• Author / Uploaded
• Carrera Garcia Chongo

• Categories
• Religión y creencia
• Naturaleza
• Sicología y ciencia cognitiva

Citation preview

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

1

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos OGBE MEJI BABA EJIOGBE

EL SOL ODU DE SACERDOCIO REZO: OLA LEKUN, OMINI LEKUN, OKO OYALOLA, OMO OBASHUN, OMO ENI BIDE, OMO ENIKOSHIDA, KUERESHE KOMU WAMO, AUN POPOROKO. SUYERE: EJA TUTO YO MI LAWO, EJA TUTO YO MI LO, ONIBARAGUN NIREGUN MIREGUN, EJA TUTO YO MILO. BAIN SEI SEMI OSAIN LOMI BABA OWIWI AGBA YEROKO OWIWI AGBA TEWIWI EWE IKOKO, EWE IKOKO ADIFAFUN ORUNMILA EWE IKOKO OSAIN SHEWELE WELE WELE GUNGUN OSAIN SHEWELE WELE WELE AKUKO PON MAROKO AREREWAO PON MAROKO AREREWAO. TA RUKUTA, BABA RUKUTA OYO NILE ORUNMILA BABA RUKUTA. ADASHE, ADAMASHE EYEWESE UMBA LODO BI ADA ASHE EYEWESE UMBA LODO BAN BAN OSAIN BOGUEDE BAN BAN OSAIN BOGUEDE ORI IFA BENSHAWO

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

1

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

2

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

BAN BAN OSAIN BOGUEDE. IKI MAWA ODOKUN ORUNMILA TENTE MITEO IKA MAWA OLOFUN OSAIN TENTE MITEO ELEWA: ESHU Agogoro ESHU AYE: Caracol botuto, Ikin, carapacho de jicotea, ashe de santo, peonia, cabeza de paloma, Iyefa, pluma de loro africano adentro y de samuro afuera. Distintas tierras y aguas. Se le da una paloma para consagrarlo. Nombres: OGBE MEJI, es decir, OGBE dos veces; EJIOGBE pronunciado en Arara; OGBE Jime, al invertir las sílabas de la palabra Nago MEJI, por el sonido de las canciones de este signo. El nombre de Jiole, sé emplea también como Jionile; parece ser una reducción del Oji nile del [lo], significa: que posee la tierra, el mundo. Este signo tiene los nombres siguientes: OGBE Oji (dos palabras, es decir, la vida y la muerte), Oji Nimo OGBE (recibí dos cosas), Oji (los dos), Alafia (felicidad), Obafe (padre de IFA), Awulela (haga su sacrificio y será aliviado), Aluku Gbayi (que derrota la muerte). Sexo: Masculino. La representación gráfica de los dieciséis Odus, es corrientemente desprevenida por la mayor parte de los Babalawos; sé considera como secretos que permiten extender la comprensión profunda de los signos. El círculo blanco que simboliza OGBE MEJI, contiene el universo conocido y el universo desconocido. El interior del círculo es blanco, porque OGBE MEJI representa el día, la luz. Habla de la luz, del bien general, la victoria sobre los enemigos, despertar espiritual, larga vida y paz en el alma, cuando este signo se sabe vivir.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

2

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

3

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos Rasgos

EJIOGBE, fue uno de los apóstoles de Orunmila en venir primero a la tierra. EJIOGBE, que en el cielo sé llamó Omonigborogbo (el que representa el liberalismo y la objetividad) vino al mundo a mejorar la calidad y normas de la conducta humana. Se vio profundamente envuelto en acciones humanitarias, sin esperar o exigir cualquier premio a cambio por sus servicios gratuitos. Uno pensaría que su conducta la apreciarían, pero al contrario, los que estaban en el mundo antes de él desaprobaban sus acciones, que empezaron a enviarle mensajes incesantes a Dios en el cielo, que EJIOGBE, en lugar de mejorar la condición del mundo, la dañaba, de hecho dañaba EL ESTADO ACTUAL de los otros. Estos informes fueron tan persistentes ante Dios, que nunca condena sin comprobación, envió un alguacil celestial al mundo a invitar a EJIOGBE para que regresara al cielo, después de investigar sus acciones. El policía, después de ocultar su propia identidad, llega a la casa de EJIOGBE temprano en la mañana y le ofreció servirle como un auxiliar. De la mañana hasta el crepúsculo, el policía vio que EJIOGBE trabajaba tanto en el servicio a otros, ayuda a mujeres embarazadas, cura el enfermo, adivina, establece la paz entre personas etc. todo sin satisfacción de cualquier tipo, y no tenía tiempo incluso para tomar su desayuno. Después de vigilar su ejecución todo el día, el policía celestial, subsiguientemente reveló su identidad y descubrió que Dios lo quería a él en el cielo. Casi inmediatamente, sé vistió y viajo al cielo. Dios lo reprendió por ir a dañar las virtudes en el mundo. EJIOGBE antes de tener tiempo para explicar, el policía explicó que esos que vinieron a quejarse contra él no podían estar a gusto con su benevolencia, porque era una amenaza para su propia conducta opresiva. Agregó que la inmensa mayoría de las personas extrañarían su papel inestimable en la tierra. Con ese testimonio Dios lo mandó a volver a la tierra para continuar sus trabajos buenos, pero que para sobrevivir a las maquinaciones malas de sus enemigos, debía cobrar de aquí en adelante honorarios razonables por sus servicios a los seres humanos. Esto es cómo los Awos de IFA obtuvieron la buena pro de Dios para cobrar honorarios por cualquier trabajo que hagan. EJIOGBE fue el primer apóstol de Orunmila en volver al mundo. Esta experiencia de EJIOGBE claramente ilustra el trabajo en defensa del Bien, contra el riesgo de envidia y agresión abierta de otros menos dotados de benevolencia y

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

3

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

4

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

magnanimidad. Esos que insisten en hacer las cosas de la manera correcta, incurren en el desplacido e ira de esos que tienen la posición de beneficiar el caos, timo y confusión. Esos que hacen su trabajo sin esperar cualquier extra curricular beneficio en cambio, son llamados con nombres deshonrosos. De hecho sé inventan cuentos falsos e incluso contra ellos porque el egoísmo de naturaleza humana no deja que personas concedan a otro más crédito que pueden admitírseles a ellos mismos. Por su propia paz de mente, el menos virtuoso debe rodearse por necesidad su conciencia con una fachada de mentiras y justificaciones. Sin embargo, su consuelo, como Dios aconsejó EJIOGBE en cielo, es en continuar su camino escogido en defensa de la Verdad. Después de todo hay satisfacción eterna y candor en ser diferente. Si otro pierde su cabeza y uno puede guardar la propia propio, la vindicación última e inevitable que viene a esos que defienden la verdad, es más reconfortante que todo las atracciones transeúntes que el dinero pueda comprar. En cuanto Dios crea la luz para conquistar la oscuridad y las fuerzas del mal, ESHU juró que levantaría una batalla feroz para ganar fuerza por encima de las criaturas de Dios. El hombre próspero y bueno es aquel que esta contento con lo que tiene y lo que está, y el hombre pobre es aquel que aunque materialmente adinerado, va insaciable en demanda por adquisición interminable de cosas materiales quitándole a otros. Cual es la diferencia entre una ladrón común y un señor si ambos buscan metas monetarias el gasto de integridad. No hay ninguna justificación eterna para hipotecar la conciencia de los demás en demanda de riqueza; mientras niega a sus niños el orgullo de heredar su buen nombre, porque el legado mejor que un hombre puede dejar a sus niños son sus principios, y su identidad. Los niños pueden estar orgullosos de su buen nombre, pero no de su riqueza si todos saben que la adquirió en forma corrupta. Pataki El trabajo más notable de Ejiogbe en cielo es su revelación de cómo la cabeza, que era una Divinidad, vino a tener morada permanente en el cuerpo. Se crearon los santos originalmente sin cabeza, porque la cabeza misma es un santo.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

4

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

5

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

La cabeza como una divinidad. El Awo que le hizo adivinación a la cabeza, Ori Omo Atete(de ahora en adelante llamado Ori) llamado Amure, Awo Eba Ono, que vivió en cielo. Orunmila invitó Amure a hacer adivinación, porque ninguno de ellos (santos) tenía una cabeza al tiempo. El Awo le dijo a Orunmila que frotara ambas palmas. Se le dijo que sacrificara con 4 Obi Kola, arcilla, esponja y jabón. Se le dijo guardar los Kola en su sopera de Ifa sin partirlos porque un visitante lo haría más tarde. Ori (Cabeza) también invitó Amure por adivinación y sé le dijo servir su ángel guardián con 4 Kolas, que no podía comprarlos, aunque, sé le dijo que lo haría posteriormente y así comenzaría prosperar después de hacer el sacrificio. Después de hacer su propio sacrificio, Orunmila puso los 4 Kolas en su sopera de Ifa como sé le aconsejó hacer. Después de esto Eshu anunció en el cielo que Orunmila tenía cuatro bellos Kolas en su sopera de Ifa y buscaba una divinidad que pudiera romperlos. Empezando por Ogun, todos los santos visitaron a Orunmila, uno después del otro, pero ninguno de ellos eran lo suficientemente fuertes para romper los Kolas. Y sé fueron despreciando el concurso. Orisha Nla igualmente visitó a Orunmila, pero Orunmila lo entretuvo con Kolas diferentes y mejores, comento que los Kolas polémicos no eran importantes para que él los rompiera, como sé sabe Dios nunca sé enfada, aceptó los frescos Kolas que Orunmila le ofreció a cambio. Finalmente, Ori decidió visitar a Orunmila, pues era la única divinidad que no había tratado de romper los Kolas misteriosos, sobre todo cuando no podía incluso comprar los Kolas con que tenia que servir a su ángel guardián. Entonces rodó hasta la casa de Orunmila. En cuanto Orunmila vio a Ori rodando a su casa, lo llevó adentro. Orunmila inmediatamente echo la arcilla para que rodara, con agua, usó la esponja y el jabón para lavar a Ori, y lo limpio. Después de lavarse él, Orunmila llevó a Ori a su sopera, y le rogó romper los Obi Kola porque tenían largo tiempo aguardando por él. Después de agradecerle a Orunmila por su acción honorífica, Ori oró por Orunmila con los Kolas. Próximo Ori usó los Kolas para pedir por él y tener una morada permanente y suficientes seguidores. Ori entonces rodó al revés y sé fue contra los Kolas y produjo una explosión muy fuerte que

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

5

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

6

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

hizo eco en todo la longitud y la anchura del Universo. Aquí se explica la creación del universo. Al oído del sonido de la explosión, todos los santos inmediatamente supieron que sé habían partidos los Kolas de la sopera de Orunmila finalmente curiosos de saber quien consiguió romper los Kolas que habían desafiado a todo el mundo incluso a Dios. Cuando Eshu anunció que los Kolas habían sido partidos por Ori, todos los santos estuvieron de acuerdo que la Cabeza era la divinidad correcta en hacerlo. Casi inmediatamente después, la mano, pies, cuerpo, estómago, cara, cuello etc., cada uno de los que antes de entonces tenían identidades distintas, sé congregaron y decidieron ir y vivir con la cabeza, no sé habían dado cuenta previamente que era tan importante. Juntos, ellos todos llevaron la Cabeza en alto sobre ellos y derecho allí a la sopera de Orunmila, sé coronó como el Oba del cuerpo “la Cabeza”. Por esta razón cuando sé venera a Orunmila sé toca la cabeza en la tierra hasta el momento. Es también porqué a pesar de ser el más joven de todos santos, Orunmila es más importante y más popular que todos ellos. Para que el hijo de Ejiogbe viva largo tiempo en la tierra, buscara Awos conocedores para que le preparen un baño especial jabonoso para su cráneo. Ejiogbe es el Odu patrón de la cabeza. Ejiogbe sé considera como el varón y el padre de los Odus. Es su jefe. Como todo Odu, tiene una parte en la dirección del universo de Dios. Es el oriente. Su función principal es la de mantener la vida, manda a la tierra, asegura la cosecha; amo del día y lo que ocurre en la tierra durante el día, también gobierna la esfera celestial durante las horas de claridad; amo de la respiración, tiene la columna vertebral y el esternón bajo sus órdenes. " Que son los apoyos". De él dependen los ríos, la lluvia, el mar, los vasos sanguíneos(a exclusión de la sangre, que la gobierna OSA MEJI), en humano y animales; el LEKELEKE, consagrado a ODUDUWA, el elefante, el Aklasu (la Tiñosa), el perro, Iroko, las montañas, la tierra, el mar, tiene todo este signo en común. Finalmente depende el color blanco. Un lazo grande lo une a Oduduwa, Obatala, Shango, Babaluaye, Ogun, Obatala, Olokun, Ori, Eshu Agogoro, Iku.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

6

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

7

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Elewa: Eshu Agogoro, Aye Burunle aye Sus Ewes: OTETE, FENIE (Yuca), KOTAMA; ZUNO, y sobre todo ODODO o AFAMA, Granada, Aragba, Mangle rojo, Palo Bobo, Mano pilón, Itamo real, Orquídea, Ayua, Bejucubi, Güira, Cundiamor, Coralillo, Orozus, Salvia. Todos los otros signos tienen varios colores, pero OGBE MEJI, tiene el blanco que "posee" todos los otros, en su calidad de padre de los Odus. Se expondrán la conexión entre EJIOGBE, Ofun MEJI y Oyekun MEJI sobre éstos dos últimos signos. ¡Los Oluwos dicen alegremente: YE A! DE MA FLI OGBE MEJI!. Ningún signo puede borrar OGBE MEJI, excepto OYEKUN; nadie podría hacer a la vida fracasar, solo la muerte IKU.

CARACTERISTICAS Cuando viene en un Ifa: Detener la ceremonia de Ifa y darle comida a Eshu Agogoro y el resto de las cosas(Chiva adicional etc.), adicionalmente, el Awo que pare toma arena conque tefo y hace Ebo con ella. Además, el pargo de la ultima cena se le guarda el espinazo y se hace un Inshe Osain con esto. Nota: Puede indicar que algo en la ceremonia esta mal hecho. ELEGBARA DEL SIGNO: AGOGORO VIVE EN EL ILE SOWO(BASURERO) SE LE DA DE COMER EN LA BASURA, LIMPIANDO A TODOS EN LA CASA IRE U OSOGBO CON UN AKUKO.

Carga de Eshu Agogoro: 3 IKINES, 1 HUEVO, 7 AGUJAS, 4 ASHESES, OBI MOTIWADO, TIERRA DE BASURERO, CUENTAS DE COLORES, 3 CENTAVOS, EJA, EKU, AWADO, EPO, 21 ATARE, EFUN, ORI, OTI, OÑI, EWE OSAIN, 3 DILOGUN, PATA DE GALLINA, ATIPONLA, IYEFA REZADO CON LOS 16 MEJIS, SIGNO DEL PADRINO, LA OYUGBONA, SIGNO DE UNO, NACE CON UN CHIVO, 1 CORONA CON 16 PLUMAS DE LORO, OTA DEL BASURERO, LANCETA DE HIERRO.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

7

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

8

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

CUANDO SALE ESTE SIGNO HAY QUE REZARLO EN EL TABLERO Y SE SOPLA EL IYEFA A LA CALLE. IRE : SI TIENE SANTO MARCAR COLLAR DE ODUDUA. CUANDO ES ALEYO SI ES OSOGBO SE LE MARCAN 16 ROGACIONES DE LERI EMPEZANDO: EYATUTO OBI MI TUTO GRANADA PAN Y LECHE CARNE MOLIDA FRUTAS DULCES OBI CON ASHESES 2 PALOMAS BLANCAS SESO VEGETAL FLORES BLANCAS FRUTA PAN OBI, AWADO, EKU, EYA ÑAME HARINA QUIMBOMBO PRINCIPES NEGROS. ESTO ES CADA DIA SEGUIDO. SI NO TIENE SANTO: EJA TUTO A LA LERI, SI ESTA ENFERMA O EN PELIGRO DE MUERTE SE HACE ESTE OBRA: Se acuesta a la persona en una mesa boca arriba, que la cabeza le quede colgando, sé pone un plato en el piso debajo de la cabeza de la persona, sé le dan 2 palomas blancas a la cabeza, que la sangre caiga en el plato, luego sé sienta la persona y sé termina de rogar sentado, el plato sé pone a secar en la puerta en la casa de la persona, cuando este seco, sé monta un Inshe Osain con esa sangre que no debe faltarle cabeza de pargo, lo demás sé le pregunta a Orunla, este Inshe la persona lo carga de por vida. La rogación es la normal de palomas. SALUD: AQUÍ HABLA EL SISTEMA ÓSEO, LA PERSONA PUEDE INVALIDO POR ESO HAY QUE RECIBIR ODDUA. MARCA PROBLEMAS EN LA VÁLVULA MITRAL O CORAZON. UD. ES DELICADO DEL ESTOMAGO. HABLA DE PROBLEMAS EN LA COLUMNA Y EL ESTERNON.

QUEDAR

ES EL MAESTRO DE LA RESPIRACIÓN POR ARUN SE SUFRE.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

8

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

9

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

HABLA DE LA COLUMNA, EL ESTERNÓN y LA CAJA TORÁXICA POR ARUN SE SUFRE. SE PUEDE SUFRIR DE LA LINFA DE LA SANGRE. TENGA CUIDADO CON LO QUE COMA PUES HAY MUCHAS COMIDAS QUE LE HACEN DAÑO. HÁGASE UNA ROGACION DE VIENTRE PARA EVITARLO. PUEDE HABER PROBLEMAS EN LA CABEZA O CEREBRO. SE SUFRE DE LA MEMORIA. DOLORES DE CABEZA. DUELEN LOS OJOS NO PUEDE BEBER ABSOLUTAMENTE. TENGA CUIDADO CON SU GARGANTA NO VAYA A PADECER DE ELLA. LA MUJER DEL AWO PUEDE SER ESTERIL, VER OBRA ABAJO CON ASHIBATA O OJUORO. EXISTEN HINCHAZONES EN EL CUERPO. MARCA IMPOTENCIA. ENFERMEDADES SEXUALES. ULCERAS EN LA PIEL. DOLORES EN LOS ORGANOS INTERNOS Y DEL PECHO. FIEBRES INTERNAS. VARIOLA. VOMITOS Y DIARREAS. GASES EN LOS INTESTINOS. SE HINCHA EL CUERPO, O PARTES DE ÉL. EN LOS NIÑOS RECIEN NACIDOS SE SUFRE DEL OMBLIGO. AQUI SE PADECEN LOS EFECTOS Y DOLORES DE LAS QUEMADURAS. SE SUFREN DE PESADILLAS. EN LAS MUJERES PREÑADAS, EL FETO VIENE EN MALA POSICION. LA MUJER TIENE DIFICULTAD PARA QUEDAR PREÑADA. LA MUJER PREÑADA PUEDE SUFRIR DE FIEBRE. AQUI A LA MUJER PREÑADA SE LE PUEDE PASAR EL PARTO MAS DE 9 MESES. PUEDE MARCAR PARTO DE GEMELOS. CUANDO EL PADRE DE LA PERSONA ESTA GRAVE SE LE HACE EBO CON HUEVO DE PALOMA. SE HACE OBRA PARA CONSEGUIR MUCHO DINERO(VER TRABAJOS DE OSAIN). SE TIENEN MUCHOS ENEMIGOS. AQUI A LA PERSONA NO LA RESPETAN Y OBEDECEN EN SU CASA O TRABAJO.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

9

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

10

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

HABLA DESTRUCCION DEL MATRIMONIO, ODIO ENTRE LA PAREJA Y TARROS DE LA MUJER, HASTA PUEDEN ATENTAR CONTRA LA VIDA DE LA PAREJA. ROGAR LA CABEZA CON EJATUTO. BAÑARSE CON EWE DE GRANADA. LAVAR LA CASA CON AZULILLO. DARLE DE COMER A LA BASURA UN GALLO O POLLO A ELEGBARA. OFRENDA A OLOKUN CON SU AWAN ETC. DAR GUERREROS, MANO DE ORULA Y OLOKUN A LA PERSONA. SI VIENE OSOGBO IKU, HACER ASHINIMA CORRIENDO PUES MUERTE ESTA EN LA CASA.

LA

HAY QUE ORGANIZARSE EN LA VIDA, NO PUEDE EMPEZAR Y DEJAR LAS COSAS A MEDIAS. AQUÍ LA PERSONA PUEDE SER HIJO DE OBATALA, ES LA CABEZA QUE LLEVA AL CUERPO O HIJO DE OLOKUN. UD. NO PUEDE REÍRSE DE PERSONAS IMPERFECTAS. PUEDE QUE HAGA UN VIAJE FUERA DEL PAÍS. TENGA PACIENCIA Y RESIGNACIÓN. NO ROBE NADA QUE LO ATRASA. ES UNA PERSONA ENVIDIADA. CON EL TIEMPO UD. SE HARÁ SANTO O IFA. SI ES SOLTERO SE VA A CASAR NO DESESPERE. SU HIJA SERÁ PROTEGIDA POR OBATALA. UD. ES AMIGO DE DAR CONSEJOS PERO A VECES UD. MISMO NO SE ESCUCHA. TENGA CUIDADO CON UNOS PAPELES PARA QUE NO VENGA LA JUSTICIA. UD. NACIÓ PARA SER CABEZA PERO EMPLÉELA PARA QUE LLEGUE ESO. POR IRE ES TREMENDO SIGNO CON SUS ALTIBAJOS Y SE VIVE MUCHO TIEMPO. POR OSOGBO IKU A CORRER QUE TIENE LA MUERTE ATRÁS. ES EL MESÍAS DE IFA, SE LE LLAMA EL ODU DEL LENGUAJE DOBLE AQUÍ DONDE ARAGBA SE HIZO SAGRADA, SE FORMARON LAS AGUAS LAS PALMAS, LAS ESPINACAS. ES EL PRINCIPIO DE TODAS LAS COSAS, REPRESENTA LOS RAYOS DEL SOL, EL ESTE CARDINAL. HABLA DE LA VOLUNTAD. OLORUN RIGE ESTE SIGNO. NO SE PUEDE ANDAR CON COSAS DE BRUJOS SI NO QUEDA ESCLAVO. HABLA DE PERDIDAS Y LLANTOS ESTE IFA PROHIBE FUMAR EN EL IGBODU DE IFA

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

10

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

11

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

CUANDO SE VE ESTE IFA NO SE DEBE SALIR A LA CALLE DESDE LAS 12 PM HASTA LAS 6 PM. HABLA DE 3 HERMANOS, UNO DE ORUNLA, OTRO OBATALA Y OTRO YEMOJA. HABLA DE CARETAS, DE CEGUERAS. CON LA PERSONA CAMINA UN MENSAJERO DE SAN LÁZARO. NO SE META EN LO QUE NO LE IMPORTE. NO RECIBA, NI LLEVE RECADOS DE NOCHE. NO ENTRE EN NINGUNA CASA SIN QUE ANTES LO INVITEN A PASAR PUES PUEDE SUFRIR UN BOCHORNO. NO DEJE QUE EN SU CASA LOS NIÑOS SE ARRASTREN POR EL PISO. HAY UN VECINO QUE HABLA CON UD. QUE QUIERE ENTERARSE DE LO SUYO. NO PUEDE JUGAR AL INTERÉS PARA QUE NO SE PIERDA. HABLA LA MARIPOSA QUE SE QUEMO LAS ALAS POR QUERER VOLAR ANTES DE TIEMPO. HABLA DE LA GUERRA DEL OKUTE CON OSHUN, OGUN Y OSHOSI. OSHOSI LO COGE POR LA JUSTICIA, OSHUN LO SENTENCIA Y OGUN LO MATA. HAY CONJURO PARA QUE DEJE DE LLOVER, VER OSAIN. EN ESTE IFA OLOFIN SE ROGABA LA CABEZA CON 16 AIKORDIE POR ESO VAN EN LA CORONA (ADE). NO SE PUEDE TENER 3 MUJERES. NUNCA AL MISMO TIEMPO. ÉL CONJUGUE NUNCA DEBE SER DEL MISMO COLOR SUYO, PERO SÍ UN COLOR DEFINIDO. ORUNMILA NO TENIA DONDE VIVIR, DE TODAS PARTES LO BOTABAN UN DIA SALIÓ CON OSHUN PARA VER DONDE PODÍAN VIVIR. YA UD. NO PUEDE CON LA CARGA QUE LLEVA A CUESTAS MARCA HUMILDAD Y PACIENCIA. CUIDADO NO LO SORPRENDA EN UNA COSA QUE NO DEBE. EL AWO DEBE TENER SU EKUELE SIEMPRE EN EL BOLSILLO. EL DUEÑO DE ESTE IFA NUNCA PARTE OBI PARA ROGAR LA LERI. POR ESTE IFA AGÁRRESE DE ORUNLA Y OSHUN. ORI ES UNA DEIDAD QUE NACE CON UNO Y NO PACTO CON NADIE Y ES EL ÚNICO QUE LO ACOMPAÑA HASTA LA TUMBA. LA RAZÓN PARA HACER SANTO O IFA A ALGUIEN ES EL MODO DE FORTALECER A ORI, QUE ES DÉBIL O SE INCLINA A POSICIONES NEGATIVAS, CEREMONIANDOLE A ORI SE PUEDE SALVAR DE UNA MUERTE PREMATURA O MEJORAR LA VIDA. NO SE COME BONIATO (BATATA).

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

11

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

12

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

TIENE QUE TENER UNA VIDA ORGANIZADA PARA SALIR ADELANTE, ESTE SIGNO HABLA DE LO BUENO Y DE LO MALO. ESTE SIGNO EN AWOFAKA ES CAMINO DE IFA POR SER UN SIGNO MUY GRANDE. EN ESTE SIGNO NO ESCUPA EN LA BASURA PUES AHÍ VIVE ESHU. EL AWO NO PUEDE MAMU OBO NI OFIKALETRUPON POR IDI DE OBINI NI OFIKALOTRUPON LOS JUEVES DE CADA SEMANA. EL AWO QUE TENGA A ODUDUWA NO PUEDE OFIKALOTRUPON CON LA OBINI SUBIDA ENCIMA, ÉL ES EL QUE TIENE QUE SUBIRLA PARA QUE NO SE QUEDE IMPOTENTE. CUANDO LE SALE ESTE IFA A UNA PERSONA ALTA Y BLANCA Y BIEN CONFORMADA SU VIDA VA A SER FELIZ Y PROSPERA, PERO TODO LO CONTRARIO TENDRA QUE ESTAR AL PIE DEL EBO. POR CONJURO DE ESTE SIGNO SE PROVOCAN PELEAS. VER OSAIN.

REFRANES O IFA EJIOGBE! ALI NO SU DO AGLAVU WESI DO FELIBO; ALI NO SUDO AKLASUGANGA DO FELIBO A. ¡O IFA EJIOGBE! Nunca el camino de IFE (= del muerto) sé cierra al perro. Nunca sé cierra el camino de IFE al AKLASU(TIÑOSA) en el aire. O IFA EJIOGBE! (Alusión al olor de perro antes de la muerte). OSOGBO IKU 1.

