí, yo quiero ser rey de Escocia». Los tránsitos a los planetas progresados reflejan la concreción física de su pensamiento: el asesinato del rey Duncan. Cuando un tránsito afecta a un planeta natal, el mundo exterior más amplio pulsa algo innato en nosotros. Ese «algo» innato —ya sea que lo llamemos complejo, pauta arquetípica o cualidad de la personalidad — ha estado siempre ahí y es una cuestión vital fundamental. Cuando ese algo es activado, comienza un proceso de encarnación de aquello que previamente no había nacido o era incompleto. Cuando un planeta por tránsito aspecta al mismo planeta progresado, lo que se activa no es tanto la pauta esencial como la llegada a su fin del proceso de encarnación, iniciado al tocar el planeta natal. 217

Por esta razón siempre deberíamos tener en cuenta la posición progresada del planeta natal que está siendo aspectado por un tránsito en particular. Esto nos proporciona un marco temporal del proceso de desarrollo. No os fijéis solamente en el tránsito de Saturno a vuestro Sol natal. Fijaos también en el tránsito de Saturno al Sol progresado, que refleja el término de lo que empezó en el momento de la conjunción con el Sol natal. Si tenéis treinta años, Saturno alcanzará la conjunción con el Sol aproximadamente dos años y medio después de haber formado la conjunción con el Sol natal, pues ése es el tiempo que tarda en avanzar 30º. Si tenemos en cuenta nuestra carta de ejemplo, deberíamos fijarnos en el tránsito de Plutón sobre el Descendente natal y luego sobre el Descendente progresado a 16º de Capricornio. Claro que Plutón es muy lento y este proceso puede tardar cerca de veinte años, Durante el transcurso de ese tiempo no veremos mucha acción plutoniana palpable entre el primer momento y el último; pero este tránsito se irá desarrollando durante un espacio temporal muy largo. No hay diferencias en este enfoque básico respecto de los planetas exteriores. Pero en sus términos, lo que sois vosotros ahora y lo que sois de forma innata son virtualmente la misma cosa, porque su movimiento es demasiado lento a escala individual. Los planetas exteriores dejan su marca en las generaciones. En su mundo el individuo apenas progresa, porque forma parte de una unidad mucho mayor. Un planeta en tránsito puede formar aspecto con el Urano progresado muy poco después de hacerlo con el Urano natal; o, si Urano es retrógrado, alcanzará primero al Urano progresado. Si el tránsito es de un planeta lento, uno no va a notar gran cosa, porque el tránsito estará en orbe durante todo el período. Si el tránsito es de un planeta rápido —digamos, Marte—, entonces puede ser más evidente, en el lapso de un par de días, que uno se está enfrentando a dos capítulos de la misma historia. Volvamos a los cálculos de la carta progresada. Deberíais tener una carta nueva, que en nuestro ejemplo muestra el Ascendente a 16º de Cáncer. El MC natal ha progresado de 26º de Capricornio a 8º Piscis. Las demás cúspides de las casas han progresado igualmente: así, la casa II se 218

ha movido desde 24º de Géminis a 0º de Leo. Toda la carta se ha movido, llevando a los planetas progresados con ella. El Urano progresado se halla ahora en la casa I progresada (en la carta natal está en la III) y el Mercurio progresado está ahora a 20º de Cáncer (en oposición al Quirón natal) y también en la casa I progresada (en la carta natal estaba en la XII). No os asustéis, pero cuando veamos los tránsitos a los planetas progresados debemos interpretarlos tanto en el contexto de la casa progresada en la que están como en la natal. Hace como unos cinco años, la conjunción por tránsito Urano-Neptuno en mitad de Capricornio pasó por encima de los planetas natales Urano, Venus y Quirón de este hombre; y las casa natales afectadas fueron la XII, la IX y la III. Sin embargo, esta conjunción pasó también por encima del Descendente progresado y se opuso al Urano progresado y el Mercurio progresado en la casa I progresada mientras transitaba por la casa VII progresada. Esto nos dice que, aunque la pauta básica activada por esa conjunción afectaba a casas cadentes, gran parte de la acción que tuvo lugar hace cinco años lo hizo en un ámbito mucho más público. Por el momento, Júpiter está estacionario en mitad de Capricornio, opuesto al Urano natal, lo que involucra a las casas III e IX. Pero también es un asunto de la casa I progresada, porque el Ascendente y el Urano progresados están en conjunción y Júpiter está estacionario en el Descendente progresado oponiéndose a ambos. Es prudente no perder de vista ambas áreas, pues es probable que ambas se vean subrayadas en la vida de este hombre. La situación estacionara de Júpiter en la casa IX natal activará sus ideales y una urgente necesidad de comunicarlos. Pero dado que dicha situación estacionaria involucra también al eje progresado I/VII, es probable que haga eso en el espacio público, donde todos pueden ver lo que pasa.

Progresiones secundarias diurnas Oyente: Nunca he entendido por qué, en las progresiones secundarias, usamos un método muy similar a las direcciones de arco solar para los 219

ángulos y otro distinto para los planetas. Si las progresiones secundarias implican realmente mover cada punto a la velocidad que le es propia con la regla de un día por un año, entonces los ángulos deberían progresar aproximadamente un grado por día, dado que dan una vuelta completa al zodíaco en veinticuatro horas. Liz: Tienes razón, pero los ángulos se progresan conforme a su propia velocidad. Como has dicho, completan una revolución en el curso de veinticuatro horas; lo que significa que al final del día vuelven a estar más o menos donde empezaron, si bien se han desplazado levemente de la posición exacta —cerca de un grado por día o, en términos simbólicos, cerca de un grado al año, dependiendo de si está en un signo de ascensión corta o larga—. Eso es porque siempre usamos el mismo momento del nacimiento para la carta progresada; por lo cual lo que obtenemos es el Ascendente progresado en el punto de su retorno diurno diario. Existe un sistema de progresión llamado «progresiones secundarias diurnas», que calcula el grado exacto del Ascendente y los otros ángulos para cualquier día del año dependiendo de la hora del día —o, en otras palabras, el tiempo simbólico del año— para la cual se calcula la carta progresada. Los planetas quedan en la misma posición que con las progresiones secundarias comunes; pero los ángulos y las cúspides de las casas se mueven muy rápido y durante el curso del año dan una vuelta completa al zodíaco, llevándose con ellas a los planetas progresados. A veces me ha sido útil para arrojar luz sobre cuestiones importantes, dado que el Ascendente o el MC progresados diurnos pueden estar en conjunción u oposición a un planeta progresado en tales ocasiones. Oyente: Así, en el ejemplo, la conjunción Mercurio-Urano en la carta progresada se movería alrededor de la carta durante el año, colocándose tres meses antes de su cumpleaños encima del MC progresado y tres meses después en el Descendente progresado, y luego, tres meses más tarde en el IC progresado y finalmente, un año después de su cumpleaños volvería a estar otra vez encima del Ascendente progresado. Liz: Exactamente. 220

Oyente: Entonces, podrías marcar los momentos en el año en que los efectos de la conjunción serían más poderosos. Oyente: Sí, hasta cierto punto. Pero también hemos de tener en cuenta los tránsitos. La activación más poderosa, según mi experiencia, ocurre cuando un planeta en tránsito está conjunto o se opone a un planeta progresado, el planeta progresado, el planeta progresado está en conjunción con un planeta natal y los tres juntos han alcanzado un ángulo progresado en la carta de progresión secundaria diurna. Pero esto no ocurre con mucha frecuencia. Y para el tiempo en que hayamos calculado todo esto, lo que hubiera de ocurrir ya habrá ocurrido, mientras nosotros seguiremos lanzando trozos de papel a la basura y aporreando cabreados las teclas del ordenador. Creo que es más inteligente seguir la vía sencilla: dejemos de preocuparnos por señalar la hora exacta en que se va a producir un acontecimiento y dediquemos más energía a lo que está ocurriendo en el interior. Definitivamente, uno pierde calidad de vida si pasa todo el tiempo calculando cómo va a ser el día.

Plutón en tránsito en oposición al Ascendente y Marte Oyente: Me gustaría volver al tránsito de Plutón en esta carta. Está en la V en el momento del nacimiento. ¿Significa que el tránsito lleva consigo los significados de la casa V? Liz: Sí, lleva consigo las asociaciones propias de la casa en que se ubica natalmente. En realidad estamos observando sólo un segmento del ciclo de Plutón. Comienza en la V, ha atravesado lenta y sigilosamente la VI y acaba de llegar al Descendente, llevando consigo el orgullo y la pasión típicas de Plutón en Leo en la casa V a la esfera de lo público. Pero corremos el peligro de que los árboles no nos dejen ver el bosque. Tratemos primero de comprender el tránsito de Plutón en oposición al Ascendente y a Marte: su significado, las sensaciones que produce, qué complejos se activan y cómo éstos se pueden manifestar. Oyente: Tiene algo que ver con el poder acerca de cómo se usan los recursos. 221

Oyente: Puede significar la muerte o pérdida de alguien, lo que puede afectar a su sentido de la alegría. Liz: Eso son posibilidades. ¿Qué más? No ignoréis lo obvio. Se trata de Plutón en tránsito sobre el Descendente, opuesto a un Marte en ascenso. Oyente: Relaciones. Liz: ¿Qué pasa con ellas? Oyente: Una batalla de voluntades, que implica la necesidad de ser el centro de atención, alguien verdaderamente especial. Oyente: Y una batalla de ideas, dado el Ascendente Géminis. Liz: Sí, una manera de comprender la finalidad de este tránsito es que, a través de luchas de poder, conflictos o experiencias compulsivas o «predestinadas», la perspectiva y la actitud geminiana de este hombre están siendo forzadas a cambiar radicalmente. Una fase de su vida llegó a su final y nada va a volver a ser lo mismo. No conocemos aún las circunstancias que se darán en la activación en el exterior. Todo lo que sabemos es que hay algo que desafía a un individuo que, con Marte en Géminis, está acostumbrado a salirse con la suya a través del encanto, la capacidad intelectual y un enfoque flexible de la vida. Está siendo forzado a ir más allá respecto del nivel superficial, de comprometerse, de reconocer que hay fuerzas en la vida sobre las cuales puede no ejercer control alguno. Oyente: Además, Plutón está iniciando su travesía por el hemisferio superior. Está intentando dar a luz lo que percibe como su propósito creativo en el mundo. Puede convertirse en alguien inmensamente poderoso. Liz: Sí, aquí también tenemos el tema del propósito o «destino», que está relacionado con el poder. Las relaciones, tal como las refleja la casa VII, no son sólo personales; la casa VII describe también nuestra relación con el mundo exterior, el «público», como se le denomina en los textos astrológicos. El eje Ascendente-Descendente divide el zodíaco entre las casas

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relativas al desarrollo personal y las relativas a la implicación con los demás. ¿Qué otros escenarios podría describir este tránsito? Oyente: Conflicto. Con una pareja, con los colegas o con el público. Enemigos poderosos. Oyente: Plutón sobre el Descendente le enseñará algo acerca de su lado oscuro, a través de encontrárselo en los demás. Liz: Existe el potencial para que la perspectiva geminiana de las cosas se haga más profunda a través del descubrimiento de cómo es eso de vivir en la jungla. Géminis es esencialmente un signo idealista. Las características básicas de su personalidad son aquí relevantes. Géminis es listo, versátil, flexible con las ideas, comunicativo y lleno de ideas. Plutón, atravesando la casa relativa a los demás, va a poner a prueba esa perspectiva, atemperarla y pasarla por el fuego. Es probable que toda trivialidad o superficialidad quede aniquilada por el fuego. Los ideales que queden en pie serán probablemente mantenidos con firmeza y formarán el núcleo de un profundo compromiso vital. Oyente: Será capaz de tomar en sus manos una ideología y promoverla de verdad. Liz: El don de promocionar ideas e ideales es propio de Géminis; y en especial, de Marte en Géminis, que a menudo es un cruzado a nivel ideológico. Plutón probablemente quemará la escoria y agudizará el foco de esos ideales. Oyente: Júpiter está conjunto a Marte en la carta natal y Plutón se ha opuesto primero a él antes de alcanzar a Marte. Creo que puede ser muy excesivo en lo que concierne a sus creencias. Es una especie de misión religiosa. Júpiter rige la casa VII, por lo que tiene la capacidad de enseñar o incluso de predicar. Liz: Estás sugiriendo un fanatismo religioso o ideológico.

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Oyente: Mi impresión es que cree que siempre tiene razón. Puede presentarse como una persona flexible, pero que en realidad no lo es en absoluto cuando se trata de sus ideales. Además, tiene una cuadratura SolPlutón. Su tendencia natural sería evitar el trato con Plutón. Quizá la proyectase. Tiene también la Luna en Acuario en oposición a Plutón. Prefiere quedarse allá arriba, por lo que probablemente el tránsito se manifieste como una erupción de algo que hasta ahora no ha sido capaz de reconocer. Liz: En otras palabras, el verdadero enemigo está dentro. Esto nos lleva a una mayor profundidad en la dimensión psicológica del tránsito. Sean cuales sean las batallas de poder que libre en el exterior, tiene que enfrentarse a sus propios problemas de poder, a los cuales, como has dicho, no se ha enfrentado totalmente. Puede usar sus ideales para enmascarar un impulso oculto de poder. Luego, cuando otra gente se dé cuenta de qué es lo que le impulsa, se le opondrán y es posible que no entienda que lo que esas personas ataquen no son sus ideales, sino sus métodos y motivaciones más profundas, de los cuales puede no ser nada consciente. El tránsito de Plutón puede ser enormemente valioso, al otorgarle profundidad como persona y una sensación de destino. Demasiado sentido de la finalidad. ¿Cómo va a percibirse eso? Oyente: Aterrador. Creo que pasará por tiempos difíciles. Liz: ¿Alguno de vosotros ha tenido a Plutón en tránsito opuesto a Marte? Oyente: Yo sí. Fue horrible. Es un lugar en el que conoces todo aquello que no querrías saber de tus sentimientos. En vez de intelectualizar las cosas, las sientes en lo más profundo de tu estómago. La realidad te golpea. No es nada bonito. Sentí una gran cantidad de rabia. Liz: ¿Rabia hacia qué? Oyente: Hacia mi entorno. Hacia no tener el control.

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Liz: Volvemos al tema de la impotencia, que es uno de los desafíos más importantes de los tránsitos Plutón-Marte. La voluntad persona no es tan grande y potente como uno creía. Ése es el mensaje que Plutón transmite a Marte. Existen fuerzas en la vida más poderosas que uno mismo y uno puede tener que pactar con ellas o aceptar lo inaceptable. La rabia ante la impotencia es un tema característico de los tránsitos Plutón-Marte. ¿De qué forma va a reaccionar? Habéis notado todos que ésta no es una naturaleza plutoniana. Hay mucha actividad mental e idealismo, y en cambio poca Agua. El Sol está en Tauro, el signo opuesto al domicilio de Plutón. Y, como habéis observado, Plutón forma una cuadratura con el Sol en su carta natal. Oyente: Podría enfurecerse con los demás debido a lo impotente que se siente. Liz: Sí, puede que se sienta atacado por gente malvada y es probable que tome represalias de una forma muy salvaje (recordad la cuadratura SolPlutón). El enemigo, la sombra, están «ahí fuera». El mal y la corrupción están presentes en el mundo y hay que combatirlos. Esto nos da un cruzado, un misionero luchando contra la oscuridad y el mal en el mundo. Oyente: Es una batalla con el dragón. Liz: Sí, creo que ese tema arquetípico es relevante. La cuadratura natal describe un complejo; y una de las imágenes míticas asociadas con ese complejo es el héroe solar luchando contra el dragón del inframundo. Como ocurre habitualmente con los complejos, es probable que la parte desagradable —el dragón— sea proyectada hacia fuera. Dado que el Sol está en la casa XII en la carta natal, este hombre es muy sensible a la psique colectiva; y por tanto es probable que sienta que luchar contra el dragón es lo que él debe hacer por la sociedad, por los demás.

Neptuno en tránsito conjunto al MC Ahora bien: ¿qué pasa con el tránsito de Neptuno por el MC? Cuando dos tránsitos tienen lugar en el mismo espacio de tiempo, estarán 225

conectados tanto a través de su significado como por su percepción, puesto que el individuo asociará inevitablemente el uno con el otro e interpretará las experiencias de uno a la luz del otro. Oyente: Este tránsito lleva activo un par de años. Él ha tenido a Plutón en tránsito oponiéndose a todos esos planetas, además de Urano y Neptuno transitando por el MC. Me parece que, después de haber pasado por todo eso, lo que le falta es el último empujón. Liz: Después de pasar un tiempo muy largo transitando por la VI en oposición a los planetas en la XII, Plutón finalmente sale del armario, por así decirlo, de forma que todo el proceso la caída, ruptura y reconstrucción de las bambalinas está culminando ahora en una confrontación con el mundo. Del mismo modo, podemos fijarnos en el largo tránsito de Neptuno y Urano a través de la casa IX y ver que, cuando Urano cruzó el umbral del MC, pudieron haberse dado ciertos cambios en sus metas y su situación mundana. Ahora que Neptuno ha llegado, le queda reubicar esos cambios en el contexto de un sentido más amplio de misión. Oyente: ¿Puede significar Neptuno en el MC una mayor atención por parte de los medios? Liz: En el nivel de manifestación puede reflejar cierto grado de notoriedad, prominencia o implicación con «las masas». Pero a veces los efectos son más calmados. Pueden tener relación con la madre o con cambios de los que el mundo no tiene noticia. No todo el mundo se convierte en una celebridad cuando Neptuno traspasa el MC. Hemos de fijarnos previamente en qué hace el Neptuno natal. Está en la VI, por lo que llevará el significado de la VI a la X. ¿Qué puede implicar esto? Oyente: No sabe hacia dónde va. Ha perdido el sentido de dirección y se siente confuso respecto de sus objetivos. Neptuno echa abajo los límites. Liz: El tránsito de Neptuno sobre Capricornio puede derribar ciertas estructuras jerárquicas, de lo cual puede resultar una reacción más fluida ante el mundo. Allí donde antes creía conocer su «lugar» en consonancia 226

con la sociedad en la que se movía, ahora cree que su «lugar» verdadero está lleno de posibilidades infinitas. Puede que también refleje su percepción de un mundo atrapado en estructuras jerárquicas y necesitado de redención. Ése es el espíritu mesiánico, que proyecta a Capricornio en el mundo y se identifica con Neptuno como redentor. Y, por supuesto, también puede significar una ambición sin límites. Está también soltando amarras con la madre, con el pasado y la historia familiar. Inevitablemente, este proceso tendrá repercusiones emocionales. ¿Por qué estamos tan confundidos acerca de nuestras metas? Porque éstas se desintegran y eso duele. Es una especie de pérdida, de renuncia de algo seguro. Pero también es una especie de libertad y todo parece posible. Bajo los tránsitos de Neptuno podemos creer que hemos visto la olla de oro al final del arco iris. Puede que no tengamos nada ni hagamos nada. Dios está con nosotros. Es como si, de pronto, se hubieran abierto los cielos y se hubiera revelado nuestro verdadero destino. Pero Neptuno es propenso a idealizar en exceso y puede confundir una visión de lo ilimitado con lo que realmente es posible. Oyente: Quizá pierda su trabajo. Liz: Es una posibilidad. Pero lo opuesto es también posible. A veces Neptuno en el MC parece convertir en realidad todos los deseos de uno, si bien a un precio muy alto, del que uno generalmente no es consciente en ese momento. Oyente: Debería actuar en el cine, si no lo hace ya. El MC es la forma en que tú observas el mundo. Cuando Neptuno atraviesa los ángulos, colorea tu visión del mundo de encanto. Y él podría aparecer como lleno de encanto para los demás. Liz: Todo esto es astrología de sentido común. Pero parece que nos hemos quedado atascados en lo que podría «ocurrir». Yo quisiera que profundizáramos más en el significado de este tránsito. Ninguno de vosotros ha mencionado a Quirón, que está conjunto al MC desde la casa IX. Antes

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de alcanzar el MC —y la exacta cuadratura con Mercurio que, igualmente, tampoco ha comentado nadie—, Neptuno formó conjunción con Quirón. No se trata sólo de Neptuno sobre el MC: es Neptuno sobre la conjunción Quirón-MC y en cuadratura con Mercurio y Saturno-Neptuno. Debemos fijarnos en la configuración completa; de otro modo, nos perderemos en especulaciones relativas a si debería ser actor, si perderá su trabajo o si robará un banco y le pillarán. Y no estaríamos más cerca de entenderle. Neptuno tarda muchos años en activar la configuración más poderosa de su carta natal. ¿Qué es lo que nos dice esta gran cruz cardinal? ¿Qué clase de complejo describe? Oyente: Las grandes cruces me resultan difíciles de interpretar. ¡Hay demasiados planetas implicados! Liz: Intenta hacerte una idea de quién es amigo de quién. Los planetas son como las personas: juntadas en un grupo determinado, cada una de ellas forma alianzas con los demás conforme a su afinidad natural. Oyemte: Yo creo que tiene miedo de Neptuno. Neptuno es el elemento extraño. Liz: Sí, me inclino a estar de acuerdo contigo. Saturno está exaltado en Libra y Mercurio y Saturno pueden llevarse bien. Venus está relativamente cómoda con Saturno dado que éste se halla en uno de los signos regidos por Venus. Quirón está en el signo de Saturno. Urano tiene afinidad tanto con Quirón como con Mercurio; y, por temperamento, este hombre puede relacionarse tanto con Urano como con Saturno a través de su Luna en Acuario. Todos estos planetas pueden volver su rostro hacia la faceta intelectual de la vida y encontrar la manera de trabajar juntos creativamente, a pesar de los llamados «aspectos difíciles» entre ellos. El control de las emociones, la energía intelectual, la autodisciplina, desapego, una gran capacidad de concentración e idealismo práctico pueden ser el resultado de esta combinación. Este es un grupo de planetas comedido, reflexivo, serio y controlado. Pero, en efecto, Neptuno es el que no cuadra en este grupo. Es pasivo, irracional, romántico y abnegado. Este

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hombre tiene miedo de perderse, tanto en lo relativo a sus relaciones como al camino que persigue en la vida. Puede mantener a Neptuno atracado en el puerto a través de una rígida moralidad reflejada por Quirón en la IX, que está dispuesto por Saturno. Puede mantener también un conjunto de rígidas estructuras en su vida cotidiana (Saturno en la VI), que le ayudan a sentir que lo mantiene todo unido. Puede asustarle su propensión a disolverse, a ser convertido en víctima, a perderse en el camino. Tiene una casa XII muy activa, en la que resuena el poderoso e incómodo Neptuno. Pero los planetas de la casa XII están en Tierra y en Aire, que odian el buceo. Puede que secretamente sienta que, sea lo que sea lo que intente construir, va a seguir disolviéndose y siendo arrebatado por el caos. Mucha de esa energía se dirige a poner orden en el caos; pero es como intentar mantener en pie un castillo de arena mientras las olas lo van hundiendo. Oyente: Creo que ésa es una observación muy sagaz, la de que él está siempre intentando manejarse con las fuerzas del caos. Tiene a mano dos poderosas herramientas para usar contra el caos. Una de ellas es el afilado intelecto geminiano, con su claridad y su capacidad para tratar con ideas. La otra es su capacidad de controlar tanto a sí mismo como a los demás, que proviene de la poderosa influencia de Saturno/Capricornio. Es nativo de un signo de Tierra. Saturno es el dispositor del MC y de Quirón. Quirón tiene mucho de Saturno. Está en la casa IX, por lo que hablamos de moralidad. Creo que este hombre posee un código moral muy, muy sólido. Seguramente hay heridas conectadas con el historial religioso de la familia, su educación religiosa y moral. Todas esas heridas provocan una sacudida cada vez que él siente que el caos le rodea. Tiene también que ver con su madre y la herencia psicológica por la línea materna, Así, pues, a medida que Neptuno va llegando a ese punto de la carta hay un montón de cuestiones personales que se van a traducir en trabajo y en asuntos públicos. Oyente: Sí, eso está muy bien dicho. Y con Neptuno en tránsito formando cuadratura con Mercurio, corre un gran peligro de engañarse respecto de 229

lo que es capaz de hacer y de lo que no; y también por las proyecciones que otros le cuelguen. Oyente: ¿Es posible que llegue a padecer un colapso nervioso? Liz: Es posible, si tuviera esa propensión. Pero a pesar de la intensidad del conflicto, no lo creo. Ésta es una carta bien integrada y una personalidad bien asentada. Es más probable que traduzca esos conflictos internos en cuestiones ideológicas en vez de partirse por la mitad en su interior. Los complejos inconscientes pueden irrumpir en la conciencia, pero aparecerán con el ropaje del mundo exterior. El tránsito de Plutón por el Descendente tiende a expresarse a través de conflictos externos. El «colapso» puede ocurrir a su alrededor, más que en su interior. El significado más profundo tras estos tránsitos apunta a cuestiones extremadamente personales relativas a su desarrollo individual. Pero con tantos signos cardinales implicados y con los poderosos tránsitos sobre el Descendente y el MC, es probable que manifieste sus complejos en la escena pública. La conjunción Saturno-Neptuno en Libra es también una marca generacional. Todos aquellos que nacieron entre 1951 y 1953 están experimentando ahora la cuadratura de Neptuno a esa conjunción natal y se están enfrentando a la desilusión, al caos interior y exterior y al desafío de dar forma a sus ideales. Este hombre podría convertirse en un exponente público de una batalla que no sólo no es la suya propia, sino también la de todo su grupo generacional: un complejo colectivo, que se genera en el nivel mundano cada vez que Saturno y Neptuno forman aspectos poderosos en los cielos. Vale la pena recordar que muchos movimientos de reforma social y política han nacido, entrado en crisis, muerto o se han transformado bajo el ciclo de tránsitos Saturno-Neptuno. El sueño neptuniano de un mundo ideal es desafiado por la exigencia saturnina de convertirlo en realidad. Son propias de este aspecto poderosas inclinaciones políticas de tipo reformista y utópico, aunque no sean la única manifestación física de esta conjunción, Fijarnos en su carta de esta manera nos dice mucho acerca de lo que realmente le motiva. Oyente: Yo creo que le arrastra esa visión de salvar al mundo. 230

Liz: Sí, está presente el elemento mesiánico, tanto natalmente como por tránsito. Oyente: Entonces debe tratarse de una figura política. Liz: Eso es lo que parece, ¿verdad? Para aquellos que aún no lo hayáis adivinado, este caballero podría convertirse o no en nuestro próximo Primer Ministro. Ésta es la carta de Tony Blair 17. Oyente: ¡Así es como sale a la palestra Neptuno en el MC! Y Neptuno además está en trígono al Júpiter natal. Liz: Sí, es probable que el sentido de misión y el anhelo de redimir al mundo del caos que le rodean sea muy intenso. Oyente: Yo me sigo fijando en esa cuadratura Neptuno-Mercurio. Se está dando tanto naturalmente como por tránsito. Puede malinterpretar lo que los demás hagan y puede hacer él mismo cosas de forma opaca, a pesar de que ése es su principal argumento contra la oposición. Liz: Sí, la sensación de que los enemigos están «ahí fuera», con Plutón en tránsito por la VII, es probable que le domine y que le sea profundamente incómoda. A pesar de sus firmes principios morales, puede justificar el uso de medios un tanto cuestionables. Oyente: Si alguien de su propio partido no está de acuerdo con él, lo fulmina. Liz: A veces la cuadratura Sol-Plutón puede mostrar esa propensión. Hay una cierta ironía en el hecho de que Margaret Thatcher también tiene ese mismo aspecto y mostró la misma propensión durante su mandato como Primera Ministra. Aunque estas dos personas estaban en los extremos opuestos del espectro político, muestran la misma profunda sensación de

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Tony Blair fue Primer Ministro de Gran Bretaña desde el 2 de mayo de 1997 hasta el 27 de junio de 2007. (N. del T.)

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estar luchando contra el dragón. Se han comprometido en esa lucha heroica contra aquello que perciben como oscuridad en el mundo; y sus maneras y métodos son más similares entre sí de lo que mucha gente la importaría reconocer. Es un poco como el chiste que corre en los círculos políticos acerca de que Tony Blair es el verdadero sucesor de Maggie Thatcher. Mi propósito al usar esta carta como ilustración no es iniciar una discusión política, sino fijarme en las maneras en las que la psicología y los tránsitos y progresiones individuales crean la realidad que percibimos y creamos en el mundo. Es importante dejar de lado la ideología personal tanto como sea posible para comprender al individuo que es Tony Blair. Estemos o no de acuerdo con su política, es necesario que sepamos quién es. De otro nodo, no sabremos a favor de quién o en contra de quién estamos votando. Oyente: Júpiter y Urano alcanzarán la conjunción Luna-Nodo Norte en la casa X el próximo año. ¿Cuándo son las próximas elecciones? Liz: La conjunción exacta de Júpiter y Urano a 5º de Acuario tendrá lugar en febrero de 1997. Puede que sea un poco pronto para las elecciones, pero es posible que ocurra algo, de forma pública o más sutil que, en un cierto sentido, «predestine» el resultado posterior de las elecciones. Esto nos lleva al tema del que hablaba yo antes: ¿cuándo se produce la verdadera elección: cuando la gente vota o cuando la marea ha cambiado en un nivel psicológico colectivo? Plutón estará en el Descendente de la carta de Blair y en oposición a Marte durante toda la primavera. Saturno estará en trígono/sextil al eje nodal, al igual que Plutón. Sólo para calentar motores, vamos a echar un vistazo a la otra carta relevante aquí.

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John Major 29 de marzo de 1943, 3.15 am, Londres

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Al mismo tiempo que Júpiter y Urano estarán conjuntos al Nodo Norte de Blair en la casa X, en febrero de 1997, estarán en oposición al Plutón de John Major a 5º de Leo en su casa VII. Saturno estará a 5º de Aries, en cuadratura al Ascendente de Major aunque en trígono a su Plutón. A mediados de marzo Saturno habrá alcanzado los 7º de Aries y estará justo encima de su Sol y en cuadratura a su Luna. Saturno se estacionará en ese grado de Aries el mes siguiente y estará colgado de la conjunción Sol-Mercurio el resto del año, por lo que marzo de 1997 será el momento en que se resuelva o cristalice ese largo tránsito de Saturno, lo cual no habrá muy divertido para él. Las elecciones tendrán lugar en mayo de 1997, momento en el cual Saturno se habrá movido hasta 16º de Aries y estará justo encima de su Sol y en cuadratura a su Luna, poniendo en marcha la gran cruz de Tony Blair. Plutón aún estará a 4º de Sagitario en mayo, sobre el Descendente de Tony Blair. La activación por Saturno de la gran cruz de la carta de Blair parece negativa, pero puede catapultarle al poder. Es el mayor desafío de su vida.

Crear la realidad ¿Quién toma la decisión de cuándo han de tener lugar las elecciones? En circunstancias normales la tomaría John Major; y aunque dudo que reciba asesoramiento astrológico, lo cierto es que los aspectos parecen mejores en mayo que anteriormente. Sin embargo, podría estallar una crisis bajo esa conjunción Júpiter-Urano que ni siquiera los aspectos positivos pueden evitar, ¿y quién sería el responsable de semejante ocurrencia? Con Saturno en tránsito encima del su Sol, Major podría ser capaz de comportarse muy a la defensiva o incluso de una forma autodestructiva durante un período largo de tiempo. Puede ponerse en contra de todo su partido; y al final eso puede derribarle de su posición en él. Aunque estemos seguros de lo que va a «ocurrir» la próxima primavera es igualmente interesante lo que está pasando en el interior de estos dos hombres. Cuando en las últimas elecciones se enfrentaron John Major y Neil Kinnock, la opinión general era que ganarían los laboristas.

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La opinión general resultó equivocada. No estoy muy versada en astrología mundana y por tanto no voy a intentar predecir el resultado de las elecciones sobre la base de los principios de la astrología mundana. Ni tampoco creo que tales acontecimientos estén «predestinados», porque están en formación todo el tiempo, minuto a minuto. Todo lo que podemos hacer es delimitar probabilidades, no certezas. De forma más importante, están implicadas personas, con una psicología propia y capacidad de ejercitar una opción —o de no saber lo que están haciendo—. Y la carta individual nos puede decir más y con más profundidad de lo que pensamos. Eché un vistazo rápido a la carta de Neil Kinnock antes de las elecciones y vi a Saturno en tránsito en conjunción exacta a su Luna en la II el día de las elecciones. Pensé para mí: «Si yo hubiera sido recién elegida como Primera Ministra después de un largo período de esfuerzo y espera, ¿me sentiría como si tuviera a Saturno encima de la Luna?». Sobre esta base, comenté a unos pocos amigos: «Perderá las elecciones, porque ese tránsito es característico de una persona profundamente infeliz. Describe sentimientos de profundo rechazo y fracaso. Aquí tenemos a la Luna en Acuario, representando al amante del pueblo, sintiéndose deprimida, limitada, no deseada y traicionada. Eso no es propio de alguien que ha intentado acceder al poder durante muchos años y finalmente ha satisfecho su deseo más profundo». No obstante, este tránsito estaba operativo mucho antes de las elecciones actuales. ¿Os parece que eso puede decirnos algo acerca de por qué perdió las elecciones? Oyente: No esperarías que la Luna estuviera implicada. Liz: ¿Por qué no? Tú has comentado acerca de la Luna en Acuario de Tony Blair, a punto de ser transitada por Júpiter y Urano. Y la Luna nos puede decir mucho acerca de las motivaciones emocionales por las cuales una persona toma una decisión y actúa de una forma determinada. Nos sentimos de la misma forma que se siente la Luna bajo un tránsito determinado y nos comportamos conforme a ella. Y justamente ahí reside la

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clave. El tránsito de Saturno sobre la Luna de Neil Kinnock a15º de Acuario se ha ido formando a lo largo de un período de tiempo. Como sigo diciendo, los tránsitos tienen su orbe. Se desarrollan calladamente durante un período más o menos largo y a menudo de forma inconsciente, porque reflejan un proceso, no un acontecimiento. El acontecimiento, si se produce, es sólo la punta del iceberg. Ahora, si alguno de vosotros está pasando por un aspecto como éste, ¿qué nos puede decir de lo que la persona experimenta en su interior? ¿Alguno de vosotros ha pasado por la experiencia de Saturno en tránsito conjunto a la Luna? ¿Cómo os sentisteis? Oyente: Cansado del mundo. Oyente: Serio. Oyente: Seguí encontrando animales que necesitaban ayuda. Oyente: Derrotado. Oyente: Solo. Liz: Muy bien. Si os encontráis en un estado de ánimo Luna-Saturno al tiempo que estáis preocupados por algo tan importante como la planificación de una campaña electoral, ¿cómo es probable que manejéis eso? ¿Qué clase de imagen es probable que deis ante los demás? ¿Qué percibirán los demás de vuestro estado de ánimo? Vuestras decisiones y juicios estarán fuertemente coloreados por vuestro estado emocional. No serán las mismas decisiones y juicios emitidos bajo otro tránsito. Tomaréis esas decisiones y emitiréis esos juicios desde un lugar en el que, en algún nivel inconsciente, esperáis la derrota. Vuestras actitudes a la defensiva y la sensación de aislamiento, ya sea consciente o no, se transmitirá a los demás y no les caeréis bien, no importa lo que digáis o lo mucho que os esforcéis en parecer simpáticos y amistosos. Muchos no pudieron entender por qué Neil Kinnock perdió esas elecciones. El país parecía dispuesto a acoger un cambio de gobierno. 236

Pero antes del día fatídico, cuando las cosas parecían ir viento en popa, a algún genio se le ocurrió la brillante idea de organizar un prematuro mitin de la victoria. Y no se organizó bien. Se pareció mucho a los mítines de Nürnberg: inoculó el temor de Dios en aquellos que, hasta ese momento, habían decidido votar a los laboristas. Justo en el último momento, se cometió un error garrafal en relación al público —la Luna—. Y aun en el caso de que eso se lo hubiera sugerido un promotor avispado, el señor Kinnock hubiera tenido que dar su aprobación. En última instancia, la responsabilidad recae sobre él. ¿Por qué lo hizo? ¿Alguno de vosotros recuerda ese mítin? Mucha gente vio ese tejemaneje y dijo: «Vaya por Dios, volvemos a 1939». Os dejo a vosotros decidir si fue que se descubrió la verdad o simplemente una mala elección de presentación ante los medios. Fue un error fatal: mucha gente entró en pánico y decidió quedarse con el mal conocido en vez de votar por el mal que apareció en sus pantallas de televisión aquella noche. Oyente: Aparentemente él supo que se había equivocado y pasado de la raya. Dijo haberlo sentido así. Liz: Quizá lo dijera, Pero quizá Saturno emplazado sobre su Luna reflejó una renuencia a dar oídos a ese sentimiento. No hizo nada para cancelar el mítin o reorganizarlo para rebajar el tono. Aparece aquí un elemento de autosabotaje. Quienes viven en el espacio público no son diferentes a ninguno de nosotros en términos de dinámica psicológica. Lo que están atravesando en su interior es lo que transmiten a la gente en el exterior. Al observar a Neptuno atravesando el MC de Blair, esto no sólo describe cómo se siente. Describe también cómo va a actuar y se va a proyectar en nosotros y cómo es probable que le percibamos, a menos que le observemos con más detalle. Vemos a Neptuno en el MC y vemos al mismo tiempo el mesías o el advenimiento del caos, dependiendo de nuestras opiniones políticas. Oyente: John Major estaba atravesando un tránsito de Júpiter particularmente poderoso durante las últimas elecciones. Yo predije el resultado de esas elecciones basándome en eso. 237