2. DO HU NU; DO MO NO HU, BO NO GBO. El agujero abre su boca; el agujero no abre su boca si no tiene nada que comer. OSOGBO IKU 3. AKLASU GANGA WE WE JE KUKU JI, BO DO: EMI EJIOGBE EYO! El AKLASU (Tiñosa) cae en un cuerpo sin vida, y dijo: !Soy la tumba¡, gracias a EJIOGBE, es un cadáver!. EJIOGBE decidió que el Aklasu debe comer carroña. Cuando estos rapaces encuentran los cadáveres le dan las gracias a EJIOGBE. Estos tres PATAKI aplican a un consultante enfermo, lo cual es un mal agüero. OSOGBO IKU 4. LOKO KUJO, AVA KUJO. El viejo sé obliga a refugiarse en un árbol Iroko; el parásito viejo sé arrastra. Se encuentran los dos y envejecieron juntos. Esto aplica a uno que consulta sobre

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

12

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

13

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

una acción que tiene anunciará un éxito.

que

emprender,

en

el

que

sé

le

5. El GIDIGBAJA (roca) no caerá más, una vez de espaldas en la montaña. Será cómo sé espera. 6. El huevo podría declarar la guerra al GIDIGBAJA y atacarlo sin estar preparado, los enemigos no podrán hacer nada. 7. NAKI KO GBA Ninguno DA AWIYA GBA A. Treinta fajos de madera llegarán pero nunca cocinaran treinta piedras. No trate de hacer las cosas que IFA dijo no hacer. 8. !O IFA EJIOGBE! SO MO NO JE DO AGIDIGBAN DO SSO I. !O IFA EJIOGBE!. Nunca el rayo atina a darle al AGIDIGBAN (PIEDRA DE RAYO) o al corazón de la montaña. 9. JE WEWELIWE Ninguno GBE ASU A OBATALA A. Las perlas blancas (Las esposas de Obatala, CECE-OFUN nunca podran negar que Obatala es su esposo). La mujer del consultado debe mantenerse honesta, bajo la pena de ser castigada. 10. La cola del pez en él podría salirle. 11. Es el enojo del arroyo que invoca su ondulación. Es por ese enojo que los caminos hacen meandros. Es el enojo que causa que la soga sé tuerza. Mantenga la calma. 12. El elefante era blando, pero un golpe de viento fue suficiente que permitió darle su fuerza. Es necesario que sé le dé un tiempo al consultante de manera que alcance sus deseos. 13. Un mantel pequeño de agua sé volverá un mar. Tómelo con calma si no sé ahogara en él. 14. El Babalawo que mata niños, a personas, o bichos y pájaros inocuos, tendrá que llorar un día, y sus lágrimas serán como un fuego que saltará de sus Ojos. EJIOGBE previene al consultante y al OLUWO que el que causa dolor no tiene derecho a vivir.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

13

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

14

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

15. FE MO NO HU GA de DO TOA, MI NAO TOA BO NAO DE. Nunca muerda la mano de la que lo ha ayudado y sobre todo a sus padres o padrinos. Respete siempre a sus mayores. PATAKIES PATAKI Alguien dijo: mis Ojos son buenos. Otro dijo: mi CABEZA es buena. Cuando Ojos y CABEZA vinieron al mundo, Ojos era el mayor y CABEZA el menor. Un día su padre, el creador de todas las cosas, lleno una Calabaza de carne de AGBO y de PASTA roja hecha con el aceite de palma(Epo) y la envolvió en una preciosa tela de seda. La segunda Calabaza la lleno de oro, dinero, y algunas perlas preciosas. Entonces la cubrió con arena y después con trapos sucios. Entonces invitó a sus dos hijos, para que escogieran una Calabaza cada uno a su voluntad. Ojos escogió la Calabaza rodeada con la bella seda y CABEZA prefirió la otra. Ojos abrió la Calabaza y encontró la carne y la pasta e invito a sus amigos a comer juntos. CABEZA desempaquetó su Calabaza, y, después de abierta, encontró arena. ¿Cómo Papá pudo ponerme arena en esta Calabaza? ¿No puso nada de comida que pueda comer?, ¿Que le daría a mi hermano? ¿Este es el trato que me da mi padre? ! ¡Sin embargo debe haber algo bueno! ¡No obstante voy a guardarla! Y la llevó lejos con esmero a su casa. Una vez en la casa, CABEZA intrigado, sé preguntó si la Calabaza solamente contenía arena, la abrió de nuevo, y encontró bajo la arena el dinero; entonces el oro bajo el dinero; y bajo el oro algunas perlas preciosas. Y dijo”: ¡Mi Calabaza vale infinitamente más que la de mi hermano! Y Cabeza sé volvió rico. ¡Algún tiempo después el Creador, llamó a sus niños a preguntarles: Eh, Pues! ¿Qué han encontrado en sus Calabazas? Ojos contesto: yo, el mayor, encontré la carne de carnero y la pasta de Epo. Respondió Cabeza: en mi Calabaza, hay todo lo que representa la riqueza. Entonces su padre dijo: Ojos, eres demasiado ávido. La vista de la belleza te atrajo, y querías tenerla. Cabeza, que reflexiono, supo que la Calabaza estaba rodeada de trapos, pero que en el interior

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

14

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

15

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

estaba escondida una riqueza. Cabeza de aquí en adelante será el mayor, y tu ojos serás su segundo. De aquí en adelante la Cabeza sé nombrará primero. Desde entonces, cuando uno tiene suerte, sé dice: mi Cabeza es buena y nunca se dice: mis ojos son buenos. Canción: TA-CE DOKPO WE NO WA NU, BO TA YI VO. OLI GBO GE, GBO GE, GBO GE! OLI EE!....OLI TA DOKPO, O GBO GE, GBO GE, GBO GE! Tengo una solo Cabeza que piensa, Y vinieron diez cabezas más. Mi cabeza es fuerte y pensante, ¡Oh! Cabeza. Tengo una sola cabeza, ¡Pero fuerte y pensante! El consultante ansioso puede mejorar su destino haciendo un sacrificio en honor a su cabeza. Rogación de Pargo. Lavar la cabeza con jabón de tierra, esponja de mar. Suyere: Leri Abobe Aweto Nireo…. REFRAN. GBETO WE WELE WE GA: Dos personas toman su defensa. PATAKI. EJIOGBE tenía a una mujer que le dio dos gemelos en su primera maternidad. Dos meses después de este nacimiento, la madre tuvo relaciones con otro hombre que quería tomar todo lo posible y quedarse con la mujer. Ella determinó por consejo de su seductor de poner un veneno que podría matar a su marido. Y que se lo pusiera en su comida. El día después, ella preparó la comida. Al momento de colocar la salsa envenenada, ella le dijo al marido que fuera al campo. Esta hizo dos porciones, que vertió en dos recipientes diferentes de salsa. En el primer rocío, el veneno, que estaba destinado al marido. Así reservaba el segundo para ella, y lo aseguro en otro lugar. El marido volvió y dijo que tenia hambre, esta le indicó el lugar donde estaba el recipiente con la salsa envenena (Akassa). Ahora, en el momento en que ella envenenó la salsa, Zisu, el mayor de los gemelos, sé había dado cuenta del hecho.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

15

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

16

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

La mujer salió afuera y el marido entró a tomar el recipiente. Zisu entonces sé paro y le dijo a su padre: la salsa ha sido envenenada por mi madre, y agregó: que estaba obligado a denunciar el hecho, de manera que nadie diga en el país que por culpa de él, el infortunio entro en su familia. Indicó entonces a su padre cual era la salsa comestible, y el padre cambió los dos recipientes. Y, al momento del cambio, el segundo niño, llamado SAGBO, sé dio cuenta del hecho. En ese momento la madre volvió del jardín, y entró a comer. SAGBO, el segundo gemelo, sé paro y dijo lo que pasaba. ¡Y la mujer llama a todo el mundo y grito: ! Mi marido quiere envenenarme etc.- Los vecinos sé reunieron y la mujer habló bastante. El caso fue ante OLOFIN. El marido estaba emplazado. Le preguntó, el Oba sobre los hechos que decía su esposa, y le ordeno que trajera a sus niños, aunque eran de dos meses de edad para aparecer ante palacio para hacer justicia. OLOFIN ordenó la subida de los niños, y que contestaran las preguntas y que estuvieran ellos calmados. Zisu fue interrogado primero y dijo que su madre le había puesto la salsa envenenada a su padre. Más, tuvo en consideración el nacimiento de él y el de su hermano, y no le gustaba un infortunio en la casa; si su viejo padre muere cuando apenas tenían dos meses, eso seria una pena muy grande. Está es, dijo, la razón que determino decirle el hecho a mi padre. El segundo niño, declaró que su padre había envenenado la salsa de su madre. Después de haber comido la salsa comestible, el padre, con la intención de matar a su esposa, tenía que cambiar las dos salsas. Si por casualidad su mamá hubiera muerto, alguien habría dicho que su nacimiento llevó el infortunio a la casa. OLOFIN, le dijo al padre de los gemelos que ellos son lo prohibidos por dos pueblos. Se llamaran de aquí en adelante: OBEJI. Si el consultante es víctima de cualquier trampa, tendrá tiempo para desbaratarla. Pataki Una vez, IFA era un personaje de color rojo. Osogbo IKU Obatala, en un día, ordenó a la Muerte traer la cabeza de todas las personas que la piel fueran roja. Entonces, IFA para evitar este infortunio para sus personas queridas y a

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

16

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

17

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

toda su familia, e hizo una consulta. Y EJIOGBE OSOGBO IKU apareció, que le recomendó, un sacrificio compuesto de Dagbla Hoza(Granada), tierra con agua, dos Chivos, dos gallinas, dos palomas, dos pedazos de tela. Y toda la familia de IFA, sé lavó con el agua de Cinima. Al día siguiente, la Muerte sé presentó ante ellos. Estaban todos negros. Es en está forma cómo la familia de IFA escapó de la matanza de IKU, mandada por Obatala. Pataki NU MASO ATE NA DO YA NU ME: Una cosa pequeña podría hacerse muy grande. TITIGOTI, el pájaro pequeño hablador con las plumas grises, declaró un día a AJINAKU el elefante que lo derrotaría en un combate singular. ¿AJINAKU sé asombra: Que? ¿Tan pequeño como eres? ¡Nada puedes contra mí! ¡Sí! Dijo TITIGOTI al elefante que le pegare y lo derrotare. Pero AJINAKU comenzó reírse, y sé negó a ir a combate. TITIGOTI fue por unas piedras rojas[ze], las pulverizo con agua e hizo una crema que sé aprecia a sangre. Vertió este producto en una Calabaza pequeña en forma de botella (ATAKUGWE). Con una tiza(EFUN) mezclada en agua, hizo una pasta que vertió en otra botella pequeña. Finalmente, amasó carbón en agua, y vertió el oscuro líquido en una tercera botella pequeña. El Oba de país sé llamaba Oduduwa. Oduduwa, Se acompañó de todos los animales del bosque, a ver cómo TITIGOTI pelearía con AJINAKU. Y el pájaro pequeño gris desafío a AJINAKU y le dijo: estoy bien. ¡Vamos a combatir! Y TITIGOTI, con sus tres botellas pequeñas, sé subió en la cabeza del elefante, que comenzó reír y este lanzó sus colmillos para cogerlo. Pero TITIGOTI hizo piruetas abruptas y el elefante no podía encontrarlo; y TITIGOTI sé escondió en la oreja de AJINAKU, que le hizo cosquillas. Pero sé poso también el pájaro en sus ojos. Entonces AJINAKU sé volvió nervioso ya que no podía agarrar al pájaro. TITIGOTI rápidamente, vertió el liquido rojo en la cima de cabeza. Y voló hacia Oduduwa, y le pidió enviar a un médico para que examinara a AJINAKU, y este dijo: tiene una lesión sangrienta en la cabeza. AJINAKU comenzó reírse. ¡Oduduwa le preguntó que sé acercara, y este vio la sangre: estás avergonzado! ¿Cómo usted permitió estar en un estado tal por un pájaro tan

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

17

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

18

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

pequeño? ¡- AJINAKU lloró, porque no sentía ningún dolor: era falso! - Y tocó su cabeza con su trompa que sé mancho toda de rojo. Entonces el enojo toma a AJINAKU. Y decidió matar a TITIGOTI y este hacía acrobacia en la cabeza del elefante. ¡Déjame alcanzarte! Oduduwa le miró la cara: ¡Que vergüenza! Y todos los animales miraban. TITIGOTI exclamó súbito: AJINAKU, si no pones atención, ahora, te voy a romper la cabeza, y tu cerebro saldrá.¡Nunca! Dijo AJINAKU. Y redoblo la lucha. En ese momento, TITIGOTI vertió la Calabaza de agua blanquecina en la cabeza de AJINAKU, y Oduduwa lo miro, AJINAKU quería continuar la lucha no obstante, enviaron que alguien viera su cabeza. El cerebro estaba fuera. Y Oduduwa llamo a AJINAKU y vio la pasta blanca en su cabeza, y AJINAKU, paso su trompa por su cabeza, y vino manchada de blanco. Y entro en furia y protesto que notenia ningún dolor. En su excitación sé negó a permitir que TITIGOTI volviera a su hogar; juró matarlo ya. TITIGOTI le dijo: cuando quiera, y Dijo: es sólo un niño, no es bueno cuando piensa. AJINAKU tomo la lucha, sin ser hábil para alcanzar al rápido pájaro que vuelve otra vez a su cabeza. Después de un momento TITIGOTI decidió verter el negro liquido en la frente del elefante. Entonces fue a verlo Oduduwa, y dijo: Ya esta bueno. No puede continuar así. Y TITIGOTI dijo: No lucho con una persona agonizante. Y todos vieron el líquido oscuro y pastoso que caía de la frente de AJINAKU. Y AJINAKU penso que sé me moría. Estaba demasiado avergonzado. Y sé martilleo la cabeza contra los árboles hasta que sé mato. Por esto sé dice que las pequeñas cosas pequeñas pueden volverse grandes. Canto:

TITIGOTI I MA SO ATE BO HU AJINAKU N BU AGBANGBA!... AGETE, AGETE, DU DO AGETE! N BU AGBANGBA! AGETE!

TITIGOTI tiene que matar AJINAKU Tengo que matar algo grande como la ¡Tierra! ¡Alegría, alegría, el signo dijo que tendría alegría! Tengo que matar algo grande como la ¡Tierra!

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

18

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

19

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

¡Alegría! Ebo: tome tres Calabazas pequeñas en formas de botellas, como TITIGOTI hizo, tres gallinas, tierra roja; tres Chivos, uno blanco, uno negro y un pintado. Ate las tres botellas junto con un hilo. Entonces sé marca EJIOGBE y sé reza la oración anteriormente descrita en el tablero, y sé pone el Iyefa con agua en las tres botellas. Se inmola la gallina blanca para hacer la pasta blanca, y su sangre sé vierte en la botella. Y así en sucesión, hasta la última. Se le dan las tres botellas a ELEGBARA, de manera que las molestias pequeñas que amenazan al CONSULTANTE, no tomen proporciones raras, y le permita a él estar en paz. En cuanto a los Chivos, el OLUWO los guarda. Pataki Hay en la albufera(Lago), una planta pequeña flotante que sé nombra AFUTU(Ashibata). Ahora, AFUTU nunca tuvo hijos. Quedaba sola en la superficie del agua. Estaba marchando para atrás siempre. Ladeando de sufrimiento, fue a buscar al OLUWO ALUFI para consultar su destino y le dijo de sus dolores y sufrimiento que eran en extremo pesados. Este le mandó los elementos del sacrificio. AFUTU lo hizo. Después del sacrificio comenzó ver a sus niños. Tomo hilo y sé los asió su cuerpo, y así constituyó una madeja con ellos. Esto es porqué, cuando uno tira de un AFUTU(Ashibata) del agua, viene un hilo largo y es difícil sacarla y nunca sé voltea. CANCIÓN DE AFUTU: Mi sacrificio tuvo éxito. ¡Bien! Si el viento quiere voltearme mis niños me tiran y me sostienen. Si una mujer estéril viene a consultarse y aparece EJIOGBE, sé le pide comprar: dos hembras de palomas que tengan polluelos, dos gallinas que tengan unos polluelos, hilo de algodón blanco y negro, EFUN FUN, una raíz Ashibata, y un Calabaza pequeña. Se introducen en una Calabaza, que sé abandona en la superficie del agua de un río, el hilo de algodón, una gallina y una paloma en la albufera. Pataki AQUÍ PELEAN TRES CAMINOS: TIERRA, PLAZA Y AGUA, PORQUE LOS TRES DESEABAN SER EL PRIMERO, POR LO QUE NACIÓ LA DISCUSIÓN ENTRE ELLOS Y EL AJA (el PERRO) QUE LOS OYÓ, LES DIJO: " USTEDES PELEAN POR GUSTO, PORQUE NINGUNO PUEDE JAMAS SER EL

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

19

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

20

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

PRIMERO, PORQUE LOS TRES TIENEN EL MISMO DERECHO POR LO QUE DEBEN DE VIVIR UNIDOS. ELLOS AL OÍRLO, LE DIJERON: PUES EXPLÍQUENOS MEJOR. EL PERRO LES DIJO: LOS TRES TIENEN EL MISMO DERECHO PORQUE SI EL AGUA NO CAE SOBRE LA TIERRA, ESTA NO PRODUCE Y ENTONCES NO HABRÍA NADA QUE VENDER EN LA PLAZA. SI NO HUBIERA TIERRA EL AGUA NO PODRÍA CAER SOBRE LA MISMA PARA QUE PRODUZCA. SI NO HAY PLAZA NO SE PUEDEN VENDER LOS FRUTOS PRODUCTOS DE LA TIERRA Y DEL AGUA QUE LA FERTILIZA. ASÍ LOS TRES CAMINOS QUEDARON CONFORMES Y CONVENCIDOS. LA TIERRA LE DIJO AL PERRO: "POR MUY LEJOS QUE TU VAYAS NUNCA TÉ PERDERAS. LA PLAZA LE DIJO: " CUANDO NO TENGAS NADA QUE COMER, VEN A MÍ, AUNQUE SEA UN HUESO ENCONTRARAS. EL AGUA LE DIJO: " SI CAES AL AGUA NUNCA TE AHOGARAS. Y ASÍ TODOS FUERON AMIGOS DEL PERRO. Pataki UN HOMBRE HIJO DE OSHOSI FUE DE CACERÍAS AL MONTE DE ONIKOROGBO, PERO ANTES PASO POR CASA DE ORUNMILA, QUE LE VIO ESTE SIGNO Y LE DIJO: TIENES QUE HACER EBO CON TODOS LOS EÑI ADIE QUE TENGAS EN TU ILE, PARA QUE NO TE ENCUENTRES CON IKU. EL HOMBRE NO HIZO EL EBO Y SE INTERNO EN EL MONTE Y NO HALLO ANIMALES QUE CAZAR, DESPUÉS DE MUCHO CAMINAR, SE ENCONTRÓ CON IKU Y POR UN TIEMPO ESTUVIERON CAZANDO JUNTOS. AL FIN HALLARON DOS EÑI ALAKASE (TIÑOSA), E IKU LE DIJO AL HOMBRE: TE LO PUEDES LLEVAR. EL CAZADOR LE PROPUSO DIVIDIRLOS, UNO PARA CADA UNO, PERO IKU REHUSO. CUANDO EL CAZADOR LLEGA A SU CASA, COCINO LOS EÑI ALAKASE Y SE LOS DIO A COMER A SUS HIJOS. DESPUÉS IKU LLEGO A CASA DEL CAZADOR Y LE DIJO: HE VENIDO POR MI PARTE PORQUE TENGO HAMBRE Y EN ISALAIYEFA ORUN NO TENEMOS NADA QUE COMER. EL CAZADOR EXCLAMO: HAY DE MÍ, YA NOS COMIMOS LAS DOS EÑI ALAKASE. ENTONCES IKU MATO AL CAZADOR Y A SUS HIJOS. Pataki ORUNMILA NO TENIA EN DONDE VIVIR, DE TODAS PARTES LO BOTABAN, UN DIA SALIÓ CON OSHUN PARA VER DONDE PODÍA VIVIR. ESTANDO AMBOS EN LA ORILLA DEL MAR, OSHUN OBSERVO COMO UNA BALLENA ASESINA QUERÍA COMERSE A LOS MONOS Y ELLA COGIÓ SUS CINCO ADANES Y SE LOS LANZO A LA BALLENA MATÁNDOLA. LOS MONOS EN AGRADECIMIENTO LES DIERON SUS CARACOLES A ORUNMILA PARA QUE ELLOS TUVIERAN DONDE VIVIR.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

20

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

21

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

EL DUEÑO DE ESTE IFA LLEVA DOS CARACOLES DE MACACOS CARGADOS CON : ATIBAN ILE, ERU, OBI, KOLA, OBI MOTIWAO, ORO, PLATA, EKU, EYA, EPO, AGBADO, BOGBO EWE, AÑARI OKUN. SE LAVAN, CARGAN Y VIVEN DENTRO DE IFA. Pataki OLOFIN QUERÍA ABANDONAR LA TIERRA Y MANDO A BUSCAR A ORUNMILA, PERO TAMBIÉN SE PRESENTO IKU, Y NO PUDIENDO HACER DISCRIMINACIÓN ENTRE NINGUNO DE SUS HIJOS, LOS SOMETIÓ A UNA PRUEBA CONSISTENTE EN ESTAR TRES DÍAS SIN COMER. EL PRIMER DIA PASO SIN DIFICULTADES, PERO AL SEGUNDO POR LA TARDE EL HAMBRE NO SE PODÍA SOPORTAR Y ORUNMILA ESTABA SENTADO A LA PUERTA DE SU CASA Y SE PRESENTO ESHU, QUE ERA EL VIGILANTE, QUE TAMBIÉN TENIA HAMBRE Y LE PREGUNTO: " USTED NO TIENE HAMBRE " Y ORUNMILA LE CONTESTO: SI, CASI ESTOY DESFALLECIDO, ESHU LE DIJO: PUES VAMOS A COMER Y ORUNMILA LE DIJO: YO NO PUEDO HACER ESO, Y ESHU LE DIJO: NO TE PREOCUPES YO ME ENCARGO DE ESO. ESHU MATO A UN AKUKO Y DOS ADIE, LAS COCINO Y AMBOS COMIERON LO RECOGIERON TODO Y ENTERRARON LAS SOBRAS. EN ESTO SE LES PRESENTO IKU, QUE VENIA HAMBRIENTO Y DESFALLECIDO Y COMO NO ENCONTRÓ NADA QUE COMER, SE FUE A LOS BASUREROS PERO ESHU LA SIGUIÓ Y LA SORPRENDIÓ COMIENDO, POR LO QUE IKU PERDIO. NACE PORQUE HAY QUE DARLE COMIDA AL BASURERO. Pataki LA TIERRA ESTABA CORROMPIDA DE TAL FORMA QUE OLOFIN PENSO DESTRUIRLA, PERO POR SU GRAN MISERICORDIA DECIDIÓ DARLE A LOS HOMBRES UNA OPORTUNIDAD Y LE ORDENO A ORUNMILA, QUE BAJARA A LA TIERRA Y LA REDIMIERA. ORUNMILA MOLESTO LE CONTESTO, " COMO USTED PIENSA QUE YO ESTARÉ CONFORME EN VIVIR CON ESA HUMANIDAD CORROMPIDA Y QUE DESPUÉS QUE LOS REDIMA SEAN MI REPRESENTACIÓN EN LA TIERRA. OLOFIN TRATO DE CONVENCERLO Y TANTO LE HABLO, QUE AL FINAL ORUNMILA LE DIJO: ESTA BIEN, BAJARE A LA TIERRA A CUMPLIR SU MISIÓN, PERO UD. TIENE QUE BAJAR CONMIGO. OLOFIN LE CONTESTO: ESTA BIEN SI ESE ES TU DESEO, PERO AL SEXTO DIA REGRESARE AL CIELO. TO IBAN ESHU. ESTA ES LA RAZÓN POR LA QUE LA CEREMONIA DE LA COMIDA DE OLOFIN EN LAS CONSAGRACIONES DE IFA SE HACE AL SEXTO IDA Y DESPUÉS DE TERMINADA LA MISMA SE RETIRA A OLOFIN DEL CUARTO DE IFA.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

21

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

22

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

OLOFIN ACOMPAÑA AL AWO DURANTE EL PRIMER AÑO DE SU INICIACIÓN RELIGIOSA. ORUNMILA LO ACOMPAÑA DURANTE LOS PRIMEROS SIETE AÑOS Y DESPUÉS LO VISITA CADA CUARENTA Y UN DIA. PATAKI Este es Omo legitimo de Obatala y primer Mesías prometido que llego al Mundo. Dice que las tres personas distintas mandaron al mundo a Orunla con la orden de enseñar a los primeros hijos que Olofin había enviado al Mundo. Orunla cumplió su orden y empezó a predicar sus doctrinas a los primeros Omo de Olofin y ellos se acogieron a ella con verdadera fe y todos los días se arrodillaban delante de Orunla haciéndole los honores que precisaba. Orunla en sus prédicas les decía que él no era Olofin ni Olodumare y entonces los Omo de Olofin le preguntaban a Orula que donde estaba Olodumare. Orunla les decía que un día lo verían llegar a venir pero que era preciso verle construir un ile y ellos le preguntaban a Orunla qué cosa era un ile. Orúmila les explico que cosa era un ile. Se hizo el ile que se necesitaba, entonces Orunmila subió a Allagui y le dijo a Olofin que sus Omo le quería conocer y Olofin le pregunto a Orulaque el Baba Eterno sí podía bajar el Mundo pero que él tenía que Orugbo para poder bajar con Orí, Efun, Ou, Akara, Eyeles fun fun, Ekú, Ejá, Akukó (Fifeshu). Lo hizo y lo llevó a los cuatro vientos o caminos. En dicho punto estaba un ciego escondido dentro de Nigbe y cuando Olofin lo estaba poniendo se hincó un Elese. Y empezo a llamar para que le quitaran lo que hacía daño en Elese, que él daría lo que le pidieran. Cuando salió el viejo, Olofin le dijo: Que me he encajado una espina en Elese y Él le sacó la espina. Olofin dijo: Yo necesito saber de mis Omo y necesito saber donde estoy parado. En los cuatro caminos o puntos y el Arugbo le dijo que se subiera y mirara para el otro lado. Subió a las cuatro de la mañana y al amanecer llegó arriba y sus Omo se estaban levantando. Ya estaba el ile hecho y era negro. Entonces Orunla mandó donde estaba Oke para que le mandara cáscara de Igbin molida para poner el ile de color Funfun. Esto se consiguió y el ile quedó de color Funfun. Entonces Orula anunció la llegada de su Baba y eso bastó para que todos los Omo y demás se tiraran al suelo, rindiendo tributo y para que los animales todos rompieran su canto y para que los de allá manifestaran también su emoción y ánimo en su natural lenguaje.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

22

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

23

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Cuando Olofin bajo para el ile preguntó quien había sido el autor del color de ese ile y Orunla dijo que había sido Oke; Entonces Olofin mando que viniera; este vino y traía un panecillo de Igbin que cogió Obatala y vio lo que había dicho Iguere tenía dentro y le pidió la mano a Oke y le dijo: Desde hoy eres Leri de todos los demás. Este fue suficiente para que todo el mundo quisiera Otokú a Oke. Este comenzó a tener cosas Ofo y fue entonces donde Orula y le mando un Ebo. PATAKI: La primera Obini que tuvo Orunla se llamaba Orerere, Orunla tenía Obini Meji y cada una se ocupaba de los asuntos encomendados. Las Obini Añaa Omolé y Alantaneú; Orere era la que las ordenaba y no hacia nada y estaba descontenta y se aburría porque Orunla tenía a las otras en el ilé. Orere determino marcharse en busca de mayor mejoría. Se marchó como ya hemos dicho y llegó al ile de otro pero éste tenía Obini medilogun. Se hizo Osode con este y quería ser la primera Obini, pero esto no podía ser porque allí se estilaba el turno correspondiente y por consecuencia Orere se quedó en último puesto tal como le pertenecía. Orere tenía que Oshishe en casa de este Awo (Oshishe: Akara, Ekrù, olele, eko) Pero a los tres addun como el Oshishe era muy duro dijo: me voy a casa de Orunla pues ya estoy aburrida de estar aquí y en ile de Orunla yo mandaba. Así lo hizo pero cuando llegó a casa de Orunla no podía entrar porque Alantaneu puso su malla para que no entrara y Añaa andaba de un extremo a otro haciendo mucho ruido y regañando. Visto esto por Orere impaciente se dispuso a entrar; rompiendo la malla que se lo impedía, lo hizo alegando que aquel era su ile, pero como ella se había ido, las otras Obini reclamaron y no pudo ser mas la primera Obini. Pataki: EL HIJO DE Olofin estaba muy triste porque su padre estaba muy grave y no había modo de curarlo en estas condiciones. Ya muy desesperado se le presento Elewa y le pregunto porque estaba así tan triste y él le contesto que porque su padre estaba muy malo y no tenía cura. Entonces Eleguá le pregunto que Owo le daba si lo curaba; El le contesto que lo que él quisiera.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

23

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

24

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Elegba le mando que fuera a la orilla de la playa y que allí se encontraría con una mujer muy gorda que estaba sentada sobre un pilón y que debajo de ese pilón estaba el remedio con que su padre se pondría bueno. Para que él, antes de coger ese secreto primero tenia que sostener una lucha con esa mujer y tumbarla para poder coger el secreto de debajo del pilón. El muchacho fue a la playa y lucho con la mujer y la venció, cogió el secreto, se lo llevó y se lo dio a la prenda de su padre y este se puso bueno. A los tres días salió el muchacho a buscar a Elegba para darle lo que quisiera, pero lo único que el le pidió fue que le concediera estar siempre detrás de la puerta para que todo el mundo cuando entraran lo saludaran a él primero y se lo concedió. (El secreto era un huevo de paloma). PATAKI. Ewé Ikoko era la mujer de Orunla, pero tanto ella le falto. Orunla se separo de ella y Ewé Ikoko busco tantas personas para que intercedieran por ella que Orunla se resigno a perdonarla, pero con la condición de no vivir mas con ella. Pero que la única gracia que le iba a conceder era que todos los Eboses irían vestidos con su Ewé, este es el motivo por lo que los Eboses van envueltos con hojas de malanga para que sea bien recibido. PATAKI. Orere también fue mujer de Orunla y este la abandono para irse con otra; viéndose por este motivo un poco atrasado, un día salió Orunla y fue a la plaza a comprar cocos y se la encontró pues ella estaba en muy malas condiciones y le regalo dos monedas y así se acabó la mala voluntad que había con Orunla y este empezó a verse mejor. PATAKI. Aje era la mujer de Olokun y siempre estaba con disgustos y peleas hasta que llegó un día que Aje y se fue de la casa, ese día que ella se fue dio la coincidencia que Yemaya se peleo con su marido y fue a parar a casa de Olokun; éste la recibió y se quedo viviendo allí. Desde el momento que ella llega cualquier cosa que hiciera por chiquita que fuera se volvía grande y donde quiera que ponía sus pies sé hacia un río.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

24

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

25

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Aje mando a su hijo a la casa de su padre Olokun para que le trabajara su Apo que se la había olvidado; el muchacho al llegar a la casa y ver tantos ríos salió corriendo muy asombrado que cuando llegó le cantó a su madre todo lo que había visto. Aje al oír esto salió muy presurosa para casa de Olokun a reclamarle a Yemaya que era la mujer de Olokun, en donde éste le contestó que ya no lo podía ser más porque Yemaya se había hecho dueña de la casa y por mucho que peleó, nada consiguió y lo que hizo fue quedarse viviendo con Yemaya y Olokun. La gente al ver a las dos mujeres en la misma casa, empezaron a hablar y decían que como era eso, que Olokun tenía dos mujeres juntas y él le contesto que lo podía hacer. Al Awo que le salga esto se le dice que su mujer es muy pendenciera y que va a querer dejar las cosas y a él le vendrá otra mujer y luego la que se fue va a querer volver y peleará, al fin se quedará viviendo con la otra en la misma casa. PATAKI. El león era un animal manso y vivía en el pueblo sin meterse con nadie y la gente empezó a repudiarlo y se quejaron a Olofin. Entonces este busco a su consejero Orunla y vio lo que pasaba y comprendió que no había motivos y volvió el león al pueblo porque de lo que se quejaba el pueblo era de que el león arañaba. Cuando regresa el león el primer día no se metieron con él, al segundo empezaron a molestarlo y al tercero le dieron con palos a lo que el león se defendió. Le llevó a uno una pierna, a otro lo destrozó y se fue para el monte encendido y cuando fueron a darle las quejas a Orunla ya el león se encontraba en el monte y no vino más al pueblo a atacar, sino que hay que irlo a provocar allí. PATAKI. Para cobrar lo que le deben. Había un gobernador que tenía muchas cosas pero todos los habitantes se insubordinaron y nadie le quería pagar. En ese estado el gobernador vio a Orunla e hizo Ebo con siete gallos, tierra de la esquina de la casa de los inquilinos, se le dieron cuatro gallos a Ogun y Yemaya, otro a la puerta de su casa y los otros dos en cada esquina, después la gente cambio de parecer por miedo a la sangre y todos fueron a pagar.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