Liz: Tú viste la exuberancia del vencedor y yo vi la desgracia del perdedor. Ambos tránsitos son «verdad» tanto en el nivel psicológico como en el literal. En este momento, John Major tiene a Saturno sentado encima de su Sol y en cuadratura a la Luna. Cualquier decisión que tome bajo este tránsito tendrá la tonalidad de éste. Sus percepciones reflejan el tránsito, por lo que se sentirá y actuará de acuerdo con ellas. Sigue generando el conflicto a su alrededor, porque se ha activado el conflicto natal entre el Sol y la Luna. Si sigue los dictados de su corazón, irá en contra de sus metas conscientes. Si pretende conseguir sus metas conscientes, irá en contra de su corazón. Está agobiado por las responsabilidades con las que carga y no está recibiendo ayuda alguna de sus amigos. Su sentimiento de aislamiento se proyecta sobre los demás y a ellos él no les cae bien. Oyente: Puede estar muy asustado. Oyente: ¿Quieres decir que todas sus decisiones van a basarse en el miedo? Liz: Saturno no siempre refleja miedo. Pero puede ser rígido e intratable y sentirse incomprendido. Saturno puede ser muy tenaz y cabezota en el momento equivocado, porque se siente débil y minado e intenta compensarlo pareciendo duro y fuerte. Oyente: Algo que veo que insinúas es: «¿Cómo creamos nuestra propia realidad?». Liz: Sí, eso es lo que estoy insinuando. Todas las decisiones que tome John Major en este momento nacerán de esa coloración emocional y de esas percepciones descritas por los tránsitos y progresiones que afectan a sus planetas natales. Saturno en tránsito se asienta sobre su conjunción Sol-Mercurio y en cuadratura a la Luna. Plutón en tránsito está en el punto medio de la conjunción Saturno-Urano en Géminis. SaturnoUrano, al igual que Saturno-Neptuno, a menudo abraza profundamente y sostiene sinceramente determinadas convicciones políticas e ideológicas,

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las cuales a veces pueden volcerse bastante rígidas. Plutón está atravesando esta conjunción y forzando el cambio. Y seguirá profundizando en su surco durante la próxima primavera. Oyente: Su Sol natal está en sextil a Saturno, por lo que Saturno en tránsito formará también un sextil a su lugar natal. No suena tan mal. Liz: Sí, hay un sextil entre ambos en la carta natal, lo que hará que reaccione al desafío con gran perspicacia y disciplina… si es suficientemente consciente. Pero este mismo tránsito puede reflejar su caída en desgracia. Uno de los mayores problemas que la gente percibe en el estilo de liderazgo de John Major es que es vacilante y demasiado oportunista. El público cree que no es lo bastante fuerte como para mantener unido a su propio partido y no digamos al país. Saturno emplazado encima del Sol puede o bien otorgarle fortaleza o bien una pertinaz obstinación que puede hacerle caer. Echemos un vistazo al tránsito de Plutón en oposición a la conjunción Saturno-Urano. Justo ahora está cruzando el umbral de la casa XI. Como en el caso de Tony Blair, es probable que el enemigo aparezca «ahí fuera». ¿Quién es el enemigo? Aparte de Mr. Blair, el enemigo es su propio partido, su «grupo» de la casa XI. Las decisiones que tome Mr. Major en este momento se basan en tránsitos de Saturno y Plutón a la cuadratura natal Sol-Luna y a la conjunción Saturno-Urano respectivamente. Esto significa que ahora mismo se está alejando de un montón de gente, debido a que sus decisiones reflejan a dos planetas que, por naturaleza, son solitarios y están a la defensiva. Aunque es un hombre extremadamente inteligente, no creo que sea muy consciente de lo que ocurre en su interior y por lo tanto, no puede actuar de otra forma bajo esos tránsitos, así como tampoco Tony Blair puede dejar de actuar como un mesías con Neptuno transitando por su MC. ¿Cómo podría actuar Mr. Blair de forma distinta a aquello que de verdad siente por dentro? Por el momento, está convencido de que su misión es redimirnos a todos. John Major, por el contrario, está convencido de que el mundo está contra él. Ésas son las percepciones subjetivas de cada uno, las cuales, para bien o para mal, se convierten en 239

nuestra realidad debido a la posición que ocupan esas personas en el mundo. Oyente: ¿Acaso no creamos nuestra realidad conforme a nuestra carta natal? Liz: Sí, tienes mucha razón: nuestras cartas natales representan nuestras percepciones acerca de la realidad. Pero la carta natal contiene muchas contradicciones y no se pueden entretejer todas a la vez. A veces observamos a través de una lente y otras veces a través de otra; y sólo con el tiempo nos damos cuenta de que sólo son lentes, no la Verdad Absoluta. Los tránsitos y las progresiones resaltan la lente a través de la cual vemos en un momento determinado; o, por decirlo de otra manera, qué complejo se activa y de qué manera. Alma y destino son dos nombres para el mismo principio. Pero pareciera que el alma es algo muy complicado y parece que la vamos descubriendo poco a poco durante el transcurso de toda una vida. Nuestra realidad se va desarrollando paulatinamente a través de la activación de la carta natal por las progresiones y los tránsitos. Ver la realidad creada por nuestros políticos se parece mucho a ver una obra de teatro. De muchas maneras son la misma cosa, aunque hay una diferencia fundamental: nuestras vidas no quedan circunstancialmente afectadas por lo que ocurre en la escena teatral: la obra termina y volvemos a nuestra casa a ocuparnos de nuestros asuntos. Por el contrario, lo que ocurre en la escena política sí nos afecta circunstancialmente, pues somos absorbidos por esas personas en sus propios dramas arquetípicos. No obstante, como somos nosotros quienes los designamos para el cargo para empezar, tenemos en general los políticos que nos merecemos. Bajo la superficie colean las historias míticas y a veces es difícil diferenciar al actor del político. Uno de vosotros sugirió, antes de que supierais quién era, que Tony Blair debería haber sido actor. Lo fue una vez y supongo que lo sigue siendo. Al final todo es teatro. La realidad que vemos ahora es la que tanto John Major como Tony Blair han ido creando por sí mismos, paso a paso. El tránsito de Neptuno por el MC y el de Plutón por el Descendente son la culminación de unos procesos internos. Que Mr. 240

Blair gane o no las próximas elecciones no es la cuestión. Es su necesidad interior la que le ha colocado en la posición que ocupa y no la casualidad. Liz: Su padre quería ser diputado. El Sol de Tony Blair forma conjunción con el Plutón de la carta del Partido Conservador, en el mismo grado. Todas las cartas se entrelazan: la carta del Partido Conservador, la del Partido Laborista, la carta del Reino Unido y… Liz: Sí, existen conexiones entre todas esas cartas. Los mismos tránsitos que activan una de las cartas activan también todas las demás. Lo que esto nos dice es que todos estamos interconectados. ¿Qué más hay de nuevo? Oyente: Quizá Tony Blair esté manifestando un complejo familiar, si su padre tenía ambiciones políticas. Liz: Estoy segura de que eso forma parte del todo. Sin embargo, todos nosotros somos quienes somos debido a nuestra herencia familiar. La transmisión hereditaria de padres a hijos se puede atisbar también en la relación de Mr. Blair con John Smith; y se produjeron configuraciones muy llamativas al fallecer John Smith y convertirse Tony Blair en líder del Partido Laborista. Por ejemplo: tuvo lugar un eclipse lunar en mitad del eje Tauro-Escorpio que al mismo tiempo cayó sobre el Urano en Tauro en la casa VI de Smith y sobre el Sol de Tony Blair. Una vez empezamos a jugar con esas conexiones, podemos acabar totalmente absorbidos en abstracciones y perder contacto con la psicología del individuo y su capacidad potencial de elección. Por eso no quiero seguir por este camino en este momento, por fascinante que sea. La realidad de la vida de una persona comienza con su carta natal y su desarrollo a lo largo del tiempo mediante los tránsitos y las progresiones. Sean cuales sean los vínculos que el individuo establezca con otras personas, grupos, organizaciones o cartas nacionales, es la necesidad interna lo que impulsará al individuo; y son los tránsitos y progresiones los que gobiernan el desarrollo en el tiempo de esa necesidad. El

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eclipse ocurrido en el momento de la muerte de John Smith puede interpretarse ciertamente como heraldo del cambio, así como de la emergencia de potenciales ocultos. Pero John Smith escogió trabajar hasta la extenuación contra las advertencias del médico y Tony Blair escogió decir sí o no cuando se le ofreció el liderazgo. Oyente: Plutón en tránsito formará un gran trígono en la carta de John Major, a su conjunción Sol-Mercurio y también a su Plutón natal. ¿No significaría eso que podemos predecir su victoria? Liz: Es muy difícil interpretar los grandes trígonos en el nivel de manifestación. Son las configuraciones más engañosas con las que nos podemos encontrar. Parecen muy fáciles; pero debido a esa facilidad pueden hacernos muy pasivos y nos pueden convertir en los resignados receptores de cosas de las cuales hemos cedido el control. El trígono de Plutón por tránsito sugiere un cambio profundo, el final de un capítulo de la vida y el inicio de uno nuevo, y acaso también un cambio en la imagen que uno tiene de sí mismo, en sus valores y sus metas. El hecho de que sea un trígono no significa «ganar» como opuesto a «perder»: no sabemos cómo podría sentirse si experimentara la derrota. Puede interpretarlo como un acto del destino y aceptarlo con dignidad. El Sol forma un trígono con Plutón en su carta natal; y Plutón está activando por tránsito ese trígono natal. Si pierde, yo espero que exhale un enorme suspiro de alivio y se vaya pensando: «Gracias a Dios se ha acabado»

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Luna nueva y llena progresadas Oyente: Me resulta interesante que ambos hayan nacido en el último cuarto del ciclo lunar. Ambos tienen esa necesidad de devolver algo al colectivo. Me pregunto si la Luna progresada está a punto de entrar en la primera cuadratura creciente con el Sol progresado. Liz: Lo hará a finales del verano de 1997, cuando la Luna progresada esté a 28º de Virgo y el Sol progresado a 28º de Géminis. Oyente: Me pregunto qué decisión puede haber tomado en su interior hace seis años, en el momento en que se dio la Luna nueva progresada, que la actual lucha por el poder puede estar reflejando. Liz: La última Luna nueva progresada cayó, hace seis años, a 20º de Géminis. Formaba un trígono con la conjunción Saturno-Neptuno en Libra y un trígono de orbe amplio con la Luna natal. Así que formó un gran trígono que activó todo su idealismo y la necesidad de anclar sus ideales a través del servicio al pueblo. Como has dicho, lo que estamos viendo es el desarrollo de todo eso. Vamos a observar con mayor detalle las fases de la Luna progresada. Las Lunas nuevas progresadas ocurren aproximadamente cada trece años tras una Luna llena progresada que se produce más o menos cada quince años después de una Luna nueva. El momento en que se produzca la primera Luna nueva progresada dependerá de la fase lunar en que hayamos nacido. Digamos que habéis nacido bajo una Luna nueva, con el Sol a 10º de Tauro y la Luna a 15º de Tauro. El retorno de la Luna progresada se producirá casi a los 28 años de edad. Previamente habrá formado conjunción con el Sol natal y luego, cinco meses después, lo hará con su lugar natal. Pero el Sol habrá avanzado casi 28 grados por progresión en esos 28 años y estará cerca de 8º de Géminis. Para formar una Luna nueva progresada, la Luna debe alcanzar al Sol progresado. Tenemos que calcular lo que tardará la Luna progresada en andar el trecho que va de 15º 243

de Tauro a 8º de Géminis, lo cual ocurrirá en poco menos de dos años. En esos dos años el Sol se habrá movido dos grados más, por lo que la Luna progresada tendrá lugar, de hecho, a 10º de Géminis, casi treinta años después de la Luna nueva que se produjo en el momento del nacimiento. Digamos que tenéis el Sol a 10º de Tauro y la Luna a 15º de Virgo. Vuestra primera Luna progresada no tendrá lugar a los treinta años desde el nacimiento. La Luna progresada, normalmente, tardará casi 28 años en retornar a su posición natal. Pero alcanzará al Sol progresado bastante antes de ese retorno: tiene que moverse 240º grados para alcanzar al Sol en Tauro, para lo cual tardará como 20 años, pues la Luna progresada se mueve casi 1º por mes. A los 20 años el Sol progresado estará a 0º de Géminis. La Luna progresada deberá avanzar 20º para alcanzar al Sol progresado, que significan 20 meses más en términos de tiempo, en los cuales el Sol progresado habrá avanzado casi 2º, es decir, casi dos años más. Por lo cual, la Luna nueva progresada tendrá lugar aproximadamente a los 23 años de edad. La Luna llena progresada que seguirá a esta primera Luna nueva progresada tendrá lugar quince años después, cerca de los 38 años; y después de ésa, la Luna nueva progresada tendrá lugar 15 años más tarde 18, es decir, a los 53 años de edad. Cada uno de nosotros experimentará las lunas nuevas y llenas en diferentes etapas en la vida. Aunque el ciclo en sí dura treinta años, variando ligeramente de acuerdo a la velocidad del Sol y de la Luna, las lunaciones progresadas pueden ocurrir a cualquier edad, dependiendo de la fase lunar en la que uno haya nacido. No es un ciclo fijo como el de los tránsitos de Saturno, que retorna a su posición natal a la misma edad de cada uno. Es sumamente individual. ¿Qué significa este ciclo? No es lo mismo que la Luna progresada aspectando a su posición natal, que sí es un ciclo fijo en el que la Luna completa su primera vuelta a los 28 18

Aunque traducimos el texto tal y como está, hacemos notar que en un párrafo anterior se dice que no son quince, sino trece los años que van de una Luna llena progresada a una Luna nueva. (N. del T).

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años. Las Lunas progresadas nueva y llena están relacionadas con la expresión continua y cambiante de la fase Sol-Luna a través de diferentes signos, casas y aspectos a los planetas natales; y señalan los finales y los comienzos de las diferentes fases de la vida. Son extremadamente importantes, especialmente porque experimentamos unos pocos de ellos en el transcurso de la vida. Al igual que los Nodos lunares, reflejan la intersección entre el significado solar y la personificación lunar; y las casas en que se producen, tanto en la carta natal como en la progresada, reflejan en qué áreas de la vida es probable que se manifiesten esos finales y esos comienzos.

La fase lunar en el momento del nacimiento Todos hemos nacido con una particular relación entre el Sol, el ego individual, el núcleo de la personalidad, y la Luna, las antenas instintivas que nos permiten relacionarnos con los demás y con el resto del mundo. El Sol simboliza significado y propósito, mientras que la Luna simboliza la función de relación. En el momento del nacimiento, el Sol es un recipiente vacío, no llenado por la experiencia de la vida. El propósito de la vida aún no se ha manifestado en el mundo de la forma. Aún no ha nacido, no se ha personificado. La Luna sale al mundo y toca y siente, come y digiere; y una vez ha reunido la suficiente cantidad de experiencia, la devuelve al Sol y la derrama en el recipiente solar, en espera durante tanto tiempo. La experiencia se procesa conforme a las características del núcleo interno del individuo, dándoseles forma y ordenándolas conforme a los valores y aspiraciones del individuo. Así se va desarrollando un sentido de la identidad individual, basándose en principio en lo que la Luna refleja a través de la experiencia emocional y física. Por esa razón nos fijamos en la fase lunar bajo la cual ha nacido la persona: porque nos habla del muy especial ritmo en que se basa este movimiento alterno un impulso exterior hacia la experiencia y un impulso interior hacia el núcleo del significado.

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Si uno ha nacido bajo una Luna nueva, la Luna está justo al lado del Sol, por lo que la forma en que uno adquiere experiencia está coloreada por un intenso sentido del «Yo». Uno nunca se pierde en medio de la experiencia. Realmente no hay mucho flujo y reflujo, mucho toma y daca porque todo se relaciona de forma inmediata con uno mismo. Esto aporta gran intensidad y enfoque, pero también un cierto olvido respecto de la «alteridad» de los otros. Ésa es la razón de que los nacidos bajo una Luna nueva tiendan a parecer tan poderosos y a avasallar a los demás. Incluso si la Luna nueva ocurre en Piscis, hay algo en ella que es muy solar, porque no hay diferencia entre la experiencia que se tiene de los demás y el propio sentimiento de identidad personal. Sólo se dispone de un sabor de helado y uno no puede imaginar que puedan existir otros. Si uno nace bajo una Luna llena, eso significa que la Luna está en la posición más alejada posible del Sol —a 180 grados—, por lo que hay una dicotomía entre quién es uno y cómo experimenta a los demás. Uno está constantemente comprobando lo que los demás sienten y necesitan; la conciencia de la «alteridad» de los otros es muy intensa. Esto hace que las relaciones sean un tema dominante en la vida de uno y a menudo es difícil definirse sin tener en cuenta las opiniones de los demás. La Luna está «llena» de experiencia, rebosa de ella, pero aún no hay iniciado el largo viaje de vuelta al Sol. Uno puede colocarse en situaciones en que hay relaciones importantes que le afectan; y uno siente fuertemente la necesidad de comprometerse en orden a vivir en armonía con los demás al mismo tiempo de mantenerse leal a uno mismo. La Luna nueva y la Luna llena son los dos extremos; y entre ambas se generan distintas tonalidades. Cuando la Luna forma su primera cuadratura con el Sol, por ejemplo, existe un sentimiento de tensión, de un ambivalente tira y afloja, como el de un adolescente que abandona su casa por primera vez. «Quiero salir de casa y vivir toda clase de experiencias», le dice la Luna al Sol, «pero no, en realidad no quiero hacerlo, pero sí, necesito de verdad espacio para respirar, pero no, preferiría quedarme en casa contigo». Esta fase lunar tiene a veces un lado un poco agresivo, debido a que la timidez y una gran sensibilidad acechan por 246

debajo de la superficie. A menudo hay grandes explosiones de energía, así como períodos repentinos de ansiedad y de pérdida de dirección. Creo que habéis captado la idea general. No voy a dedicar mucho tiempo a la fase lunar natal. El libro de Rudhyar El ciclo de las lunaciones 19 es una valiosa exploración de las fases lunares; e incluso podéis leer alguno de los excelentes seminarios de Darby sobre la Luna 20. Oyente: ¿Qué pasa cuando la Luna está justo detrás del Sol? Liz: Rudhyar llama «balsámica» a esta. La Luna tiene a la vista el hogar y está agobiada por la carga de experiencia que trae consigo. Es un poco cansado. Lo está trayendo todo de vuelta al Sol y, en verdad, no está interesada en salir al mundo en adquirir más experiencia cuando ya tiene suficiente. Rudhyar describe esta fase como portadora de una cualidad reflexiva y de autosacrificio. Uno está mascando todas las experiencias que ha vivido previamente a la próxima Luna nueva y no hay muchos deseos de salir a por nuevas experiencias. Otras personas pueden descubrir que uno se ha retirado y es inaccesible, si bien y al mismo tiempo, tampoco hay mucho interés en uno mismo. Esta fase de la Luna describe una forma de ser profundamente reflexiva y vuelta hacia adentro, mientras que, del otro lado, la Luna parece ese niño ansioso que grita: «¿Qué hay ahí fuera? ¡Quiero salir y explorarlo!». La fase lunar en el nacimiento describe la forma en que hacemos acopio de experiencias físicas y emocionales en el mundo y las procesamos para construir los cimientos de nuestra identidad. No describe la personalidad —ése es el dominio de los signos y los aspectos—. Describe una forma de ser y estar en la vida. Las Lunas nuevas y llenas progresadas indican momentos críticos en que este proceso verdaderamente individual de

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Dane Rudhyar, El ciclo de las lunaciones. Ed. Sirio, Málaga, 1987. Dos de ellos acaban de ser publicados – ver Darby Costello, The Astrological Moon, CPA Press, London, 1996 (2003). 20

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reunión y procesado de experiencias se resaltará de forma más poderosa y en qué área de la vida.

Lunaciones progresadas en aspecto a los planetas natales Si cada uno de vosotros, después de este seminario, se toma el tiempo de calcular cuándo y dónde tienen lugar las Lunas nuevas y llenas progresadas en vuestra carta, os haréis una idea del ritmo profundo y cíclico que marca los mayores puntos de inflexión en la vida. Es como una obra musical —digamos, una sonata—. Las Lunas nuevas y llenas progresadas son los indicadores de cuándo termina un movimiento y comienza uno nuevo y en qué tonalidad y tempo serán interpretados cada uno de los movimientos. Esas lunaciones progresadas están programadas desde el nacimiento, porque dependen de la fase lunar en que uno nació. El momento en que se producen, las casas en las que caen y los aspectos que forman a los planetas natales son exclusivos de cada individuo. Cualquiera que sea la fase lunar en que nacisteis, vuestra primera Luna nueva progresada tendrá lugar dependiendo de eso y la siguiente, generalmente en el signo solar contiguo. En ocasiones una Luna nueva o llena progresada formará aspecto con un emplazamiento natal. Eso resaltará el planeta o configuración y agregará el significado de éste al momento crítico reflejado por la lunación progresada. Cuando una Luna nueva progresada aspecta a un planeta natal, comienza un ciclo nuevo coloreado por ese planeta. Cuando una Luna llena progresada aspecta a un planeta natal, ha llegado un tiempo de cumplimiento coloreado por ese planeta. La luz de la escena se centra de pronto en ese emplazamiento natal; y el director de la obra dice: «Es la hora. Sal a escena». Antes, uno de vosotros ha mencionado la última Luna nueva progresada en la carta de Tony Blair y la decisión que pudo haber tomado en aquel momento. Esa Luna nueva progresada, a 20º de Géminis, formó un gran trígono con la Luna natal y la conjunción natal Saturno-Neptuno.

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Esto fue el anuncio del inicio de un nuevo ciclo vital, subrayando su idealismo, su necesidad de servir y la poderosa urgencia a manifestar sus ideales en el espacio público. De hecho, la Luna progresada llegará hasta 5º de Capricornio, en oposición al Sol progresado a 5º de Cáncer, para que esta nueva etapa de su vida llegue a buen término. Aún no ha llegado a eso. La Luna progresada formará una cuadratura al Sol progresado a 28º de Géminis, cuando llegue a 28º de Virgo, lo que ocurrirá durante el verano del año que viene. Para la Luna progresada faltan aún ocho o nueve años. Este ciclo de treinta años va a centrarse en la conjunción SaturnoNeptuno. Eso no significa que no haya en la carta nada más que sea relevante. Otros tránsitos y progresiones importantes resaltarán otras áreas de la carta, como hemos visto. Pero la principal manera en que Mr. Blair desarrollará sus aspiraciones y metas individuales estará coloreada por el trígono natal entre la Luna y la conjunción Saturno-Neptuno. Esto es lo que impulsa sus ambiciones desde dentro; y dado que se trata de un gran trígono, es posible que haya sido impulsado por la sensación del gran trígono de que todo está «perfecto» y «predestinado», de forma que todo va a ocurrir, inevitablemente, tal y como está previsto. No obstante, las progresiones describen la pauta de desarrollo interno, no si va a ocurrir o no un hecho determinado; y esa sensación de que todo está «planeado» puede ser refrendada o no por las circunstancias exteriores. Oyente: Al estudiar el ciclo de las lunaciones progresadas, me he dado cuenta de que todas las experiencias que suceden durante las lunaciones progresadas ostentan una misma cualidad. A través de cada ciclo de lunaciones progresadas ocurre el mismo tipo de cosas en las mismas coyunturas. Estoy pensando en Jung, quien durante la primera Luna llena progresada perdió a su padre y en la segunda perdió a su madre. He observado que existe una cualidad en los hechos que se repite. Liz: Esa cualidad repetitiva existe porque el origen del ciclo de lunaciones progresadas es la relación entre el Sol y la Luna natales, que incluye las casas y los signos en que ambos se emplazan. En última instancia aquí 249

es donde se muestran los «resultados», pues los aspectos progresados, igual que los tránsitos, ponen en funcionamiento los potenciales de la carta y llenan de contenido el esqueleto de los arquetipos. Cabe que la separación de o el conflicto con una persona amada sea un tema recurrente en el ciclo de Jung porque nació en el último cuarto del ciclo progresado (que, de acuerdo con Rudhyar, implica traducir el conflicto a una convicción interna o una filosofía), con el Sol natal en la casa VII, la casa de las relaciones. Pero el foco más inmediato de cada lunación progresada sucesiva dependerá de la casa natal en la que caiga y los aspectos que forme con los planetas natales. Oyente: ¿Por «foco» hay que entender los acontecimientos? Liz: No, me refiero al foco psicológico y teleológico, si bien las lunaciones progresadas suelen estar precedidas o acompañadas por hechos importantes. Los últimos productos de esas lunaciones progresadas se referirán siempre al desarrollo y la expresión del Sol y la Luna natales; y un hilo de significado mantendrá unida la cadena de lunaciones progresadas debido a esto. Pero el foco de aquello de lo que trata este período de la vida incluirá las configuraciones a las que aspecta la Luna nueva o llena progresada; y las casas natales o progresadas en las que cae la correspondiente lunación. Allí donde se ubique la Luna nueva progresada, uno puede tener un atisbo del área de la carta natal que puede estar en el candelero durante el próximo ciclo de treinta años. Este es un ciclo grande pero extremadamente sutil y a menudo no nos hacemos una idea exacta hasta haberlo atravesado al menos una vez o quizá dos. Es difícil adquirir una perspectiva respecto de él si uno no ha experimentado una Luna nueva progresada o aún ha avanzado suficientemente dentro del segundo ciclo. En teoría es posible hacerse una idea de ello en cualquier momento, pero a menudo la manzana no cae del árbol hasta que uno mira en retrospectiva y ve la pauta subyacente. Es complicado reconocer que algo ha vuelto a su lugar inicial hasta que no vuelve una segunda vez. Pero comprender esto

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a nivel teórico puede ser de mucha ayuda, porque las decisiones que tomamos en el momento en que se dan las lunaciones progresadas pueden tener repercusiones durante mucho tiempo; y podemos tomar esas decisiones con una mayor conciencia de sus implicaciones. Oyente: Con una Luna nueva progresada, ¿qué casa se activa: la casa progresada en la que cae la lunación o la natal? Liz: Ambas, pero a diferente nivel. Las casas natales describen un diseño natural. Nos son «dadas», en el sentido de que los planetas que las ocupan y los signos en sus cúspides describen la pauta subyacente conforme a la cual uno vive su vida. En las casas enfatizadas por la presencia de planetas natales, estamos «predestinados», porque somos impelidos a encontrarnos con o crear determinadas experiencias, a desarrollar ciertas cualidades o percepciones y a producir determinados resultados visibles en el mundo. Digamos que vuestro Sol natal está en la casa X y vuestra Luna natal en la IX. Dicho brevemente, tendríais una profunda necesidad instintiva de comprender vuestras experiencias en el contexto de una pauta más grande y universal. Esto os hará sentir en paz con la vida. Querréis igualmente tomar lo que habréis aprendido y crear algo especial a partir de ello, algo que podáis ofrecer a la sociedad y dejar así vuestra huella en el mundo. Esto os hará sentir que habéis cumplido vuestro propósito en la vida. Supongamos ahora que vuestra primera Luna nueva progresada cae en la casa XI. El área de vuestra vida que pasa a primer plano en este nuevo ciclo es vuestro sentido de conexión con la familia humana, vuestro compromiso con el colectivo y vuestro sentido de la visión más allá de lo personal. Todos ellos son temas de la casa XI. En última instancia esta Luna progresada, que bien podría ampliar la conciencia respecto de vuestro lugar en la más grande pauta evolutiva, puede fortalecer esos emplazamientos natales, Sol en la X y la Luna en la IX, al efecto de que tanto vuestras inquietudes religiosas, espirituales o filosóficas como vuestra necesidad de dejar huella en el mundo se activen. Se inicia un 251

nuevo ciclo en el que vosotros, probablemente, os convirtáis más en vosotros mismos debido al contacto con otras personas y otras ideas. Pero también tenéis que contar con la casa en que cae la Luna nueva progresada en la carta progresada. Digamos que es la casa X, dado que tanto las cúspides de las casas como los planetas se han movido por progresión. Esta lunación podría incluso estar conjunta al MC. De esta manera, el MC se convierte en el área inmediata de actividad, la esfera donde es más probable que las cosas «ocurran». Puede que descubráis un fuerte sentido de la vocación, o experimentar grandes cambios en vuestro trabajo o quizá debáis enfrentar problemas relativos a vuestra madre. Pero vuestra percepción de pertenencia a la más grande familia humana —la casa XI natal en la que cae la lunación— amplía sus horizontes como resultado de esos cambios mundanos. La carta progresada nos muestra hasta dónde hemos avanzado. Por tanto, la casa progresada en la que cae la lunación es la forma externa de aquello que nos está sucediendo. Pero el nivel más profundo nos lo da la casa natal activada por la lunación; finalmente, lo que se resalta es la relación entre el Sol y la Luna natales. Creo que tenemos que acostumbrarnos a ver los acontecimientos superponiendo dos o incluso tres cartas si queremos hacernos una idea de las progresiones y los tránsitos con alguna profundidad. Esto puede ser un poco irritante para aquellos a los que les gustan las interpretaciones simples y bidimensionales. Pero nada que viva es tan simple. Un médico puede concentrarse únicamente en un síntoma físico inmediato y orientar el tratamiento basándose sólo en ese síntoma. Pero un médico más inteligente querrá conocer el historial médico de la familia, las circunstancias en que uno vive, cualquier repetición de una pauta sintomática y un poco del estado emocional del paciente en el momento.

Progresiones secundarias y arcos solares Vale la pena hacer el esfuerzo para dejar atrás la muy natural necesidad humana de obtener una única respuesta y ser lo bastante flexibles como para ver los movimientos planetarios desde diferentes perspectivas. 252

Los diferentes sistemas de progresión de una carta exigen igualmente flexibilidad. No existe un único método «correcto». Cada método tiene sus seguidores y funciona en uno u otro nivel. Es buena idea usar dos sistemas en vez de uno, porque tienden a respaldarse mutuamente al mismo tiempo que resaltan diferentes niveles de la personalidad activados en cada uno. Tomemos, por ejemplo, el dilema de si usamos progresiones secundarias o direcciones de arco solar. Las progresiones secundarias parecen ser más «psicológicas», en el sentido en que la mayoría de la gente entiende ese término. A menudo, no obstante, no se relacionan con acontecimientos externos, si bien sí reflejan invariablemente estados psicológicos. A veces los acontecimientos sí están vinculados, pero generalmente descubriremos que hay tránsitos que los desencadenan, si ése es el caso. Pero las direcciones de arco solar se sienten muy impersonales. Se usan en conexión con los puntos medios y son mejores indicadores de acontecimientos que las progresiones secundarias. ¿Por qué debería ser así? Las progresiones secundarias implican mover los planetas conforme a su propia velocidad de movimiento. Si entendemos esto desde el punto de vista simbólico, con las progresiones secundarias lo que hacemos es «rastrear» los diferentes impulsos del individuo conforme a las diferentes velocidades de su desarrollo y la dinámica interna de la carta —las configuraciones de los aspectos y los emplazamientos en las casas— cambiarán constantemente. Por el contrario, las direcciones de arco solar implicarán mover toda la carta conforme al movimiento diario del Sol. Esto significa que la mecánica interna de la carta no cambiará porque todo se ha movido a la misma velocidad. Por lo tanto, las direcciones de arco solar sólo son relevantes en relación a los emplazamientos natales, mientras que las progresiones secundarias lo son en relación a cada uno de ellos y también con las casas progresadas a través de las cuales se mueven. Las sutilezas de las progresiones secundarias reflejan las sutilezas de la climatología interna del individuo, mientras que los arcos solares son más inflexibles al desencadenar inexorablemente la carta. 253

La escuela de Ebertin usa las direcciones de arco solar sobre los puntos medios. Quizá ésta sea una de las razones por las cuales algunas de las interpretaciones de The Combination of Stellar Influences son a menudo muy concretas y no dejan mucho espacio al efecto transformador de la conciencia individual. Con las progresiones nos es más fácil hacernos una idea de un proceso. A veces ambas se superponen. El Sol apenas cambia en ambos sistema, y así las progresiones solares son al mismo tiempo psicológicas y concretas. Pero uno podría encontrarse con un planeta progresado con uno natal y con una dirección de arco solar a otro planeta ocurriendo al mismo tiempo. Son completamente distintas, si bien uno puede ver cómo la primera describe el trasfondo psicológico de la experiencia externa de la otra. No es muy práctico dedicar mucha energía a este asunto si la sesión con el cliente dura sólo una hora o dos. Pero yo os recomendaría encarecidamente que probéis ambos sistemas. Si vuestra vida está llena de acontecimientos, tomaos un tiempo y progresad vuestra carta conforma a ambos y tratad de interpretar las cartas resultantes de forma conjunta. Añadid luego los tránsitos, que son indicadores fiables para ambos sistemas de progresión. Es fácil captar la diferencia entre la carta natal y la progresada. Una es innata y la otra representa hasta dónde hemos llegado. Intentad ampliar vuestra perspectiva cuando trabajéis con tránsitos y progresiones, porque tendréis que mirar varias cosas a la vez. Llega un momento en que uno comienza a sentir fatiga cerebral y la carta comienza a parecerse a una coliflor. Entonces es momento de parar y de ponerse a cortar el césped, o de volver a la estructura esencial de la carta natal, el árbitro final de cómo se expresan tanto tránsitos y progresiones. La dificultad de juzgar muchas perspectivas distintas con un solo golpe de vista es una de las razones por las cuales muchos astrólogos tratan de dar con una fórmula para las progresiones. Primero se sienten impulsados a decir que sólo un sistema es el correcto. Luego dicen «Vamos a calcular cuándo es probable que se produzca un acontecimiento» y tratan de encontrar un término medio entre la exactitud de una progresión y la exactitud de un tránsito. Se coloca así una enorme presión sobre nosotros para que tratemos de

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interpretar los tránsitos y progresiones conforme a una especie de fórmula matemática, porque queremos saber cuándo hemos de contratar un seguro de vida o comprar unos billetes de avión. El problema es que no se puede disociar cualquier acción o acontecimiento en el plano material de la psique de la persona que lleva a cabo esa acción o experimenta ese acontecimiento. Y cada uno tiene una psique distinta y procesa las cosas a un ritmo distinto. Los complejos pueden tardar en hacer impacto en la conciencia en unas personas más que en otras. Los acontecimientos significan cosas distintas para distintas personas, como hemos visto, y trabajamos con algo que está vivo y que no se puede reducir a una fórmula matemática.

La cuestión de los orbes El mismo dilema surge con los orbes. Resulta bastante difícil en ocasiones captar la idea de que un tránsito o un aspecto progresado tiene un orbe, al igual que los aspectos natales. Digamos que una persona ha nacido con la siguiente configuración: Luna a 11º de Géminis conjunta a Urano a 18º de Géminis y ambos en oposición a Marte a 16º de Sagitario. Si interpretamos esto en un contexto natal, sabemos que cada aspecto tiene un orbe. En otras palabras, «funcionan» dentro de un cierto grado de exactitud. Así, tenemos aquí el orbe de 5º para la oposición MarteUrano y uno de 7º para la conjunción Luna-Urano. Aunque ninguno de esos aspectos es exacto, reconocemos que esos aspectos están en funcionamiento. Al trabajar con tránsitos y progresiones se aplica lo mismo. El aspecto funciona aunque no sea exacto. Digamos que Saturno en tránsito entra en Géminis. Desde el momento en que entra en este signo está dentro de los 10º anteriores a la conjunción exacta con la Luna y ya desde ese momento hará acto de presencia. Y continuará haciéndolo hasta que alcance los 28º de Géminis, porque en tal caso seguirá en el orbe de la conjunción con Urano. Este tránsito no describe algo que ocurre dentro del corto período en que es exacto, sino que cubre aproximadamente un 255

período de dos años; y todos los sentimientos, reacciones, eventos, acciones, percepciones y procesos que describe el tránsito estarán vigentes durante todo el período. En determinados momentos puede ser más intenso —por ejemplo, cuando Saturno está estacionario o cuando otro tránsito, como el de Marte, se añade al de Saturno. Pero una mayor intensidad no significa mayor propensión a manifestarse. Puede significar que existe una mayor conciencia de lo que está ocurriendo en el interior. Por esta razón un planeta lento en tránsito puede causar un gran impacto al entrar en un signo nuevo aun cuando haya de recorrer un largo camino hasta el aspecto exacto. Empezamos ya a sentirlo: y dado que reaccionamos a esos cambios internos de formas extremadamente individuales, podemos precipitar los acontecimientos mucho antes o mucho después del aspecto exacto. Oyente: ¡Pero con el Sol progresado eso significa que un aspecto tarda diez años en formarse! ¡Y otros diez años en dejar de tener efecto! Liz: Sí, así es. ¿Tan raro es? El Sol es el factor individual más importante de la carta, puesto que simboliza nuestra esencia, nuestro propósito en la vida y nuestra conexión con la divinidad. El Sol progresado no pasa de aspecto en aspecto sin nada entre medio. Va conectando con cada planeta, lenta y profundamente, moviéndose hacia la formación de un aspecto nuevo cuando aún está en orbe respecto del anterior, arrojando gradualmente luz sobre los diferentes planetas y las relaciones de éstos con los otros, revelando así una pauta oculta. No podremos predecir con exactitud a partir del Sol progresado a menos que trabajemos con puntos medios. E incluso los puntos medios tienen un orbe de uno o dos grado y suelen formar parte de una cadena formada por otros planetas y otros puntos medios, para que el Sol progresado se desplace de uno a otro mientras todavía sigue activo el primero. ¿Por qué deberíamos pensar que la psique crece y se desarrolla de forma fragmentaria y a través de pequeñas porciones? Nada en la naturaleza crece así. Los sueños pueden revelar el gradual desarrollo de los tránsitos y las progresiones mucho antes de que se forme el aspecto exacto y antes 256

de que las consecuencias del mismo alcancen el nivel consciente. Algo se ha iniciado ya en el inconsciente. A veces uno puede ver la forma que va a adoptar un tránsito o progresión—en el caso de Plutón o el Sol progresado— varios años antes de que se manifieste en la vida externa. El contenido de los sueños toma gradualmente imágenes y sentimientos que asociamos con ese planeta. Por ejemplo: asociamos a Saturno con el ascenso de una montaña, o con avanzar palmo a palmo a través de áridos desiertos en los que no hay agua, o con romper rocas, llevar cargas muy pesada o construir edificios. Las figuras que asociamos a Saturno —ancianos, figuras de autoridad, policías de uniforme, etcétera— harán también acto de presencia. El aislamiento y la retirada del mundo serán también evidentes en la atmósfera emocional de los sueños. Esta yuxtaposición del trabajo analítico y el simbolismo astrológico me ha enseñado mucho acerca de la naturaleza psicológica de los movimientos planetarios. No sabemos cuándo las cosas pueden empezar a manifestarse durante el curso del proceso. El aspecto exacto puede darse con una decepcionante falta de eventos importantes. Además, la propia manifestación tiene muchos niveles. Así, un acontecimiento puede ser la oportunidad de que algo se abra o puede llevar algo a su cumplimiento. Si se trata de lo primero, ese acontecimiento ocurrirá en las primeras etapas del tránsito o progresión; si es la manera de resolver algo, ocurrirá en las últimas. Un evento puede reflejar tanto la conclusión de algo como la precipitación del mismo. Algunos pueden tener relación con traer a la conciencia problemas inconscientes y otros, en cambio, con la resolución de los mismos y la realización de los cambios necesarios en el exterior. Los acontecimientos pueden ocurrir en cualquier momento del proceso. De lo único que podemos estar razonablemente seguros es del significado del tránsito y de cómo es probable que la persona lo sienta. Y si tenemos algún conocimiento de cómo se ha establecido en la vida, podemos realizar algunas suposiciones fundadas acerca de cómo es probable que vayan a desarrollarse las cosas, no sólo basándose en los planetas o casas implicados,

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sino también en las inmediatas circunstancias, personalidad y nivel de conciencia.