25

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

26

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

PATAKI. Había dos pueblos que peleaban y en las encarnizadas luchas cayeron prisioneros los Reyes de ambos pueblos en la puerta contraría de cada uno. En ese tiempo se acostumbraba él canjeo de los prisioneros, pero sucede que una parte del pueblo le da muerte al Rey y cuando llega la hora de realizar él canjeo, no sabían que manera iban a realizar lo pactado porque ya le habían dado muerte al rey del pueblo contrarío; pero da la casualidad de que en ese pueblo había un hombre idéntico al rey que habían matado y dan las ordenes que lo capturasen donde quieran que lo encontraran. El hombre cuando se entero de eso salió huyendo y se escondió porque penso que lo andaban buscando para matarlo, tanto lo buscaron que al fin dieron con él en el monte escondido, lo agarraron y cuando lo llevaron, iba llorando por el camino y diciendo que no lo mataran que él no había hecho nada y los soldados que lo llevaban lo convencieron que no era para nada malo sino para su bien; cuando llegaron al palacio le pusieron la ropa del Rey muerto y la corona, resultando exactamente igual al difunto y así halló su felicidad, este es el motivo por lo que se dice que “A Rey muerto, Rey puesto”. Aquí fue la coronación de Ejiogbe, por eso es el signo por el que se empieza. Pataki. La maldición de la madre. La montaña era hija de la virgen, pero era una de esas hijas que no se ocupan de las madres, nunca le halagaba ni le imploraba, la virgen viendo ese desvío, un día maldijo a su hija, deseándole que le diera la viruela y se muriera, pero el ángel de la guarda de la montaña que la oyó salió y se lo dijo a la hija, el mal que su madre le deseaba; entonces la montaña fue a casa del Awo Rey y le contó lo que le pasaba, el Awo la registro y le mando que le trajera tres hábitos. Uno blanco, uno colorado y otro negro, y que después de hecha la oración que todo esto se lo llevara a la madre, en eso la virgen se entero de que el padrino de la hija era el Awo del Rey y se decide a perdonarla y dijo: ya yo no puedo retirar mi palabra pero tú has lo que yo te diga; ve ahora para tu casa y por la montaña, temprano te vistes con el hábito, a las doce del día te pones el colorado y por la noche te pones el negro, para que así te puedas librar de los enemigos que te deseé y te bañas con la caña del limón. (Este Ebo se hace con cuatro pañuelos blancos, cuatro rojos y cuatro negros, se parte un Eko en tres pedazos y se pone

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

26

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

27

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

cada pedazo en cada pañuelo de cada color, el que tiene madre viva lo botará delante de la puerta de la madre y si la tiene muerta en la iglesia de la Mercedes). PATAKI. Un Awo tenía los caminos cerrados y nada le llegaba a su casa porque había un gran matorral que estaba crecido y se dificultaba la entrada a su ile; entonces se vio y Ogun le pidió siete gallos para limpiarle el camino y los gallos se los comió con Yemaya que era la que tenía que mandarle la riqueza, después que hizo el Ebo Ogun fue limpiando el camino hasta llegar al mar y dejo un buen trillo por donde los pescadores y marineros desde la playa llegaron a casa del Awo y le trajeron la prosperidad. PATAKI. Había tres hermanos, uno era artista, el otro cazador y el otro comerciante. El comerciante estaba muy abatido porque era muy combatido por todo el mundo, incluso por su familia, por lo que resolvió abandonar a todos y a su negocio y sin que nadie se diera cuenta se fue a un país extraño donde nadie lo conocía, en dicho sitio se cambio el nombre y debido a su inteligencia volvió a establecer el comercio y levantó cabeza. Al andar los tiempos en su pueblo lo reclamaron para que recibiera una herencia y lo buscaron por todas partes sin encontrarlo, pero una persona que lo conocía vio la noticia y creyó que lo había visto en ese pueblo, era el mismo que reclamaban, por lo que lo identifico y con mucho trabajo se dejo identificar y lo convenció para que regresara para su pueblo para que recibiera esa herencia siendo feliz desde entonces. Eshu es el que encuentra al perdido, por lo que en el Ebo se da un chivito. PATAKI. En un tiempo las extremidades andaban sueltas cada una por su lado hasta que la cabeza fue a casa de Orunla e hizo Ebo y le mando que lo pusiera en la plaza; diciéndole que allí encontraría todo lo que le hacia falta, y en efecto cuando puso el Ebo fueron apareciendo las extremidades y cada una ocupó su puesto. El Ebo chivo y demás ingredientes se llevan a la plaza.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

27

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

28

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Pataki Camino de OFO: LA CONFIANZA Por este camino fue donde Ejiogbe era la confianza de un Oba toda vez que lo que él decía era como si lo dijera el mismo Oba, pero Ejiogbe tenía 7 siete Arayeses que lo indispusieron con el Oba. Un día Ejiogbe salió de cacería y logro capturar una Awani y un Elube, y fue a dar cuenta para que lo recogieran, pero Eshu, que lo había visto todo, se apresuro y escondió los animales y cuando llegaron a recogerlos, no encontraron animal alguno, indisponiéndole con el Oba, ya que quedaba como mentiroso. A los tres días, Ejiogbe volvió a salir de cacería diciéndose que probaría la verdad. Al poco tiempo de estar en el coto de caza vio un bulto muy grande, era un Emí o Ayanaku, le tiró y le dio muerte. Partió inmediatamente para dar cuenta de la presa, y cuando llegaron al lugar, paso lo mismo, ya que el Ayanaku nunca muere en el mismo sitio en que es herido y en esta ocasión, el animal cruzó el río y murió del otro lado. Por todo lo explicado, a Ejiogbe se le formó una guerra muy grande y tuvo que salir huyendo de ese lugar, decidiendo internarse en la montaña, donde permaneció durante varios años. Cuando el Oba del pueblo murió, se reunió el consejo de gobierno del pueblo a fin de nombrar el nuevo Oba, ocurriendo que el más parecido al anterior era Ejiogbe, por lo que salieron en su búsqueda. Al llegar a las montañas, lograron localizarle, pero él escapaba, internándose en lo profundo. La desconfianza era muy grande, los perseguidores le mostraban el Ade, es decir, la corona, pero él huía con igual desconfianza, hasta que al fin pudo convencerse de que los fines de la persecución no eran dañarle y se detuvo. Le vistieron con el traje característico y le pusieron el Ade, pero los siete arayeses también estaban en la fiesta agasajándole, diciéndole que él era muy bueno, que siempre había hecho bien a todos, y que lo que él había cazado estaba al otro lado del río. Ejiogbe no le hizo caso ese día, pero tan pronto llegaron a Palacio, ordenó les fuesen cortadas las cabezas a los sietes. Pataki Las cuatro hijas de Olofin Ire aje. Por este camino fue donde las querían casarse con Orúnmila. búsqueda y se encontró con Eshu el paradero de Orúnmila, a lo

cuatro hijas de Olofin se Una de ellas salió en su al que le pregunto si sabia que contesto, que este se

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

28

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

29

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

había muerto, por cuya razón ella también murió. La segunda salió y se encontró con Ogún, el que le dijo lo mismo, por lo que aquella también murió. La tercera se encontró a Inle y ocurrió lo mismo. A la cuarta hija de Olofin le hubiera ocurrido lo mismo, pero ella hizo rogación antes de salir, no hizo caso y siguió su camino hasta encontrar a Orúnmila, casándose con él. Ebo: Akukó, Adíe, Eran malú, Icheri yareke, Omi, Ekú, Ejá y Epo, owo la meye. La eran malú se amarra con yarakase se clava con Icheri en la manigua o sabana para que Alakase se la lleve. Pataki Donde nace la configuración del cuerpo humano. Por este camino fue donde la cabeza estaba sola y no podía valerse, teniendo un negocio de cocos en la plaza. Entonces Orunla mando a Shango por cocos y cuando fue, la cabeza le planteó el problema de que no podía valerse y que la ayudara. Shango dijo qué si, pero la engaño y no le presto ayuda alguna. Un día Orunmila necesito unos cocos y fue donde la cabeza, aprovechando ésta para plantearle su problema como siempre hacía y le rogó que no la engañara, a lo que Orunmila le contestó que no seria engañada. Le marcó Ebo con viandas, y según iba haciendo Ebo, le iban surgiendo los brazos, las manos, la caja del cuerpo, los pies; naciendo así en este camino la configuración del cuerpo, pudiéndose, de esta manera las cabezas valerse por sí misma. La salvación de esta persona está en Orunla. Si es mujer, deberá recibir Ikofá; sí hombre, a Awofaka, o Ifa. Pataki Donde nacieron los ríos. Por este camino fue donde Yemaya y Oshun se separaron, pasando por ello Oshun muchos trabajos. Donde ella se acostaba a dormir, al levantarse empezaba a formarse un río. De ahí que haya tantos ríos por doquier, los que van a desembocar al mar. Sin embargo, hay un solo mar. Pataki El águila y el halcón. Por este camino fue donde el halcón y el águila eran dos aves envidiadas por los demás, ya que solamente ellas podían volar a ciertas alturas. Todos se unieron confabulados e hicieron una apuesta con ambas consistentes en ver cuál de todas era la primera en llegar a la cima de

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

29

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

30

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

cierta montaña. La distancia era corta y como el águila era más pesada que ellas, pensaron que seria fácil derrotarlos. Llegado el día de la carrera, todas partieron hacia la meta, sacando las aves pequeñas una ventaja considerable al águila y al halcón. Muy cansadas llegaron las aves chicas a la meta, pero resultaron ganadoras llegando algo retrasados el águila y el halcón, lo que para sorpresa de todas comenzaron a comérselas, sin poderse salvar una de ellas dado el gran cansancio que tenían. Pataki ERAN DOS HERMANOS Traición Por este camino fue donde había dos hermanos, uno más viejo que el otro, siendo el que gobernaba el pueblo donde vivían. Aunque no lo demostraba, él menor envidiaba al mayor por el cargo que desempeñaba, haciéndole mala propaganda a sus espaldas. Cierto día, reunió a todo el pueblo para decirle que su hermano no podía seguir gobernando por estar ya muy viejo y las cosas marchaban muy mal, llegando a decírselo personalmente. El mayor, dolido, le dijo que si él podía hacerlo mejor que se hiciera cargo del gobierno, retirándose a su vez al campo. Así lo hizo, comenzando a gobernar el menor. Las calamidades eran cada vez mayores, por lo que el pueblo decidió restablecer al hermano mayor en su puesto, retomando así el gobierno completo del pueblo. Pataki Cuando Inle indisponía a sus hijos Por este camino fue donde Inle, cada vez que se encontraba con Olofin, indisponía a sus hijos contra él. Olofin le señalaba el hecho de que ella, en lugar de educar a sus hijos y darle buenos ejemplos, daba siempre esos consejos tan desviados, añadiendo que sin madre, es verdad, no se puede vivir, pero que le enseñaría que tampoco sin padre. Olofin retiró las aguas para el cielo, por cuya razón comenzaron a secarse las plantas, rajarse la tierra, morir los animales y las personas. Comenzaron entonces los hijos de Inle a llorar por las calamidades que sucedían, presentándose un día ante ella para decirle que había tomado el acuerdo de determinar quién se comprometía a llevar un mensaje a Olofin con sus lamentos. El primero en hacer el compromiso fue Aguyugú (el gavilán), pero al pasar de este planeta a otro, las variaciones y el calor le hicieron descender muy abatido. Se comprometió entonces el

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

30

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

31

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Asháa (el águila) a llevar dicho mensaje, pero le sucedió lo mismo, teniendo que regresar; añadiendo que estaba dispuesto a morir en la tierra antes que regresar a esas alturas. Se decidió entonces a hacer el viaje, el Alakaso (la tiñosa), saliendo con el mensaje. Muchas fueron las dificultades, pero él las venció, aunque perdió en el viaje todas las plumas de la cabeza. Al llegar encontró las puertas abiertas, entrando con decisión y se encontró unos depósitos muy grandes llenos de agua, y con la sed que llevaba se tiró de cabeza a beberlos. Olofin la encontró en esta gestión y le preguntó que hacía allí, contestando ella, que traía un mensaje de Inle y sus hijos para informándole Alakase, que Inle le pedía perdón para ella y sus hijos, que ya estaba convencida de la verdad, a lo que Olofin respondió: Alakase, has venido tú, por esta causa están perdonados. Vete, y detrás de ti caerá la llovizna y con ella el agua suficiente para todos. Antes de salir Alakase, Olofin le preguntó la causa por la que traía la cabeza sin plumas y ella le contestó que las había perdido en el viaje dado el calor, entonces Olofin la bendijo diciéndole: tú aunque tardes, siempre encontrarás la comida y serás respetada por todas las naciones y gobiernos. EBO: Eyele merin, Omi, juju de Alakase, Opolopo, Owo. Pataki El bochorno de Ejiogbe Por este camino fue donde Orunmila estaba enfermo de los pulmones y la gallina lo atendía y cuidaba con esmero, sin embargo, el todos los días, le robaba los huevos. Llego el momento que la gallina notó la ausencia de sus posturas y se puso a vigilar. Una mañana, hora que Orunmila aprovechaba para sus traer los huevos, fue a tomarlos, cuando la gallina lo sorprendió y le dice: Parece mentira. ¿Cómo puedes hacerme esto a mí, Orunmila? Yo te he cuidado con esmero y desinteresadamente y me robas. Después de escuchar estas palabras, Orunmila se fue de la casa de la gallina abochornado. Pataki El pueblo que Ejiogbe había hecho Por este camino fue donde Ejiogbe habitaba un pueblo que con muchos trabajos y sacrificios, había hecho, pero disgustado por el mal agradecimiento con que le habían pagado, decidió irse a otros lares. A la salida del pueblo se encontró con Elegba, el qué le preguntó que a dónde se

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

31

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

32

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

dirigía, a lo que contestó: me voy de estas tierras, ya que después de sacrificarme me pagan mal, por eso me voy, y siguió caminando. Llegó a una tierra llamada Ife, la tierra de los pigmeos donde fue agasajado y muy bien tratado. Gratamente sorprendido, les pregunto si ellos trataban igual a todos, recibiendo respuesta afirmativa. Ejiogbe penso para sí: voy a construir mi pueblo aquí y así lo hizo. Pasado un tiempo, se repitió el fracaso y tuvo que volver a retirarse. A la salida del pueblo se encontró nuevamente con Eleguá, el que le preguntó que a donde se dirigía, contesto Ejiogbe: !Me voy de aquí, son muy mal agradecidos! Entonces, Elegba le detuvo diciéndole mira, allí hay un matadero. Ve y embarrase de sangre y marcha de puerta en puerta diciendo que has matado al hijo de Rey, así determinaras quién te prestara ayuda. Así lo hizo Ejiogbe, yendo de puerta en puerta. Cuando ya estaba cansado de tocar las puertas de los vecinos, llegó a la casa de Obatala y le dijo lo mismo que a los otros, a lo que éste contestó: entra, Ejiogbe entró. Allí permaneció dieciséis días, comiendo y siendo bien atendido. El último de los días le dijo a Obatala: Padre, yo debo irme ya. Obatala le contestó que allí podía estar todo el tiempo que quisiera, soy, una persona respetada y considerada. Al escuchar esto, Ejiogbe añadió: Padre, Elegba me dijo que hiciera eso, pero yo no he matado a nadie, a lo que Obatala replicó: "cuando no vayas a hacer el bien, tampoco hagas el mal. La gente es mal agradecida, deja el mundo como está y no trates de arreglar la vida de nadie, pues siempre pagan mal. Pataki La Tierra y La Muerte. Por este camino fue cuando la tierra y la muerte hicieron un pacto, ya que la muerte no tenía donde alojar los cuerpos a los cuales ella les arrancaba la vida, pero la tierra tenia tanto trabajo como el de soportar los que caminaban sobre ella y lo que ella producía, repartiéndole a cada cual lo que le correspondías, por lo que le contestó: "Yo aceptaré el pacto, pero desde hoy todo el mundo tiene que pagarme tributo, consistente en un poco dé todo lo que se coma, y el que no cumpla tú te encargarás de cobrarme las deudas". Este es también el motivo por el cual se cuenta primero con la tierra, ya que todos disfrutan de ella, a pesar de que nadie la consideraba, siendo ella la que proporcionaba el sustento, siendo, además, la casa donde Olofin mandaba a

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

32

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

33

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

todos sus hijos. La muerte le contestó: En este pacto hay que darle cabida a mi hermana la enfermedad, ya que ella seria la que preparara los fines que perseguimos, pues ella manda la atmósfera en combinación con la tierra, para que se formen los terremotos, los huracanes y las epidemias, cobrando así a los orgullosos y a todos por igual. Pataki La Noche y el Día. Por este camino fue donde el día tenia más poderes que hoy. Siempre la noche fue su rival. La lechuza, como más inteligente, era la secretaria del día. A quien éste confiaba sus secretos. El mono era el amigo más fiel que tenia la lechuza. En aquellos tiempos el mono hablaba, lechuza veía por el día. Un día, El Día llama a la lechuza para preparar un trabajo, para quitarle la luz a la noche, a fin de que la noche tuviera que pagarle tributos por tener la luz del sol, ya que el Día tenía de su parte a los demás astros excepto a la Luna, que era la más orgullosa de todos. El Día encomendó a la lechuza que escribiera una carta invitándola a la fiesta, la letra debería se escrita con ácido a fin de que al leerla, la Luna perdiera la vista. Dado el resplandor, la lechuza debería ponerse una careta. E1 Día y la lechuza se encerraron para que nadie se enterase de nada; cuando la lechuza iba a entregar la carta a la Luna, se encontró con el mono y le dijo: mira, a propósito, quería verte, ¿qué te parece lo que quiere hacer el Día, tan orgulloso? Y se lo contó todo al mono. Pero la tiñosa, que lo estaba escuchando, salió volando y se lo contó a la Luna; esta, enseguida salió en defensa de la noche, lanzando toda la luz fría de que disponía, pero en esto salió en Sol en defensa del Día y empezó una lucha tremenda y todo no fue más que discordia. El Día hubo de enterarse de que la lechuza había referido todo esto al mono, comprendiendo entonces que todo lo pasado estaba muy enfadado, pues nada que se haga debe confiarse a otros. El Día llamó a la lechuza y le dijo: mientras el mundo fuera mundo, ellas no volvería a ver la luz del día, y que nada que pasase debía hablarse. La lechuza al leer la carta quedó ciega, pero el mono, al verlo, pegó un grito de susto, que se quedo sin habla para siempre, después de beber el líquido que el Día le había preparado.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

33

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

34

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Pataki La desobediencia se canso. Por este camino fue donde Orunmila, obedeciendo a su Padre, la naturaleza, negó todos los movimientos necesarios a la vida. Pasaba el tiempo y se iba acabando la comida, los animales morían, las plantas se secaban, no llovía, y, por tanto, también los ríos, el viento no soplaba ni impulsaba la circulación de los astros; en fin la situación se hizo espantosa. Alakase, la mas atrevida de todas las aves, y mandadera de Olofin, dijo: "así pensando, no moriré sin defensa alguna yo me decido a lo que pase”. Alzo el vuelo y se remonto hasta un desierto; ya cansada de volar, bajó, donde se encontró a un hombre llamado “Todo lo tengo”, pero, a este hombre le faltaba una pierna, un ojo, una oreja y una mano. Al saber la tiñosa el nombre del hombre, se burlo de el diciéndole: Chico, a ti té falta lo que todos tenemos; y el hombre le contesto que lo que él tenía no era de el suyo, que el solamente guardaba el secreto. Alakase logró que el hombre le enseñara el secreto de lo que contenían los cuatro gúiritos, a saber: el aire, el agua, el sol, el viento; pero en el último estaba la candela. A continuación, probando un poco de tierra, le dijo: ASHETO ASHEBO, y el contenido salió. Alakase le hizo elogios, y al momento labro una amistad poniéndose a contarle una serie de mentiras al hombre, que este se quedo profundamente dormido, momento que aprovechó Alakase para robarle sus secretos. Alakase, emprendió el vuelo y comenzó a tocar el viento, después el sol, el agua y cuando fue a tocar la candela, ésta le quemo la cabeza, donde perdió sus plumas y su corona, quedando sin plumas su cabeza. Cuando el hombre despertó, noto el robo y salió a contárselo a Olofin, diciéndole éste, de castigo: desde ahora y mientras el mundo sea mundo, tú estarás en la tierra y tendrás de amigos a las plantas, siendo éstas tu alimento; y a la tiñosa por atrevida, le costará no tener paradero fijo, alimentándose más que de animales muertos y el agua la ahogara. Pataki La traición de Ejiogbe a Oragun Por este camino fue donde Olofin se encontraba ciego y Oragun fue a visitarlo. Oragun siempre usaba chaqueta de cuero cosa por la cual Olofin lo reconocía, ya que le pasaba la mano. Al llegar a la casa de Olofin, Oragun tocó

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

34

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

35

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

la puerta, Olofin pregunto que quien era. Contestando este, su hijo, Padre. Olofin lo hizo pasar y le pregunto que quería. Oragun le contesto, que venía por lo que le había ofrecido. Ven otro día, le contesto Olofin, pero Ejiogbe, que le estaba oyendo y viendo lo que sucedía, se presentó al día siguiente con una chaqueta de cuero igual que la que Orangun usaba. Tocó la puerta y se le identificó a Olofin en forma igual a la usada por Oragun. Olofin le mandó a pasar, preguntándole qué quería. Lo que usted me va a dar, contesto. Olofin le dijo: "te concedo el gobierno y serás cabeza, y serás primero por tu buena conducta y conocimientos". Ejiogbe salió contento, llegando al poco tiempo Oragun a la puerta de Olofin. Al tocar, escuchó la voz de Olofin mandándole a pasar. Al preguntarle qué quería, éste le respondió: lo que usted me va a dar. Olofin colérico le dijo: Pero si te acabo de dar el mando del mundo y no estás conforme: Sorprendido, Oragun le dice, pero Padre, usted no me a dado nada, donde Olofin lo maldice y lo bota de la casa. El se retiró avergonzado y lloroso, encontrándose por el camino con Babalu aye. Al verlo en tal estado, Babalu le preguntó lo que le sucedía, contándole Oragun lo que había pasado. Al escucharlo todo, Babalu le dice, vamos a casa dé Olofin, a lo que Oragun se niega pero logra convenserlo. A1 llegar a la casa de Olofin y después de identificarse, éste le manda a pasar preguntándole lo que quería. Babalu le respondió: no quiero nada para mí, yo me encuentro bien. Vengo a reparar una injusticia que se ha cometido con su hijo Oragun, contándole todo lo ocurrido. Después de escucharlo todo, Olofin añadió: ya nada puedo hacer, pues di mi palabra, y dirigiéndose a Oragun le dijo: "desde hoy, tu siempre estarás detrás de Ejiogbe". Pataki Donde Yemaya creó los remolinos Por este camino fue donde los cazadores iban constantemente a cazar gansos, llevándose gran cantidad de ellos, en forma tal que ponían en peligro su reproducción. Yemaya los llamó a capitulo advirtiéndoles que dejaran algunos para que éstos produjeran, pero los cazadores no hicieron caso. Para llegar a la isla los cazadores debían cruzar un brazo mar, y Yemaya esperó a que regresaran, y cuando venían en su bote, creo los remolinos que se tragaron los botes con los pescadores cazadores dentro.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

35

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

36

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Pataki El cuerpo se cansó de llevar la cabeza Por este camino fue donde el cuerpo se cansó de llevar la cabeza y los Pies, de forma que dijo: "hagan lo que ustedes quieran vayan donde se les antoje"; por lo que cada uno se preparo para hacer su voluntad. Cabeza, como más inteligente, comenzó por aconsejarle al cuerpo cuantos vicios y locuras pudo, pues eso constituía goces y triunfos, hasta que por ese medio fuera debilitándose y tuviera que sentarse en un lugar donde, loco ya, tuviese que sentarse a pensar donde más pudiera ir. Entonces el cuerpo empezó a hacer de las suyas hasta que el divorcio entre los dos había tomado un cariz que Olofin tuvo que decir "Debo tomar carta en este asunto pues yo los he hecho a los dos para que el uno sea para el otro, y esto no puede seguir así". Desde entonces se unieron por mandato de Olofin. Pataki La sombra se canso Por este camino fue cuando la sombra se cansó de ser la menos considerada de la casa de Olofin. Ella vivía por debajo de todo el mundo, ni los animales, ni los hombres la llamaban para nada. Cuando ella se quejaba de esa indiferencia, le contestaban: "si, para verte a ti hay que hacerte honores como a Obatala”. Esta respuesta hizo que la sombra, llena de ira fuese a casa de Obatala a contárselo todo. Después de escucharla, Obatala le dijo: Haz Ebo con un chivo, agua, tierra, un gallo, tres cujes, tela blanca, Ekú, Ejá, Efun Meji, owo y coges una palangana con eko, haz Ashe del signo y lo soplas para los cuatro vientos. La mar, el río y la tierra para que todo el mundo te vea después del sol. La sombra hizo Ebo, y a partir de ese momento todo 1o que hay en la tierra tiene sombra, adquiriendo a partir de ahí los tres poderes, que son: logró se amigo de la muerte; ser enemigo del enemigo y por último, ser salvadora del inocente. Mediante, esos tres poderes, la sombra descubre, tapa y mata.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

36

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

37

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Pataki Camino de los IMPOSIBLES. Cuando Baba quería que el mar se secara Por este camino fue cuando en cierta oportunidad el pueblo no hacia mas que comentar de Orúnmila, que si era adivino, que si era milagroso. Todos estos comentarios llegaron a oídos de Obatala y pronto se cansó de oír a toda hora lo mismo, decidiendo mandar a buscar a Orunla. Reunió a todos a su alrededor, es decir, a todos los Santos, y delante de ellos le dijo a Orunla que quería que le demostrara de verdad lo que todo el pueblo decía de milagros. Orunla le contestó: Yo humildemente cumplo las orientaciones de Olofin y hago lo que él me ordene. Entonces Obatala le dijo: "yo quiero que usted seque el mar" a lo que Orula le replicó: Acepto. Pero con la condición de que usted cocine, pues según yo trabajo, voy comiendo. Obatala estuvo de acuerdo. Yo prepararé la comida. Orunla se apresuró a decir, sin embargo, la comida la doy yo, también en esto Obatala estuvo de acuerdo. Orúnmila sacó de un bolsillo cinco piedras y se las entrego para que las cocinara, entregándole asimismo, tres abanicos. Orunla empezó a sacar agua con un cubo de la mar y Obatala empezó a preparar la comida con las piedras que Orunla le había dado. Así pasaron tres días. Ya Obatala estaba agotado, cansado de estar agachado y echándole fresco a la candela para poder cocinar las piedras que Orunla le había entregado, y Baba le dice a Orunla: Compadre, es imposible preparar la comida. Estas piedras no se ablandan. Orunla le contestó: también es imposible secar a mar. Comprendiéndolo todo, Obatala dijo: TO EBAN ESHO. Pataki El camino del Gallo Kikiriki Por este camino fue donde había un hombre que tenia muchos animales en su casa. Su familia era muy numerosa. Un día, la esposa del amo de la casa dio en enfermarse. Todos en la casa estaban tristes, hombres y animales, todos, excepto el gallo Kikiriki, que no tenía por qué estarlo. La enferma esta muy grave e Iku quería llevársela. El dueño de la casa no estaba triste tampoco porque entendía el lenguaje de los animales y éstos estaban sin novedad. Un día el perro le dijo al gato: no corras, que yo no te voy a hacer nada, porque la ama está enferma y nosotros no debemos estar correteando por la casa. El gallito Kikiriki

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

37

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

38

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

los miraba y se sonreía diciéndose: qué cobardes son todos, en el momento que el amo los necesita, es cuándo ni uno le sirve. Llegó el día en que Iku venía a buscar a la mujer del amo y cuando llegó allí todos los animales se asustaron. El ganso empezó a gritar graznando, el gato maullaba, el perro ladraba, el gallo grande comenzó a cantar, en fin, todos los animales alborotaban y escapaban del lugar por donde venía Iku. Pero el Kikiriki, que de todos era el más atrevido, se enfrentó a Iku, y en uno de sus revuelos, se le quedó una pluma enganchada y como Iku no sabia qué cosa era aquello, se asustó y echó a correr, y cada vez que veía la pluma, más se asustaba y corría. De esta manera el Kikiriki ahuyentó a la muerte del lado de la enferma. Ella sanó y el dueño se dio cuenta que el animal más valioso que él tenía en su casa era el Kikiriki. A partir de ese momento le dio siempre una atención especial. Pataki Cuando los Orishas no creían en Ifa Por este camino fue donde Orúnmila vivía en la tierra de Osha pero alejado de los Orishas, ya que ellos no creían en Ifa. Eshu era muy amigo de Orúnmila y recibía muy buen trato de éste, por lo que aprovechando toda oportunidad, Eshu vigilaba todo lo que ocurría en la tierra de Osha y después se lo contaba a Orúnmila. Este recogía toda la información y la estudiaba cuidadosamente. Un día la tierra de Osha retó a Orúnmila a que mostrase sus tan cacareados conocimientos y poderes adivinatorios. Orúnmila, recogió todos los papeles con la información que Eshu le había dado y concurrió bien preparado a la reunión. Cuando le pidieron a Orúnmila que dijese algo de sus vidas quedaron sorprendidos por los detalles que aquél poseía de las ocurrencias más insignificantes, contándoles a ellos que Orúnmila siempre estuvo lejos de sus tierras y que no podía saberlo. A partir de ese momento todos rindieron Moforibale a Orúnmila por sus dotes adivinatorios. Después de este incidente, pasó algún tiempo y Eshu le dijo a Orúnmila que quería hacer Ifa, pues él se creía merecedor de ese privilegio. Orúnmila le dijo: está bien, tráeme las Ewes necesarias, que te voy a hacer Ifa. Salió Eshu a buscarlas y cuando regresó se las mostró a Orúnmila y éste dijo que estaba todo bien, pero Eshu le dijo que ahí

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

38

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

39

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

faltaban dos, que eran Orozún y el Coralillo, que registrara para ver si era cierto o no. Orunmila registró y comprobó qué ello era verdad. Después de todo Orúnmila se dirigió a Eshu y le dijo: a partir de este momento, cada registro que yo haga, representará una división de bienes: el peso será para mí, pero el medio será par ti. Eboses y canciones. Ebo por enfermedad.- una cabeza de carnero, una jícara de arena, dos gallinas, la ropa que tiene puesta y desnudo se le echa la arena por encima para que le corra por todo el cuerpo, después se recoge y va dentro del Ebo.- Hay que hacer Elewa. Ebo para cuando una persona está muy atrasada; dieciséis pedazos de coco, 16 peonias, 16 capullos de algodón, 16 piezas de dinero, unos calzoncillos o camisón de cuatro colores, azul, blanco, amarillo y rojo, se tienen 9 días justo y después se le trae a Obatala y una escalera de 16 pasos. El Ebo se pone en la orilla del mar, para que las olas se lleven lo malo. Ebo para la retención de la menstruación: Dos granadas, dos porroncítos, dos palos, dos gallos, dos gallinas, dos carbones. Ebo:- 16 chinas pelonas, dos gallos, cuatro banderas, las chinas pelonas se siembran en la puerta de su casa. NOTA: Cuando Ejiogbe no coge Ebo se pone una anguila en agua y se le presenta a Obatala con tres palomas y la cabeza, patas y corazón se ponen a disecar, después se liga con calabazas, Ori, Efun y el ocdun y se pone en una reliquia. Una persona enferma(Arun) consulta IFA y SALE EJIOGBE. El OLUWO hace lo siguiente: sé abre un hueco en la tierra (agujero tumba). Se hace un agujero hondo en la tierra en un lugar especial de su casa. El sacrificio sé compone de un Chivo, pantalones de trabajo(AWOLOMI) de la persona (ASHO ARA), y doscientos hojas de AKPADA. Ponga las hojas en una cesta pequeña, y los pantalones sobre las hojas. La cabeza del chivo entrara en contacto tres veces con la

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

39

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

40

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

cabeza de la persona, que reemplazara la muerte de uno por el otro. El OLUWO mata al chivo por la garganta y se lo da a Elewa y la sangre la verterá en los pantalones y en las hojas. Se pone el aceite de corojo en el cesto, y se tapa todo con fragmentos de ollas rotas(ollas de barro). Cómo sé prohibe echar en el entierro Iyefa, el OLUWO lo tapa con tierra o arena. Entonces todo sé coloca entre tres piedras que estén en la casa. Se enciende el fuego como cada día, por dieciséis días hasta que sé vuelva un bloque consistente bajo el hogar. Así mismo, sé cocinará la cabeza de la persona enferma y sé templara, y sé endurecerá de manera análoga. En todos los sacrificios prescritos por OGBE MEJI, sé deben hacer con esta canción clásica YOROUBA: OBA OLO LO LO OBA OLO LO LO OTO TOA LA JE KPA OTO TOA LA JE MOMO, OTO TOA LA GBE LU E CU LE NU, NTOLI NTOLI LA AFO BA MA KI, NLE ELAJE, KOBA WA FU NLO, NLELE. " Una ofrenda al Oba; el cacahuete rodeó su concha; una ofrenda al Oba el FIO(CYPERUS ESCULENTUS) con sus hojas; Un OBA da una OFRENDA A LOS PÁJAROS VIVIENTES" cada uno come con su boca(cada uno según su línea). Uno ofrece a OLOFIN los animales con sus cabezas. Si está Odara, el Oba le dará algo bueno." El sacrificio sé compone de AJIKWI, un VATE, ABILA, pero en material de tela, SOSIOVI JITO, piedra de rayo, un SOSIOVI AYITO, piedra fabricada por los herreros, dos CAWOLO, anillos que corresponden al tobillo de un ABIKU, un Chivo, un gallo, setenta cinco Bolívares. Los animales son inmolados y el consultante guarda el saco que contiene los objetos; sé decora el exterior con plumas. Aquel que tiene fortuna(Ire) y aparece en EJIOGBE, debe sacrificar en el honor de su cabeza que sé considera el hogar de un principio divino(Ori, Eleda, Leri).