Aspectos aplicativos y separativos en la niñez Me gustaría echar un vistazo a las progresiones en la infancia, especialmente en relación a lo que pueden revelar los aspectos aplicativos o separativos. Volvamos por un momento a nuestra configuración natal del ejemplo: Luna a 11º de Géminis, conjunta a Urano a 18º de Géminis y ambos en oposición a Marte a 16º de Sagitario. Dado que sabemos que la Luna progresada debe desplazarse 7º grados para alcanzar la conjunción exacta con Urano, podemos concluir que esa conjunción será exacta más o menos a los siete meses de edad. Éste es un aspecto aplicativo, dado que la Luna es la más rápida de los dos y está moviéndose hacia Urano. También podemos concluir que la oposición con Marte tendrá lugar a los cinco meses de edad. Esta oposición es también un aspecto aplicativo. Finalmente, la oposición Marte-Urano es un aspecto aplicativo, pues Marte se mueve más rápido que Urano por progresión. Marte se desplaza generalmente unos 40’ por día; pero a diferencia del Sol o de la Luna, puede volverse retrógrado, lo cual también debe ser tenido en cuenta. Si se mueve conforme a su velocidad normal, la oposición Marte-Urano será exacta aproximadamente a los tres años de edad. Así, pues, tenemos tres momentos específicos en la primera parte de la vida en que esos tres aspectos natales aplicativos son exactos por progresión. ¿Qué es lo que están describiendo? Todos los aspectos lunares aplicativos se vuelven exactos durante el primer año de vida, pues, aun en el caso de concederles un orbe amplio de 10º, la progresión de la Luna a razón de casi 1º al mes significa que todos los aspectos aplicativos natales que forma serán exactos en el plazo de los diez meses posteriores al nacimiento. Dado que la Luna está relacionada con la vivencia de la madre, esos momentos especiales en que los aspectos lunares se hacen exactos describirán sentimientos y experiencias relacionadas con la madre y el entorno familiar.

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Oyente: ¿Y qué hay de los aspectos lunares separativos? ¿Qué significaría que Urano estuviera a 11º de Géminis y la Luna a 18º de Géminis? Ese aspecto habría sido exacto antes del nacimiento. Liz: Si lo piensas, te darás cuenta de que la mayoría de los aspectos lunares separativos, a excepción de aquellos con 10º grados de orbe, habrán sido exactos en algún momento de la gestación. Yo creo que esos aspectos se relacionan con experiencias y sentimientos que la madre y que el feto comparten durante el período de gestación. Oyente: ¿Es posible que la oposición de la Luna progresada a Marte tenga que ver con dar el pecho? Liz: Posiblemente. O quizá tenga que ver con una perturbación del hogar familiar, o con la tensión que experimente la madre en un momento determinado. Puede haber rabia o incluso violencia en el entorno familiar. Podría coincidir con un cambio de residencia. En tal caso, una experiencia infantil podría reflejar tensión o ira. Los niños pequeños no siempre son tan proclives a mudarse como sus padres, aunque el nuevo hogar fuera más grande y mejor: su seguridad se ve alterada por la fuerza. Este aspecto sugiere un conflicto con la madre, aunque un niño de cinco meses de edad no esté aún en situación de formularlo de una manera coherente. El sentimiento de que uno debe luchar para afirmar sus necesidades es inherente a cualquier aspecto difícil Luna-Marte, que es la razón por la cual este aspecto tiene fama de agresivo. Pero el momento en que se produce el aspecto exacto por progresión nos dice qué clase de situación externa ha ayudado a cristalizar esa actitud en la infancia. Este aspecto puede coincidir en ocasiones con una enfermedad infantil; pero, una vez más, estas enfermedades arrastran tras de sí un importante bagaje psicológico, reflejado en la tensión de la oposición. Si éste fuera un aspecto separativo, con Marte a 11º de Sagitario y la Luna a 16º de Géminis, la oposición habría sido exacta cinco meses antes del nacimiento. En ese momento el niño está todavía en el útero. Entonces, ¿qué es lo que podría describir ese aspecto?

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Oyente: Algo perturbador o violento durante el embarazo de la madre. Liz: Sí, eso nos da una imagen de eventos, experiencias y sentimientos prenatales difíciles. Una vez más, son relevantes la situación y estado emocional de la madre. La enfermedad, la excitación, los disgustos o trastornos durante el embarazo pueden no formar parte de la conciencia adulta, pero cosas como ésas sí quedan registradas en la memoria corporal; y cuando son activadas uno reaccionará instintiva y compulsivamente sin entender por qué. Es comúnmente aceptado que el estado de la madre y sus sentimientos durante el embarazo son un factor primordial en nuestro desarrollo. Cuando la Luna progresada se aleja de la oposición con Marte y forma conjunción con Urano a los siete meses de edad, ambas experiencias resultan conectadas. Forman parte de la misma configuración: la Luna todavía está en el orbe de la oposición con Marte cuando forma conjunción con Urano. Por tanto debemos suponer que algo está ocurriendo en esta familia que cristaliza los aspectos natales del niño durante el primer año de vida. Se sugiere la existencia de una gran tensión e inestabilidad en la familia. No sabemos con precisión de qué forma se manifestarán esa tensión e inestabilidad; pero sí sabemos que la Luna progresada está implicada en algunos aspectos muy turbulentos desde una edad muy temprana. El aspecto «guarda» el recuerdo de esas experiencias y ofrece una razón «concreta» para que existan la tensión, las reacciones inmediatas y las enérgicas afirmaciones «muchas gracias, pero me las arreglaré solo» de esta configuración en la edad adulta. La madre no implantó «misteriosamente» esta configuración en la carta del niño. La relación con la madre es el conducto a través del cual la configuración cobra vida y el complejo establece asociaciones personales. Si un planeta importante entra en Géminis por tránsito más tarde y alcanza esta configuración, este tránsito no afecta sólo a la posición actual de la persona, sino que va a invocar el tiempo pasado en que la Luna progresada se opuso a Marte y formó conjunción con Urano. Se congregarán entonces toda la rabia, la ansiedad e inestabilidad de ese período. 260

Esto, a su vez, afectará a cómo reaccionará la persona ante el tránsito; y esos sentimientos infantiles, que saldrán a la superficie e invadirán la conciencia, pueden inclinar la balanza si hay posibilidad de elegir entre reaccionar positiva o negativamente. Puede ser importante admitir la invasión por el pasado del presente, porque entonces podemos reaccionar al presente con una mayor conciencia. El significado del tránsito de Saturno sobre la Luna es arquetípico, pero no podemos aplicar la misma interpretación a todo el mundo, porque no todo el mundo tiene los mismos recuerdos infantiles. Cada persona debe enfrentar los tránsitos o progresiones a la Luna natal de forma sumamente personal. Oyente: También podrías escarbar en los recuerdos de la familia. Siempre descubro que hay ciertos grados zodiacales que se repiten en las familias. Si un tránsito toca esos grados, toda la familia se ve afectada. Liz: También me he encontrado con eso. Si unos grados determinados resuenan en las cartas de otros miembros de la familia, o en las cartas compuestas entre miembros de esa familia, entonces un tránsito poderoso puede salpicar a toda la familia, porque se ha activado un complejo familiar. Quizá ese grado no esté siempre en el mismo signo, pero a menudo uno se lo encuentra en la misma cuadruplicidad y con frecuencia en signos opuestos. Observar la manera en que los complejos familiares se ponen en funcionamiento por los tránsitos subraya la necesidad de que seamos tan flexibles como sea posible para entender lo que esos tránsitos y progresiones describen. Sólo percibiremos una pequeña parte del cuadro si los vemos únicamente como indicadores de acontecimientos aislados.

Ciclos de tránsitos El ciclo de lunaciones progresadas tiene su propio desarrollo temporal. Los ciclos de tránsitos como los de Saturno o Urano son distintos, porque todos los experimentamos alrededor de la misma edad. Reflejan experiencias humanas arquetípicas vinculadas con unas etapas concretas de la vida. Sus manifestaciones emocionales y materiales varían enormemente, pero su significado básico sigue siendo el mismo para todos. Un 261

retorno de Saturno trata del proceso de crecimiento psicológico. Cualquiera que sea el signo y la casa en que se halle Saturno, sean cuales sean los aspectos que forme y otros factores que aparezcan en la carta, se nos reta a madurar durante el curso de ese ciclo, ya sea voluntariamente o lloriqueando y pataleando a cada palmo del camino. Consciente o inconscientemente, cristalizamos como individuos y somos impulsados a separarnos de la matriz familiar. Los ciclos de tránsitos de los planetas lentos como Saturno, Quirón, Urano o incluso Neptuno —que no completa su recorrido en el curso de una vida, pero en general se las arregla para formar una cuadratura y quizá una oposición con su lugar natal— reflejan un proceso interno. Las etapas críticas a menudo coinciden con importantes acontecimientos externos; pero tales eventos deben ser contemplados como manifestaciones conectadas al proceso interno más que como eventos separados. Los acontecimientos externos raramente se pueden predecir, a menos que uno sepa algo de la historia personal del cliente y de su situación; con eso se pueden formular suposiciones más o menos fundadas basadas en la imagen astrológica. Parece ser que lo importante al interpretar esos ciclos es lo que los acontecimientos precipitan o reflejan del interior. En cierto sentido no importa demasiado lo que ocurre, porque sea lo que sea, nos centra en la característica o complejo que está buscando irrumpir en la conciencia y tener una vía de expresión. En el caso de Saturno, por ejemplo, estaremos centrados en nuestro sentido de separación y nuestra necesidad de encontrar la autosuficiencia que nos ayude a sobrevivir en la vida. Cada segmento del ciclo de Saturno forma, en cierta manera, parte del mismo tema.

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Carta de ejemplo 2

Miranda [Datos no revelados por motivos de confidencialidad]

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Tenemos aquí la carta aportada por alguien del grupo. Podemos echar un vistazo a la carta progresada en un momento. ¿Qué es lo que quieres explorar? Miranda: El tránsito de Neptuno en oposición al Sol, que me preocupa mucho. Ya ha estado ahí una vez y ahora va a estacionarse justo en el mismo grado. Plutón acaba de atravesar mi Ascendente y ahora está en oposición al Nodo lunar. Liz: Para hacernos una idea de los tránsitos y progresiones, primero hemos de ver la carta natal. El Sol está en la casa VIII, juntamente con otros cinco planetas. Venus está a 11º de Cáncer. Luego le siguen la Luna a 16º de Cáncer, Mercurio a 19º de Cáncer y el Sol a 24º de Cáncer. Luego tenemos una conjunción Saturno-Plutón a 10º y 12º de Leo, respectivamente. Todos los planetas en Cáncer están en trígono con el Júpiter natal a 17º de Escorpio. El Sol está también en cuadratura con Quirón a 2º de Escorpio. Por tanto, Neptuno en tránsito no sólo se opone al Sol. Ha estado desplazándose por todo el grupo durante mucho tiempo, oponiéndose primero a Venus, luego a la Luna, luego a Mercurio y finalmente al Sol. Cuando entre en Acuario formará cuadratura con Quirón y, finalmente con la cuadratura Saturno-Plutón. Neptuno transita ahora por la casa II y el Neptuno natal, al que también hay que tener en cuenta, está en la casa X, conjunto al MC. Hay que considerar todos esos factores para hacernos una idea del tránsito Neptuno-Sol. Ésta es una carta con mucha Agua, por signo y casa, y con semejante énfasis en las casas VIII y XII probablemente tu receptividad al mundo interior sea muy grande. Puede ser difícil establecer límites, especialmente si no hay planetas en signos de Tierra —aunque es cierto que lo que te falta en definición personal lo suples de sobra con una profunda fe en la vida y una sensación de conexión con los demás. No obstante, me he encontrado con que las personas con énfasis en la casa VIII descubren a menudo esa conexión con el mundo interior a través de la pérdida y de las convulsiones emocionales: eso exige comprometerse profundamente con un viaje interior. De otro modo uno puede sentirse una 264

víctima y que está a merced de fuerzas que no puede comprender y respecto de las que nada puede hacer. Miranda: Suelo tener problemas con los límites. El problema ha empeorado justo ahora. Por eso tengo un poco de miedo a este tránsito. ¡No necesito más disolución, gracias!

Neptuno en tránsito en oposición al Sol y la Luna Liz: Vamos a hacernos una idea de Neptuno en tránsito opuesto al Sol. ¿Qué es lo que significa y qué es lo más probable que uno sienta? Oyente: Confusión. Pérdida de identidad. Liz: Ésas son las clásicas experiencias emocionales neptunianas. Aún más, es una carta sin Tierra, presentándonos una personalidad imaginativa, idealista, romántica e inclinada a vivir en un mundo de posibilidades. Las limitaciones de la dura realidad no son generalmente el tema favorito de quienes carecen de tierra en su carta, incluso sin pasar por un tránsito de Neptuno. Nuestra respuesta natural al estrés es apoyarnos en nuestras fortalezas y evitar nuestras debilidades. Cualquier aspecto difícil por tránsito de un planeta, especialmente de los exteriores, refleja una época de estrés. Los puntos fuertes de Miranda son su fina imaginación y en su capacidad de empatizar con los demás. Sus debilidades, en cambio, residen en la renuencia a aceptar los límites del plano terrenal, en primero de los cuales es la separación. La Luna en la casa VIII hace hincapié en esto: existe una poderosa necesidad de experimentar la seguridad a través del perderse en las propias emociones. Ante la presión es la vía más natural de escape: buscar una implicación emocional intensa con la esperanza de huir de los dolorosos sentimientos de limitación y aislamiento. Es probable que un tránsito difícil de Neptuno agrave esa inclinación debido a que uno se siente muy perdido y confuso.

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Este tránsito incrementará probablemente la necesidad de huir hacia realidades alternativas o hacia relaciones intensas que inicialmente parecerán ahuyentar la soledad de Miranda, pero que no es probable que sean satisfactorias al final. Miranda: ¡Ésa soy yo! Liz: Ésas son algunas de las ramificaciones emocionales del tránsito. ¿Cuál es su propósito último y cuál su potencial? Oyente: Ha estado en oposición a todos los planetas de la casa VIII. Estarán todos conectados. Liz: Sí, ha ido tocándolos uno a uno. Empecemos por la Luna para tener un punto de partida. ¿Qué significado tiene ese tránsito? Oyente: Sería aquello que la hace querer huir de verdad. Liz: En el nivel del significado, el tránsito de Neptuno en oposición a la Luna podría reflejar un proceso de ruptura de amarras con las pautas familiares habituales de relación. Emergerían nuevos sentimientos y nuevos patrones de relación, que reflejen más las necesidades individuales de Miranda y menos las de su madre. Con todos esos planetas en la casa VIII, hay un montón de pautas heredadas de la familia en el nivel emocional, Neptuno empezará a quebrar todas las viejas reacciones emocionales a través de su característica instilación del anhelo del retorno a casa. Es un impulso regresivo. Es probable que esto genere mucha ansiedad y, correlativamente, un deseo de huir del inevitable cambio que en este momento se exige. Más importante aún: puede quebrar cualquier idealización o identificación con la madre y llevar a la superficie muchas cuestiones emocionales problemáticas de la primera infancia. Es un proceso de separación de la madre; y esta separación comienza con una poderosa necesidad de estar cerca de la madre o incluso de convertirse en ella en orden a estar cerca. ¿Cómo se describe a la madre en tu carta? Miranda: ¡Neptuno en la X! 266

Liz: Sí, y está en cuadratura a la Luna en la carta natal, por lo que es un buen significador de la madre para empezar. El tránsito Neptuno-Luna inevitablemente sacará a la palestra temas de sacrificio, sufrimiento y victimización. Parece que lo que necesitas aprender es a no ser como tu madre, poniéndote en su lugar y descubriendo que tienes opciones. Miranda: Mi madre acaba de fallecer. Liz: No me sorprende. A menudo se produce una extraña sincronicidad entre la separación interior respecto de un progenitor y su fallecimiento efectivo. ¿Y tuviste una relación que al final demostró ser dolorosamente decepcionante? Miranda: Sí, de hecho sí la tuve. Él no era quien yo creía. Empecé a darme cuenta de que estaba convirtiéndome en mi madre, con todo su resentimiento y decepción y sintiéndose engañada. Liz: Eso es lo que creo que significa el tránsito Luna-Neptuno. Una vieja pauta de relación se rompe —un modelo viejo de lo que es ser una mujer, que está arraigado en la historia familiar y en la madre, que aparece como la víctima arquetípica. Tu identidad como mujer había sido sumergida en esa identificación. Miranda: Vi morir a mi madre. Fue realmente horrible. No sólo físicamente —ella estaba también muy confundida—. Cuando falleció empezó a salir a la luz la verdad de su relación con mi padre. Liz: Queda demostrado que ha sido un tránsito muy doloroso. Pero parece que en el nivel del significado lo que ha hecho es devolverte tu Sol y tu Luna. El Sol y la Luna se hallan en la casa VIII, lo que significa que inconsciente has cargado con una herencia psicológica que te ha mantenido, en efecto, bajo el agua y sin formarte. Yo creo que finalmente es necesario, para cualquiera que tenga un énfasis tan grande en su casa VIII, que comprenda la historia emocional de la familia, porque siempre hay un exceso de equipaje psíquico que se presenta a través de estados

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alterados y de pautas compulsivas de emociones. Con una fuerte casa VIII es esencial reconocer la realidad del inconsciente. Neptuno ahora está en oposición al Sol y está estimulando tu sentido de la identidad, pero de una forma neptuniana. Si se tratara de otro planeta, el significado que fundamenta esta etapa de tu vida hubiera sido el mismo, pero los sentimientos y los acontecimientos hubieran sido probablemente muy distintos. El medio por el cual tú reclamas ahora tu identidad a la matriz de la psique familiar es convertirte en Neptuno durante un tiempo, lo que en tu carta significa convertirte en tu madre, dado que Neptuno en la X es su significador. Evidentemente, debes vivir esto de una forma que te haga consciente, al efecto de que puedas desengancharte. Muy a menudo, los tránsitos difíciles poderosos al Sol aceleran el reconocimiento de quiénes somos a través del descubrimiento de quiénes no somos. Nos volvemos conscientes al reconocer nuestra inconsciencia. Nos niegan algo y sólo nos damos cuenta de lo que valoramos y queremos al reconocer que lo que tenemos es lo que no queremos. A través de la pérdida, el sufrimiento o el sacrificio, alborea la conciencia de aquello que somos de verdad. Ésa es la manera más habitual de trabajar de Neptuno: sólo descubrimos aquello que más nos interesa al perderlo, o al darnos cuenta de que nunca lo tuvimos, o al tener que vivir sin ello durante un tiempo. Al final resulta que el significado de este tránsito es enormemente creativo; pero la experiencia del mismo ha sido claramente bastante horrible. Miranda: Sí. Liz: La cuadratura u oposición por tránsito de Neptuno al Sol a menudo no es divertida. Puede constelar experiencias y sentimientos muy poderosos y nada agradables. Parece también que cuanto más fuerte es la sensación de poseer una identidad y una voluntad, aun cuando éstos sea nacientes, más difícil es expresarlas. Pero lo que eso revela acerca del Sol es extremadamente importante.

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Oyente: Entonces, el tránsito es el medio, no el fin. Liz: Sí. Cualquier planeta que esté conectado por tránsito o progresión con el Sol finalmente activa el Sol. El tránsito pasará, pero el Sol seguirá ahí. Si el Sol recibe un aspecto natal de Neptuno, entonces el «medio», tal como tú has dicho, puede no percibirse tan extraño. Uno ha estado viviendo con ello desde el principio de su vida. Pero es el Sol el que está siendo invocado por este tránsito. Oyente: Dirías eso con independencia del planeta que estuviera transitando. Liz: Sí. Yo creo que el planeta natal es la clave del significado de la progresión o el tránsito. Echemos ahora un vistazo a la carta progresada de Miranda, para ver si hay aspectos progresados que clarifiquen lo que está pasando en este momento.

Planetas progresados sobre Saturno y Plutón natales Oyente: Me estoy fijando en la conjunción Saturno-Plutón al final de la casa VIII. Ése es el final de relaciones tempestuosas antes de dar el paso de emerger y comprender. Parece que todos los finales son extremadamente dolorosos y que incluyen algún tipo de colapso. Ahora, en términos de progresiones secundarias, lo que veo que todos los planetas interiores están tras esa conjunción, por lo que me parece que existe un umbral que todos los planetas interiores deben atravesar según van progresando. Tienen que ser engullidos por esa conjunción y escupidos en la casa IX. El destino de esta vida es atravesar un umbral particular, que marca el final de todos los asuntos de la casa VIII y emerger hacia una especie de nueva visión de las cosas. Pero es muy doloroso, marcado cada vez por una pérdida. También es cierto que se resistirá muchísimo. Es como si llevara las cosas al límite, quizá de forma inconsciente. Existe una gran resistencia al cambio.

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Miranda Carta progresada levantada para el 8 de junio de 1996

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Liz: Sí, estás describiendo la característica fortaleza y resistencia de Saturno-Plutón en la VIII. Esta conjunción dice: «No voy a rendirme y no voy a dejar ir, y no me puedes forzar a ello. Estamos ante una enorme tenacidad. Es cualquier cosa menos neptuniana: las defensas y los límites están obsesivamente reforzados. Estás haciendo hincapié en un punto importante. Echemos un vistazo a la progresión temporal de los planetas interiores sobre la conjunción Saturno-Plutón. ¿Puedes hacernos un resumen de tu vida, Miranda? El Sol progresado alcanzó a Saturno cerca de los dieciséis años y a Plutón a los dieciocho. ¿Qué ocurrió a esa edad? Miranda: No puedo recordar nada específico. Recuerdo haberme sentido terriblemente deprimida y con pensamientos de suicidio. Pero no recuerdo ningún hecho concreto. Liz: Es una progresión solar. Los hechos en sí mismos no fueron lo bastante importantes como para recordarlos, pero la experiencia interna fue de depresión, hasta el punto de llevarte al borde del suicidio. ¿Recuerdas por qué? ¿Fue la soledad? Miranda: Sí. Yo solía pensar que a medida que me hiciera más mayor todo cambiaría y que sería feliz. Mientras iba creciendo siempre podía conseguir sentirme mejor imaginando que una vida mejor me esperaba a la vuelta de la esquina. Luego empecé a pensar: «Las cosas no van a cambiar. Todo sigue igual». No recuerdo que se rompiera ninguna relación importante. Tenía dificultades, pero no estaba peor que cualquier otra persona. Pero recuerdo haber sentido, cerca de los dieciséis años, que me estaba engañando a mí misma y que nada iba a cambiar. Liz: No puedo imaginar una mejor manera de expresar tanto el sentimiento como el significado del Sol progresado sobre Saturno. Uno tiene que aceptar los límites de la vida, lo cual puede ser profundamente deprimente y solitario para una persona de un carácter tan romántico e idealista como tú. Caíste en la cuenta de que estabas sola y aislada, un individuo encarnado, lo que es extremadamente doloroso para el temperamento canceriano y particularmente doloroso para una adolescente de dieciséis años. 271

La Luna progresada habría alcanzado esa conjunción cuando tú tenías dos años de edad. Probablemente no recuerdes qué ocurrió a esa dad, pero debe haber sido una experiencia de profundo aislamiento y quizá también de rechazo físico. Tu madre debía estar pasando por una situación dolorosa, lo que subrayó tu sentimiento de separación y de tener que luchar por tu propia supervivencia. Debió haber ocurrido algo secreto y doloroso en la familia; y la atmósfera creada debió ser muy difícil de soportar para ti. El Mercurio progresado habría hecho lo propio al mismo tiempo que el Sol progresado, lo que sugiere que tus pensamientos eran particularmente negativos y oscuros, y te resultaba difícil comunicarlos a nadie. El Marte progresado no ha llegado aún a esa conjunción: está todavía en Cáncer y falta mucho para que llegue. Pero después del Sol y Mercurio progresados, llegó Venus progresada, cerca del retorno de Saturno o justo antes —alrededor de los veintinueve años—, ¿Qué ocurrió entonces? Miranda: Intenté suicidarme. Liz: Así, pues, el aislamiento de Saturno-Plutón se vuelve insoportable cuando se deja sentir. ¿Has tenido pensamientos de suicidio durante este tránsito Neptuno-Sol? Miranda: Sí. Pero la cosa no está tan mal como a los veintinueve años. Hoy no haría nada al respecto. Solamente pienso en ello. Liz: Neptuno raramente es activamente autodestructivo. Sólo quiere volver a casa si surge la oportunidad («Si me arrolla un autobús, no me importa»). El umbral que todo el mundo tiene que atravesar es una intensa experiencia de soledad. Oyente: ¿No está el Ascendente progresado en oposición al Sol? Yo creía que se movía a la misma velocidad que el Sol progresado. Liz: El Ascendente progresa a una velocidad variable, dependiendo del signo y de la latitud. Escorpio, Sagitario y Capricornio son signos de 272

larga ascensión en las latitudes del norte y progresan menos de 1º por año. Aries y Tauro son signos de corta ascensión y progresan a razón de más de 1º al año. El Ascendente progresado está a 8º de Capricornio y de hecho está en cuadratura con el Neptuno natal. No hay escapatoria ante Neptuno, ¿verdad? O quizá sería más exacto decir que no hay escapatoria ante la madre. Esta cuadratura progresada del Ascendente activa el Neptuno natal, de forma que el individuo en que te estás convirtiendo —la particular manera en la que estás aprendiendo a expresarte en la vida— está en conflicto con el anhelo de fusión y de retorno a la fuente reflejado por Neptuno. Esta lucha entre el Neptuno en tránsito y el Sol natal se refleja en este aspecto progresado. Neptuno en tránsito activa al Sol en la VIII, que dice: «Querido Dios, he estado dormido toda mi vida. He estado a merced de la psique familiar. Ahora quiero convertirme en persona. Tengo que descubrir mi camino. Pero hace frío ahí fuera y es duro dejar el canal uterino». Este conflicto hace que sea necesario mirar por debajo de la superficie, precisamente porque ése es el camino del Sol en la VIII. En medio de todo esto no puede salir nada bonito al intentar crea un estado de fusión con un amante, aunque probablemente fuera eso lo que intentaras. Miranda: Sí que intenté eso. Pero supongo que estaba condenada al fracaso desde el principio. Liz: Mientras tanto, el Ascendente progresado se ha movido a Capricornio, un signo de Tierra. No hay Tierra en la carta natal. Esto sugiere que durante los últimos diez años o así, dado que el Ascendente salió del signo de Sagitario, empezaste a aprender un poco de reserva, estructura y aceptación de límites. Ahora esta creciente capacidad de vivir dentro de los confines de la realidad ha alcanzado un punto crítico, y entra en colisión directa con el anhelo neptuniano de retirarse de la vida a través de la fusión emocional, que está ligada a la relación con tu madre. Observando estos dos movimientos —el tránsito de Neptuno en oposición al Sol y el Ascendente progresado en cuadratura a Neptuno— parece inevitable intentar escapar del conflicto echándose en brazos de un 273

amante-redentor. No obstante eso demostraría la improbabilidad de que esa relación funcionara; y no porque los planetas te estén «predestinando» a establecer malas relaciones, sino porque tu estado emocional es, en este momento, en gran medida, el de una niña. Cualquier sentimiento o fantasía que pudieras tener acerca de una pareja están probablemente pintadas con colores fuertes por esa idea, lo que hace complicado establecer una relación entre iguales. Además, la clase de persona a quien le atrae una mujer en semejante estado de necesidad y confusión infantil es fácil que sea la clase de persona que se alimenta de mantener el control. Ésa no es una buena receta para el respeto mutuo. Miranda: Siento que necesito desesperadamente alguna estructura en mi vida. Sé que debo hacerlo por mí misma y no través de otra persona. Tiene mucho que ver con la dependencia material. Liz: Sí, ésa es la voz del Ascendente progresado en Capricornio. Pero buscar algo «desesperadamente» no es un buen punto de partida. Si intentas desesperadamente crear unas estructuras seguras simplemente porque crees que eso va a aliviar tu ansiedad, puede que descubras que es decepcionante, porque estás siendo empujada por la misma compulsión de encontrar un útero seguro. Si construyes algo que realmente valoras, entonces ya empiezas a construir sobre tierra firme. Pero si se supone que esas estructuras van a reemplazar una relación que no funcionó, entonces es prudente prestar atención, especialmente al tratar de asuntos materiales. Los griegos fueron especialmente inteligentes al tratar con la interferencia divina. Entendieron que la divinidad poseía muchas facetas, cada una de ellas reflejada por un dios o diosa en particular y cada una de ellas también muy difícil y exigente en determinadas coyunturas en la vida. Si uno quería tener de su lado a un dios, le hacía una ofrenda que agradase a éste. Uno no ofrecía a un dios algo que fuera extraño a su naturaleza. Uno no podía acudir a Marte y ofrecerle flores, dado que lo que agrada a Marte es el entrechocar de las armas y la gloria de la victoria, así que ¿cómo imaginar que iban a gustarle los tulipanes? Uno tampoco acudía a 274

Apolo ofreciéndole la cabeza ensagrentada de un enemigo, pues Apolo es un dios cultivado y caballeroso y le disgustan el caos y el desorden. Los griegos siempre ofrecían al dios lo que éste quería, no lo que a ellos les resultaba más fácil de dar. Esta perspectiva demuestra ser muy sabia al trabajar con tránsitos y progresiones. El planeta natal afectado por un tránsito es el dios al que hay que dirigirse. ¿Qué es lo que quiere el Sol? Ciertamente, lo que no quiere es abnegación ni cantidades industriales de lágrimas y autocompasión porque, como he dicho antes, Apolo es un caballero y le disgusta el caos. Este dios aprecia el esfuerzo de ser consciente, pues eso es lo que simboliza, como dios de la sabiduría y la profecía. Si intentas ofrecerle algo que no forme parte de su naturaleza, el dios lo rechazará. Dado que el Sol es tu individualidad esencial, una relación en la que estés buscando la redención a través del abandono de ti misma en otra persona no es probable que sea lo que al dios le agrade. Antes bien, la conciencia y el esfuerzo creativo son la clase de oferta adecuada. Si intentas crear una estructura financiera en orden a sentirte segura, eso tampoco va a gustar a Apolo. Si buscas la manera de ser creativa al mismo tiempo que ganas dinero, el dios podría aprobarlo, pues Apolo y las Musas favorecen todo esfuerzo de expresión de uno mismo desde el corazón. Pero el pánico ciego le aburre y le irrita. En la medida en que el Sol está siendo activado por Neptuno, existe una gran presión sobre ti para que te desarrolles como individuo, independientemente de tu trasfondo emocional. Y en la medida en que estés alineada con tal necesidad, a pesar del caos que te rodee, estarás en armonía con el significado de este período. Oyente: Según Neptuno vaya entrando en Acuario, estará en su casa II y formará un trígono con el Nodo norte. Esto es algo revolucionario: encontrará destino y dirección. Liz: Los tránsitos en aspecto al eje nodal son muy interesantes. Yo creo que son importantes, aunque no estoy segura de usar la palabra «destino» como especialmente aplicable a los Nodos. Pero los nodos parecen estar 275

relacionados con la manifestación, dado que simbolizan la intersección entre el Sol y la Luna. Son una especie de puerta a través de la cual se expresan tanto el propósito solar como la experiencia lunar del mundo material. Pero he descubierto que están más conectados con las relaciones que cualquier otra cosa; y aquí el eje nodal se superpone al eje Ascendente/Descendente. Este tránsito está ya dentro de orbe y sospecho que no sólo está relacionado con el anclaje en la forma de la imaginación creativa —que sería Neptuno en la II— sino también con la posibilidad de establecer un tipo de relaciones diferentes y más satisfactorias. Miranda: Mira por dónde hay luz al final del túnel. Liz: Sí, pero también la hay en mitad del túnel. Has estado mucho tiempo metida en él y has empezado a ver de qué están hechas sus paredes. Esto significa que ya hay luz —aunque ahora mismo no lo sientas así—. Miranda: He tenido a Urano y a Neptuno formando oposiciones en mi carta durante un tiempo muy largo —cerca de diez años—. Neptuno en oposición a mi Sol ha sido probablemente el más duro de todos los tránsitos de los planetas exteriores que he tenido que soportar. Mucho peor que Plutón encima de mi Ascendente. Liz: Te creo. No puedo imaginar la razón por la cual la gente idealiza tanto a Neptuno. Puede ser con seguridad horroroso en los tránsitos difíciles, porque todo se percibe como si se estuviera desintegrando. Plutón puede ser duro, pero al menos moviliza el instinto de supervivencia. Y con todos esos planetas en la VIII y Escorpio en el Ascendente, Plutón es verdaderamente un viejo amigo.

Accidentes y progresiones y tránsitos sobre Marte Oyente: Yo tengo una pregunta acerca de la carta de una amiga. Tiene una cuadratura Marte-Saturno y su Luna está en oposición a Urano, junto al eje MC/IC. Ahora, en mitad de un retorno de Saturno, su Luna progre-

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sada está en Aries y su Sol progresado en cuadratura a Marte. Un astrólogo le dijo que debía tener cuidado por su propensión a los accidentes. Ella se enfadó mucho y estaba muy asustada, como puedes imaginar. Liz: Esa clase de interpretación es bastante inútil. El Sol progresado en cuadratura a Marte puede movilizar un montón de agresividad e ira, pero es importante que la persona entienda de qué va el asunto, en vez decirle simplemente que va a ocurrirle algo terrible. Una «propensión» a los accidentes es algo tan psicológico como cualquier otra cosa. ¿Qué es lo que te dice esa imagen a nivel emocional? ¿Y en el nivel del significado? Oyente: Bueno, podría ser que lo que le hicieran sentir esos aspectos ahora mismo fuera afirmación de sí misma, una especie de iniciativa, ímpetu, la necesidad de iniciar cosas nuevas, buscar algún tipo de independencia personal. Si todo eso se frustra, puede generarle mucha rabia, conducir deprisa y tener un accidente. Liz: Sí, eso se va acercando a la razón por la que los aspectos difíciles en los que interviene Marte se manifiestan a veces como eventos desagradables. No obstante, el Sol progresado en cuadratura a Marte puede ser también muy positivo si la persona está en contacto con los impulsos marcianos y puede darles una salida constructiva. Hemos de saber en qué casas está emplazada esa cuadratura. Oyente: Marte está en la VII y Saturno en la X. Liz: Si Marte va a irrumpir de una manera inconsciente, probablemente lo hará en la esfera de las relaciones. No está en la III, que está relacionada con la coordinación física y mental; tampoco en la VIII, que lo está con las explosiones emocionales de tipo destructivo o autodestructivo. Es más probable que tu amiga acabe peleándose con la gente o que la gente acabe peleándose con ella. El Marte natal en la VII tiende a ceder poder personal a los demás, lo que a su vez genera rabia porque uno siente que no controla su vida. Este rasgo puede ser particularmente fuerte en el caso de tu amiga debido a la implicación del aspecto de Saturno con Marte, que puede reflejar mucha inhibición y miedo de expresar la agresividad 277

debido a problemas previos surgidos con la madre. Después de todo, Saturno está en la X. Puede que tu amiga tenga una propensión a ceder autoridad a aquellas personas con las que tiene una relación. Necesita encontrar el coraje para tomar sus propias decisiones. Oyente: Así, tú verías la propensión a los accidentes como una expresión de agresividad inconsciente vuelta contra uno mismo. Liz: A menudo es así. Si existe un patrón repetitivo de accidentes, puede tratarse de la expresión de algo que está fuera de control y manifestándose externamente porque no ha sido integrado en el interior. Ciertamente, podría decirse esto de aquellos accidentes que causa uno mismo por descuido. Pero dado que el inconsciente es psicoide, también podría decirse de accidentes de los que aparentemente no se nos puede culpar. No dudo de que algunos accidentes, especialmente los fatales, de algún modo forman parte del destino subyacente y uno no puede atribuir ninguna responsabilidad personal, consciente o inconsciente. Pero esa «proclividad» sugiere un patrón; y donde hay patrones hay generalmente complejos en acción. A veces una serie de pequeños accidentes se puede interpretar como una especie de pequeña luz roja de advertencia: se está moviendo algo en la psique y el individuo no le está prestando suficiente atención. Ésta es una cuestión incómoda, que hace que las personas se preocupen mucho, pero creo que necesita ser explorada. Muchas de esas pautas de «propensión a los accidentes» de las que he oído parecen estar vinculadas a un Marte muy problemático en la carta. Hay una porción de energía feroz y agresiva que se ha disociado de la conciencia. Es un complejo que funciona de forma autónoma y se manifiesta físicamente cuando el tránsito o aspecto progresado adecuados actúan como desencadenantes. Una de las personas más «propensas a los accidentes» que me he encontrado tiene a Marte en la VIII en Piscis. Está aislado en la mitad occidental de la carta y no tiene más aspectos que unas cuadraturas a unos

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cuantos planetas en Géminis. Este hombre es un individuo educado, amable y nada agresivo. Pero sufre accidentes constantemente o se halla en medio de los accidentes de otra gente. Cada vez que algo transita sobre Marte, se encuentra con un accidente. Algunos de esos accidentes los ha generado claramente él mismo; pero otros son bastante peculiares: restaurantes que se incendian mientras él come en ellos, o animales feroces que se escapan del zoo justo cuando él está en la ciudad. Creo que aquí tenemos en acción un complejo enorme, vibrante, rojo y autónomo, no muy distinto a la clase de cosas que vemos con los fenómenos poltergeist, si bien para el observador externo son accidentes y el pobre hombre tiene esa propensión. Una pauta como ésa debe ser elaborada. No es destino en un sentido literal. Pero trabajar con un Marte difícil y disociado significa que uno debe estar preparado para enfrentar la propia rabia primitiva y el potencial para la violencia; y para ciertas personas, especialmente los tipos civilizados de Aire, eso es sumamente doloroso. Oyente: Me alegra ver que todos los demás están asintiendo con la cabeza y yo estoy de acuerdo contigo. La otra interpretación me preocupó. Liz: En vez de sufrir un accidente, quizá tu amiga debió haberle dado un puñetazo al astrólogo. Oyente: Bueno, me hubiera gustado dárselo yo mismo. Liz: Evidentemente, si uno es un conductor temerario, con un largo historial de infracciones y está pasando por un tránsito difícil de Marte, quizá necesite ejercitar la prudencia y el autocontrol. Pero puede ser más inteligente preguntarse por qué uno es un conductor temerario, antes de hojear las efemérides para saber cuándo se formará el próximo aspecto difícil de Marte.