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

40

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

41

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Sacrificio, sé hace en la tarde. Se pone en el lado derecho unas hojas de AKIKI o a su izquierda si es zurdo. Tres en sucesión, el OLUWO presente sé pone en la cabeza un Calabaza con agua fresca, y dice: NUJENUME SI LOWE TINTE (aquí tiene usted el agua de NUJENUME). Y sé le echa Oti, y, cada vez, vaciara la Calabaza en otro recipiente que alguien tirara a la basura doméstica. El OLUWO, con el tercer dedo de la mano derecha, un poco de Omi Tuto y marca en el medio de la frente, en la cima de su cabeza EJIOGBE, su nuca, su esternón, en el medio de su lomo, sus rodillas, sus clavículas, el pliegue de sus codos, la juntura de su curvatura de la rodilla, las junturas de sus dedos, los dedos de los pies, sus tobillos, todas sus coyunturas. El OLUWO lo hace también con Oti. Mezcla el agua con el Oti para ganar tiempo. El sacerdote de IFA, divide una nuez de OBI Cola. La mastica si la cabeza acepta, y coloca un pedazo en cada uno los lugares que antes sé tocaron. Si hay una víctima que ofrecer, con el dedo derecho medio sé moja de sangre, y sé toca los mismos lugares. (Palomas blancas). Canción del Elefante: 1.-

AJINAKU MO NO YIKPE NU LA DE KPELEO! DU LO DO. KPELEO! Alguna vez el elefante(OGBE a otro animal, ¡Todo bello! Los signos dijeron, ¡Todo bello!

MEJI)

no

obedeció

Canción de AKLASU: 2.-

AKLASU WE NO DU LA CI NO, ¡GANGA! N’DE, N’WA E, ¡GANGA! NUDE NO WA MILE A, ¡GANGA! NI WE NAO DU ME CI NO ¡GANGA!

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

41

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

42

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Yo, AKLASU, como la carne de los cadáveres, ¡GANGA! Vine, vine, ¡GANGA! Nada podrá darme miedo, ¡GANGA! Vine, vine, ¡GANGA! Yo que como los cadáveres, ¡GANGA! 3.-

KOSI N’KA, OMOWO ALUKU GBAYI. ODI GBAYI ALUKU No es otro que él, hijo del secreto No sé morirá él, sé abre EJIOGBE. Todo miedo sé borra, EJIOGBE apareció.

4.-

O YIGI, YIGI, OTA OMI, O YIGI, YIGI, AWO ATA, EWA O YIGI YIGI, AWO KU MO, O YIGI YIGI, AWO ATA LO MI, AWADI O YIGI YIGI, OTA OMI. EJIOGBE nos protege de la muerte. Las piedras dan vueltas, la reencarnación sigue, El Awo sé salva de la muerte, es mi Piedra sacada del agua. Oración.

La oración siguiente, sé debe pronunciar después de la determinación del signo EJIOGBE MEJI. ALLA U LEKU, OMI NI KU, ATATA BI A KU, ENI OCE KPADA KU, AKO AYA LOLA, AGBO ALA LOCU, OMO BO KU, OMO BIDE, OMO ENI CITI BELE KA FI ILEKE SI T’OMO LO MIA. A DIFA FU DECE KPIKPA OKE AKPA TI OBA LETA TI ODI DUDU LAÑI LAÑI TI OMO KPANTE LA JE, O DI CINIMA CINIMA, IKU IKU NIBU CEKPA CINIMA CINIMA, ALO IKU NIBU CEKPA CINIMA CINIMA,

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

42

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

43

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

FO ICI NIBU CEKPA CINIMA CINIMA. ¿ALLA U LEKU? Restos de agua, el nacimiento es importante, Él que no sé muere, sé volverá marido o una esposa mañana. El Cuervo estará en la tela blanca del mes, si el niño sé muere. El niño es como el cobre preciado, el niño debe quedarse en la tierra, mientras le ponemos los collares al niño de alguien: Nosotros sabemos que IFA lanzó DECE AKPA (ROJO) desde colina. Y que se ha teñido su cuerpo y sé volvió completamente (LAÑI LAÑI) negro. Fuera la muerte, fuera la enfermedad, fuera la perdida con el Ashinima. Otra variación usada en mi casa de IFA: OLA LEKUN OMINI LEKUN, OKO OLLA LOLA, OMO OBA OSHUN, OMO ENI BIDE, OMO ENI KOCHIDA, KU ERE SHE KOMU WAMO, OLORDAFUN BABA, AUN POPOROKO, CHINIMA CHINIMA IKU FURIBUYE KA CHINIMA, CHINIMA CHINIMA ARUN FURIBUYE KA CHINIMA, CHINIMA CHINIMA EYO FURIBUYE KA CHINIMA, CHINIMA CHINIMA OFO FURIBUYE KA CHINIMA. PROHIBIDO. Cuando sé encuentra Baba EJIOGBE en un Ita sé abstiene de beber vino de Palma(ATA-OTI) y comer AKASSA envuelta en ZAMA hecha de hojas; comer carne de leopardo, de perro, de elefante, de TITIGOTI, de EKUTE AGIDIGBAU, de AGIDIGBABU o DEGBO, de hipopótamo, algunas y AKLASU. El gallo es prohibido en todos los signos. CABEZA Y COLA DE PESCADO, O CUALQUIER CABEZA de cualquier animal. El que tiene este signo no debe dar muerte a los animales arriba descritos, ni a la serpiente Ho, ni al AMANONU. La desuella de XLA sirve para sacrificios a EJIOGBE. Adorará OBATALA, SHANGO, Olokun. No coma cabeza y cola de ningún animal. No coma pargo, pues aquí nació la rogación de pargo. No coma granadas. No se come Boniato, ni huevos, ni guanábana.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

43

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

44

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos Otras obras y Eboses

Para alejar Iku: Se coge un animal podrido que se encuentre en la calle y se pone en una canastica. Se le hace al interesado Sarayeye con Adíe Funfun y se le echa juju a la canastica. Las dos adíe se le dan a Oduduwa. La canastica se pone en el portal de la casa, los días que marque Ifa. Ebo para el negocio: 3 Akukó, con una casita, tierra de las esquinas del negocio, después de hecho el Ebo se le da un Akukó a Elewa, uno a la esquina y uno a Shilekun. Paraldo; Un palo corazón blando del tamaño de la persona, 9 telas de distintos colores, 2 Eyele, se le da Eyebale al palo y se lleva a la orilla del río, se para el palo y se botan las Eyele al río.

TRABAJOS CON OSAIN

OÓGÚN ORÍWO EJIOGBE EWÉ ÓGÚNGÚN EWÉ ÉGÚN ESO ÉÉRÚ A Ó SÉ É NINÚ OMI, A Ó PE ÓFÓ RÉ SI I, A Ó SI FI ASHÓ FUNFUN SI INÚ UN RÉ, A Ó RORA MÁA FI JÓ ARA. EÉRÚ NÍ KÓ RÚ OGÚNGÚN L'Ó NI KÓ GÚN ÉGÚN O NI KÓ GÚN EJIOGBE GBÉ IPÁ YII KÚRÓ. RECETA PARA TRATAR HINCHAZONES Hoja de COLA GIGANTEA Var. GLABRESCENS, Sterculiaceae OBI KOLA Hoja de ZANTHOXYLUM VIRIDE, Rutaceae Fruto de XYLOPIA AETHIOPICA, Annonaceae (Pimienta de Guinea) Hervir. Pronunciar la encantación. Mojar un paño blanco la preparación y fregar cuidadosamente el CUERPO. Éérú dice que va a volver normal.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

44

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

45

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Ogúngún dice que se va a poner bien. Egún dice que se va a poner perfecta. Ejiogbé, llévese la hinchazón lejos.

OOGUN AREMO

EJIOGBÉ

EWÉ IKIN INIKÉ EWÉ ÉSISI ILÉ EGBÓ ÓGBÓLÓ KÁN-ÚN BILÁLÁ IYÓ A Ó GÚN UN, SI SÁ A GBE, A Ó FI TEFÁ, A Ó PE ÓFÓ RÉ, A O SI MÁA MU ÚN PÉLÚ ÉKÓ GBIGBÓNÁ L'ÓJOOJÚMÓ. EWÉ IKIN GBÓMÓ WÁ OMO RORO NI TI ÉSISI ILÉ OMO KI I TÁN NIDI ÓGBÓLÓ KÁN-ÚN BILÁLÁ LA ÓNÁ OMO WÁ IYÓ KI Ó YÓ ÓMO WÁ. - RECETA PARA LA VIRILIDAD Hoja de PANICUM MAXIMUM, Gramineae (capim-guiné) Hoja de SIDA URENS, Malvaceae (guaxima) Raíz de CISSUS POPULNEA, Vitaceae Potasio concentrado Sal Pilar y secar. Echar Iyefa del signo, pronunciando la encantación. Tomar con atol caliente todos los días. Hoja de ikín, tráigame hijos. Esisi ilé siempre acaba pariendo hijos bellos. Ogbóló nunca carece de hijos. Kán-ún bílálá, abra el camino para que los hijos vengan. Iyó, tráigame hijos.

OOGUN AREMO EJIOGBÉ EGBÓ ENISÁ OÓGÚN ODIDI ATAARE MÉWA OGÉDÉ ÁGBAGBÁ DÚDÚ A Ó LÓ Ó PÓ, A Ó FI TEFÁ, A Ó PE ÓFÓ RÉ, A Ó GÚN UN PÓ MÓ ÓGÉDÉ ÁGBAGBÁ DÚDÚ

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

45

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

46

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

(LÉHIN TI A BÁ TI YO ÉÉPO RÉ). A Ó MÁA MU ÚN PÉLÚ ÓTI LILE TÁBI ÉKÓ. ENISÁ OÓGÚN BÁ MI SÁ OÓGÚN SÓKÓ MI KÓ MÁA NI AGBÁRA AGBÁRA KÁKÁ NI TI ÓGÉDÉ ÁGBAGBÁ ARA YIYÁ GÁGÁ NI T'ATAARE. RECETA PARA LA VIRILIDAD Raíz de RITCHIEA CAPPAROIDES Var. LONGIPEDICELLATA, Cappári Ceae Diez frutos enteros de AFRAMOMUM MELEGUETA, Zingiberaceae (amomo) Fruto de MUSA SAPIENTUM Var. PARADISIACA (Negra), Musaceae (Babana de la tierra) Descascar la banana y moler con la mezcla. Echar Iyefa del signo en la preparación, pronunciando la encantación. Pilar todo. Tomar con bebida alcohólica o atol. Enisá oógún, ayúdeme a aplicar el remedio en mi pene. Que el se ponga poderoso. Ogédé ágbagbá que este siempre poderoso. Ataare que siempre este muy activo. OOGUN ÁTÓSÍ EJIOGBÉ EWÉ AHÓN EKÚN OMI ÓROMBÓ WÉWÉ KÁN-ÚN BÍLÁLÁ A Ó GÚN ÚN PÓ, A Ó PE OFÓ RÉ, A Ó FI SINÚ IGÓ. A Ó MU SIBI MÉTA LÁÁÁRÓ. ÁTÓSI KI I SE AHÓN EEKÚN ATÓSI KI I SÉ OMI ÓROMBÓ KÁN-ÚN NI KI Ó FI KÁN ÁTÓSI. - RECETA PARA TRATAR LA GONORRÉA Hoja de HIBISCUS SURATTENSIS, Malvaceae Jugo de CITRUS AURANTIFOLIA, Rutaceae (LIMON PERSA) Potasio concentrado Pilar. Pronunciar la encantación. Engarrafar. Tomar tres cucharadas de sopa todas las mañanas. La gonorrea nunca perturba a ahón eekún. La gonorrea nunca perturba el jugo de órombó. Uso Kán-ún bilálá para derrotar a la gonorrea.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

46

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

47

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

OÓGÚN ÍKÚRA

EJIOGBÉ

EWÉ ÓJIJÍ EJA ÓJIJÍ A Ó LÓ Ó, A Ó SÉ É PÉLÚ EJA ÓJIJÍ. A Ó PE ÓFÓ RÉ, A Ó JE É. OJIJI WÁ BÁ MI JÍ ARA MI T'Ó KÚ YII.

- RECETA PARA TRATAR LA IMPOTÉNCIA Hoja de DALBERGIA LACTEA, Leguminosae Papilionoideae Un pez Eléctrico. Moler la hoja y cocinar con el pez. Pronunciar encantación y comer. Ojiji, ayúdeme a fortalecer mi pene que esta muerto.

OOGÚN ÉÉLA IKUN

la

EJIOGBÉ

EWÉ ÓDÓFIN ILÉ ISHU EWÚRÁ OGÉDÉ ÁGBAGBÁ DÚDÚ ATAARE KÁN-ÚN BILÁLÁ A Ó GÚN ÚN. MU ÚN PÉLÚ ÉKÓ GBIGBÓNÁ. - RECETA PARA TRATAR CICATRIZ EN LA BARRIGA(Ulcera) Hoja de BLIGHIA UNIJUGATA, Sapindaceae Tubérculo de DIOSCOREA ALATA, Dioscoreaceae (ÑAME) Fruto de MUSA SAPIENTUM Var. PARADISIACA (Negro), Musaceae (banana-de la tierra) AFRAMOMUM MELEGUETA, Zingiberaceae (amomo) Potasio concentrado Pilar. Comer con atol caliente. OÓGÚN ÉGBÓN EJIOGBÉ EWÉ ÁLÚPÁYIDÁ EWÉ ÁBÁMODÁ EWÉ ÉLÚ OSHE DÚDÚ A Ó GÚN GBOGBO RÉ PÓ ÁI SÓRÓ. A Ó TEFÁ LÓRÍ IYÉRÓSÚN. A Ó FI SI INÚ ÁPÓ

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

47

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

48

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

FUNFUN KAN, A Ó SI FI KÓ IGUN ILÉ.

- RECETA PARA TRATAR DOLORES EN EL CUERPO Hoja de URARIA PICTA, Leguminosae Papilionoideae Hoja de BRYOPHYLLUM PINNATUM, Crassulaceae (Hoja-defortuna) Hoja de LONCHOCARPUS CYANESCENS, Leguminosae Papilionoideae Jabón de la costa Pilar todo junto, sin hablar. Echar el Iyefa del signo. Hacer un saquito de paño blanco, colocar la preparación dentro y hacer el canto dentro de la casa.

OOGUN LOBUUTUU EJIOGBÉ EWÉ GBINGBIN EGBÓ ÓPÉ EGBÓ ARÚNJERAN ORI KÁN-ÚN BÍLÁLÁ A Ó LÓ Ó. A Ó DÁ Á PÓ PÉLÚ ÓRI. A Ó PE ÓFÓ RÉ. A Ó FI RA ARA. GBINGBIN MÁA GBÉ LÓBÚÚTÚÚ LÓ. OPÉ MÁ JÉ KÓ PÉ LÁRA. ARÚNJERAN MÁÁ JÉ KÓ JE MI. - RECETA PARA TRATAR ULCERAS EN VARIAS PARTES DEL CUERPO Hoja de PtEROCARPUS SANTALINOIDES, Leguminosae Papilionoideae (mututi-de-várzea) Raíz de ELAEIS GUINEENSIS, Palmae ( Palma de Ikin) Raíz de ACALYPHA CILIATA, Euphorbiaceae BUTYROSPERMUM PARADOXUM SUb.Sp. PARKIl, Sapotaceae (limode-costa) Potasio concentrado Moler. Mezclar con limo-da-costa. Pronunciar la encantación. Estregar la preparación en el cuerpo. Gbingbin, llévese las úlceras. Opé, no las deje quedar mucho tiempo en el cuerpo. Arúnjeran, no las deje devorar mi CUERPO.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

48

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

49

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

EJIOGBÉ OÓGÚN ARA WÍWO EWÉ KEKÉ ÉKEJI EWÉ ÓDÚNDÚN ORI A Ó LÓ Ó, A Ó DÁ Á PÓ MÓ ÓRÍ. A Ó PE ÓFÓ RÉ. A Ó SI FI PA ARA. KEKÉ ÉKEJI WÁ KÓ IBI KÚRÓ L'ÁRA MI TÚTÚ DÚNDÚN LÁ Á BÁ ÓDÚNDÚN. - RECETA PARA TRATAR LA SOFOCACION Hoja de SIDA URENS, Malvaceae (guaxima) Hoja de KALANCHOE CRENATA, Crassulaceae (Hoja-da-costa) BUTYROSPERMUM PARADOXUM SubSp. PARKII, Sapotaceae (limo-dacosta) Moler con limo-da-costa. Pronunciar la encantación. Estregar la preparación en el cuerpo. Keké ékeji, venga y recoja el mal del cuerpo. Siempre encontramos ódúndún que refresca y calma.

OÓGÚN INÚ Á YÁ

EJIOGBÉ

EWÉ GBÓRÓ AYABA EWÉ OJÚ ORÓ EWÉ BOMUBÓMÚ A Ó SÉ É NINÚ OMI. A Ó TEFÁ LÓRÍ IYÉRÓSÚN, A Ó PÓ WÓN PÓ. A Ó FI WE ÁYÁ. - RECETA PARA TRATAR DOLORES EN LOS ORGANOS INTERNOS DEL PECHO Hoja de IPOMOEA ASARIFOLIA, Convolvulaceae (salsa de playa) Hoja de PISTIA STRATIOTES, Araceae (flor de agua) Hoja de CALOTROPIS PROCEIRA, Asclepiadaceae (flor-de-seda) Hervir. Echar el Iyefa del signo. Mezclar todo, inclusive el iyérósún, y lavar el pecho con la preparación.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

49

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

50

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

OÓGUN IBÁ

EJIOGBÉ

EWÉ ÓDÚNDÚN ETIDÓFÉ EWÉ RINRIN EWÉ TÉTÉ EWÉ WÓRÓWÓ IGBIN KAN A Ó JÓ O. A Ó FI LÉBÚ RÉ TEFÁ, A Ó PE ÓFÓ RÉ, A Ó PÓ WÓN PÓ, A Ó LÁ A PÉLÚ EPO. ÓDÚNDÚN ETIDÓFÉ MÁÁ JÉ KI IBÁ DÚN RINRIN BÁ MI WO IBÁ YÜ SÁN TÉTÉ BÁ MI TE IBÁ MÓLÉ ERÓWÓ NI TI WÓRÓWÓ ERÓWÓ NI T'IGBIN.

- RECETA PARA ACABAR CON LA FIEBRE Hoja de EMILIA COCCINEA, Compositae (pincel) Hoja de PEPEROMIA PELLUCIDA, Piperaceae (jabuti-membeca) Hoja de AMARANTHLUS HYBRIDUS SubSp. INCURVATUS, Amaranthaceae (Bledo) Hoja de SENECIO BIAFRAE, Compositae Un caracol Quemar todo. Echar Iyefa en la preparación, pronunciando la encantación. Mezclar. Tomar don aceite de corojo. ódúndún etidófé, no deje que la fiebre suba. Rinrin, ayúdeme a acabar con esta fiebre. Tété, ayúdeme a suprimir a fiebre. Wórówó esta siempre fresco y calmo. Igbin ésta siempre fresco y calmo.

OOGUN ILÉÉGBONA

EJIOGBÉ

EWÉ EWÚRO EWÉ KÚKÚÑDÚKÚ EWÉ INÁBIRI A Ó JÓ O. A Ó FI TEFÁ, A Ó PE ÓFÓ RÉ. A Ó IÁ A PÉLÚ EPO PUPA. IGBÓNÁ KÓ GBÓDÓ SE EWÚRO KÚKÚÑDÚKÚ KI I GBÓNÁ ÉRÓWÓÓ NI T'INÁBIRI.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

50

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

51

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

- RECETA PARA TRATAR LA VARÍOLA Hoja de VERNONIA AMYGDALINA, Compositae (aluma) Hoja de IPOMOEA BATATAS, CONVOLVULACEAE (batata dulce) Hoja de PLUMBAGO ZEGLANICA, Plumbaginaceae Quemar. Echar Iyefa, pronunciando la encantación. Tomar con aceite de corojo. La varíola nunca osa agredir a ewúro. Kúkúñdúkú nunca se siente caliente. Ínábiri está siempre fresco y calmo. OÓGÚN ONÍGBÁ MÉJÍ

EJIOGBÉ

EWÉ ÁGÚNMÓNÁ EWÉ ÁGBÁDO ODIDI ATAARE KAN A Ó JÓ WÓN, A Ó FI TEFÁ, A Ó SI FI WÓN SINÚ ÁDÓ TI A LU IHÓ KAN SI LÓKÉ ÁTI IHÓ KAN NI ISÁLÉ, A Ó DÉ E, FÚN ÉÉBI A Ó BÚ Ú LÁTI APÁ ÓKÉ, FÚN IGBÉ GBURU A Ó BÚ Ú LÁTI ISÁLÉ A Ó FI MU ÉKO TÚTÚ. - RECETA PARA TRATAR VÓMITO Y DIARRÉIA Hoja de CULCASIA SCANDENS; Araceae Hoja de ZEA MAYS, Gramineae (maíz) Fruto entero de AFRAMOMUM MELEGUETA, Zingiberaceae (amomo) Quemar. Echar Iyefa. Colocar la preparación en una calabaza pequeña. Tomar la preparación con atol frío.

OÓGUN INÚ KUNKUN

EJIOGBÉ, OGBÉ KÁ, OGBÉ IRÉTÉ,

EWÉ EFINRIN ÓPAPARA EWÉ OLÓJÓNGBÓDÚ EÉRU ÁIDAN ALÚBÓSÁ ELÉWÉ EÉPO ÁMÚYÁN IYÉRÉ A Ó GÚN WÓN, A Ó SI LÓ Ó PÓ. A Ó TEFÁ Á LÓRI IYÉRÓSÚN, A Ó PE ÓFÓ RÉ. A Ó MÁA MU ÚN PÉLÚ ÉKÓ. AÁRÓ MÉTA KI Í DA OBÉ NÚ IFÁ MÉTA KI E LO RÉÉ WO ÁRÚN SÁN.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

51

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

52

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

RECETA PARA TRATAR GASES EN LOS INTESTINOS Hoja de LIPPIA RUGOSA, Verbenaceae Hoja de COMMELINA ERECTA, Commelinaceae XYLOPIA AETHIOPICA, Annonaceae (pimienta de guinéa) TTRAPLEURA TETRAPTERA, Leguminosae Mimosoideae Bulbo de ALLIUM AESCALONICUM, Liliaceae (cebolla blanca) Casca de KIGELIA AFRICANA, Bignoniaceae PIPER CÁPENSE, Piperaceae (mático) Pilar todo junto y moler. Echar Iyefa, pronunciando la encantación. Tomar con atol. Los gases nunca quedan en un plato de sopa. Tres odus de Ifá, van a curar esta dolencia! OOGUN JEWO JEWO OMODÉ

EJIOGBÉ

ÉÉPO ÓWÉWÉ EWÉ ÁMÚYÁN A Ó SÉ É, A Ó TEFÁ LÓRI IYÉRÓSÚN, A Ó PE ÓFÓ RÉ, A Ó MÁA FÚN OMODÉ KÉKERÉ INU LÓJOOJÚMÓ. ÓWÉWÉ L'O NÍ KI ÁRÚN TI RI SHE LÁGBÁJÁ, KI Ó SHE WÉRÉ KÚRÓ NIBÉ ÁMÚYÁN WAÁ MÚ ÁRÚN YII KÚRÓ NIBÉ. - RECETA PARA TRATAR DOLENCIA DE OMBLIGO DE LOS NIÑOS. Casca de SPATHODEA CAMPANULATA, Bignoniaceae (Tulipan africano) Hoja de KIGELIA AFRICANA, Bignoniaceae Hervir. Echar Iyefa del signo, pronunciando la encantación. El niño debe tomar la preparación todos los días. Owéwé dice que la dolencia en "fulano" debe irse de prisa. Amúyán, venga a quitar esta dolencia. PARA AYUDAR AL FETO A TOMAR POSICION EN EL UTERO EWE OJIJI ITAKUN (BRACHYSTEGIA EURYCOMA) ODIDI ATARE (AFRAMONUM MELEGUETA) FRUTO EJA OJIJI ANGUILA DE AGUA KULOSO UN BACHACO QUEMAR TODO Y ECHAR IYEFA DEL SIGNO TOMAR CON ATOL CALIENTE EN LA NOCHE

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

52

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

53

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

PARA PROVOCAR UNA PELEA POLVORA ETU IBON COLOCAR LA POLVORA EN UNA CAZUELA DE BARRO ENCIÉNDALA CON UN TABACO(NO DE QUE LE CAIGA HUMO EN LOS OJOS, PORQUE SINO UD. VA A PARTICIPAR TAMBIEN EN LA PELEA) Y SE VA REZANDO: NIJO INA BA FOJU BETU NIJO NAA NII TUKA EJIOGBE LONII DANDAN NI KOO LO REE GBE BI BA(FULANOS TALES) EJIOGBE AGATUKA NI INA OUN ETUU JA.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

53

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

54

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos OGBE YEKU BABA OMOLU

Ogbe Yeku baba imolu Ogbe ato baba edon adifafun Agboya epon ko abiru Kilo nigbati wonfi Iku re de ojo Kini kin. ESTE ODU DE IFA NO SE ESCRIBE EN EL TABLERO, SE CAMBIA POR OYEKUN NILOBE. ELEWA: ESHU EMERE EWE: ZAPOTE Y ESTEFANOTE. NACE: EL ERMITAÑO, EL CEPILLO DE DIENTES, LOS ADANES DE OSHUN. EL CICLON. ODU DE COMERCIO Y NEGOCIOS. RECIBA ODUDUA PARA PROSPERAR Y NO HAYA MUERTE EN UD. Y SU FAMILIA. SE DEBE RECIBIR ORUNMILA, YOKO OSHA, OGUN ATI OSAIN. LO ESTAN CAZANDO PARA MATARLO. MARCA DEUDA CON OSHUN. MARCA PROBLEMAS Y MUERTE EN LA FAMILIA. Se aconseja usar la inteligencia antes que la fuerza o la lucha para vencer a los enemigos. No importa que sea. La persona debe ir a casa del Awo a consulta. Aunque no crea en nada. SALUD: SI ES MUJER PUEDE ABORTAR O PERDER HIJOS. USTED DUERME POCO Y ES NERVIOSO. NACIÓ EL QUE LOS HUMANOS SE LIMPIARAN LOS DIENTES Y SE LAVARAN LA BOCA DESPUÉS DE INGERIR ALIMENTOS, PARA CONSERVAR LA HIGIENE DE LA MISMA Y EL BUEN ESTADO DE LA DENTADURA. SUFRE DE ULCERAS. NACE LA ORINA. ASÍ COMO EL ORGANISMO ELIMINA LAS IMPUREZAS POR LA ORINA, UD.TIENE QUE DESPOJARSE DE TODO LO MALO QUE LE RODEA. HABLA LA PERSONA VICIOSA. CONTROLE EL DESENFRENO SEXUAL. NO DEBE TOMAR BEBIDAS ALCOHOLICAS.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