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Saturno en tránsito en oposición a Neptuno Fijemonos ahora en el tránsito de Saturno por la casa IV, en oposición al Neptuno natal en la X de la carta natal de Miranda. El Saturno natal de Miranda está en la casa VIII y forma un sextil con Neptuno. Quirón en tránsito está estacionario en la X, opuesto a Saturno en tránsito y conjunto al Neptuno natal. ¿Qué es lo que sugiere esta combinación? Oyente: Enfermedad. Liz: ¿En qué se diferencia una enfermedad asociada a Saturno-Neptuno de otros tipos de enfermedad? Tanto Ebertin como Robert Pelletier mencionan la enfermedad en relación a Saturno-Neptuno. ¿Qué significa eso? Oyente: Depresión. La corrupción de los ideales. Liz: Sí, los ideales de uno pueden sufrir un notable deterioro. Generalmente, lo que sigue en pie es indestructible y lo que se ha deteriorado pertenece al mundo de la infancia. El mundo de ensueño neptuniano del niño de perfecta unidad se reconoce como inviable. La realidad hace acto de presencia y rompe el huevo. Saturno en tránsito está en la IV —puede que sientas que no tienes hogar, ni familia, ni raíces. A menudo la gente se siente muy deprimida durante el curso de este tránsito; y si están lo bastante deprimidos sin entender por qué, puede que expresen sus sentimientos a través del cuerpo, porque están sufriendo a un nivel muy profundo. Este aspecto describe el duelo por un mundo-útero perdido y puede también reflejar dolor por la pérdida de tu madre. Has dicho que falleció recientemente. ¿Cuándo? Miranda: En la primavera de 1995. Liz: Es decir, hace poco más de un año. ¿Crees que has podido hacer el duelo por ella? Miranda: No sé lo lejos que he llegado en ese proceso. Supongo que la respuesta honesta es no.

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Liz: Puede que estés en mitad del duelo ahora mismo, porque creo que eso es, en parte, lo que el aspecto refleja a nivel emocional. Has descrito una muerte dolorosa, desagradable y sin dignidad de la que fuiste testigo. La tristeza y el cansancio del mundo que sientes pueden estar ligados a la muerte de tu madre, aunque no seas consciente de ello. Cuando la madre está simbolizada por Neptuno, es mucho más que la madre personal. Ella es la fuente arquetípica de la vida, el útero divino del que procedemos y al que finalmente hemos de volver. Una identificación estrecha con esta madre arquetípica significa que uno inconscientemente carga con la ilusión de ser inmortal y siempre ligado a ella. La separación no significa la pérdida de un ser querido, sino también la expulsión del paraíso. Uno siente la propia soledad y la vulnerabilidad de una forma muy aguda e intensa. Oyente: Saturno en tránsito movilizará el sextil natal Saturno-Neptuno. Por tanto, Saturno puede traer los ideales de Neptuno al plano de la realidad. Tiene que ver con hacer algo concreto de sus sueños más anhelados y de aceptar las limitaciones de esos sueños. Liz: Sí, el proceso de anclar los sueños de uno inevitablemente implica hacer frente a las experiencias de pérdida, limitación y decepción —todas ellas duras realidades saturninas—. El potencial está ahí y la oposición va a activar ese potencial. Psicológicamente estás cortando amarras con ambos padres y con todo el pasado familiar. Miranda: Mi padre es muy anciano y está en el hospital. He estado pensando que puedo perderlo también a él. Liz: Existe esa posibilidad de que le pierdas. Pero lo más relevante es la separación interior y el caer en la cuenta de lo que tus padres han significado para ti. A un nivel interno, Saturno y Quirón en tránsito marcando el surco sobre Neptuno significa abandonar la fantasía de larga duración de una familia perfecta, de un amor perfecto y de una relación perfecta. Este es un sueño profundo y perdurable. La Venus natal está en cuadratura a Neptuno, por lo que tú eres tremendamente romántica y no te enfrentas con facilidad a los defectos de los demás. Quieres que todas tus 281

relaciones sean hermosas, maravillosas, perfectas, amables y cariñosas sin fisuras. Ésta no es la realidad con la que te has topado. Este sueño está ahora pasando por dificultades. Uno de los padres ha fallecido y el otro está viejo y enfermo y además acabas de pasar por un fracaso amoroso. El amor ha demostrado ser imperfecto y la inmortalidad, una ilusión. Si caes enferma durante este período, probablemente sea porque no te estás enfrentando a esos sentimientos de desilusión y cansancio del mundo y por lo tanto pueden somatizarse. Las enfermedades asociadas a SaturnoNeptuno están vinculadas al proceso del duelo por un Paraíso perdido. La palabra «enfermedad» no describe suficientemente este fenómeno. Es una especie de dolencia del alma, que puede expresarse como enfermedad física si no tiene otra salida. Miranda: Supongo que soy bastante infantil acerca de todo esto. Liz: Llorar por un Paraíso perdido no necesariamente te hace infantil: significa que hay una parte de ti que nunca ha perdido de vista lo eterno. Depende mucho de si puedes mantener a raya a esa niña y honrar su visión al tiempo que una vida verdadera en este mundo. Sólo puedes vivir el Sol si no estás paralizada por el miedo a la soledad. Los verdaderos dones de la imaginación y las emociones de Cáncer sólo pueden entrar en juego si aceptas a Saturno-Plutón a bordo y aceptas también las limitaciones del amor. Oyente: Puedo confirmar lo que decías acerca de sentirse sin hogar con Saturno en tránsito por la IV. Allá donde vivas existirá algún tipo de soledad y aislamiento: y en un nivel muy profundo debes sostenerte tú sola en el lugar en que vivas.

La reacción del cliente ante el pronóstico Oyente: He descubierto que cuando aconsejo a mis clientes sobre tránsitos y progresiones, generalmente ellos hacen justamente lo contrario. Me pregunto por qué me molesto. ¿Crees que hay algo en la gente que les impulsa a rechazar lo que les dice el astrólogo?

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Liz: No, como regla general no. Cuando alguien se toma la molestia de acudir a tu consulta y gastarse un dinero por una lectura de carta, generalmente ese alguien hace el esfuerzo de escuchar. Pero también depende mucho de lo que tú entiendas por «aconsejar» y de la manera en que lo ofrezcas. Decirle a la gente lo que debería o no debería hacer bajo los efectos de un determinado tránsito o progresión puede provocar en el cliente la necesidad profunda de ejercitar su libre albedrío, porque el trasfondo arquetípico de una lectura de carta invoca inconscientemente la idea de un destino y un cosmos que puede crujir a uno a placer. Si luego el astrólogo añade un sentimiento de impotencia al cliente diciendo: «Si no haces lo que yo te digo, pasará esto y esto otro» el cliente, comprensiblemente, se sentirá impulsado a probar que el astrólogo está equivocado. No creo que nuestro trabajo sea dar consejos de un tipo que hurte al cliente la capacidad de tomar decisiones por sí mismo. Es más relevante ayudar al cliente a entender las opciones reflejadas por un tránsito o progresión en particular y las cuestiones profundas que subyacen en la situación. Si tratas de decir algo a alguien cuando no está interesado en escuchar, habrás perdido el tiempo. El cliente reacciona con falta de interés cuando es acosado por un pertinaz esposo, amante, amigo o padre para que consulte al astrólogo o cuando el astrólogo, lleno de buenas intenciones, ofrece un consejo no solicitado. Pero generalmente la gente acude al astrólogo debido a que están atravesando un período de crisis, ya sea que se trate de una crisis evidente o que se sientan perdidos o confundidos. La mayor parte de las veces estará planeando sobre el cliente un tránsito o progresión importante, que es lo que proporcionará la verdadera «razón» para la consulta, sea el cliente consciente de ella o no. Los clientes aparecen normalmente porque están cambiando y por tanto tienden a estar abiertos a nuevas perspectivas. Oyente: ¿Y qué pasa cuando predices eventos? Liz: Yo no predigo eventos; no es el área en la que me centro. A veces veo algo clamorosamente obvio, como Saturno en tránsito sobre el IC en 283

la carta de un cliente cuyo padre tiene noventa y ocho años hospitalizado a causa de su última enfermedad. No hay que ser un genio para para deducir que el padre probablemente fallezca. En esta clase de situaciones yo podría decir al cliente que la muerte de su padre es probable, porque el cliente ya sabe que eso es probable; el médico también se lo ha dicho. Pero a menos que la situación sea tan clara que no haya otra opción para ese tránsito, no creo que podamos saber de qué forma se manifestará ese tránsito. Podemos hablar de lo que significa y de lo que se siente, así como de las opciones y las posibilidades que ofrece. Pero generalmente mi único consejo es sugerir que la persona necesita ser más consciente de lo que ocurre en su interior. Así podrá tomar decisiones de forma más inteligente. Cuando no somos consciente somos predecibles, pero eso no es a causa de los tránsitos, sino a nuestro carácter. Anteriormente he preguntado a Miranda si había pasado por una relación decepcionante. Eso no es porque el tránsito de Neptuno hiciera que ocurriese. Es porque la psique reacciona constantemente a la presión y al cambio conforme a su naturaleza. Miranda es una romántica y tiene dificultades para establecer límites firmes y para enfrentase a la soledad. Si se siente infeliz, sola o deprimida, es probable que establecer una relación con otra persona parezca el sendero a la redención y ella podría esperar demasiado de esa persona. Miranda acaba de perder a su madre y todos los sentimientos asociados con esa pérdida inevitablemente se introducirán sigilosamente en su relación. El modelo femenino proporcionado por la madre de Miranda en sus primeros años de vida es también un modelo problemático, porque retrata a la mujer como una víctima sacrificial. Con ese bagaje, es probable que Miranda aceptara ese papel, hasta que se dio cuenta de que ese papel era el de su madre y que no era adecuado para ella como individuo completo. Si Miranda me hubiera venido a ver en mitad de todo esto y me hubiera dicho: «¡Acabo de enamorarme!», yo habría replicado: «Ten cuidado, porque los tránsitos de Neptuno son engañosos». ¿Pero qué signi-

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fica «tener cuidado»? ¿Llamar al tío y mandarle a la mierda? ¿Tener relaciones íntimas sin entregarse emocionalmente? ¿Cómo se las arreglaría una personalidad Cáncer-Escorpio con eso? Probablemente yo habría hablado acerca de por qué el estado emocional de Miranda la hizo especialmente vulnerable, en vez de aconsejarla evitar la relación en cualquier caso. Eso ya no es un rechazo deliberado del consejo del astrólogo. Es una necesidad interior. Cuando golpean los complejos, uno no escucha los consejos de los demás. Pero la conciencia puede hacer que las experiencias dolorosas valga la pena y puede alterar el resultado final. Nuestro trabajo no es decirle a la gente que evite las experiencias, sino ayudarles a entender por qué han sido arrastrados a determinadas experiencias, al efecto de que puedan extraer algo positivo de la experiencia si deciden pasar por ellas. Si es posible seguir un consejo sensato, la gente generalmente lo hará, por su propio e ilustrado interés. No obstante, los tránsitos y progresiones reflejan la movilización de los complejos; y los complejos y los buenos consejos se repelen mutuamente, como el agua y el aceite. Si alguien es forzado interiormente a pasar por algo, puede que ésa sea la única manera de aprender. Es posible trabajar sobre un complejo para que su expresión sea más creativa. Pero no podemos hacer eso sobre el papel. Sobre el papel, durante el curso de esos poderosos tránsitos de Neptuno, Miranda podría teóricamente haber evitado escoger el objeto amoroso equivocado. Eso le habría ahorrado un montón de dolor y de decepción. Pero si no se hubiera equivocado al escoger el objeto amoroso, no se habría descubierto a sí misma comportándose como su madre y tampoco habría sido capaz de afirmar su derecho a ser feliz por sí misma. Sólo podía haber logrado ser consciente por medio de esa experiencia. El dolor y la decepción la han ayudado a comprender por qué ha elegido siempre a personas que no la han tratado bien y que la han hecho sentir como se sentía su madre. La conciencia puede ayudarla a evitar relaciones destructivas como ésas. Siempre será una romántica que necesita ser necesitada, y nunca nadie va

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a proporcionarle la unión perfecta con la que suena. Pero la próxima vez es menos probable que escoja un sapo.

Más sobre aspectos aplicativos y separativos Oyente: ¿Puedo preguntar una cuestión técnica? Antes estabas hablando de los aspectos aplicativos. Estoy un poco confundido al respecto. Si yo tengo a Urano a 11º de Géminis y Saturno a 16º de Géminis, entonces Urano progresará hacia Saturno y algún día, si todavía estoy vivo, esa conjunción será exacta. ¿Se trata de un aspecto aplicativo? Liz: Técnicamente, no. En efecto, algún día el Urano progresado alcanzará al Saturno natal. Pero en un aspecto aplicativo, el planeta más rápido se mueve hacia el aspecto exacto hacia el más lento. Técnicamente es un aspecto separativo —a menos que Saturno esté retrógrado, en cuyo caso retrocede hacia la conjunción exacta. Si tienes el Sol a 3º de Tauro en cuadratura a Saturno a 9º de Leo, ése es un aspecto aplicativo; el Sol se mueve por progresión más rápido que Saturno. Formaría la cuadratura exacta a los 6 años de edad. Si Saturno es el que está a 3º de Tauro y el Sol a 9º de Leo, Saturno puede finalmente llegar a formar la cuadratura exacta y ese momento ciertamente puede volverse crítico; pero no es un aspecto aplicativo. El Sol se está alejando de Saturno, lo que da al aspecto natal un tono distinto. Oyente: ¿Y no tienes en cuenta los aspectos progresados que ya no existen en la carta natal? Liz: Por supuesto que son importantes. Pero no cuentan como aspectos «aplicativos». La progresión de cualquier planeta desde su nacimiento forma una continuidad histórica y todos los aspectos que forma en su progresión, ya sea que estén vigentes o que ocurran más tarde en la vida, son parte de esa continuidad histórica. Sin embargo, los aspectos aplicativos o separativos de la Luna progresada sí son importantes especialmente en la niñez, porque son exactos durante el embarazo y los primeros meses de vida; y nos pueden hablar mucho de las pautas familiares en la infancia. 286

Oyente: ¿Y tú te fijas en la Luna progresada formando un aspecto aplicativo con un planeta natal, no los progresados? Como, en tu ejemplo, el Marte progresado. Liz: A los cinco meses de edad Marte no se habrá movido mucho. El aspecto exacto entre la Luna y Marte progresados puede darse al mismo tiempo que entre la Luna progresada y el Marte natal. Con aspectos que ocurren más tarde en la vida, como en el caso del Ascendente progresado de Miranda en aspecto con el Neptuno natal, vale la pena observar tanto al receptor natal como progresado del aspecto. He mencionado esto cuando estábamos analizando la carta de Tony Blair. Su Ascendente progresado ya ha superado la conjunción con el Urano natal, pero aún no ha formado conjunción con el Urano progresado. Oyente: Pero no es un aspecto aplicativo. Liz: No, no en sentido técnico. No hay una conjunción Ascendente-Urano en la carta natal. Oyente: Gracias. Tengo una última pregunta que hacerte, relativa a los orbes. Puedo entender que los orbes son importantes para los tránsitos. ¿Pero aplicarías el mismo orbe para las progresiones? Liz: Sí, están dentro de orbe cuando llegan a 10º. Debido a ello, los planetas lentos tardan toda una vida en cerrar un aspecto natal por progresión. Oyente: Entonces, ¿qué sentido tiene observar una progresión? Si está siempre en orbe, entonces es como en la carta natal y eso es todo. Liz: Cuanto más cerca estén los planetas por progresión, más candente se vuelve la cuestión. Uno vive con determinados aspectos toda su vida, pero gradualmente se vuelven más poderosos; y cuando el aspecto es exacto, generalmente estamos ante una fase crítica en la que el significado del aspecto se manifiesta en la vida ordinaria. Tales movimientos

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reflejan desarrollos que duran toda la vida. No deberíamos impacientarnos respecto de los planetas lentos. Tardan mucho tiempo en hacer su trabajo. Si tienes mucha prisa, concéntrate más en la Luna progresada.