54

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

55

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

SE PADECE DEL ESTOMAGO Y DE PROBLEMAS CIRCULATORIOS. TIENE UN SUDOR MUY FUERTE SUS DIGESTIONES SON LENTAS NO PUEDE TOMAR MUCHO LÍQUIDOS EN LAS COMIDAS LE GUSTA COMER ENSALADAS. SI ES UNA CRIATURA TIENE PROBLEMAS DE CRECIMIENTO Y SU SALUD ES DEBIL. SE SUFRE DE INSOMNIO. CUIDADO CON EL PECHO Y LOS TESTICULOS. MARCA VISITA DE ALEYOS Y EGUNS. AQUI SE TRABAJA LA BRUJERIA. LA PERSONA PUEDE SER HIJO DE OBATALA. ACTUALMENTE UD. ADORA A UN SANTO. UD. NO MORIRÁ SIN TENER CASA PROPIA. SI NUNCA HA TENIDO HIJOS UD. VA A TENER UNA NIÑA. NO SEA INFIEL. ESTO VA A RECUPERAR UNOS BIENES QUE ESTÁN A PUNTO DE PERDERSE. NO PRESTE LO SUYO. NO VAYA A TENER PROBLEMAS DESPUÉS. UN MUERTO ESTA PARADO ENFRENTE DE SU CASA. DONDE UD. VIVE QUIEREN QUE UD. SE MUDE. SEA MAS RESERVADO EN SUS COSAS. UD. VIVE FUERA DE LA LEY TENGA CUIDADO Y NO LO AGARREN. NACIERON LOS ADANES DE LA CORONA DE OSHUN. MARCA DESQUITE Y OGBE YEKU SERÁ IMPORTANTE POR LAS BUENAS O POR LAS MALAS. MARCA EL DESPOJO DE CARGOS. CUIDADO NO LE QUITEN DEL CARGO QUE OSTENTA. CUÍDESE DE EXPRESAR UN JUICIO U OPINIÓN SOBRE UNA DISCUSIÓN O SOBRE ALGO QUE LE PREGUNTEN PARA QUE NO SE PERJUDIQUE. SIGNO MARCA QUE UNA PERSONA QUE ESTA EN UN RINCÓN OBTENDRÁ UN CARGO IMPORTANTE. HAY SITUACIONES DELICADAS POR CAUSA DE ENGAÑOS ENTRE LOS FAMILIARES. HAY QUE TOCARSE LA FRENTE TODOS LOS DÍAS CON LOS ADANES DE OSHUN. NACIO LA FUNDICION DEL BRONCE. NO SEA CODICIOSO PARA QUE EVITE LA MUERTE ANTES DE TIEMPO. HABLA LA MUERTE DEL HERMANO MAYOR. EL HERMANO NO DEBE VIAJAR O VIVIR EN NINGUN LUGAR QUE TENGA NOMBRE DE MONTAÑA O COMBINACIONES (OKE), PARA EVITAR LA MUERTE. PARA IRE SU HIJA MAYOR DEBE CASARSE CON UN AWO. LA MADRE NO DESEA QUE EL HIJO SE CASE, DESEA SIEMPRE TENERLO A SU ABRIGO, PORQUE PIENSA QUE COMO ELLA NADIE LO

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

55

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

56

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

ATENDERÁ SIN DARSE CUENTA QUE YA EL HIJO E HIJA NECESITA DE LAS RELACIONES SEXUALES. A LA PERSONA NO LO CRIÓ EL PADRE. CUANDO SE VE ESTE IFA A UNA PERSONA, SI EL PADRE NO ESTA DIFUNTO MORIRÁ DENTRO DEL AÑO. USTED VA A MORIR DE EDAD AVANZADA. SI DESEA QUE TODAS SUS COSAS LE SALGAN BIEN, ATIENDA A LOS SANTOS Y A LOS MUERTOS. CUIDADO CON LA JUSTICIA CUIDADO CON TRAMPAS EN PAPELES NO DISCUTA CON NADIE DOMINE SU GENIO PARA QUE NO SE PIERDA. USTED BUSCA U CONJUGUE BUENO Y NO LO ENCUENTRA. LA PERSONA NO TIENE CASA USTED SIEMPRE ESTA PROTESTANDO ESTE IFA MARCA DEUDA CON OSHUN Y ELLA ESTA BRAVA. SE VIVE RODEADO DE ENEMIGOS Y ENVIDIOSOS SI ES MUJER ESTA EMBARAZADA Y LA GENTE DICE QUE ES DAÑO LE GUSTAN LOS HOMBRES MUCHO MÁS JÓVENES QUE ELLA UNA PERSONA QUE ESTA EN UN RINCÓN OBTENDRÁ UNA BUENA POSICIÓN Y LA DISFRUTARA MUCHO TIEMPO. EBOSES PARA OSHUN: 5 ZAPOTES ENGANCHADOS EN LOS ADANES Y LO QUE MARQUE ORUNLA. EBO PARA SACARSE LOS ENEMIGOS DE ENCIMA: EBO DE TABLERO CON AKUKO LEBO, OWUNKO KEKE ESHU, AGBO SHANGO, DOS COLAS DE VACA, EKU, EJA, AWADO, OPOLOPO OWO. EBO PARA IRE OWO, IRE AJE ATI ARIKU: EBO DE TABLERO CON AKUKO LEBO, OWUNKO KEKE ESHU, AGBO SHANGO, ASHO ARA, ADA (MACHETE), AZADON, EKU, EJA, AWADO, OPOLOPO OWO. EBO PARA SALVAR A SU HERMANO MAYOR Y RESOLVER ECONOMICAMENTE: SI ES OLUWO: AKUKO LEBO, OWUNKO ESHU, EURE ORUNMILA, ADIE MEJI ORUNLA, ASHO ARA EBO DE TABLERO, AKUKO MEJI ATI KUEKUEYE YEMOJA PARA QUE LA MUJER NO ABORTE O PIERDA SUS HIJOS Cuando uno le encuentra este signo a una mujer. Abandonará cinco sacos vacíos al lado del río y cogerá una piedra del río y se preparará un Inshe Osain con lo que pida Orunla. PARA QUE LA PERSONA NO SE PIERDA Y SE HUNDA: SE TOMAN LOS ADANES DE OSHUN Y SE LE CLAVA UN ZAPOTE EN CADA ADAN Y SE LE PONEN A OSHUN POR LOS DIAS QUE SALGAN Y EN LUGAR QUE INDIQUE BOTAR EL EBO.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

56

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

57

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

PARA EL OGU: LESE IBEJIS PARA COMBATIR EL INSOMNIO, HOJAS MACHACADAS Y LIGADAS CON CENIZA PARA OPA LOWO ARAYE: UNA TUZA DE MAIZ QUEMADA Y SE HACE UNA RAYA EN LA HABITACION Y SE ORINA ENCIMA, CUANDO LO CRUCE EL ARAYE PA IKU. PARA QUE LA MUJER NO ABORTE AKUKO FUNFUN LEBO, 4 SACOS DE PITA, ADIE FUNFUN, EKU, EJA AWADO, OPOLOPO OWO. SE VA AL RIO SE LE DEJAN LOS 4 SACOS VACIOS Y EL EBO. SE TOMA UNA PIEDRA DEL RIO Y SE HACE UN INSHE OSAIN CON LO QUE PIDA ORUNMILA. PARA NO PERDER LA CASA AKUKO LEBO, ADIE MEJI FUNFUN LESE OBATALA O ADIMU ODUDUA, 4 OBI KOLA, EKU, EJA, AWADO, OPOLOPOO OWO. PATAKI Cuando Oduduwa trataba de descender en la tierra, su Babalawo le recomendó un sacrificio: Dos chivas, cuatro Obi Kola en su concha, una tela blanca, cuatro palomas, cuatro gallinas blancas. Pero Oduduwa no hizo el sacrificio y descendió en la tierra. Llego a la casa cuarto de Olofin en la tierra. Y cuando llovía, el agua siempre entraba y el sol sé metía por als hendiduras en el alba. Y no podía aliviar su hambre, ni estar ahí. De golpe volvió al cielo para ver de nuevo a su OLUWO. Y le pidió, la autorización para hacer el sacrificio que él había determinado en su primera consulta. El OLUWO dijo: Si pero, ahora es necesario doblar su sacrificio.Oduduwa aceptó, e hizo el sacrificio. Después del sacrificio volvió a la tierra y sé quedo de nuevo en una casa de Olofin. Y en aquel tiempo la tierra estaba árida, la lluvia dejó de caer, las mujeres embarazadas no daban nacimiento y las frutas en los campos no maduraban. Ante estos infortunios, Olofin envió al parecer por un OLUWO de nombre Ogulenu. Olofin se consulto y salió el signo OGBE YEKU. Después de haber encontrado este signo, Ogulenu pregunto a Olofin: ¿Quién es el extraño que entro en su casa, y rápidamente, sé instalo a su antojo?. El que esta habitando la casa es Oduduwa. Después Ogulenu le dijo a Olofin: es necesario que consiga dos vacas, muchas telas blancas, y un cesto de caracoles(Igbin). Para dárselos a Oduduwa en su honor para que haya en la tierra prosperidad. En la ciudad se hizo una asamblea, y sé les ofreció el sacrificio ante Oduduwa.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

57

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

58

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Una vez ofrecidos los objetos, comenzó llover, las mujeres dieron nacimiento y las frutas maduraron. Y la tranquilidad y la paz reinaron en la ciudad. Aquí es donde Oduduwa tomo el nombre de "La mo no du vi do Akpo me" los animales(i.e. los hombres) no deben comer Obi Kola. Está prohibido para ellos por Oduduwa. Pataki Oduduwa creó el Sol y la Luna. Y los dos tenían muchos niños. Y cuando los niños del Sol crecieron, los hombres, los animales y las plantas comenzaron a morirse. Los hombres consultaron IFA: ¿Bajo que signo nos defenderemos contra los niños de Sol? Y encontraron a OGBE YEKU, e IFA les dijo que tomaran cuatro mil quinientas piedras blancas (Badakewo), dos sacos para las piedras y en otros dos, una gallina blanca y un gallo blanco, para preparar un sacrificio que sé haría al lado del río. Ahora, con la aparición de los niños de Sol sé opuso a los de la Luna que tan también fue a consultarse con IFA. Encontró el mismo signo, e IFA marco cuatro sacos, una gallina blanca, un gallo, en manera de sacrificio. La Luna le trajo todo a IFA, pidió, además, un Kokpowe hecho de hojas, una Calabaza, Akassa. IFA recomendó a la Luna guardar los sacos y hacer las ofrendas al lado del río. Al lado del agua, la Luna encontró los sacos dejados por los hombres y los lleno piedras. Elegbara siguió a la Luna. Le dijo: Llena el volumen de estos sacos, y llévalos arriba. Entonces le propondrás al Sol, para terminar con el problema, que meta sus niños en sacos, y los tire al agua y tu prometerás hacer lo mismo, y tirarás las piedras en lugar de tus hijos. Esto es para librarse de los niños de Sol y guardar los tuyos. Y la Luna toma las piedras y volvió al cielo con todo. Entonces, llamó el Sol y dijo: nuestros niños van a ser sólo un fastidio para nosotros. ¿Quieres que nos libremos de ellos? Cada uno de nosotros llenará unos sacos con sus hijos, y los lanzará al río. Entonces, el mundo podrá aliviarse, y todo sé regocijará. El Sol aceptó esta proposición. Y la Luna tiró un saco de piedras. El Sol, ante una duda, le dijo a la Luna: Me muestras a uno de tus niños que vas a tirar al agua.- Y la Luna tomo a un niño de ella, sé lo mostró al Sol, y lo lanzó en el agua para poner el Sol en confianza. Entonces el Sol lanzó a todos sus niños en el río. Y la Luna lanzó todas las piedras. La tarde cayo. Todos los niños de la Luna, excepto uno, crecieron. El Sol, furioso de haber sido engañado,

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

58

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

59

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

descendió a la tierra y quiso rescatar a sus niños. Cogió a uno del agua, el niño se quemó, sé agitó y murió. Tomo un segundo: sé retorció, y murió. El Sol decidió entonces, para no matar a todos sus niños, los dejo donde estaban, en el río. El hijo de la Luna que sé lanzo al río, hoy se ve de nuevo y su nombre es Su-Vi, niño de la Luna (estrella del mar), otro nombre es Hwe-Vi, hijo de pez del Sol. Es desde ese tiempo que el Sol y la Luna están molestos un contra el otro. El Sol sigue la Luna y llega a ella periódicamente: Hwe Wli(Eclipses solar y lunar). Cuando uno le encuentra este signo a una mujer. Abandonará cuatro sacos vacíos al lado del río y cogerá una piedra del río y se preparará un Inshe Osain con lo que pida Orunla, para que no aborte. Pataki Aquí oshun no veía a agayu porque este se enterró en el fango del río, ella con sus adanes comenzó a pinchar en el fango hasta que lo encontró y canto así: " Eda afon shuro mi oreweda ewe eda efon agayu kaun. osomobo mobo sodoromi yare iyalode aba " Pataki En una ocasión cuando el Oba de Ife, murió los miembros de la corte buscaban a uno que viviera poco para coronarlo oba, el vendedor de paños de la plaza enterado del problema, fue a mirarse con orunmila y este le hizo un Osode y le vio este Ifa, y le hizo Ebo con un Owunko dundun, bogbo asho y opolopo Owo, y lo mando a ponerlo cerca del palacio de ifa. Cuando el viejo vendedor de paños fue a poner su Ebo, fue visto por los miembros de la corte y dijeron: Ese viejo es al que necesitamos para Oba, para que muera pronto y después coronar a otro que nos convenga más. Así lo hicieron y coronaron Oba al vendedor de paños, pero después fue coronado Oba y gozo de buena salud y gobernó con sabiduría y el pueblo no quería que el mismo muriese y este Oba gobernó muchos años la tierra de Ife. Pataki LAS TRES MADRINAS. Cuando se casaron Ogbe y Oyekun, esta ultima quedo en cinta y resulto que Ogbe, su hermano y esposo, se indispuso con ella por causa de su poder, y le dio a tomar un veneno como consecuencia de la cual se murió; pero al morir nació la criatura, pero con el veneno dentro resulto que todo lo que

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

59

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

60

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

tocaba moría. Por esta causa fue separado de todos y llegado el día de su consagración, nadie respondía por él, por lo que Olofin viendo esto, ordeno a todos los Mejis, pasar una prueba consistente en tomarse cada uno una jícara con el Omiero de los Ewes de Ogbe Yekun, para saber quien resistía el poder. Los Mejis se la tuvieron que tomar y se enfermaron casi todos, menos Odi Meji, Ojuani Meji y Oragun, las tres hermanas que gracias al Ashe que pusieron en las jícaras, salieron airosas y desde entonces fueron las madrinas de Ogbe Yekun y por lo tanto las encargadas de todo lo suyo, hasta de su Ebo, por mandato de Olofin. Pataki Camino de Egun Etu tenía un terreno. Por este camino fue cuando Etu tenia un terreno y lo fabrico. Quenku (el león) era el Oba de ese lugar, el que era frecuentado por todos los animales, incluido el propio Quenku. Cuando Etu fue a reclamar sus derechos, todos los animales se le reviraron y acordaron darle muerte después de encerrarlo en una jaula. A darse cuenta Etu de que todos ellos eran Arayeses, fue a casa de Orúnmila, el que le hizo Ebo. Etu fue a la junta con una jirafa en la cual llevaba Eran, Pimba y comida, como compañero llevaba a Ekun (el tigre), a quien Orunmila le había recomendado no le diera mas golpes pues era su amigo. Etu llego s la junta y no se acercaba a nadie más que a Ekun. Este al ver a Etu comiendo, le preguntó que qué era, a lo que Etu respondió que era Eran de Quenku, prueba si tú quieres, añadió. Ekun probó y le gustó, y le dijo a Etu que si le cocinaba de esa Eran él le salvaría. Etu le dijo que si y Ekun fue arrimándose sigilosamente a Quenku. Este, al verlo acercarse, le pregunto lo que pasaba y Ekun le dijo que se arrimara para decírselo en secreto, y en un descuido de Quenku, se le tiró y lo despedazó. Al ver los demás animales lo que había hecho Ekun, huyeron del lugar y Ekun le entregó los papeles a Etu, pidiéndole le cocinara la Eran de Quenku como le había prometido. Etu le dijo que informara a todas las fieras que no debían molestarlo para nada en sus tierras. Esto hizo Ekun, y las demás fieras obedecieron, retirándose de aquellos lugares. EBO: Aikodié, Etu, Eran, Eñi, Aguado, un delantal con bolsillos, 16 barrítas de Orí, una Igba, owo la mejo.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

dos 60

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

61

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Pataki Korofo, el culto secreto o escuela de adivinacion, fue el que consulto a Ifa para saber cuantos años viviria Olodumare. Esto fue porque los seguidores de Ifa, querian saber si Olodumare viviria mucho tiempo, e Ifa les contesto asi: Ustedes, nunca sabran el tiempo que vivira nuestro gran maestro del universo, ya que ustedes, nunca podran llegar a oirlo. Olodumare froto su cabeza con el polvo inmortal de Iyerosun, el nunca morira, porque su cabeza, vino a ser inmortal. Esta historia determina, que el pelo blanco es la gloria y el respeto de la vejez, y es sagrado para todo el mundo.

TRABAJOS CON OSAIN OOGUN LOBUUTUÚ

OGBE ÓYÉKÚ

EWÉ ÉSISÚN EGBÓ ÉSISÚN EÉRÚ ORÍ A Ó LÓ Ó PÉLÚ ÓRÍ. A Ó TEFÁ LÓRI IYÉRÓSÚN, A Ó PE ÓFÓ RÉ, A Ó DÁ Á PÓ. FI RA ARA. ESISÚN SÚN LÓBÚÚTÜÚ LO. EÉRÚ KÓ RU LÓBÚÚTÚÚ LO. - RECETA PARA TRATAR ULCERAS EN VARIAS PARTES DEL CUERPO Hoja de PENNISETUM PURPUREUM, Gramineae (capim-elefante) pasto elefante Raíz de PENNISETUM , Gramineae XYLOPIA AETHIOPICA, Annonaceae (pimienta de guinéa) BUTYROSPERMUM PARADOXUM SubSp. PARKII, Sapotaceae (limo-decosta) Moler los ingredientes con limo-de-costa. Echar Iyefa del signo. Pronunciar la encantación. Mezclar, inclusive el iyérósún, y estregar el CUERPO. Esisún, llévese la ulcera lejos. Eérú debe llevarse las ulceras ahora.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

61

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

62

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos OGBE WORI OGBE WEÑE

REZO: OGBE WEÑE IFA NI KAFEREFUN SHANGO ATI ELEWA ELEWA: ESHU BI YI SUYERE: OSAIN OSAIN ALEYO OLAYO

ÑAÑA KIWI WAWE ÑAÑA KIWI WAWE ALABIO YOKINI BAWO.

OSAIN KOSHEKU, OSAIN KOSHEKU OLUWO SARAKO, OSAIN AYAOO OSAIN KOSHEKU EWE: JOBO, SAUCO, PIERDE RUMBO. Habla de una gran confusión emocional. Y asegura éxito seguro. Y asegúrese de usar su experiencia anterior para evitar errores de nuevo. SALUD: SE SUFRE DE DOLORES DE ESTOMAGO Y ESPALDA QUE ES CAUSADA POR ENTIDADES DE LA NOCHE. TAMBIÉN LLAMADO OGBE WEHIN(OGBE CURA LAS ESPALDAS) O OGBE LAVA LAS ESPALDAS, O OGBE MIRA PARA ATRÁS, PUES ESTA RELACIONADO CON EL DOLOR DE ESPALDAS(OOGUN EHIN DIDUN). SIGNO DE AWO. CUIDADO LE ROBAN ALGO DE IFA. RECIBA OSAIN NUNCA SALGA A NINGUN SITIO SIN CONSULTARSE PRIMERO Y ASI EVITARA DESGRACIAS Y PROBLEMAS. NO HAGA FAVORES Y MENOS A SU FAMILIA PUES SERA SU DESTRUCCION. NO TENGA RELACIONES CON MUJERES DE OTROS. NO TRATE A LOS DEMAS DESPOTICAMENTE O LOS ESCLAVIZE PUES ELEWA LE VA A ARRANCAR LA CABEZA. CUANDO EL AWO VE ESTE IFA VIRA SU CABEZA HACIA LA DERECHA, PORQUE VIENE LA MUERTE Y HACIA LA DERECHA PORQUE VIENEN COSAS QUE SON BUENAS. LA PERSONA PUEDE SER HIJO DE ELEWA.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

62

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

63

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

IFA DE DESOBEDIENCIA, DE PRUEBAS, DE GUERRAS, DE ENGAÑOS, DE TRABAJOS, DE NECESIDADES, DE INCONFORMIDAD, DE TRAICIÓN, DE ENEMIGOS OCULTOS ETC.. LA PERSONA PUEDE SER PERVERSA Y DE MALOS SENTIMIENTOS. CUANDO SE VE ESTE IFA A UNA DONCELLA, SE LE DA LO MÁS RÁPIDO POSIBLE EL IKOFA PARA EVITAR VERGÜENZA A LOS PADRES. SI ES DONCELLA, CUIDADO PORQUE LA PUEDEN ENGAÑAR Y DESPUÉS NO LE VAN A CUMPLIR TIENE QUE DESCONFIAR DE LOS HOMBRES. CUÍDESE DE UNA VERGÜENZA DE UN BOCHORNO. EL HOMBRE NO PUEDE CON SU MUJER. DOMINE SU SOBERBIA PARA QUE NO SE PIERDA. UNA MUJER HIJA DE OLOFIN LE VA A PROPORCIONAR LOS MEDIOS PARA QUE UD. LA ENAMORE Y ES PARA VENGARSE DE UD. NUNCA SE VISTA DE ROPAS NEGRAS. NO SE BURLE DE LOS VIEJOS PARA QUE NO LO MALDIGAN. NO MALDIGA NUNCA. NO SE DESESPERE TANTO Y TENGA PACIENCIA Y TRANQUILIDAD PARA VIVIR. HAY QUE TENER CUIDADO CON UN SOMBRERO CAMBIADO PUES AQUÍ SE TRABAJA PARA PERDER A LA PERSONA. UD. SE MIRO POR EL CARACOL. LA PAREJA TIENE QUE HACERSE OBRAS. CUIDADO CON LOS FRENOS DE LA MAQUINA. UD. ESTA PRESO, PERO SON 2 PORQUE HAY OTRO MAS EN EL LÍO. DICE ORUNMILA QUE NO HAY MAS QUE VEA QUE ÉL. AQUÍ NACIÓ LA BRUJERIA TENGA PODER SOBRE LA EXISTENCIA HUMANA. NACIÓ EL JURAMENTO DE OZAIN CON EL HIERRO EN LA TIERRA MANDINGA. NACIERON LAS GLORIAS EN LOS COLLARES. SE USA COLLAR DE ORUNMILA CONFECCIONADO CON GLORIAS. SI LA MAMA DE AWO ESTA VIVA, CUANDO EL AWO SE HACE EBO TIENE QUE HACÉRSELO A SU MADRE. SI ES DIFUNTA SE LE DAN 2 ADIE A SU ESPÍRITU. NO SE TIENE ASIENTO EN LA VIDA. MIRA QUE COSA QUIERE SHANGO. HAY QUE ATENDER AL ESPÍRITU DE IYA TOBI PARA IRE UMBO. AQUÍ SE COGIERON A LOS TOROS BRAVOS. NACIÓ EL PALO PIERDE RUMBO AQUÍ OSHUN LE ROBO A ORUNMILA EL TABLERO, EL OKPELE, EL IYEFA Y EL IRUKE. CUÍDESE DEL AHIJADO QUE TENGA ESTE IFA Y LE ROBE UN OSHA. HAY 2 DONCELLAS JUNTAS Y HAY QUE DARLE IKOFA PARA QUE NO TRAIGAN DESGRACIAS NI DESVERGÜENZAS A SUS PADRES. LA PERSONA ES VELLUDA. NO TRATE DE AFEITÁRSELOS QUE ES EL DON QUE NECESITA PARA TRIUNFAR EN LA VIDA.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

63

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

64

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos REFRANES

1. Akete-hu nu blogodo do afi-zu-ji fu je e mi na no bo na hwe: gbe-wehi! ¡El gran Tambor Akete dijo que quedaría en un montón de cenizas por darle fuerza a su sonido: Gbewehi! Para darle sonido al tambor hay que calentarlo. 2. Teka zo hu didi yi-gudo, bo dasi zo nuku to me wa ho me. (Hu Didi significa: el cuerpo limpio, cortés, inteligente, en el sentido de: en salud buena, y sobre todo: en forma buena). La esponja que limpia alegremente detrás del retrete(Gudo) de la casa (Ho). Sé acerca al niño que permite lavarlo sin ser vista, y anda con el ojo lleno de lágrimas por entrar en la casa. El valiente, confía en su fuerza, pero, si no refrena sus ambiciones, será sólo su perdición, solo para limpiar sus lágrimas. El que tiene este signo deberá comprar un chivo, una Calabaza, Akassa, una jícara que introduce en la Calabaza. Disponer de tela roja, que recibe el chivo en sacrificio. El OLUWO mete la Akassa en la Calabaza, "REZA" el signo y echa Iyefa en todo, que lo coloca en un lugar de la casa al tiempo que sé hace una ceremonia de entierro. El Akete(tambor) sé toca en la ceremonia de entierro; también sé llama Sato(Una descripción corta de este Tambor). Canto. ILO LA KALA N’KPA: AJA LO NIBU. EL CANGREJO, MINTIÓ: ES EL PEZ QUE "ORDENA" EL RÍO. PATAKIES Pataki Bajo este signo fue que Osha Olo(u Oro) entró a este mundo. OSHA, Olufo, quería comprar a Olo como un esclavo. Antes de comprarlo, él consulta IFA con un Oluwo llamado Mabinugbonu. Este dijo que tenia que hacer un sacrificio: Dos carneros(AGBO) y doscientos cincuenta monedas. Pero Olufo exclamo: Ve que solo tengo dinero para comprar a mi esclavo. Si lo gasto no tendré para comprar el esclavo, y sé negó a hacer el sacrificio. Y adquirió a Olo.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

64

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

65

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Olufo tiene un hijo único, llamado Ajana. Cuando Olo llega a la casa de su dueño, el hijo de este lo hace trabajar fuertemente. Cada mañana, le pone un machete en el cesto y le ordena ir a los campos a cortar hierbas, y además de preparar comida y cocinar el ñame y otras muchas actividades. Elegbara un día encuentra a Olo: Olo sé sorprendió, y le dijo a Elegbara: ¿Porque usted permite que Ajana me trate de esa manera? Manda más que su padre, que es mi amo. Eshu contesta: ¿Podría comérselo a él? Olo contesta: Llévalo a mi y me lo tragaré. Al día siguiente, Ajana le da a Olo las mismas órdenes. Olo llegó a los campos, corto unas ramas de Palma, las pone en la tierra. Ajana, llega al campo, llamó Olo que respiro profundamente. Ajana le pregunta: ¿ Dónde esta todo el trabajo que te mande a hacer? ¿Qué trabajo le dijo Olo? Solo tenia que estar en el campo de mañana. Olo no retrocede.Ajana le pega un golpe. Entonces un segundo. Entonces un tercero. Al tercero, Olo dice: Ah. !Te voy a comer!. Y agarra Ajana por los pies y sé lo empieza a tragar. Y poco a poco sé lo va comiendo. ¡De repente, Elegbara aparece, y grito: Olufo! ¡Olufo! ¡Venga! ¡Venga rápidamente! Olo sé esta tragando a su hijo. Y no quedara nada de él. Entonces Olufo corriendo. Solo quedaba nada mas que la Cabeza de su hijo afuera. Implora Olufo a Elegbara: Olo. Mi amigo, le dijo a Elegbara, nada tiene que hacer. Todo esto paso por el maltrato de su hijo y por falta de hacer el sacrificio descrito que usted sé negó a ofrecer. Rápidamente, Olufo corre y busca el dinero y lo lanza a la tierra y así lo hace tres veces. Entonces, Olo vomitó a Ajana, y Olo sé lanza a la tierra y sé traga el dinero y sé vuelve un OSHA. En esta historia Olo vive desde entonces en los campos. Ajana (Ajana Kitika) es al contrario un Osha doméstico. Todo dos son Kututo. Pataki Preparación antes de salir del cielo Okulere Aiyere, Oku aron looyu aiyere. Estos fueron los dos Awoses uienes hicieron adivinacion para Ogbe Iwori antes que el saliera del cielo al mundo. Se le dijo que seria un leader de grupos o agrupador de gentes y haria grandes fiestas. Se le dijo que hiciera

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

65

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

66

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

sacrificio a su angel de la guarda con una chiva muerta, una gallina y 16 Babosas o caracoles. Se le dijo tambien, que le diera un chivo a Eshu y un festin a Ogun con un gallo, un perro y una torutuga. El hizo todos los sacrificios y vino al mundo. Antes de salir a la tierra, se le dijo que nunca saliera a ningun sitio si antes consultar a su Ifa porque seria una catatrofe en su vida. Esto es el porque cuando este Odu viene en adivinación, todo el mundo alrededor tiene que mirar de un lado a otro, de derecha a izquierda y rezar: "Que Orunmila no permita una guerra detrás de mi". Pataki Ogbe Iwori provo que un animal muerto grita mas alto que uno vivo. Ogbe Iwori nacio como hijo de un sacerdote de Ifa. Como niño el a menudo se veia rodeado de gente y era la cabeza o lider de esos grupos. Aun sin entrenamiento formal, el pudo asistir a su padre en Ifa, Su inteligencia como un Awo joven fue rapidamente aclamada y se dijo que nacio para ser grande. Cuando crecio para ser un hombre Pataki Cuando orunmila lloraba por no tener mujer, el se vio este ifa, que le dijo: Has ebo con dos adie dundun, y una costal de manies para que tengas mujeres en el transcurso de este año. él hizo el ebo e ifa le dijo que sembrara algunos manies. cuando la siembra de manies estuvo en forma de ser recogida, orunmila nota que alguien trataba de robarlos, y penso que era una ardilla que escarbaba el sembrado para comérselo y se puso a vigilar su siembra. un dia orunmila vio a dos jovencitas que entraban en su sembrado y comenzaban a escarbarlos. él las sorprendio robándose sus manies y ellas comenzaron a rogarle que les perdonara y que no las tomase como ladronas. orunmila les dijo: Esta bien, las voy a perdonar pero con la condicion de que no vuelvan a robarlo pues este mani lo sembre por mandato de ifa, para poder hallar una mujer para casarse con ella. ellas le dijeron: si es verdad que usted nos perdona, preferimos unirnos con usted, antes de ser tomadas como ladronas. entonces orunmila las desposo a las dos.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

66

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

67

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Pataki Él pierde rumbo. Resulto que a Orunla, Oshun le había robado el Ekuele y su tablero, y él necesitaba ir a la ciudad de Itako, lo cual realizo, pero al salir de esta, sus enemigos comenzaron a perseguirlo con saña, y como el no tenia con que consultar Ifa, no tuvo otra alternativa que internarse en el monte, pero lo perseguían de cerca. En el monte, Orunla se encontró con una anciana que al verlo correr, lo detuvo preguntándole lo que le sucedía y que quien era él. Orunla se detuvo brevemente ante la anciana y le dijo quien era y lo que le sucedía. La anciana de aspecto horripilante, resulto ser Ayahalaigbo, la guardiana del bosque, hermana de Osain y hechicera como él. Entonces la anciana viendo el buen porte de Orunla, le dijo: Hagamos un pacto. Si tu me satisfaces mis deseos de mujer, yo te protegeré y tus enemigos nunca darán contigo. Orunla, miro de nuevo el aspecto horripilante de la mujer, pero sobreponiéndose, durmió con ella. Cuando terminaron, se oían las voces de los enemigos, que se acercaban y cuando pasaron por el lado de Orunla, no lo reconocieron y la mujer le dijo: ya he cumplido mi parte y ahora tengo que irme, pero te dejare un regalo de mi presencia. Y al terminar de decir esta frase, desapareció. Entonces Orunla, noto que en el lugar que había ocupado la anciana, habían nacido una mata sedosa y rara, y cortando un gajo de la misma, la llamo Ashiri Ayahalaigbo (Pierde Rumbo). Y desde entonces este Ewé sirve a Orunla y a los Awoses para despistar a sus enemigos.

PATAKI Orobanta, Awuwobi y Owu adivinaron para el mundo cuando sus habitantes declaraban que nada era más importante que el dinero. Orunmila les dijo que pensaran menos en el dinero y más en IFA. Dijo que no le dieran honores al dinero, pero si a IFA y al conocimiento y sabiduría puestos dos estaban al mismo nivel. Las buenas maneras deben ser adoradas. El dinero exalta al hombre pero al mismo tiempo destruye su carácter(lo corrompe).

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

67

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

68

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Aquel que tiene mucho dinero esta apto para perder su buen carácter. Las maneras y el carácter hacen un hombre. Si Ud. tiene mucho dinero no esta libre de quedar ciego, lunático o un hombre enfermo. Vaya y tome cuidado de su carácter y piense. sea vivo y de ayuda al pobre y así se ayudara Ud. mismo. EBOSES TODOS LOS EBO VAN A LA PLAZA EBO PARA TENER RECONOCIMIENTO DE LOS DEMAS: TOMAR EL CUERO DE LA CHIVA QUE SE DIO EN LA CEREMONIA DE NACIMIENTO DE IFA DE OGBE WEÑE Y HACER UN TAMBOR Y TOCARLE A ORUNMILA. EBO PARA ATRAER AHIJADOS, RESOLVER PROBLEMAS A LOS DEMAS Y FORTUNA: AKUKO LEBO, ADIE MEJI FUNFUN OBATALA, DOS AGUJAS DE TEJER, DOS IGBIN, EYELE MEJI OGUN, CABEZAS DE SERPIENTES, EKU, EJA, AWADO, OPOLOPO OWO. El que tiene este signo deberá adquirir un chivo, una Calabaza, Akassa, una jícara que introduce en la Calabaza. Disponer de una tela roja, que recibe el chivo en sacrificio. El OLUWO mete Akassa en la Calabaza, "Llama" al signo y echa Iyefa en todo, que lo coloca en un lugar de la casa al tiempo que sé hace una ceremonia de entierro. El Akete(tambor) sé toca en la ceremonia de entierro; también sé nombra Sato(Una descripción corta de este Tambor).

Canto. ILO LA KALA N’KPA: AJA LO NIBU. EL CANGREJO, MINTIÓ: ES EL PEZ QUE "ORDENA" EL RÍO. PARA LOS ENEMIGOS AKUKO LEBO, CABEZA DE FANGO LESE EGUN O OSAIN, UN ADA OÓGÚN EHÍN DÍDUN

TRABAJOS CON OSAIN OGBE WÉHIN

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

68

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

69

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

EWÉ FÉJÉ SÉHIN OMO ATAARE MÉRINDILÓGÚN A Ó LÓ Ó. A Ó PE ÓFÓ RÉ. A Ó SIN GBÉRÉ MÉRINDILÓGÚN SI ÉHIN, A Ó SI FI PA Á. FÉJÉ SÉHIN BÁ MI WÓ ÉHIN SÁN ATAARE TI MI L'ÉHIN. RECETA PARA TRATAR DOLOR DE ESPALDA. Hoja de CAMPYLOSPERMUM FLAVUM, Ochnaceae DIECISEIS semillas de AFRAMOMUM MELEGUETA, Zingiberaceae (amomo) Moler, pronunciar la encantación, hacer dieciséis cortes en la espalda y estregar la preparación. Féjé séhin, ayúdeme a curar mi espalda. Ataare, ampáreme. OOGÚN ÉHÍN DÍDÚN OGBE WÉHIN EWÉ ÁSOKÁRA EWÉ ÉGBÉSI EGBÓ ÉGBÉSI ÉÉPO ÉGBÉSI A Ó SÉ É NINÚ OMI, A Ó MÁA YÓ OMI RÉ MU NÍ ÉÉMETA LÓJOOJÚMÓ, A Ó SI MÁA PE ÓFÓ RÉ PÉLÚ. ASOKÁRA MÁ JÉ KI ÁRÚN SE MI LÁRA EGBÉSI BÁ MI WO ÉHIN MI. RECETA PARA TRATAR DOLOR DE ESPALDA Hoja de DRYPETES FLORIBUNDA, Euphorbiaceae Hoja de SARCOCEPHALUS LATIFOLIUS, RubiaCeae Raíz de SARCOCEPHALUS LATIFOLIUS, Rubiaceae Casca de SARCOCEPHALUS LATIFOLIUS, RubiaCeae Hervir. Tomar tres veces al día, pronunciando encantación. Asokára, no deje que el dolor me afecte. Egbési, ayude a mi espalda a sanar.

la

OOGÚNEHINDIDÚN OGBÉ WÉHIN EWÉ EKHUE EGBÓ GBOGBONSHE ESO ÉÉRÚ IJÚ EGBÓ IPETÁ A Ó SÉ É NINÚ OMI, A Ó PE ÓFÓ RÉ, A Ó SI MÁA MU ÚN NI ÁRÁÁRO. EKHUE KÓ ÉHIN LÓ KÓ SÁN

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

69

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

70

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

GBOGBOSHE SE ÁRÚN ÉHIN KÓ SÁN ÉÉRÚ IJÚ KÓ RÚ Ú SI IJÚ IPETÁ KÓ TA Á DÁNÚ. RECETA PARA TRATAR DOLOR DE ESPALDAS Hoja de LYCOPERSICON ESCULENTUM, Solanaceae (tomate-grande) Raíz de UVARIA AFZELII, Annonaceae Fruto de UVARIA CHAMAE, Annonaceae Raíz de SECURIDACA LONGIPEDUNCULATA, Polygalaceae Hervir. Pronunciar la encantación. Tomar una jícara todas las mañanas. ekhue, llévese el dolor para que la espalda sane. Gbogbonshe, mantenga la espalda bien. Éérú ijú, lévese esto al monte. Ipetá, expúlselo.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

70

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

71

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos OGBE DI

REZO: OGBE DI KAKA, OGBE DI LELE, ADIFAYOKO BARABANIREGUN, ADIFAFUN OSHUN ADIFAFUN OGUN, OBINI OGBE SA YEYEMATERO AFEFE LE SALU, OBOLODE AWO LODA LO IKIN. SUYERE: ATIPONLA IFA URO(BIS) IFA OMO IFA AWO IFA INLA ATIPONLA IFA URO ELEWA: ESHU AFLAKETE (AGBORAN DE TRES CARAS) EWE: GUANABANA, GUANINA, PARAISO, ALGODÓN, MORURO, MANGLE ROJO, LIMO DE MAR Y RIO. También llamado Ogbe Kaka o Ogbe Líle (Ogbe es fuerte), sé usa este signo para procrear Habla la necesidad de desarrollar el sacrificio correcto con el objeto de evitar bochorno y ridículo. La persona esta sintiendo o esta bajo gran estrés. Las posibilidades practicas de superar no se podrán realizar hasta que la presión emocional sea liberada, la presión viene generalmente de las relaciones con otras personas. Eshu, la deidad que se sienta en los cruces de camino, estará por siempre en deuda con Orunmila y a jurado servirlo y asistirlo como ningún otro. Salud: SE SUFREN CONVULSIONES. NO PIENSE EN SUICIDIO. NUNCA PIENSE EN EL SUICIDIO QUE TODAVIA LE QUEDA MUCHO QUE DAR Y APORTAR A LA HUMANIDAD. RECOMIENDA NUNCA COMER PESCADO PUES LE CAUSA PROBLEMAS ESTOMACALES, NI EMPRENDER NINGUN TIPO DE NEGOCIOS QUE TENGAN QUE VER CON LA PESCA. AQUÍ LA PERSONA PUEDE SER UN DEGENERADO SEXUAL O MANEJADOR DE MUJERES(Chulo). Se une a la mujer por interes, puede que esta sea mayor que el.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

71

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

72

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Aquí el pene y la vagina fueron a la guerra en el país de la sangre. Habla de enfermedades del pecho y de los pulmones, estomago, riñones y virus en la sangre. Por Arun marca Hepatitis. Si tiene mujer debe enviarla al psiquiatra. Cuidado si lo apuñalan. SIGNO DE AWO. AQUÍ SE TRABAJA SOLO IFA. RECIBA OLOKUN ATI ORISHAOKO. ODU DE SABIDURIA, TIENE QUE ENSEÑAR LO QUE SABE PUES ESTE ES SU MISION AQUÍ EN LA TIERRA. La persona sabe mas de la cuenta y hay veces que se desea la muerte. Ve sombras. USE SIEMPRE LA DIPLOMACIA PARA VENCER. JAMAS SE LE OCURRA FALTARLE EL RESPETO A UNA MUJER, MUCHO MENOS HIJA DE OLOKUN O YEMOJA, PUES SE VA A ACABAR. NO SE META EN DEUDAS, QUE LO PUEDEN MATAR. Los que nacieron bajo este signo no deben descansar bajo un árbol, cuidarse de los enemigos mortales, de las deudas, y no estar esclavizado, sino solo a IFA. EN EL TRABAJO CUIDADO CON EL EXCESO. SE TIENE CUIDADO DE DAR CUCHILLO A OGBE DI. HAY QUE ROGARSE LA CABEZA CONSTANTEMENTE. NACEN LOS APODOS. UD. HA TENIDO UNA VIDA DESORDENADA, QUE SOLO RETORNARA CUANDO UD. REGRESE A SU LUGAR DE ORIGEN. AQUÍ NACIO EL FRAUDE Y LA TRAMPA. AQUÍ SE HACEN FALSOS TESTIMONIOS POR ROBOS Y TRAMPAS, PARA LO CUAL HAY QUE DARLE UN CHIVO A ESHU, ASARLO Y DEJARLO EN UN CAMINO CON IYEFA ENCIMA DEL SIGNO. NO AYUDE A NINGUN FAMILIAR O AMIGO PORQUE PUEDE PERDER LA VIDA. NO PUEDE TENER AMORIOS SECRETOS PUES LE VAN A CAUSAR PROBLEMAS. AQUÍ EL AWO PUEDE RESOLVER LOS PROBLEMAS A LOS DEMAS Y NO LOS SUYOS, PARA RESOLVER HAY QUE HACER EBO. ESTE ES EL SIGNO DONDE ESHU SE APODERO DE LAS MENTES DE LOS SANTOS EN SUS INTENTOS DE ENTRAR A LA TIERRA, HACIÉNDOLOS PELEAR ENTRE ELLOS. DEMUESTRA TAMBIEN QUE DIOS ES EL UNICO QUE TIENE EL PODER DE CREAR Y ESHU SOLO DE MANIPULAR Y CAMBIAR. AQUÍ MANDA A HACER EL BIEN PARA NO PEDERSE Y GANAR EL ASHE O EL PODER. TENDRA UN HIJO QUE SERA ÉL ULTIMA QUE SERA EL IRE Y LA ALEGRIA PARA UD.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

72

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

73

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

CUANDO ESTE SIGNO SALE EN UN IFA MANDA A ROGARSE LA CABEZA 201 VECES POR LA HISTORIA DE OSHANLA ÉL ULTIMO HIJO DE OLODUMARE. HAY QUE ATENDER A ESHU CONSTANTEMENTE PUES ES EL QUE LE IMPEDIRA EL ÉXITO. AQUÍ SE PUEDEN PERDER LOS HIJOS Y LE QUEDARA UNO SOLO, HAGA EBO. ATIENDA A SU ANGEL DE LA GUARDA QUE SE SIENTE ABANDONADO. AQUI ES DONDE SHANGO PROTEGE GRATIS A LA PERSONA. CON EL TIEMPO UD. SERA ADIVINO. HAGA SIEMPRE EL BIEN. TODO EL MAL QUE LE HAGAN DÉJESELO A YEMOJA. UD. TIENE POCA FE. UD. TIENE UN GRAN ATRASO. VA A SER METIDO EN CHISMES MALOS NO AVERIGUE. UD. SERA CALUMNIADO POR SU HERMANO DE SANGRE O SANTO. TENGA CUIDADO CON LA JUSTICIA. NO LE FALTE EL RESPETO A SU MAMA Y A LAS PERSONAS CANOSAS. CUIDADO CON LOS CHISMES. UD. TIENE O VA A TENER UN FAMILIAR PRESO. DEBE HACER EL AMOR CON SU MUJER CUANDO TIENE LA REGLA. ESTO ES PARA AYUDARLO CONTRA LA IMPOTENCIA. LA HIJA DE OGBE DI VIVE CON UN BABALAWO. NACIERON LAS VIRTUDES DE LOS ANZUELOS. AQUI EL HOMBRE SE HIZO ALIADO DE LA AYAPA PARA VENCER AL CABALLO DE OBATALA. SI LA MADRE ESTA IKU SE LE HACE ALGO AL ESPIRITU. PARA DARLE PINADO AL AWO EL PADRINO TIENE QUE HACERSE MUCHAS CEREMONIAS ANTES PARA QUE NO SE PIERDA. TAMBIEN PARA ROGARLE LA LERI AL AWO DE ESTE SIGNO EL QUE OFICIA TIENE QUE HACERSE CEREMONIAS PARA QUE NO SE PIERDA. HABLA DE UN MUCHACHO QUE LE GUSTA HACERLE COSAS FEAS A LAS MUCHACHITAS Y YA A EL SE LAS HICIERON. AL MUCHACHO LO PUEDEN PRENDER POR UNA COSA MALA QUE LE ACHAQUEN Y CUANDO SALGA DEL REFORMATORIO SERA PEOR QUE ANTES. NO SE TOMA CAFE. NACIO EL SECRETO DE LA PIMIENTA DE GUINEA PARA ROGARSE LA LERI. NACIO EL PAGAR DERECHO A OZAIN POR RECOGER HIERBAS. OGBE DI ES EL ENCARGADO DE DESPERTAR A ORUNMILA. Aquí es donde Orunla sé hizo aliado de Elewa para vencer y Orunla es el único que lo aplaca. En este signo habla la cabeza o ángel espiritual de la persona. No sea porfiado con nadie. Tiene deuda con Oshun, páguesela. Ud. tiene un secreto que no quiere que nadie lo sepa.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

73

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

74

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Hay en la casa una mujer que tiene la boca muy dura. Cuidado con robos en la casa. Cuidado con sus hijos y el río. Mire que quiere su ángel de la guarda que esta molesto con Ud. Al Babalawo que le salga este signo debe darle de comer al río y al mar y sé de un pargo a la cabeza para que el ángel de la guarda no sé le voltee y darle de comer a las posiciones. Hay que darse un Paraldo y después Kofibori Eleda. No haga favores y no sé meta en lo que no le importa porque puede perder la vida. PATAKIES Pataki Dagbe, el pitón, quiere casarse. Fue a pedir una muchacha en matrimonio al Sol naciente(Hwetito o Hwetuto). Este dijo: Esta niña tiene tres padres. Por mi parte estoy de acuerdo en darle mi hija, pero es necesario que usted, antes debe ver sus dos otros padres. Deme cuatro monedas por la dote que fue lo acordado. Dagbe no pregunto nada mas, pero no tenía de dinero. Va a ver a Amanonu la serpiente y le pide prestado esta suma. La serpiente dijo: Esta bien, con una condición: Venga cada mañana, antes que levante el sol, y estará a mi servicio. Sólo que, el día que por infortunio no este a la hora signada, debera devolver mi dinero. Dagbe estuvo de acuerdo. Tomo los cuatro Bolívares, y va a pagar la dote al Sol naciente, que le dijo: Ahora, es necesario ir a ver el sol Cenit(Hweyita), a al sol que brilla en la Cabeza; Hweyihwa, el sol está en el medio, en Nago (Oluga). Dagbe va por fin: Vengo a pedirle la mano de su muchacha.El otro sol dijo: Es una muchacha que nació de tres hombres diferentes. Por mi parte estoy de acuerdo, por cuatro Bolívares de dote. Dagbe, que no tenia de dinero, va a ver a Kpo, el leopardo. Kpo pone sus condiciones: Vendrá a servirme cada día, cuando el sol este al cenit. El día que llegare tarde, tomaré mi dinero. Dagbe está de acuerdo y tomo sus cuatro Bolívares. Y fue rápidamente a pagar la dote al sol Cenit. ¿Este le dice: está usted bien conmigo; Dagbe dijo: sí.- Eh pues, vaya a ver al tercer padre ahora, Sol del atardecer(Hweyixo, el sol vuelve al hogar).

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

74

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

75

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Dagbe ve al Sol del atardecer, que dijo: Estoy de acuerdo en darle la muchacha por cuatro Bolívares. Sólo, somos tres padres. Cuando hallamos terminado tendrá que ver también a los otros dos. Dagbe contesta que ya los había visto y como no tiene el dinero, corre al Cazador(Gbeto) para pedir los otros cuatro Bolívares destinados al Sol del atardecer. Gbeto dijo: Pero con una condición: Vendrá a trabajar a mi campo cada día a las cinco de tarde. El día que llegue retrasado reclamare el dinero. Dagbe, algunos días mas tarde, empieza a trabajar para sus tres acreedores. La mañana a Amanonu, al mediodía a Kpo, a las cinco al Cazador. Y Dagbe va cada día. Con el transcurso del tiempo sé cansa, y va a consultarse con un Babalawo para sacarse lo malo. El Oluwo consulta IFA, y encuentra a OGBE Di y demanda cuatro Bolívares para el sacrificio. Dagbe, siempre sin dinero, contó todo a su madre que es la noche, para obtener el dinero. Ella lo da sin condiciones. Vuelve al Babalawo, que prescribe: Unos pedazos de madera para hacer fuego, y cuatro pollos. Al tiempo de sacrificio, el OLUWO recomienda también procurar un poco de carbón de madera, el cual reduce a polvos, mezclado con aceite, y hace ungir su cuerpo con el ungüento así preparado. Esto lo hace, Dagbe tendrá que hacer fuego, que nutrirá con los pedazos de madera de sacrificio. Dagbe hace el sacrificio en este orden. Dagbe llega tarde después del Alba, y la serpiente le dice: devuélveme mi dinero. Perdón responde Dagbe. Estoy enfermo desde la noche pasada, y en la imposibilidad de estar bien me quede en mi cuarto. Todavía, voy a sostener palabra. Espere que baje de este árbol, y vendré a pagarle todo, espere aquí debajo de este árbol. Algún tiempo después del sol cenit. Kpo llega, pide su dinero y le dice: Espere debajo del árbol, en un momento le pagare. A las cinco, Cazador le dice a Dagbe lo mismo y ella le mismo que a los anteriores. Todos fueron convocados al mismo sitio ´por Dagbe. Apenas sé sentó el Cazador, que desde la mañana no había cazado nada, ve al leopardo y lo mata. El cazador saca su daga para abrirlo, cuando pone el pie en la cola de Amanonu que estaba escondida bajo las hojas. Amanonu lo muerde. El cazador da la vuelta y la mata con la daga y le corta la Cabeza. Después el cazador expira. Y Dagbe, termina con sus tres acreedores, no tiene más que celebrar su matrimonio.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

75

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

76

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Los que nacieron bajo este signo no deben descansar bajo un árbol, cuidarse de los enemigos mortales, de las deudas, y no estar esclavizado, sino solo a IFA. Pataki Orunmila llego a un pueblo y fue despreciado y tuvo que hacer una fiesta con bebidas y comidas para vencer las asperezas de sus enemigos. Pataki Temprano en la mañana llego ogbe di a casa de orunmila a eso de las seis de la mañana. yeyematero lo recibio y él dijo: me manda oshun con la encomienda de despertar a orunmila. yeyematero, observándolo atentamente, le dijo: "pues despiértalo". ogbe di se arrodillo delante de orunmila y sin tocarlo hizo el rezo que oshun le habia dado y enseñado. orunmila sé desperto tranquilo y en ese momento oshun y ogun tocaron a la puerta y orunmila dijo: iboru, iboya, iboshishe. ¿quién ese joven que sabe tanto? yeyematero le respondio: es ogbe di awo de la tierra iyefasa y desde hoy reemplazara a ogbe sa en la tarea de despertarte y sera dueño del saber, y desde entonces ogbe di es sabio y grande y el encargado de despertar a orunmila con su rezo por las mañanas. Pataki Este era un Hombre que se quería morir y tenia colgado un Güiro en su cuello, donde tenia todos los secretos que Olofin le había entregado, para que los repartiera aquí en la tierra. Cierto día, el Hombre presiente que se iba a morir y se fue para Nigbe y allí se acostó, por que creía que ya se moriría. En esto se le presento una imagen (Olofin), que le pregunto: ¿Usted desea morir? Si, le contesto el Hombre. Yo le he dado los secretos que usted guarda en ese Güiro, para que se lo repartiera a la gente y usted no lo ha hecho, pues cuando termine de repartir él ultimo de esos secretos ya podrá morirse. Nota: La persona sabe mas de la cuenta y hay veces que se desea la muerte. Ve sombras.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

76

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

77

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Pataki PACTO DE ORISHAOKO Y OLOKUN Era un tiempo en que Orishaoko no tenía mujer y se encontraba solo, en unión solamente de su caballo y de su carretón, con los que buscaba su sostén. Él tenia una arbolada de chirimoyas pero como se encontraba muy solo, decidió buscarse una mujer. En este tiempo, la tierra era invadida por el Mar puesto que este no tenia zona vedada. Se internaba en los dominios de Orishaoko, que era la tierra y todo lo invadía. Cierto día en que Orishaoko caminaba por la orilla del Mar, y vio a una Mujer extremadamente bella, quedándose profundamente enamorado de ella. Al otro día fue de nuevo y comenzó a enamorarla, pero esta le dijo: Mira, yo me llamo Aggana Eri, y no he pensado en casarme porque tengo un defecto que me lo impide. Él le contesta: No importa. Entonces ella le dijo: Esta bien, pero vamos a hacer un pacto. Y es que usted nunca me diga mi defecto, porque nos separaremos. Esta mujer tenia un defecto por el cual había vivido sola, alejada del mundo, pensando que alguien se lo podía decir, por lo cual ella se iba a abochornar. Agana Eri era una Mujer muy linda de cara, pero su cuerpo era completamente deforme, tenia una pierna flaca y otra gruesa, le faltaba un seno, tenia varias pelotas en el vientre, en fin, su cuerpo era una verdadera ruina. Orishaoko se encontraba profundamente enamorado de Aggana Eri hija de Olokun, puesto que esta Mujer tenia un magnetismo sobrenatural, que todo el que la miraba se quedaba enamorado de ella. Olofin venia observando muy de cerca esas relaciones y un día mando a buscar a Orishaoko y a Aggana Eri y les dijo: Ustedes tienen que casarse, por cuanto tu, Orishaoko, te has enamorado de esta Mujer que es mi hija en la tierra, para que ella no tenga que pasar penas ni sacrificios, yo le construí un Reino aparte de la tierra, producto de todo esto, de su defecto, y para que nadie la abochornara ni me la humillara, por todo esto le di su Reino en las profundidades del mar, así que tu, promete no echarle en cara esto que te cuento. Orishaoko no puso ningún reparo y juro ante Olofin nunca echarle en cara a Aggana Eri sus defectos y así empezaron a vivir juntos. Durante los primeros tres años, el matrimonio marchó bien y prospero y felices decidieron poner un negocio en la plaza, donde Orishaoko trabajaba la tierra sembrando Agbado y Eres, se los llevaba a Aggana Eri y esta durante el día los vendía en la Plaza.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

77

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

78

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Pero cierto día al llegar Orishaoko con su carretón cargado a la Plaza, sostuvo una discusión con Aggana Eri, durante la cual le echo a esta en cara todos sus defectos, quedando roto el pacto que hizo ante Olofin. Fue tan grande el bochorno que ella pasa, que se transformo en muerte el rostro, las huellas del profundo dolor y pena que le hacia pasar el hombre que ella había escogido por marido, y que tanto le había suplicado su matrimonio y que ahora le echa públicamente, lo que ella tan celosamente había ocultado. Y le dijo: Orishaoko, mientras el mundo sea mundo, te detestare y vivirás separado y lejos de mí y cada vez que tenga deseos me paseare por tus dominios y penetrare y nunca mencionare palabra alguna y todos tendrán que rogarme y pagarme todas las contribuciones, un Awan y salvare a todos mis hijos, nombrare un portero para que reciba a los ojos de la tierra y a ti, Orishaoko, te castigare con tu propia arma. Tus animales te atacaran, tu tierra se volverá hostil, tus hijos no serán tuyos. No podrás recoger el fruto que cultivas y pisaran tu tierra. Entonces Olofin desato una sequía grande, donde las cosechas se morían, así como el ganado y la tierra se resecaba y se agrietaba. El caballo de Orishaoko no quería trabajar, ante esta situación de cosas, Orishaoko fue a ver a Orunla y este le dijo: Recolecta todos los frutos que produzca la tierra, algunas aves, un cerdo etc., construye una barcaza y pagándole el derecho al portero de Olokun, échalo todo en el mar. Después recoge sobrantes de comidas y desperdicios y basura de la plaza y con dos Akukos, se los das al pozo y de los dos bueyes que tienes, ofrece uno a Olofin, para que puedas evitar una gran epidemia que viene sobre la tierra. Orishaoko lo hizo todo al pie de la letra, donde Olofin al recibir el buey se acordó de Orishaoko y mandándolo a buscar, lo perdono por su falta y le dijo: Desde hoy tu serás el dueño de las siembras y los aperos de labranza y la tierra vivirá separada del mar. Pataki Cierta vez, se le apareció en el cielo a Olofin el hombre que tenia el saber en su poder y le dijo: Mire Padre Mío, he traído para acá el saber y no he dejado nada en la tierra. Olofin le respondió. Bueno, ¿Y que has hecho con esto? Porque eso aquí no hace falta para nada Yo mande el saber para la Tierra, Para el bien de Todo y ahora Usted viene con esto, bueno, regrese para la Tierra nuevamente y haz allí buen uso de ese saber.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

78

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

79

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Y el hombre regresa a la Tierra muy decepcionado porque él creía que había hecho una cosa muy grande Y una vez. que llego aquí fue que se repartió el saber entre todos los hombres Enseñanza Olofin le dio a Orunmila Eshu Mele: Este Elegba le enseño a Orunmila donde estaban las esquinas. Este Elegba vive en el monte y lleva todo lo de Orunmila. Eshu Bi.................Vive en las Cuatro Esquinas Eshu laroye.............Vive en la esquina Eshu Ashikuelu..........Vive en la Plaza Mercado Eshu Ile Aloba..........Vive en la Loma Eshu Akere..............Vive en la Sabana Eshu Alaguana...........Vive en la Orilla del Mar Eshu Laborni............Vive en la Orilla del Río Pataki Oshun estaba enferma del estomago y fue a casa de Orula, quien le vio este Ifa y la mando a buscar ciertas yerbas para curarlas. Entonces Oshun salió y a peca después llegaba a un cafetal y fue a coger café y Osain que estaba durmiendo con su brazo en la cabeza, al sentir ruido se despertó y la vio y le dijo: No cojas de ese que esta envenenado. Pero el marido, que la seguía, vio toda la escena y Osain que lo vio lo llamo y le dijo: Has visto todo esto, pero ya que sorprendiste, no puedes hablar nada. NOTA: La persona sorprende algo o lo sorprenden. EBOSES EBO PARA PROSPERAR Y EVITAR PROBLEMAS: AKUKO LEBO, ANZUELO META, RED, EJA TUTO Y LO QUE PIDA ORUNLA EBO CON 8 COCOS PINTADOS DE BLANCO. DAR UN AKUKO A OGUN, RELLENO CON EKU, EJA, AWADO, OTI, EPO, OÑI Y DEJARLO AL PIE DE UNA MATA, CON UNA IGBA DE SARAEKO