Estaciones progresadas de los planetas Oyente: ¿Y qué pasa con los planetas progresados estacionarios? Liz: Cuando un planeta progresado se vuelve estacionario, la estación dura varios años en el caso de los planetas rápidos y aún más en el caso de los lentos. Puede que ocurra una única vez en la vida, aunque a veces el Mercurio o la Venus progresados pueden ponerse estacionarios directos o retrógrados en la infancia y luego en la edad adulta volverse a poner estacionarios retrógrados o directos. Cuando un planeta se vuelve estacionario empieza a ralentizar su movimiento muchos días antes de la estación, lo que en movimiento progresado se convierte en muchos años. A medida que el planeta ralentiza su movimiento para colocarse retrógrado, se vuelve cada vez más introvertido. Mira a su alrededor y vuelve la cabeza al lugar del que procede. Mira hacia atrás y reflexiona sobre el pasado y el mundo interior. Esa persona ya no se siente forzada a expresar la energía de ese planeta en el mundo exterior. Si el planeta se mueve lo bastante rápido, puede ser que vuelva a formar aspectos que ya formó con otros planetas en movimiento directo. Es como un viajero que ha vuelto sobre sus pasos y está volviendo a ver lugares en los que hizo parada en su viaje de ida. Uno nota cosas distintas la segunda vez que pasa por esos lugares. Esta recapitulación de aspectos da a la persona oportunidad de descubrir dimensiones más profundas de esos planetas ya visitados. Un planeta retrógrado por nacimiento puede volverse estacionario y posteriormente directo. Entonces volverá a pasar por su lugar natal en su viaje hacia adelante. Por ejemplo, Mercurio puede estar retrógrado en el momento de nacimiento. Se mueve hacia atrás desde ese punto, luego se estaciona, se vuelve directo y vuelve a pasar otra vez por su posición natal. Esto puede reflejar un período en que la persona está aprendiendo 288

a comunicarse. Mercurio ha completado su período introvertido y ahora está listo para salir al mundo y contactar espontáneamente con los demás, lo cual puede haber sido difícil mientras estaba retrógrado. Puede existir un sentimiento de estar reclamando algo. Recuerdo a un cliente describiendo esta situación como «recuperar algo que había perdido hace mucho». Muy a menudo los intereses, las aficiones o los talentos que uno creía haber perdido durante su niñez resucitan y enriquecen la vida de la persona adulta. Un planeta exterior puede estacionarse. Va ralentizando su movimiento mucho antes de la verdadera estación y se queda dentro de los dos o tres grados un par de meses, lo que en términos de progresión puede significar sesenta años. Así, ese planeta está estacionario durante la mayor parte de la vida. No va a alejarse mucho de su posición natal, ni tampoco formará otros aspectos que los natales. Domina en su área particular de la vida, pero su movimiento es de corto alcance y no está dispuesto a desarrollarse mucho. Estos planetas lentos estacionarios pueden reflejar pautas y complejos generacionales. Podemos vivirlas de forma creativa y nuestra actitud hacia lo que representan puede alterarse, pero puede que no tengamos la posibilidad de modificarlas en un grado significativo.

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Carta de ejemplo 3 Liz: Aquí tenemos otra carta del grupo. ¿En qué quieres que nos centremos, Paul? Paul: Me gustaría observar lo que está pasando en mi casa XII, pues es algo acerca de lo cual estoy un tanto confuso. Liz: Muy bien, podemos empezar por la confusa casa XII, aunque creo que tendremos que tener en cuenta tarde o temprano el hecho de que estás en medio de tu retorno de Saturno. Vamos a echar un vistazo conjunto a la carta natal y a la progresada

Luna progresada sobre una cuadratura en T natal La Luna progresada ha ido atravesando la casa XII natal durante casi doce meses. Acaba de entrar en Virgo y está acercándose al Júpiter natal a 1º de Virgo en la XII. Hace un año volvió a su posición natal a 18º de Leo. En los últimos meses, según se iba moviendo por el último decanato de Leo, se ha opuesto al Sol natal a 24º de Acuario y el Mercurio natal a 28º de Acuario y ha formado cuadratura con Neptuno a 26º de Escorpio, También ha formado quincuncios con Quirón y Marte a 27º de Piscis y una conjunción con el Júpiter progresado a 28º de Leo. Se puede decir que ha estado muy ocupada por algún tiempo y ahora está a punto de completar su paso a través de una cuadratura en T, que implica a la Luna natal, Júpiter, el Sol, Mercurio y Neptuno. Al mismo tiempo que la Luna progresada formaba estos aspectos, Plutón ha estado incidiendo mucho sobre esa cuadratura en T, si bien por mucho más tiempo. Finalmente, ha entrado en Sagitario y en el momento presente está en cuadratura a Júpiter y a la Luna progresada.

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Paul [Datos ocultos por motivos de confidencialidad]

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Paul Carta progresada para el 8 de junio de 1996

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Hay otros movimientos poderosos en marcha, igualmente importantes: Sol a 22º de Piscis en oposición al Plutón natal y la Venus progresada a 26º de Acuario en cuadratura al Neptuno natal. Plutón en tránsito formó cuadratura con la Venus progresada al mismo tiempo que transitaba sobre Neptuno; y Saturno en tránsito, mientras atravesaba el último decanato de Piscis, activó la oposición aplicativa al Plutón natal. El año pasado debió ser un infierno. Pero por el momento centrémonos en la Luna progresada y en Plutón en tránsito terminando su paso sobre la cuadratura en T. Es necesario que nos hagamos una idea de la cuadratura en T para entender qué significan las progresiones y los tránsitos sobre ella. ¿Alguna idea? Oyente: Las oposiciones van de la casa XII a la VI. Por tanto, la psique colectiva necesita expresarse de una forma práctica y concreta. Las cosas que han existido en el reino de lo espiritual han de manifestarse. Liz: Sí, esa cuadratura en T tiene algo que ver con aprender a manifestar, de una manera práctica y útil, sueños e ideales de tipo imaginativo y espiritual. Puede incluir aprender a trabajar con material de la psique colectiva, los «antepasados», y transformar su herencia en habilidades que puedan aplicarse a poner orden en la realidad material. Júpiter en la XII en cuadratura a Neptuno en la III sugiere una profunda conexión intuitiva con un pasado religioso y espiritual, pero el Sol en Acuario en la VI necesita elaborar esto en el contexto de un sistema racional de pensamiento aplicable a la vida diaria. Paul: Eso me suena. Liz: Es necesario que manifiestes tu herencia espiritual y psicológica de una forma muy individual, que al mismo tiempo honre tu visión y sea útil para los demás. El tránsito de Plutón sobre el Neptuno natal y en cuadratura a la Venus progresada puede haber traído consigo algún dolor y desilusión —quizá el sentimiento de que los grandes sueños que alguna vez tuviste de ayudar a la humanidad, por no mencionar el logro de unas relaciones perfectas han tenido que sufrir recortes y has tenido que hacer concesiones para que se adaptaran al mundo en que vives—. Este tipo de 293

concesiones no son del agrado de un nativo de Acuario. El tránsito de Plutón en cuadratura al Sol y Mercurio progresados puede hacerte sentir, por un lado, profundamente comprometido con aquello que crees que es tu «destino»; y de otro lado, profundamente inquieto por los problemas de poder que ese destino comporta. Plutón ha estado transitando por la cuadratura en T durante unos cuantos años. La Luna progresada aquí puede anclar esas cuestiones a través de la experiencia emocional directa. La vaga pero insistente sensación de destino que Plutón ha traído consigo puede ser más accesible, porque la Luna progresada te permite convertirla en algo personal. Puede que seas capaz de aclarar la difusa e ilimitada cualidad de tu visión y de tu idealismo y darle una forma tangible y útil que tenga sentido y sea importante para los demás. No obstante, la travesía de la Luna progresada a través de la casa XII es un período de gestación. Uno no tiene nada claro y el proceso puede desarrollarse sin que seas capaz de sentirte seguro y confiado de que vas en la dirección correcta. Y no puedo dejar de fijarme en el Sol progresado en oposición a Plutón y sentir que tu sentido de la individualidad está siendo demolido hasta los cimientos y reconstruido. Paul: Sí. La conciencia de los ideales, combinada con la necesidad de hacer algo práctico, es algo que en años anteriores yo había experimentado de varias maneras. Yo solía vivir en las montañas, en el campo. Fui miembro de una asociación dedicada a rehabilitar edificios antiguos y me dediqué con fruición al diseño de jardines. Luego la vida dio un vuelco y me encontré en Londres estudiando astrología. Tengo ahora mismo una oferta muy seria de trabajo, que implica mucho trabajo y un compromiso profundo. Aunque siento un gran entusiasmo y me lo tomo con mucho idealismo, a menudo me siento muy triste y he perdido contacto con cualquier motivación real. Es como si al mismo tiempo sintiera que hay una gran energía y una cierta forma de pasividad y creo que uno de mis peores miedos en la vida es haber pasado por ella sin haber logrado nada tangible. Todo esto está vinculado con mi padre, porque él mismo fue astrólogo. No hace mucho que falleció. 294

Liz: Así, pues, estás intentando de verdad anclar tu herencia espiritual siguiendo los pasos profesionales de tu padre. Me gustaría ver el Saturno en tránsito, así como la Luna progresada en la casa XII, porque el retorno de Saturno, que está teniendo lugar ahora en la casa VIII, tiene también relación con la herencia familiar. Igualmente Plutón en tránsito, que forma una cuadratura con la Luna progresada, parece marcar el final de un capítulo de tu vida y el inicio de otro, con el consiguiente sentimiento de pérdida y de aflicción. La tristeza y la pasividad son características de la Luna progresada en la XII, especialmente si Plutón en tránsito forma una cuadratura con ella. El retorno de Saturno es un tránsito crucial y está relacionado con las progresiones solares y lunares porque están ocurriendo en el mismo momento. Mucha de la tristeza que estás sintiendo podría estar relacionada con la cuadratura entre la Venus progresada y el Neptuno natal, que puede describir un sentimiento de aflicción, pérdida y tristeza. Es la pérdida del sueño de amor, de algo hermoso que parece estar desvaneciéndose en la distancia y hay mucho dolor y anhelo. Y el retorno de Saturno está conectado también con la pérdida de la infancia. Paul: Siento una mezcla de dolor, pena y alivio, al mismo tiempo que alguna alegría, porque sé que es algo por lo que tengo que pasar. Pero al mismo tiempo me estoy enfrentando, con gran horror, a un período en que veo necesario estar solo —no en el sentido de no ver a nadie, sino en el de no exigir a los demás aquello que puedo hacer por mí mismo—. Liz: Aquí estás, por supuesto, dando voz al significado de tu retorno de Saturno. Lo has expresado hermosamente sin necesidad de que yo tenga que añadir nada más. Expresas además el tono emocional del Sol progresado en la VII en oposición a Plutón en la casa I. El aislamiento forma parte en gran medida de los tránsitos y progresiones de Plutón; y puede que descubras que, a pesar de la sociabilidad de un Sol en Acuario, necesitas y quieres estar solo, al efecto de seguir tu propio camino.

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Me pregunto si estás haciendo más hincapié en el papel que tu padre juega en todo esto más de lo que merece. Su muerte ha sido claramente un acontecimiento poderoso y transformador, dado que ocurrió en el curos de todos estos tránsitos y progresiones. La sombra que ha proyectado sobre ti es muy alargada, pues él era astrólogo y tú también. De los aspectos de tu Sol (cuadratura a Neptuno, oposición a Júpiter y quincuncio a Plutón—, parece que fue un hombre con un gran magnetismo y muy poderoso, a quien yo creo que querías profundamente e idealizabas. Es posible, no obstante, que te defraudara y que tú estuvieras confuso por la ambivalencia de tus sentimientos. El retorno de Saturno no tiene que ver en realidad con tu padre. Se trata del principio del padre. En cierta manera, la imagen que tienes de tu padre, el poderoso astrólogo, te permite seguir siendo un niño. En la medida en que él siga estando en la cima de la montaña, grande, importante y complejo, tú puedes seguir siendo un puer. Si le sueltas y le dejas descansar en paz, significará que eres ya un hombre y que, por tanto, debes vivir tu Saturno. Debes poner a prueba tus capacidades y habilidades en el mundo y necesitas hacerlo a tu propia manera, no la de tu padre. Puede existir cierto sentimiento de culpa al descubrir que quizá no fue todo lo buen astrólogo que tú creías que era. De algún modo puedes querer que tu padre siga siendo un gran problema, porque él te mantiene en el umbral de la madurez. La pasada noche tuve varias experiencias interiores fuertes de reflexión, no verbalizadas, y pude ver que en muchas cosas me parezco a mi padre. Nacimos el mismo día. Puedo ver que muchas de mis propias aspiraciones y miedo son muy parecidas a las suyas. La noche pasada me sentía especialmente inquieto, porque sentí que era importante que fuera capaz de diferenciar entre yo y mis propios miedos y aspiraciones y él y los suyos, en orden a poder vivir mi propia vida. Eso me preocupa un poco. Me preocupa el por qué me estoy dedicando a la astrología. ¿Por qué lo hago? ¿Para quién? Y aunque me encanta, me preocupa el hecho de que quizá debería estar dedicándome a otra cosa.

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Oyente: Debes deshacerte de tu familia para llegar a ser una persona real. Liz: No estoy segura de que «deshacerse» sea la palabra adecuada. No podemos «deshacernos» de la gente a la que queremos. Es un proceso más lento y sutil; y el tránsito de Plutón sobre la cuadratura en T es una muestra de lo lento y sutil que es. Pero yo creo que esa distinción que tú esperas ya se ha producido. Si no hubieras empezado ese proceso, no estarías formulando esas preguntas. La separación ya se ha producido de puertas adentro y ahora tú estás experimentando la pérdida. Si aún estuvieras identificado con tu padre no serías capaz de decir: «¿Cuáles son mis aspiraciones y en qué se diferencian de las de él?». Esta separación interior te ha dejado en lo que a mí me parece ser un lugar sano y saludable, aunque no muy feliz por el momento. Te estás cuestionando quién eres y lo que estás haciendo, lo que es absolutamente apropiado para un retorno de Saturno así como para la oposición de Plutón en tránsito al Sol progresado. Ya no eres el espejo de tu padre ni su protegido —para bien y para mal, tú eres tú mismo—. El padre semidivino de tus fantasías está desapareciendo y lo que queda en su lugar es un simple mortal. Creo que ya has llevado a cabo la tarea de la que estabas convencido que debías realizar en el futuro. Paul: Hay una cuestión acerca de la casa XII que me tiene confundido. En orden a estar en contacto con los planetas de la casa XII, puede tengamos por delante un duro trabajo, porque es posible que nos falten modelos reales en el mundo externo. Así, decimos: «¿De qué va esto? Nunca lo había visto. Nadie en la familia lo había mostrado nunca». Te estaba hablando de mis dificultades al hacer determinadas cosas o al decir: «Esto es lo que quiero hacer, ¡así que voy a hacerlo!», con fe y alegría. Afecta a cuestiones y sentimientos religiosos. Creo que, si retrocedo en busca de una especie de realidad interior que es la fuente de propio ser, eso significará cortar con mi pasado. Siento que ya no seré capaz de comunicarme con nadie de mi familia. Liz: Tienes que separarte de tu familia a un nivel psicológico y aceptar que no vas a recibir el tipo de apoyo emocional que esperabas de ellos. 297

Éste suele ser el caso de Saturno en la VIII, que puede enseñar duras lecciones acerca de la autosuficiencia emocional. Hay generalmente una falta de intercambio de sentimientos en el historial familiar. Uno simplemente tiene que crecer sin ello. Esto no significa que debas cortar con la familia; pero tus expectativas pueden ser demasiado elevadas. Puedes mantener unas relaciones razonables, si aceptas la situación tal cual es. El Ascendente en Virgo puede adaptarse lo bastante como para llevarte bien con ellos sin echarles en cara su incapacidad para entenderte. En tu interior, no obstante, puede que tengas dejarlos ir. La fuente religiosa de la que hablas puede residir más en el pasado que en tu padre; y con la Luna natal en la casa XII, ahí es donde más naturalmente te inclinas a volverte para buscar paz interior y seguridad. Oyente: El Saturno natal está en trígono a la Luna, por lo que el tránsito de Saturno también va a formar trígono con ella. Liz: Sí, forma trígono con la Luna, por lo que dicho retorno está, entre otras cosas, relacionado con el desarrollo de la autosuficiencia emocional y la separación: algo que siempre estuvo ahí, pero que quizá la cuadratura Luna-Neptuno oscureció en el pasado. Oyente: Saturno está conjunto también al Nodo norte. Creo que eso significa que su camino reside en aprender a sostenerse por sí mismo. No quiero decir que no pueda establecer relaciones; pero Quirón está también en la casa VII. He aquí un verdadero problema alrededor de la dependencia y la independencia, así como la desconfianza hacia los demás al tiempo que está necesitado del contacto con ellos y los idealiza. Liz: Desearía que hubiéramos tenido tiempo de analizar esta carta con un mayor detalle. Pero parece que lo que te preocupaba tanto a nivel consciente se ubica más bien en el nivel inconsciente. La separación ha tenido lugar y se ha iniciado una nueva vida, pero el ego aún no lo ha captado. Tu tristeza y apatía pueden ser la inevitable consecuencia de cerrar una etapa de la vida. Todas las deudas han sido saldadas y algo se ha terminado; pero como es todo lo que habías conocido, ahora no sabes qué hacer sin ello. Tu tristeza y tu confusión son naturales y sanas. Cuando la 298

Luna progresada cruce el Ascendente natal en poco más de un año, yo creo que estarás preparado para mostrar al mundo lo que se ha estado gestando en tu interior. Paul: La Luna cruzará el Ascendente cuando justo después de que Saturno termine su retorno. Es una bonita sincronización de acontecimientos. Es un nuevo comienzo. Liz: Sí, es un nuevo comienzo. Hemos cerrado el círculo y hemos vuelto a la naturaleza de los acontecimientos. ¿Cuándo va a ocurrir de verdad un acontecimiento? La muerte de tu padre ya ha tenido lugar, pero en tu interior es ahora cuando ha ocurrido. Tienes miedo de separarte de tu familia; pero esa separación ya ha ocurrido en el nivel psicológico. Ahora estás enfrentándote con las repercusiones de ésta en términos de la relación con tu familia. A mí me parece como si estuvieras donde necesitas estar, aun cuando en este momento no te parezca un lugar agradable. Gracias por dejarnos debatir tu carta. Siento que no tengamos más tiempo, pero me temo que hemos llegado al final del seminario. Gracias a todos por participar.

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Bibliografía Costello, Darby, The Astrological Moon, Vol. 6, CPA Press, London, 1996. Greene, Liz, The Outer Planets and Their Cycles, CRCS, Reno, Nevada, 1983 [Hay edición Española: Los planetas exteriores y sus ciclos. Ed. Barath, Málaga, 1988]. Hillman, James, “Betrayal”, in Loose Ends, Spring Publications, Zürich, 1975. Rudhyar, Dane, The Lunation Cycle, Servire-Wassenaar, Netherlands, 1967 [Hay edición española: El ciclo de las lunaciones. Ed. Sirio, Málaga, 1987].

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