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

79

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

80

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

CON LECHE, EWE DUNDUN Y OÑI Y ROGARLE POR TRES DIAS Y DESPUES AL MAR. ZAPOTE A OBATALA LAMPARA CON MANDARINA A OSHUN EÑI ADIE MARUN CON HOJAS DE MEJORANA LESE OSHUN. USAR UN PAÑUELO AMARILLO EN LA CINTURA. EBO PARA EVITAR TRAGEDIAS Y TENER PROSPERIDAD AKUKO LEBO, AWAN OLOKUN, BASURA PLAZA, BARQUITO, AKUKO MEJI POZO, EKU, EJA, AWADO, OPOLOPO OWO. EBO PARA QUE EL MUCHACHO NO SE PIERDA AKUKO LEBO, 7 AGUJAS, ADIE MEJI, 8 ALFILERES, Y TODAS LAS MEDIDAS DE SU CUERPO, A LAS QUE LE HACEN 8 NUDOS, EKU, EJA, AWADO, OPOLOPO OWO. ROGARSE LA CABEZA PARA CLARIDAD Y EVITAR MALOS PENSAMIENTOS. EYELE MEJI FUNFUN, EJA TUTO NLA. PARA EVITAR LAS CONVULSIONES EWE ARAMBOLE(MARTINYA ANNUA) EWE TAGIIRI(LEGENARIA BREVIFLORA) EERU ATARE(XYLOPIA AETROPICA) OSHE DUNDUN(JABON NEGRO) HACER OMIERO CON LAS HOJAS Y EL JABON. BAÑAR AL PACIENTE Y SE VA REZANDO: ARANBOLE BA MI WO OMO MI TAGIIRI MA A JE KI A IR ARUN GIRI EERU BA MI RU ARUN KURO

TRABAJOS CON OSAIN

OÓGÚN AREMO OGBÉ ÓDÍ EWÉ ÓPÁSÚPÁ EWÉ ÁGBÓNYIN EWÉ ÓGÁNGÁN KÁN-ÚN BÍLÁLÁ A Ó GÚN UN, SI SÁA GBE, TEFÁ LÓRI LÉBÚ RÉ, PE ÓFÓ RÉ, SI MÁA MU ÚN PÉLÚ ÉKO GBÍGBÓNÁ L'ÓJOOJÚMÓ. OPÁSÚPÁ NÍ I PE ÓMÓ WÁ AGBÓNYIN GBÉ ÓMÓ WÁ OGÁNGÁN JÉ KI ÓMÓ SE ÓGANGAN MI. RECETA PARA LA VIRILIDAD

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

80

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

81

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Hoja de CLERODENDROM POLYCEPHALUM, Verbenaceae Hoja de PIPTADENIASTRUM AFRICANUM, Leguminosae Mimosoideae Hoja de STACHYTARPHETA ANGUSTIFOLIA, Verbenaceae Potasio concentrado Pilar y secar. Echar Iyefa del signo en la preparación, pronunciando la encantación. Tomar con atol caliente todos los días. Opásúpá llame a los hijos. Agbónyin, traiga los hijos. Ogángán, deje que los hijos vengan directo a mi. OOGUN KOKORO ARA

OGBÉ ODI

EWÉ AMÚWÁGÚN EWÉ ÓGÚNGÚN EWÉ ÉGUN A Ó GUN WÓN PÓ MÓ OSHE DÚDÚ. A Ó PE OFÓ RÉ. A Ó FI WÉ. AMÚWÁGÚN BÁ MI MÚ KÓKÓRÓ LO. OGÚNGÚN MÁÁ JÉ KI KÓKÓRÓ Ó GÚN MÍ. EGUN MÁÁ JÉ KI KÓKÓRÓ Ó GÚN MI. - RECETA PARA TRATAR DOLENCIA CAUSADA POR VERMES EN EL CUERPO Hoja de ACALYPHA ORNATA, Euphorbiaceae Hoja de COLA CORDIFOLIA, Siercullaceae Hoja de ZANTHOXYLUM VIRIDE, RutaCeae Jabón de la costa Pilar con jabón de la costa. Pronunciar la encantación. Lavar el cuerpo con la preparación. Amüwágún, ayúdeme a llevar los vermes para fuera. Ogúngún, no deje que los vermes regresen a mi. Égun, no deje que los vermes regresen a mi.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

81

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

82

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos OGBE ROSO

REZO: OGBE ROSO ENTELE, ATI DEKU, ATI DEYA, ATI ATIE EURE JUJU OMOLUO OTU ORUMALE EKUIN ORUNMILA LORUGBO. SUYERE: ERAN POPO PO MI EYE, POPO PO MI; ERAN POPO PO MI EYE; POPO PO MI... ELEWA: ESHU WONKE DE 3 CARAS EWE: CUCARACHA, CORDOVAN, PIÑON AFRICANO, DON CHAYO, OJO DE BUEY. Este signo provee las soluciones para vencer la muerte, enfermedad, Ashelu, perdida e infertilidad. SALUD: HAY UN ENFERMO EN LA FAMILIA. UD. TIENE UNA MARCA EN EL CUERPO YA SEA LUNAR O HERIDA. AQUI SE SUFRE DE UNA GRAN IMPRESION, POR LO QUE SE PUEDE HASTA ENFERMARSE. MUCHO CUIDADO CON EL MAR NO LE VAYA A ATACAR UN PEZ. SU VIDA PUEDE PELIGRAR. Alguno de su familia sé suicido o sé ahorco. A LA PERSONA LA PUEDE CONFUNDIR (SINO LO ES YA) COMO HOMOSEXUAL. NACE EL SECRETO DEL PESCADO. NACE EL IYEROSUN. NACE EL COMPROMISO DE LOS FUNERALES DE PADRES A HIJOS Y VICEVERSA. HAY EGUNS EN ILE. ELEWA ESTA MOLESTO SE VA O SE FUE DE LA CASA. SEA PACIENTE Y NO DIGA SUS SECRETOS. HABLA DE HERENCIA, ENGAÑOS, INTRANQUILIDAD, ENVIDIA, FALSEDAD, CHISMES. PRISION DESESPERACION, TRAMPAS PAPELES. NO CRUCE EL MAR SIN PREGUNTAR. UD. TIENE UN VECINO QUE TODO LO QUIERE VER. TIENE QUE RECIBIR A OLOKUN. SU ELEGBARA TIENE QUE TENER CORONA.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

82

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

83

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

NO SE VISTA IGUAL QUE NADIE. NO DIGA QUE SABE AUNQUE SEPA. A SU HIJO MAYOR HAY QUE HACERLE SANTO PARA QUE NO SE LE PIERDA O IFA. IFA DE VERDAD Y MENTIRA. AQUI LUCHAN DOS INTELIGENTES. LA PERSONA QUE VIENE A MIRARSE DICE MENTIRAS Y CUANDO LLEGUE A SU CASA VERA QUE SE TRANSFORMARON EN VERDAD. ESTE ODU NO DEBE APLICARSE A PERSONAS QUE VAYAN A SU CASA A MIRARSE, PORQUE POR EL MISMO PUEDEN FASTIDIAR LA CASA. OLOFIN LE DIO A LOS HIJOS DE ESTE SIGNO EL GOBIERNO DEL MUNDO POR SER ELLOS INVENCIBLES. CUANDO SE VE ESTE SIGNO EN UN ATEFA CADA UNO DE LOS PRESENTES SÉ DEBERA DE LIMPIAR CON EKU, EYA, EPO, AGABDO Y SE ECHA A UN JOROJORO. HAY QUE DARLE A ELEGBARA LO QUE DESEA PARA QUE NO LE HAGA TRAMPAS. DAR GRACIAS AL ESPIRITU DE SU PADRE. SI ES VIVO, DELE GRACIAS TAMBIEN Y VÍVALE AGRADECIDO POR TODO LO QUE HA HECHO POR UD. CUÍDESE MUCHO DE LA VISTA. DELE GRACIAS A SHANGO, A ESHU Y A ORUNMILA. UD. ES INCREDULO Y POR ESO LE PUEDE COSTAR LA VIDA. ELEGBARA ESTA PARADO EN UNA ESQUINA RIÉNDOSE DE SU PROBLEMA. EL PADRE QUE UD. TIENE NO ES SU PADRE, EL SUYO VERDADERO ESTA MUERTO. HAY QUIEN POR HACERLE UN DAÑO LE ESTA HACIENDO UN BIEN. NO HAGA MAL PARA QUE NO SEA SU DESGRACIA. EN SU CASA HAY UNA GRAN REVOLUCION. RECONFIRMAR SU ANGEL DE LA GUARDA. ES HIJO DE UN SANTO VARON PERO DE VARON NO TIENE NADA. SI ES MUJER PUEDE SER LESBIANA O TENER MAS DE DOS MARIDOS. SI SE DESCUBRE SU MARIDO LA MATA POR INFIEL. AQUI HABLA LA MALDICION DE OBATALA, QUE DIJO: EL QUE ME HAGA MAL O DAÑO A MÍ QUE NADA MALO LE HE HECHO A NADIE, SE QUEDARA CIEGO. HAY QUE HACERLE OPARALDO O MISA ESPIRITUAL A LA PERSONA PARA APARTARLE EL CABECILLA DE LOS EGUNS OBSESORES QUE LO DAÑAN. CUANDO SE VE ESTE IFA LA PERSONA ESTA PRESA PARA OSHA. EL EGUN VIENE A PASAR POR LA LERI DE OGBE ROSO. EL AWO DE ESTE IFA ADIVINA POR EL PODER DE EGUN. UD. ES ADIVINO. UN FAMILIAR SUYO SE AHOGO EN EL MAR. LO ESTAN VIGILANDO PARA TRAICIONARLO.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

83

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

84

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Habla la envidia de los demás, el complot contra la persona. Se manda a hacer rogación con la ropa que sé lleva puesta y después poner al pie de una loma(La ropa que sé deja debe ser completamente blanca). Aquí habla la mata de algodón que aquellas personas que atenten contra el hijo de este signo quedaran ciegas por orden de Obatala. Aquí Orunla le hizo un favor a los hijos de Olokun y estos no sé lo agradecieron. Hay que cobrar bien las cosas porque aquí no sé agradece nada. No sé olvide de su padre si esta vivo, dele de comer a su cabeza y sé esta muerto carnero. No hable mal del santo y de los muertos. Un muerto que tiene lo facultad para adivinar. Ud. sé ha querido quitar la vida. No diga sus secretos. Si es Babalawo no deje de hacer Ebo. Si sé va a casar su mujer debe hacer Ebo con Osain. PATAKIES

Pataki de Ogbe Roso Ogbe Roso nos enseña como Orunmila gano la insignia de autoridad de Dios. Abinu erin, amu owore 'da san, Abinu agbo momo, amu orire kon ogiri, Abimu Okpe luju kon ya gbude comí, Awo me teta lo´n difa fun Orunmila nijo To fe gba Ude. -Aquel quien es molestado por el elefante, come después su carne en la sopa. -Aquel quien es molestado por el carnero, después golpea su cabeza contra la pared antes de sacrificarlo para comerlo. -Aquel quien molesta a la palma de Epo en el bosque, lanza la insignia de la autoridad de Dios al agua. Estos fueron los tres Awoses quienes hicieron adivinación para Orunmila, cuando él iba a tener derecho para usar la insignia de la autoridad de manos de Dios.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

84

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

85

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

El cielo estaba sobre poblado, después de la creación de los seres humanos y quedo la costumbre de que Dios escuchara todas las quejas y problemas de sus hijos. Dios anuncia a las divinidades y a los humanos, que el se iría en forma de vapor, pero antes de hacer esto, él decidió en proclamar a una de sus deidades(200), quien actuaría en su lugar en el cielo y en la tierra. Él invita a las 200 deidades a la prueba. Orunmila decidió consultar su Ifa, quien le dijo que no fuera al palacio divino de Dios, sin antes darle un chivo a Eshu. Y así lo hizo. Cuando todas las divinidades llegaron al palacio de Dios, este mantuvo su insignia en su mano. Las divinidades más feroces se lanzaron hacia Dios, pues cada uno de ellos pensaban que tenían el derecho a poseerla. Pero Dios no los dejo. Eshu mientras tanto, se transformo en un anciano del cielo y le aconsejo a Dios, que una deidad débil, pequeña y vestida siempre de blanco era quien debería poseer la insignia. Dios, pensó, si Orunmila siendo débil y senil, era físicamente fuerte para aguantar las tormentas celestiales y terrestres con autoridad. Si embargo, Dios decidió diferir el consejo del anciano y acordó probar si Orunmila era capaz de tener la insignia por 7 días. Y así lo hizo causando la indignación de todas las demás deidades. Llegando a casa, Orunmila colgó la insignia en el trono de su ángel de la guarda. Osain quien es la divinidad de la medicina, era un socio muy allegado a Orunla. Era la única deidad que podía entrar libremente en la casa de Orunmila, sin pedir permiso y entrar a cualquier sitio. Mientras tanto la divinidad de la brujería empezó a conspirar para persuadir a Osain para que cooperara en robarle el instrumento a Orula, porque él pensaba que él era el candidato ideal para eso y no Orula. La divinidad de la brujeria argumento que después de todo, él era el mayor de los cuatros agentes que cuidan la insignia cuando Dios toma su baño antes de que el gallo cante en la mañana. Las brujas lograron en persuadir a Osain y acordó en robarle el instrumento de la casa de Orula.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

85

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

86

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Osain fue a casa de Orula. Cuando Orula estaba durmiendo, lo hipnotizo en un dulce sueño. Osain cogió el instrumento y se lo dio a las brujas. Ellas cavaron un hueco debajo del fogón y lo enterraron ahí. Cuando Orúmila despertó, descubrió que la insignia había desaparecido. Invito a los tres Awoses, le indicaron a Orula que hiciera Ebo con ñame machucado mezclado con pescado y Jutia y que lo pusiera en algún lugar en el fogón de la cocina y así hizo el sacrificio. Después, los carneros y las guineas que abundaban en casa de Orula, empezaron a comer del sacrificio ofrecido, incluyendo el sitio donde estaba enterrada la insignia del poder de Dios. Después de comer las guineas empezaron a escarbar y descubrieron la insignia. La Akpetevi de Orula quien fue a la cocina para prepara la comida vio la insignia y alerto a su esposo. Así, Orula la tomo, la lavo y la limpio. La puso alrededor de su cuello. Así era requerida que la usara para la reunión con las divinidades. Cuando llego a la puerta principal del salón de reuniones, Orunmila dijo: Salama Alaikun; y ellos contestaron: Salauku Babao, Este evento les aseguro a todos las divinidades especialmente a Osain, y a la divinidad de la noche que Orúmila había recobrado el instrumento de autoridad. Todos las divinidades se reportaron para saludarlo. Después de la reunión, Orúmila decidió mantenerlo guardado dentro de su almohada. Osain fue otra vez de noche y hipnotizo a Orula, y le volvió a robar el instrumento y lo enterraron en el basurero. Orula despertó y se dio cuenta que había desaparecido otra vez. Llamo a los Awoses, y salió Ogbe Roso. Le indicaron que hiciera Ebo con ñame machucado, pescado y Jutia, todo mezclado y que lo depositara en el basurero. También se le dijo que le diera un chivo a Elewa. Uno de los ayudantes de los Awoses pidió permiso para hablar y explicar como el Ebo debía ser hecho. Se le dio permiso para hablar. El sugerió que aquel que fuera a llevar el Ebo al basurero fuera con un machete. Al llegar al basurero la persona vera un agujero de ratas y cavara para agarrar a la rata antes de depositar el Ebo. Así

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

86

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

87

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

como él fue el autor de la idea, se le dijo que fuera él quien lo hiciese. Al llegar, él vio el agujero de la rata y empezó a cavar. Una rata salió y se metió en un segundo hueco que estaba debajo de un árbol cerca del basurero. Así cavando en el hueco del árbol en búsqueda de la rata, el machete golpeo un objeto de metal que al sacarlo era la insignia de la autoridad de Dios. Mato a la rata y la llevo con la insignia a los Awoses de Orula. Después de lavar y limpiar la insignia, Orunmila se lo puso de nuevo y fue a la reunión. Después de los saludos respectivos, Orunmila se sentó a la cabeza de la mesa como el jefe supremo. Los conspiradores vieron que había encontrado la insignia. Cuando termino la reunión, Orunmila guardo la insignia en su trono de Ifa. Los ancianos de la noche planearon botar la insignia al río. Una vez mas, Osain fue a robarlo en la misma forma acostumbrada. Cuando Osain se lo entrega a los brujos, ellos lo lanzan a un rió llamado Okun-SA. El instrumento brillaba tanto como un diamante, tan pronto cayo al río, todos los peces fueron atraídos por su brillo. Un pez pequeño fue el primero que se lo trago, uno más grande se trago al pequeño. Cuando Amiegho, el rey de los peces vio lo que ocurría, se comió al otro, como el rey de los peces regresa a su hueco y cayo en una trampa para peces(Nasa). Cuando llego el día de regresarle a Dios, el instrumento, Orula se dio cuenta de que le habían robado el preciado objeto, que había colocado en su trono de Ifa. Una vez más mando a llamar a los tres Awoses y le dijeron que le diera un chivo a Eshu, una Guinea y tres pescados frescos obtenidos en el río a Ifa. En este momento el ayudante de los Awoses que había adivinado la vez anterior, propuso que primero se preparase ñame machacado, Jutia y pescado mezclados, y esto debía ser lanzado al río llamado Okun-SA, después de obtener los tres pescados en uno, desde un bote anclado. El más viejo de los Awoses se preguntó que quería decir el joven ayudante de tres pescados en uno. Al ayudante se le dio la oportunidad de descifrar el acertijo. El luego pidió una bolsa con dinero que era el equivalente a 65.000 unidades monetarias, él dijo que cualquiera que fuese a realizar la obra vería a un pescador con dos pescados uno grande siendo vendido por 65.000, y otro pequeño, él debería comprar el más

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

87

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

88

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

grande de 65.000, antes de botar el sacrificio al río. Una vez más, él fue asignado al trabajo. Al llegar al río se arrodillo para orar por el sacrificio que se iba a realizar. Él vio al pescador con los dos pescados, uno grande con el abdomen hinchado y uno más pequeño. Preguntó por el precio del más grande y se le dijo que era 65.000, sin regateo. El lo compró y lanzo el Ebo al río. Cuando regreso a casa los Awoses abrieron el pescado y lo ofrecieron junto con la guinea a Ifa, después de darle el chivo a Eshu. Después del sacrificio los Awoses diseccionaron el pescado y encontraron que había otro pescado adentro, y abriendo este, encontraron otro más pequeño con la insignia de la autoridad de Dios. Ellos aplaudieron al joven ayudante. Orúmila preocupado de que desapareciera el objeto otra vez, le rogó a los Awoses que se mantuvieran en vigilia toda la noche, bailando y tomando hasta el amanecer. Orúmila les ofreció regalos y dinero mientras estuvieran bailando. Orúmila preparó cinco lámparas grandes de aceite, para que estuvieran encendidas todo el tiempo, y las coloco en los siguientes sitios: 1- En el basurero 2- En el trono de Elewa 3- Frente a su casa 4- Detrás de su casa 5- En el trono de Ifa Ellos festejaron comiendo los peces y la guinea y bebieron Oti hasta el amanecer. A la siguiente mañana, la carne del chivo de Eshu fue repartida entre los Awoses y se la llevaron a sus casas. La reunión con las divinidades, ya estaba establecida y Orula tenía puesta la insignia de Dios. El supremo sentado en la silla que encabeza la reunión. Orula fue a quitarse la insignia y Dios le dijo que se la dejara puesta en su cuello y que la mantuviera por siempre. Con esta proclamación Dios le dio a Orula, la autoridad suprema sobre todas las demás ciento noventa y nueve deidades de generación en generación. Dios le dijo que hubo intentos de robo, pero que estos no fueron exitosos, y que jamás pasaría esto de nuevo. Así quedo Orúmila con el mando supremo sobre todas las actividades del cielo y la tierra, y la mayor Deidad del Universo después del Supremo.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

88

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

89

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Mientras tanto Osain fue asignado por Orisha Nla, en el cielo para ser su médico. Un día Osain fue invitado para prepararle una medicina a la esposa favorita de la deidad. Después de hacerlo empezó a tener relaciones con la mujer. Anteriormente Orúmila había rezado con su insignia para sancionar a aquel que le había dado tantos problemas. Una noche, Orisha-Nla, oyó una voz en dirección del harem. Él gritó que quien estaba en su harem. Empezó a abrir todas las puertas llegando a la puerta de su esposa favorita y estaba Osain transformado en una serpiente, escondido en un hueco cerca de la chimenea. Cuando Orisha- Nla, entró a la habitación él preguntó por el intruso, pues sospechaba que estaba allí. Aunque el no vió a nadie, él se mantuvo allí y mando a llamar a su jefe de adivinación que era Orúmila. Cuando Orúmila llegó a la habitación consultó Ifa, y a través del espejo del cristal de la insignia que tenía en su cuello vió a Osain, en un hueco transformado en serpiente, que estaba cerca de la chimenea. Osain le suplico telepáticamente a Orula que no lo traicionara, por la larga amistad y asociación que había entre ellos. Orúmila no lo traicionó. Mientras tanto Orula le sugerió a Orisha-Nla, que hiciera un sacrificio con una Jutia, gallina, chiva y una gran hoguera, de los palos de la chimenea de su esposa, porque Orúmila no había visto a ningún humano extraño en la habitación. Orisha-Nla, trajo los materiales a la habitación y quiso que el Ebo, se hiciese en esa misma habitación a lo que Orúmila le expuso que debería hacerse en su Ifa. Con esto, todos los materiales incluyendo la madera que contenía a Osain hecho serpiente, fueron llevados a la casa de Orula, y al llegar Orula le ordenó a los mensajeros de Orisha Nla, que regresaran a sus casas. Después, Osain agradeció a Orula, quien le reveló que era él el que había conspirado con las brujas para robarle la insignia de Dios y que había pecado. Osain se ofreció para trabajar como esclavo de Orúmila por toda la eternidad, a lo que Orula aceptó. Esto es porque a la fecha antes de que nazca un niño es Osain el que prepara todas las medicinas para el periodo antes del parto y hasta ese momento. Y Orúmila toma todo el crédito hasta la muerte.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

89

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

90

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Pataki ORUNMILA LES MANDO A LAS CUCARACHAS A HACER EBO PARA QUE PUDIERAN VER, ELLAS LO HICIERON Y LES SALIERON LOS OJOS. DESPUES ORUNMILA LES MANDO A HACER EBO PARA QUE NO SE VISTIERAN IGUALES PERO ELLAS NO LO HICIERON. CUANDO OLOFIN REUNIO A LOS ANIMALES, ELLAS PASARON BOCHORNO PUES OLOFIN NO SUPO CUALES CUCARACHAS ERAN LOS MACHOS Y CUALES LAS HEMBRAS, PUES TODAS SÉ VESTIAN IGUALES. Pataki Orula una vez fue a consultar a la casa de Olokun a todos sus hijos y estos lo recibieron con gran beneplácito. Allí hizo algunos Ifas y además de esto consulto a muchas mujeres que no podían tener hijos y las curo. Antes de partir para casa de Olokun, Ifa le había dicho que hiciera Ebo Orula dijo que se lo haría después que regresara de allí, ya que uno de los Awoses que el tenia en la casa de Olokun necesitaba de su ayuda, y así no se hizo el Ebo marcado. Cuando salió de Ile de Olokun se fue muy complacido por lo que había hecho. Al año de haber estado ahí, decidió regresar haber como marchaban las cosas. Con gran desengaño las gentes de ahí, lo trataron mal, ni siquiera Ishu y Obi le dieron. Pataki La tiñosa se cubre con sus plumas hasta las patas, pero no se cubre la cabeza, fue la que miro a Ojugbede, en el día Ogun, le iba a enseñar a ser herrero. Ifa le dijo que tenia que hacer Ebo, para que así las cosas que el gran herrero le enseñara no quedara en el vacío. Ifa le marco: 16 Eyeles y Opolopo Owo. Este así lo hizo, y cuando fue al pie del gran herrero este le dijo, mira Ojugbede, fíjate como se hacen los instrumentos de trabajo, para que así puedas hacerlos para ti y puedas llegar hacer buenas siembras con ellos. Ojugbede se fijo como el gran maestro le dijo, y al poco tiempo, él fabrico sus propias herramientas con las cuales hizo una gran cosecha de Ila, y gano gran cantidad de dinero.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

90

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

91

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Ifa nos dice que este año Ogun nos enseñara el camino, para encontrar el bienestar que uno necesita. Pataki Había vez, una princesa que vivía en Iwo cuya belleza era tan cautivadora que todos los hombres la consideraron elegible en Iwo. Su padre, era el Oba de Iwo y dijo no desposarla a la fuerza sola con alguien escogido por ella. Cuando los hombres de IFE oyeron de su fama y belleza, decidieron disputar por ella su mano en matrimonio. Ogun fue el primero en hacer el esfuerzo. Ogun fue a Iwo y a la vista de la princesa lo volvió loco de amor y juró tenerla a toda costa. Cuando Ogun le profesó amor a ella lo aceptó sin vacilación. Ella, sin embargo, insistió que fuera a vivir en la casa de su padre, y Ogun prontamente asintió. Estuvo con Ogun por siete días. En el tercer día de su llegada a Iwo, le preguntó a Ogun cuales eran sus prohibiciones para estrechar mas su relación entre ellos. Ogun antes en IFE, antes de ir a Iwo, sé le había advertido sacrificar para ángel guardián y a ESHU, para volverle al hogar vivo de su misión. Ogun alardeó que ninguna batalla, alguna vez había desafiado su fuerza y valor y vio la no justificación en la preparación del sacrificio y que no hacía el sacrificio. En contestación a la pregunta de la princesa a Ogun, este le dijo que tenia prohibido aceite de la palma(Adin o Uden, Epo) y ver o tocar sangre de menstruación. En otras palabras que sé le prohibe ver la almohadilla menstrual de cualquier mujer o descarga. En cuanto los siete días de hospitalidad acababan, la princesa vio su menstruación. Entonces preparó una comida con aceite de palma para que Ogun comiera. Cuando pasó la comida a Ogun, deliberadamente ella sé sentó en su trono sin su toalla menstrual. Cuando Ogun empezó a disfrutar la comida descubrió que preparó la sopa con aceite de palma. Cuando levantó su cabeza en furia para preguntar, vio que también había menstruo en su trono. En furia Ogun fue hasta ella, que rápidamente entro en la casa de su padre por socorro. Cuando su padre vio a Ogun que perseguía a su hija, el Oba usó su Ashe para conjurarlo, detenerlo y rápidamente lo transformo en un yunque que es usado por los herreros hasta la fecha. Ése fue el intento de Ogun por ganar a la princesa de Iwo. Después de esperar en vano por Ogun de que volviera con la princesa a IFE, su hermano menor Osonyin (Osun en Bini, Osain) decidió ir a Iwo con la misión dual de búsqueda de Ogun y si era posible, de ganar la princesa para él. Antes

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

91

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

92

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

de ir a Iwo, sé le aconsejó hacer sacrificio a su ángel guardián y ofrecerle un Chivo a ESHU. También alardeó que como era el dueño de todo las medicinas diabólicas que existen, sé degradaría al hacer cualquier sacrificio a cualquier otra divinidad. Entonces sé fue a Iwo. Al llegar a Iwo, sé le presento rápidamente a la princesa que le extendido a él la misma recepción inicial y hospitalidad que previamente le hizo a Ogun. En el tercer día de la llegada de Osonyin, también ella le pidió descubrir lo que tenia prohibido con el objeto de minimizar el riesgo de fricción entre los dos. En contestación Osonyin, quería saber primero si había encontrado previamente a Ogun. Confirmó que si, pero Ogun decepcionado por no haber logrado su mano, sé avergonzó en volver a su hogar y decidió buscar una morada nueva lejos de IFE e Iwo. En un hecho de lisonja diseñado para exaltar a Osonyin y le dijo que los ojos de Ogun eran demasiados espantosos para el gusto de ella y que Osonyin era su tipo de hombre. Con esto sé desarmó Osonyin y procedió a descubrirle a ella lo que tenia prohibido: aceite de Palma y menstruación. Ella le dijo a Osonyin como le dijo antes a Ogun que era para eliminar posibles fricciones entre ellos. Brevemente después de la luna de miel, la princesa empezó su menstruación. Entonces preparó un potaje con aceite de palma para que Osonyin comiera. También fue a su cama a mancharlo con su descarga menstrual. Cuando Osonyin fue a comenzar su comida, su potaje favorito, descubrió que sé preparó con aceite de la Palma. Entonces abandonó la comida, y le recordó a ella que tenia prohibido aceite de Palma en su comida. Ella sé disculpo y le dio un abrazo zalamero en su alcoba para el romance. Pero en cuanto estaban en la cama, vio descarga menstrual y la acuso de tratar de matarlo. Cuando saco su vara para maldecir a la princesa, de nuevo entro corriendo en el apartamento de su padre y el padre detuvo Osonyin con su Ashe. El Oba ordenó a Osonyin transfigurarse en una olla de agua, que es lo que es, hasta el momento. Después de esperar en vano por Ogun y Osonyin que volvieran a su hogar, las personas de IFE mandaron a Orunmila a buscarlos a ellos. Entonces invitó su Awos para adivinación y le dijeron que Ogun y Osonyin no existían ya. Estos aconsejaron antes de ir a Iwo, debería hacer un sacrificio a su IFA y que le dé un Chivo a ESHU. Se le advirtió que lo iban a tratar muy mal en Iwo, a menos que nunca agote su paciencia hasta el extremo. Hizo el sacrificio y entonces

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

92

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

93

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

fue a Iwo, después de haber resuelto algunos negocios en IFE. Al llegar allí, empezó a bailar en la entrada del pueblo, y las personas lo aceptaron. Momentos después, la princesa vino a recibirlo y le profesó amor a él. Orunmila estuvo de acuerdo con vivir con ella en la casa de su padre. Se le extendió la hospitalidad usual a Orunmila, y acabó por preguntarle lo que tenia prohibido. Antes de estar de acuerdo en contestar sus preguntas, pidió por paradero de sus hermanos mayores, que vinieron antes a Iwo en búsqueda de su mano en matrimonio. Le dijo a Orunmila que el primero era demasiado agresivo para ella, mientras que el segundo era demasiado diabólico para su gusto. Como resultado de sus desilusiones, decidieron nunca visitar a IFE o la tierra de Iwo. Presumió que habían ido a encontrar hogares nuevos en otros pueblos. Orunmila no sé comió el cuento, pero bastaba para ponerlo en guardia. Finalmente, le reveló a ella que tenia prohibido: rata, pez, gallina, chiva del arbusto(Edu), aceite de palma, y la menstruación. A propósito, aparte del último artículo, todos los otros son la comida principal de Orunmila. Unos días más tarde, la mujer comenzó su menstruación y preparó comida con rata para Orunmila y sé sentó en el trono IFA. Cuando Orunmila vio la rata en su comida, le preguntó por qué le dio lo que tenia prohibido. Esta le explicó que era porque no había nada de carne en la casa. Después de una reflexión honda Orunmila le dijo: el matrimonio es donde sé comparte dolores mutuos y placeres. Es por esta razón que como lo que tengo prohibido. Porqué debo estar asustado de la muerte, cuando tengo a la reina de la belleza a mi lado. Con esos comentarios amorosos abrazó a la mujer y decidió comer la rata y agradarla. Después de que la había comido, cuando sé paro de su trono donde estaba sentado, Orunmila vio que la tela blanca que adornaba su trono, sé había ensuciado con descarga menstrual. Una vez más, sé disculpó con él por la descarga inesperada. La perdonó prontamente y salió a lavar la tela él mismo. Esto confundió a la princesa. Sin embargo, la mujer le hizo a Orunmila todas las cosas que tenia prohibido, pero sé negó a enfadarse. Después de la agotadora lista de los comestibles prohibidos de Orunmila, este no sé enfadó, la princesa decidió en un acto completamente nuevo de provocación. Invitó a un amante de fuera a venir y visitarla a ella. En la noche, el amante le hizo el amor a ella ante los mismos ojos de Orunmila. Esto

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

93

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

94

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

ocurría exactamente tres años después de que Orunmila había vivido con ella. A la mañana siguiente, Orunmila sacó agua para que sé bañara el amante. Cuando estaba por salir, Orunmila sugirió que viniera su mujer. Era ya el tiempo para reaccionar. En cuanto estaban fuera del pueblo, invocó a ESHU a intervenir. ESHU usó su propia cabeza para constituir una piedra en la senda, y el amante que estaba delante, golpeo la piedra, y sé cayo. Al mismo tiempo, Orunmila le apuntó su Irofa y lo transfiguró en un caracol, que rápidamente rompió y ungió el cuerpo de la mujer para limpiar la polución que hizo el intruso. Cuando volvieron al hogar, la princesa, sé asustó por la proeza de este eternamente paciente aspirante, y fue a su padre a proclamar que había encontrado al marido de sus sueños. Su padre rápidamente invitó Orunmila y a su hija y ellos ambos profesaron volverse hombre y esposa. A los meses siguientes, sé embarazo. En este momento Orunmila buscó el permiso de su suegro para regresar a su pueblo de IFE con su esposa. Y estuvo de acuerdo. Al llegar a su hogar en IFE, la presento a la esposa como Iya Ile Iwo que significa: el producto de mis sufrimientos a Iwo. Ése es el origen de la palabra Yoruba Iyawo que significa esposa. Orunmila entonces compuso una canción especial en alabanza de la perseverancia, e hizo una fiesta de jubilación por el éxito de su misión de tres años en Iwo. Esta experiencia también es para confirmar una filosofía fundamental de IFA, que si un hombre revela lo que tiene prohibido a su esposa, está exactamente lo que le va a hacer a él cuando menos lo piense. La persona que no prohibe nada sólo prolonga su vida. Esto es porqué Orunmila no prohibe nada. Veremos pronto a la madre de EJIOGBE dio aceite de palma a su padre y vino de palma a beber porque supo que lo tenia prohibido(también en EJIOGBE PATAKI en cambio de vino y aceite lo que puso fue veneno). Pataki Apori Awo, el adivino del pueblo de Egba, Oshosho Agbon Awo, el adivino del pueblo de Esha, y Abashoshe-Ori Awo, el adivino del pueblo de Ijebu Ode, fueron los que miraron a Ifa, aquel que habla con voz bajita y fañosa(Osain), quien quería casarse. Ellos le dijeron, que para poder casarse tenia que hacer Ebo, por que si no la novia podía morirse antes de casarse,

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

94

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

95

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

y todos los sacrificios que él había hecho para el matrimonio serian en vano. Le marcaron el Ebo siguiente: 1 Abuko grande, 1 machete que él usaba, la ropa que usaba y owo. Cuando él oyó esto, no quiso hacer el Ebo. Al poco tiempo su novia fue al río a lavar ropa, pero allí se encontraban los Irunmoles, con su jefe a la cabeza Egungun, y cuando ella llega ahí, la cogieron y le dijeron que les diera agua ya que habían llegado desde el cielo, y venían hambrientos y sedientos del viaje. Ella temblando les alcanzo el agua con las jícaras que llevaba, a uno por uno, pero a medida que ellos se tomaban el agua, se tragaban también la jícara, que cuando llegó él ultimo que era Egungun, este le dijo que le diera agua, y ella le contesto que no tenia mas jícaras, y el le dijo que con sus manos, y ella así lo hizo, pero cuando el agua se acabo dentro de sus manos, Egungun se la trago a ella también. La madre de la muchacha avisada por las gentes, agarra un machete y fue corriendo donde se encontraban los Irunmoles, y uno a uno fue preguntando quien se había tragado a su hija, quienes negaron. Y ella les fue arrancando la cabeza de uno en uno, hasta que se encontró con Egungun, y ella le dijo que si se había tragado a su hija, y este le dijo que sí. Egungun se abalanza contra la madre y esta lo mato, después le abrió él estomago, pero fue inútil pues su hija ya estaba muerta. Pataki Ogbe ve las gentes, la gente mira al sacerdote, estos fueron los que miraron a Ifa, para aquel que había tenido un sueño con su padre, que se encontraba muerto. Él le dijo a Ifa, el sueño, en la cual él le pedía al padre que lo ayudara, que un padre no rehusa ayudar a un hijo, pero que su padre le decía algo a el concerniente a su tumba, y que el no sabia interpretar lo que decía. Ifa después de haber oído, lo consulto y le dijo: Que había alguien que había olvidado a su padre, y que no se había ocupado de sus honras fúnebres, como tampoco de su lugar de entierro, pero, sin embargo, como padre que había sido, olvidaba todo esto, si el le daba una carnera y así mediante esto el lo iba a ayudar, pero si fallaba en esto, no habría nadie ni en cielo ni tierra que lo ayudara. El hizo lo que Ifa le indico, y su padre desde el cielo lo ayudo.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

95

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

96

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Dice Ifa, que si la persona que se mira vivo, tiene que ocuparse de el, y darle cabeza. Si esta muerto una carnera. Dice Ifa que uno tiene que ocuparse de los padre, para que así también se encarguen de

tiene su padre de comer a su funerales de su uno.

Pataki Olofin una vez quiso saber si Orunla en verdad sabia, y le dijo que quería que hiciera una siembra de maíz que el tenia guardado. Orunmila sin pensarlo dos veces le dijo que si, y quedaron en verse en la tarde para que Olofin le diera el maíz para sembrar. Orunla fue a su Ile y allí se registro con Ifa y le dijo que había una trampa, y le marco darle de comer a Eshu, y a Shango. Así lo hizo, y se fue a ver a Olofin. Cuando llegaron los dos al pie de la siembra, Olofin le saco unos maíces tostados, que no sirven para la siembra, y Orula como había hecho el Ebo, no tuvo miedo, y los sembró. Olofin para no dejarle hacer ninguna trampa le dijo que tenia que ir a Palacio con él. Esa noche Eshu y Shango, fueron a la siembra y mientras Shango iluminaba con sus rayos, Eshu puso maíz nuevo. A los tres días Olofin fue a la siembra y vio que los maíces le estaban saliendo las raíces. Y anuncio que Orunla era el sabio y adivino mayor del universo y que el mundo siempre tendría que contar con él. Pataki Un matrimonio se fue a ver con Orula porque la mujer estaba mala, y Orula le marco hacer rogación, ellos hicieron el Ebo, pero los animales quedaron para el Oriate. Al poco tiempo el hombre desconfiado, volvió a casa de Orula, y le dijo que su mujer no había tenido mejoría, (pensaba que Orula lo había engañado y se había quedado con los animales). Oyendo esto Orula le dijo que tuviera paciencia y que esperara el resultado. No paso mucho tiempo, el hombre regreso y le dijo a Orula que como no había visto nada, que le devolviera el dinero y los animales. Orula no tuvo inconveniente, y le dijo que se lo daría todo, pero antes de dárselo tenia que traer a su mujer también. La mujer no estaba de acuerdo de hacerle eso a Orula, pero insistió tanto que fueron ante él.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

96

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

97

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

Cuando llegaron ante Orula, ella dijo que no quería nada, pero él dijo que ese había sido su dinero, entonces Orula le dijo que se arrodillaran, y cuando Orula puso los animales y el dinero delante de ellos, se abrió un hueco y los animales y el dinero cayeron dentro, el hombre al ver esto se tiro dentro del hueco a coger las cosas y en ese momento el hueco se cerro sepultándolo. El que duda de la palabra de Orula recibe su castigo. Pataki Adepeju el Awo dueño de la velveta, okumoro, adivino del pueblo de esa, y itamoje el Awo del pueblo de itamopo, fueron los que miraron al viejo que todavía estaba fuerte, pero lloraba porque no tenia a nadie en la vida, ni mujer ni hijos. Este viejo estaba tan pobre que amasaba maíz a la orilla del río, sin tener ni jícaras con que traer el maíz al mercado. El se miro con estos adivinos, y les dijo que él sufría porque no tenia ni felicidad ni seguridad del porvenir. Los adivinos le marcaron Ebo con: 2 adíes, 10 obis, semillas, y owo. Él con mucho esfuerzo hizo el Ebo prescrito, y al poco tiempo, tuvo el fruto de esto ya que conocía a una mujer que venia al río a lavar su ropa, y al río a lavar su ropa, y hubo de enamorarse de el, y se casaron, al poco tiempo ya el tenia una familia y el vino a formarse un sólido comerciante agricultor. EBOSES EJA TUTO A LA LERI PARA VENCER. AKUKO A ESHU O A SHANGO EN EL MONTE, SE AMARRA POR LAS PATAS QUE QUEDE COLGADO EN UNA MATA Y LA OTA DEBAJO, SE RETIRA CAMINANDO DE ESPALDA. AGBO A EGUN BABARE. PARA ARUN: PARA LEVANTARLO SE PONE AÑARI EN EL PISO, SE PARA SOBRE LA MISMA Y SE SACRIFICA UNA EURE BAÑÁNDOSE CON LA EYEBALE. SE RECOGE TODO Y SE LLEVA EN UN SACO AL MAR. DURANTE LA OBRA SE VA REZANDO.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

97

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

98

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

PARA UN EGUN: SE COGE UN AKUKO Y SE VA PARA EL MONTE Y SE SACRIFICA SOBRE UNA OTA QUE ESTE DEBAJO DE UNA MATA Y SE DEJA EL AKUKO COLGADO. Se manda a hacer rogación con la ropa que sé lleva puesta y después poner al pie de una loma(La ropa que sé deja debe ser completamente blanca). PARA REGRESAR ELEWA A LA CASA CON UN POLLITO SE VA A LA ESQUINA Y SE LE DA COCO A ELEWA Y SE LE DEJA EKU, EJA, AWADO Y OWO, SE LE SOPLA OTI. SE AMARRA EL POLLITO CON UN HILO A LA PATA Y SE TRAE CAMINANDO A LA CASA, AHI SE LE DA A ELEWA. SE LE DEJA LA CABEZA DEL POLLITO ENCIMA DE ELEWA Y EL CUERPO A LA BASURA DE LA CASA. PARALDO AL ILE PARA SACAR EGUN ACELGA, 1 POLLO NEGRO, 9 CINTAS DE COLORES QUE SE AMARRAN A LA PATA. 1 AWO VA CON EL POLLO LIMPIANDO TODA LA CASA Y EL OTRO ATRÁS CON LAS HOJAS DE ACELGA. DESPUES SE MATA EL POLLO EN LA PUERTA DE LA CASA, CON SU TELA BLANCA Y NEGRA CON LOS SIGNOS QUE CORRESPONDEN LIMPIEZA EN UN ATEFA CUANDO SE VE ESTE LIMPIAN CON EKU, EJA, AWADO.

SIGNO

LOS

PRESENTES

SE

OGBE WALE OGBE JUANI

REZO: AGO ENI IBEBORU KE OKUNI PAWO AJAWALO AJAWALE OTO AYAWALA OSI MOKUNLO WALE KO TOWALE TO UN BELENO TO TO. SUYERE: OGBE WALE KOTOWALE ARIKU BABAWA OGBE WALE AJAWALE ONIBARAGUN MERIGUN ESHU ELEWA: ESHU OBINE, ESHU ARERIBI OKE.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

98

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

99

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

EWE: MALANGA, TREPADORA, CAROLINA, GIRASOL, CHAMISCO, TUA TUA, YERBA BUENA, GUAMA, ZARZAPARRILLA, CAMPANA, MALVA BLANCA, OSHE Y PETO. Es un gran momento para capitalizar, en negocios y emocionalmente. Y el mismo atractivo físico del consultado con otros. Nacieron las termitas. SALUD: NO SE PIDA LA MUERTE QUE ESTA ALGUN DIA LO VA A ESCUCHAR. DEJE DE FUMAR HABLA DE TUBERCULOSIS. LA GARGANTA Y EL PECHO. MUCHO CUIDADO CON LOS HUESOS DE LA ESPALDA. SANGRE POR LA BOCA. SI ES MUJER CUIDADO EN CAER EN LA PROSTITUCION. IFA DE VICIOS, DE ABERRACIONES SEXUALES Y DE ENFERMEDADES SEXUALES. MARCA DOLORES EN LA PLANTA DE LOS PIES, MARCA CEGUERA, SE SUFRE DE CANCER EN LOS HUESOS O EN LA PIEL. SE SUFRE DEL CORAZON. NOTA: Las personas dueñas de este Signo, se les nota mucho el desarrollo de la masa gris y, la Leri, o un gran desarrollo de las mandíbulas, característica de insectos. El dueño de este Ifa tiene la cabeza desarrollada así como sus quijadas. Cuídese de enfermedades en los huesos producidas por la humedad o ciertos gérmenes. Aquí nació el Corazón de los huesos(el tuétano). En este Odu, la traición, la envidia, el capricho y la enfermedad son hermanos. RECIBIR A BABALUAYE. Fuego en la casa o cerca. AQUÍ SE MAMA OBO. LA PERSONA ES TERCA. Por malagradecida pago con su vida el descrédito que le había hecho a Elegbara. LA PERSONA CRITICA PERO ES EL PRIMERO EN FALTAR. EL AWO SI NO ESTUDIA IFA, ORUNMILA LE VA A PASAR LA CUENTA. AQUÍ ELEWA PIDE EJA TUTO. EL ANGEL DE LA GUARDA ESTA BRAVO CON LA PERSONA PORQUE LO OLVIDA Y NO LO ATIENDE. AQUÍ TIENE UN SECRETO QUE NO QUIERE QUE NADIE LO SEPA.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

99

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

100

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

HAY QUE DARLE UN CHIVO A ELEWA A LA CARRERA. TIENEN UN EGUN QUE LO ATRASA. MARCAR COMIDA AL ANGEL DE LA GUARDA. CUIDARSE DE FALSOS TESTIMONIOS. BUSCAR QUE NADIE SEPA SUS DEBILIDADES PARA QUE NO LAS VAYAN A DIVULGAR EN PUBLICO. UD. SUFRE MUCHO POR SUS HIJOS PUES SON LO QUE UD. NO ESPERABA DE ELLOS. SU MARIDO LA ENGAÑA CON OTRA. ESTE SIGNO QUE LOS PROYECTOS EN LA VIDA NO SE DAN SIEMPRE ESTAN EN EL AIRE. LA PERSONA VIVE A SU MANERA, NO OYE CONSEJOS Y HAY QUE DEJARLO PARA QUE ADQUIERA EXPERIENCIA. NUNCA CONSIDERA A NADIE. DEBIDO A SU FORMA DE SER SE QUEDA SOLO EN LA VIDA Y TODAS LAS CONSAGRACIONES SON FLOJAS. MARCA GUERRA DENTRO DE SU PROPIA CASA. EN ESTE IFA NACIO LA TEJA DE EGUN. POR ESO EN ESTE ODU DE IFA HAY QUE ESCRIBIRLO EN LA ATENA DE EGUN Y EN EL OPARALDO. HAY QUE DARLE DE COMER A TODOS LOS MUERTOS EN ESTE ODU OSHUN COMIO POR PRIMERA VEZ ADIE. UD. ES UN OPORTUNISTA, SIEMPRE LOGRA LO QUE DESEA. UD. ES MALAGRADECIDO AGRADEZCA EL BIEN QUE SE LE HAGA. EVITE HACER LAS COSAS MAL HECHAS, NO SE META EN LIOS. SU VIDA SERA UN DESBARAJUSTE SI NO HACE LAS COSAS BIEN HECHAS. TENGA CUIDADO Y NO LO DENUNCIEN. SU CARACTER ES FUERTE Y DECIDIDO. TENGA CUIDADO CON LA VIOLENCIA PARA QUE NO CAIGA PRESO. TIENE QUE REFLEXIONAR MAS LAS COSAS. UD. SE ENCUENTRA ENFERMO PERO SU ESPIRITU ES FUERTE Y LO TIENE CAMINANDO. TIENE UNA COSA GUARDADA DE MUERTO. NO JUEGUE DE MANOS Y CUIDADO CON LA VIOLENCIA EN SU CASA. SU PAREJA LO QUIERE MUCHO, PERO NO DISCUTA CON ELLA PARA EVITAR ROMPIEMIENTO. LO ESTAN VIGILANDO CUIDADO CON LA JUSTICIA. PATAKIES Pataki Ogbe Oworin (DIA DEL LLANTO) Este Odu explica porque IFA es atendido cada cinco días. Nosotros los Babalawos, respetamos este ritual, aquí y en Nigeria, porque demuestra la habilidad de Orunmila y Eshu en combatir a la muerte.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

100

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

101

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

El hambre no se establece en la cabeza de uno si no en el estomago, para que la cabeza tenga espacio para pensar. Este fue uno que consulto Ifa, cuando fue a sacudir el día de la perdición(el llanto) de la muerte y le fue ordenado un sacrificio y él lo hizo. Cada cinco días la muerte acostumbraba a visitar el mundo para matar mucha gente en la juventud. Como consecuencia de esto existía un caos y anarquía en el mundo. Nadie sabia cuando le iba a tocar su turno. Y la gente se comportaba a su juicio o deseo sin tener conciencia. Preocupado por el desarrollo de este problema, Orunla consulto su grupo de Awos para encontrar que deberían hacer para parar esto. Él quiso también saber que debería hacer para establecer la normalidad de la vida en la tierra. Los Awos le dijeron que desarrollara un sacrificio con dos Obi Kolas y una botella de Oti a su Ifa, temprano en la mañana del día del llanto o que supiera que la muerte estaria ahi. Se le dijo que le ofreciera todo tipo de comidas a Eshu Odara el mismo día. Y se le dijo que no saliera ese día de su casa. Él cumplió lo marcado. Cuando la muerte vino el día determinado, ella fue directa a la casa de Orunmila, pero encontró a Eshu afuera. Eshu invito a la muerte a festejar. La muerte le explico que estaba en una misión en la tierra. Eshu pregunto: ¿Cual era la misión? La muerte respondió que se iba a llevar a Orunmila y a la mayoría de sus seguidores. Eshu Odara dijo que la misión era muy simple porque estaban enfrente de la casa de Orunmila y la mayoría de los seguidores de él, eran fáciles de identificar. Ellos son identificados por su Ide en su muñeca o collares en sus cuellos. Eshu persuadió a la muerte a comer la comida que tenia y así la muerte se sentó a disfrutar del banquete. Después de terminar el banquete la muerte se excuso diciendo que tenia que terminar el trabajo para el cual había venido. Eshu le pregunto si sabia de quien era la comida que ellos habían comido, y la muerte respondió que no sabia. Entonces Eshu le dijo que la comida era de Orunmila. Eshu fue mas allá diciendo que el propósito de proveerle de comida es que la muerte no se llevara mas a la gente en su juventud o cuando no le tocara. La muerte quedo impresionada y cuando fue a entrar en la casa de Orunla, Eshu le ordeno que tenia prohibido entrar después de haber comido y bebido la comida de Orunla. La muerte dijo que no

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

101

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

102

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

se le había informado esto y que le estaban quitando su día favorito. Eshu respondió que era la responsabilidad de la muerte antes de empezar a comer saber de quien era la comida. Y como Ud. no pregunto, no tiene el derecho moral de dañar a Orunmila y a sus seguidores. Así fue que la muerte fue vencida. Orunmila luego cambio el día del llanto por el día de Ifa. Así fue como los seguidores de Ifa atienden ese día, el cual es seguido hasta ahora. Orunmila fue muy feliz que comenzó a decirles a sus Awos: El hambre no se establece en la cabeza de nadie si no en el estomago para tener espacio para deliberar. Fue aquel que consulto Ifa para Orunmila Cuando él fue a quitar el día de la muerte Se le ordeno que hiciera sacrificio Y él lo cumplió. Antes que nada Acompáñenos en la niebla de un abundante buen vivir Ifa le dice al cliente que le salga este Odu que no morirá prematuramente, pero debe hacerse Ifa para evitarlo. Pataki El chivo antes de montar a la chiva, primero le huele el Obo y después le pasa la lengua, levantando después sus ojos al cielo y enseñando sus dientes, tratando de escupir para arriba en señal de disculpa por lo que acaba de hacer, pero resulta que la saliva que expele, le cae en la cara, porque todo el que critica una cosa, mas tarde o mas temprano, hace lo mismo que había criticado. Aquí el perro le lamía el Obo a la perra estando en menstruación y Olofin los maldijo a tener enfermedades pestilentes y a andar mendigando siempre. Pataki Una vez Olofin cito a todos los animales a una reunión con la intención de darle a cada uno de ellos su posición según su genero. Estando Olofin impartiendo el deber de cada uno y la moral que debían observar, todos los animales estaban atentos a la oratoria de Olofin, pero en esos instantes se apareció la Perra y el Perro, que ya hacia rato que estaban en aquella reunión en cuanto vio a la Perra, abandono dicha reunión siguiendo detrás de la perra y cuando logro

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

102

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

103

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

alcanzarla, lo primero que hizo fue olerle el Obo y pasarle la lengua, tocando la casualidad y la fatalidad al mismo tiempo, que la Perra tenia Ashupua (Menstruación). En esto, Olofin vio lo que el Perro hacia e indignado lo increpo, diciéndole al Perro que eso era antihigiénico e inmoral y que por lo tanto lo condenaba a que siempre fuera un pordiosero y que por mucho cuidado que con él tuvieran, que siempre padecería de Enfermedades Pestilentes y que siempre que el quisiera hacer vida con la Perra, esta tuviera el periodo. En esto, el Owunko, que sin saberlo el Perro era su enemigo, fue el único animal que acuso al Perro y lo ultrajo duramente. Olofin que ignoraba los sentimientos del Owunko hacia el Aya, lo felicito por su comportamiento sobre la moral y el Aya fue expulsado de la reunión. Pero como todo en esta vida se paga, mas tarde o más temprano, al terminar la reunión cada cual se fue para su respectiva casa. Pasado un tiempo, el Owunko se vanagloriaba de ser moral en su trato con la Eure; pero como el que mucho critica, mas tarde o más temprano la saliva le cae en la cara, pues no se puede escupir para arriba. Entre los animales que aquel día se habían reunido con Olofin habían unos cuantos que no vieron con buenos ojos la intervención del Owunko en contra del Aya. Poniéndose entonces de mutuo acuerdo y juraron vigilar al Owunko día y noche. Esos animales eran: La Lombriz, el Maja, la Hormiga, Mosca Y El Ratón. Un día después de una paciente labor de vigilancia, el Ratón Ekute, que era el mas encarnizado enemigo del Owunko pudo ver que este a la hora de ir a Ofikale Trupon con la Eure, primero le olía el Obo y después le pasaba la lengua. A1 ver este, al Ekute, cito a los demás animales para que ellos por su propia vista lo comprobaran, siendo entonces el Owunko expulsado de su pueblo y condenado por Olofin a vivir errante y ser perseguido por el Aya. Pataki EL LEÑADOR.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

103

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

104

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

En este Odu, la traición, la envidia, el capricho y la enfermedad son hermanos. Antes pierda que ser porfiado. Había una vez un leñador que iba todos los días a la Plaza, y también muchos leñadores mas, pero la única madera que se vendía era la de él. Los demás, al ver que la madera de ellos no se vendía, se reunieron y decidieron eliminar a Ogbe Juani. Un día lo siguieron, pero este vivía en el monte, rodeada su casa de arboles, lo cual el ramaje la tapaba y no dejaba que los rayos del Sol entraran en su casa. Ni el mismo Olofin sabia donde estaba la casa de Ogbe Juani. Un día el leñador salió confiado y por un capricho; entonces los leñadores enemigos lo vieron y lo siguieron y encontraron su casa, y esperaron a que él fuera para la Plaza, y acto seguido en la misma siembra de sus arboles le echaron bichos. El leñador llevo de nuevo sus maderas a la plaza y al aserrarla, vieron que tenia bichos y perdió su venta y sus maderas. Aquí se conoció por primera vez, las polillas, carcoma, comejen, (o sea, los bichos que produce la madera en los arboles que se pudren por el corazón de ellos mismos). Pataki EN ESTE CAMINO OSHUN COMIO ADIE POR PRIMERA VEZ En este Camino, la Adié no sabia donde poner sus huevos y no tenia tranquilidad ni paradero fijo, y no encontraba el sitio adecuado para hacer su nido. La Adié se dirigió hacia la orilla del río y allí vio Ewé Guama(Escoba amarga) y comenzó a anidar poniendo sus huevos, pero se cundió de piojillo, y por lo mal que se sentía y la picazón tan grande que tenia, decidió irse de allí. Por el camino la Adié se encontró con Elegbara, y al verse ambos, rindieron Moforibale. La Adié le contó a Elegbara sus angustias y sus penas. Este le dijo: Cuando tu veas la Escoba Amarga, te restriegas para que te quites tus malestares. La Adié le dio las gracias a Elegbara y continuo su camino, encontrando un camino lleno de Escoba Amarga.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

104

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

105

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

La Adié se acordó de lo que le había dicho Elegbara y hizo todo lo indicado por él. Donde la Adié comenzó a cambiar la suerte. Al cabo del tiempo la Adié comenzó a sentirse igual que antes y al ver que retrocedía en sus cosas, empezó a desacreditar a Elegbara. En este tiempo, Oshun lo único que comía era Akuaro y Eyele, y por lo tanto no tenia desenvolvimiento y se sentía débil y muy mal de salud, por lo que se decidió ir a casa de Orula, quien le hizo Osode y le vio este Ifa, y le dijo: Usted se va a encontrar con un personaje que le va a ayudar a salir de todos sus problemas. Unos días después, Oshun se encontró con Elegbara; este la saludo y ella le contesta el saludo. Elegbara, sabedor de la situación de ingratitud de la Adié, dijo para sí.... "Oshun que se coma la Adié". Y mirando a Oshun le dijo: ¿Usted nunca ha comido Adie? Ambos continuaron caminando y Elegbara a lo lejos diviso la Adié y le dijo a Oshun Ahí esta lo prometido. Oshun cogió la Adié y la mato y se la comió. Entonces Oshun comenzó a mejorar en todas sus cosas, gracias a Orunla y a Elegbara. Y la Adié, por malagradecida pago con su vida el descrédito que le había hecho a Elegbara. Nota: Después de este Ebo, deberán dársele Adié Meji Dundun a Orunla en virtud de agradecimiento por la ayuda recibida. EBOSES DEBE RECIBIR TEJA DE EGUN. EJA TUTO A ELEWA. OWUNKO A ELEWA. RUEGUESE LA CABEZA Y DESPUES DELE DE COMER A SU ANGEL DE LA GUARDA Y DE DARLE COMIDA NORMAL QUE COMA LA PERSONA. DELE LA SOBRAS DE LA COMIDA AFUERA A ELEWA, OPOLOPO UNYEN Y OWO. LAMPARA CON ACEITE DE ALMENDRAS, VINO SECO Y EPO A SAN LAZARO. ADIE MEJI A OSHUN Y ADIE MEJI A ORUNMILA. PARA QUITAR IKU AKUKO LEBO, BOGBO TENUYEN A ELEWA EN LA PUERTA DEL ILE PARA EVITAR EL CANCER DE LOS HUESOS:

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

105

Secretos de Ifa por Otrupo Bekonwao

106

Baba Ejiogbe y sus Omoluwos

EBO: Akukó Okan, Adié Meji - akueri - amarillas, Ewé: Guama, Ewé; Zarzaparrilla Ewé, Escoba Amarga, Ekú, Ejá, Epo, Agbado, Opolopo Owo. Distribución, E1 Akukó para Elegbara, las Adié Meji Amarillas para Oshun y se mandan al Rió con Oñi y de la forma que ella la quiera. El interesado tomara guama por agua común tomara la Zarzaparrilla con azúcar candi, dejándola que se descomponga un poco. Escoba Amarga para Ebomisi.

Roberto Montes de Oca Caracas Venezuela EMAIL [email protected]

106